ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

понедельник, 21 января 2019 г.

Башкортстан татар иҗтимагый үзәге оешуга 30 ел: "Искә алучы да юк"

https://www.azatliq.org/a/29715466.html?fbclid=IwAR3xudbPu44AsAdytCGIPN3b_Vf1r6dBC8IKFW30QGKaQ3ukKKPxqXatSl8

Башкортстан татар иҗтимагый үзәге оешуга 30 ел: "Искә алучы да юк"

Кәрим Яушев һәм Фәрит Габдрәхим (уртада) туксанынчы еллардагы каршылык чарасында

Кәрим Яушев һәм Фәрит Габдрәхим (уртада) туксанынчы еллардагы каршылык чарасында

Моннан 30 ел элек Уфаның Резин техник эшләнмәләр җитештерү заводының мәдәният сараенда Башкортстан Татар иҗтимагый үзәген оештыру корылтае узган иде. Азатлык әлеге юбилей уңаеннан Татар иҗтимагый үзәгенең ул еллардагы җитәкчесе Кәрим Яушевка мөрәҗәгать итте.
– Кәрим әфәнде, Башкортстандагы милли хәрәкәт нинди шартларда туды? ТИҮнең оешу тарихын искә төшереп узсак иде.
– Башкортстанда татар милли хәрәкәтен башкортларның татарны рухи бууга корылган сәясәте тудырды, дияргә була. 70нче еллар азагында, Башкорт өлкә комитеты җитәкчеләре Нуриев-Шакировның милли сәясәте нәтиҗәсе буларак, республикадагы татар балаларын гаммави рәвештә башкортча укытуга күчерделәр. Моннан тыш, җанисәпләрдә татарларны башкорт итеп язу, татар язучыларын, шагыйрьләрен башкортныкына әйләндерү, татар телендә иҗат итүнең рухи учакларын сүндерү халыкта, әлбәттә, ризасызлык тудырды. Совет берлегендә дә Михаил Горбачевның "үзгәртеп кору" һәм хәбәрдарлык сәясәте башлангач, татар ата-аналары КПСС Үзәк комитетына балаларын башкортча укытуга каршы меңләгән хатлар яудырды.
1989 елның 14 гыйнварында меңләгән кеше катнашында үткән җыенда ТИҮ төзү хупланды
Шундый шартларда, 1988 елны Уфада "Галимҗан Ибраһимов исемендәге Татар мәдәниятен сөючеләр клубы" оешты, Аның рәисе итеп Нил Бәдретдинов сайланды. Шул елның көзендә мин дә клуб эшенә кушылып киттем һәм аның җаваплы сәркатибе итеп сайландым. Минем кушылу әлеге клуб эшенең сәяси яссылыкка күчүенә китерде дип раслый алам. Шул ук 1988 елны Казанда ТИҮ оештыру комитеты төзелде. Аның җитәкчесе итеп Марат Мөлеков сайланды. Алар белән киңәшләшкәннән соң без Уфада Башкортстан ТИҮе төзергә булдык һәм низамнамәсе буенча сәяси оешма иттек. 1989 елның 14 гыйнварында Уфаның РТИ мәдәният сараенда меңләгән кеше катнашлыгында үткән җыенда ТИҮ төзү хупланды. Мин президиумда утыра идем, бастым да: "Тантаналы рәвештә игълан итәм – шушы минуттан башлап Башкортстанда ТИҮ эшли башлый", дидем. Шул чактагы көчле кул чабулар, шатлыклы йөзләр һаман күз алдымда тора.
– ТИҮ белән сез җитәкчелек иткән еллардагы төп казанышлар дип нәрсәләрне атар идегез?
Кәрим Яушев
Кәрим Яушев
– Милли максатларга дәүләт дәрәҗәсендә ирешү өчен рәсми хакимиятне үз мәнфәгатеңдә эшләргә мәҗбүр итә белү кирәк. Ләкин моның өчен "өстә" утыручыларның синең, оешмаң белән исәпләшүе, яратмасалар да, ихтирам итүе, партнер итеп күрүе кирәк иде. Без моңа ирешә алдык дип исәплим.
Беренчедән, без "Телләр турындагы канун"ның 2000нче елларда гына кабул ителүенә ирештек, шулай булмаса, татар телен укыту бүгенгедән дә түбәнрәк дәрәҗәгә төшәр иде. Ул канунның кабул ителүен 4-5 елга кичектерү зур җиңү булды һәм туган телебезне беразга булса да саклап калды.
Икенче зур казанышыбыз – Уфа "Нур" Татар дәүләт театрын ачу. Монда шунысын да истә тотарга кирәк – Уфада татар дәүләт театры ачу кирәклеген белдереп аерым шәхесләр дә, милли оешмалар да хакимият органнарына хатлар яздылар. Болар барысы да файдага булды, әлбәттә. Әмма хатлар язып кына зур проблемны чишеп булмый. Хакимият органнары белән турыдан-туры контактка керергә, сөйләшүләр алып барырга кирәк иде. Мин шушы юлдан киттем. Моның өчен иң башта хөкүмәткә хат яздым. Аннары шуны күтәреп өйдән-өйгә йөреп, республикадагы иң күренекле шәхесләрнең имзаларын җыярга керештем. Йосыф ГәрәйНаҗар НәҗмиИбраһим АбдуллинБорис ДомашниковРиза МагазовРадик Сибәгатов кебек күренекле шәхесләр тәкъдимемне күтәреп алып, берсүзсез кул куйдылар. Ике кеше генә мөрәҗәгать астына кул куймады. Аннары шушы хатны күтәреп, фикердәш дип санаган кешеләрне ияртеп, КПСС өлкә комитетының идеология буенча секретаре Әхнәф Дилмөхәммәтов, аннары ул вакыттагы Башкортстан министрлар шурасы рәисе Марат Миргазәмовянына кердем. Алар тәкъдимебезгә каршы төшмәде.
"Нур" театры ачылуга мәрхүм Мәҗит Мөдәрисовның керткән өлешен аерым билгеләп үтәм, аны һәрвакыт истә тотарга кирәк. Мин театр мәсьәләсен чишүне сәяси яссылыкта алып барсам, Мәҗит Мөдәрисов аны практик рельсларга салу белән шөгыльләнде.
Өченче зур казаныш – республика җитәкчелеге белән берлектә 1991 елда – "Өмет" гәзитен, 1994 елда – "Тулпар" журналын чыгаруга ирешү, Башкортстан "Китап" нәшриятында татар телендәге китаплар нәшер итүне җайга салу булды. Моның өчен шулай ук киңкүләм җәмәгатьчелек фикеренә таянып, хатлар, мөрәҗәгатьләр оештырдык, хакимият бусагасын бертуктамый таптарга туры килде. Ләкин максатыбызга барыбер ирештек.
Дүртенчедән, 1991 елның июнендә Октябрьски шәһәре янында "Ык елгасы – Берлин дивары" акциясен оештырдык. Ул фаҗигале язмыш нәтиҗәсендә төрле республикаларга таралган татарлар арасындагы ясалма чикләрне, һичьюгы рухи чикләрне юкка чыгару максатын куйган иде. Төрле каршылыклар очраса да, без бу чараны лаеклы итеп үткәрүгә ирештек. 
– Ә үкенечтә калган, ирешә алмаган максатлар булдымы?
– Ирешә алмаган беренче максатым – Татарстанда "Туганнарның сагынган чагы" дип аталган Башкортстан татарлары көннәрен оештыра алмавыбыз. Әлеге чараны үткәрүдә ярдәм сорап 1992 елда Татарстан хөкүмәтенә мөрәҗәгать иттек. Тиздән аннан Разил Вәлиев имзасы белән хуплау хаты килеп төште. Шуны күтәреп Башкортстан министрлар шурасы рәисе Анатолий Копсовянына кереп киттем. Ул әлеге чараны Башкортстан казнасыннан финанслау турындагы карарга кул куйды. Ләкин бу карар үтәлмәде. Анатолий Копсовның кул астындагы чиновниклар тәгәрмәчкә таяк тыгып Татарстанда Башкортстан татарлары көннәрен үткәрмәүгә ирештеләр. Бик аяныч, әлбәттә.
Югыйсә, без 700-800 кеше – Башкортстаннан чыккан татар галимнәре, язучы-шагыйрьләре, сәнгать әһелләре, мәгариф хезмәткәрләре, эшкуарлар, унике төркем булып, Татарстанга өч юнәлештән килеп керергә тиеш идек. Һәр районда тантаналы чаралар, очрашулар үткәргәч, Чаллы шәһәрендә бер төркемгә берләшеп, Казанга юл алырбыз дип ниятләгән идек. Ни кызганыч, насыйп булмады. Тормышка ашмаган тагын бер максатым – Уфада "Кыйбла" исемле татар гәзитен чыгару. Ул татарны күкләргә чөеп мактауга корылган басма булырга тиеш түгел иде, киресенчә, җитешсезлекләребезне күрсәтеп, алардан котылу юлларын эзләү-ачыклау бурычын куярга тиеш иде. 2005 елда мин бу тәкъдим белән Бөтендөнья татар конгрессы җитәкчелегенә чыктым. Алардан хуплау алдым, финанс чыгымнарын каплауны да вәгъдә иттеләр.
Уфага кайткач, шәхси ширкәтемне ачып, хисапчы яллап эш башладым. Беренче сан тулаем әзер булды, янә икесенең материаллары тупланды. Ләкин Казан алдады. Конгресстан бер тиен акча да килмәде. Нәтиҗәдә, мин үзем яллаган хисапчыга берничә ел үз акчамнан хезмәт хакы түләп торгач, шәхси ширкәтемне ябарга мәҗбүр булдым. Чөнки акчасыз гәзит чыгару мөмкин түгел иде. Менә шундый "ятим" җиңелүләр дә очраштыргалады тормыш юлымда.
– Башкортстан Татар иҗтимагый үзәгенең юбилейлары билгеләнгәне булдымы?
– ТИҮнең 5 еллыгын үткәрү хәтердә. Шул РТИ мәдәният сарае халык белән шыгрым тулы булды. Күпләр басып кына тора алды, байтак кеше урын җитмәү сәбәпле, кире борылырга мәҗбүр булды. Мин оешманың җитәкчесе буларак үткән эшләргә анализ ясадым, алда торган бурычларны санадым. Чыгышлардан соң зур концерт булды, аннан соң йөзләгән көрәштәшләр табынга җыелдылар. Тормышка ашмаган тагын бер максатым – Уфада "Кыйбла" исемле татар гәзитен чыгару. Ул татарны күкләргә чөеп мактауга корылган басма булырга тиеш түгел иде, киресенчә, җитешсезлекләребезне күрсәтеп, алардан котылу юлларын эзләү-ачыклау бурычын куярга тиеш иде. 2005 елда мин бу тәкъдим белән Бөтендөнья татар конгрессы җитәкчелегенә чыктым. Алардан хуплау алдым, финанс чыгымнарын каплауны да вәгъдә иттеләр.
Уфага кайткач, шәхси ширкәтемне ачып, хисапчы яллап эш башладым. Беренче сан тулаем әзер булды, янә икесенең материаллары тупланды. Ләкин Казан алдады. Конгресстан бер тиен акча да килмәде. Нәтиҗәдә, мин үзем яллаган хисапчыга берничә ел үз акчамнан хезмәт хакы түләп торгач, шәхси ширкәтемне ябарга мәҗбүр булдым. Чөнки акчасыз гәзит чыгару мөмкин түгел иде. Менә шундый "ятим" җиңелүләр дә очраштыргалады тормыш юлымда.
– Башкортстан Татар иҗтимагый үзәгенең юбилейлары билгеләнгәне булдымы?
– ТИҮнең 5 еллыгын үткәрү хәтердә. Шул РТИ мәдәният сарае халык белән шыгрым тулы булды. Күпләр басып кына тора алды, байтак кеше урын җитмәү сәбәпле, кире борылырга мәҗбүр булды. Мин оешманың җитәкчесе буларак үткән эшләргә анализ ясадым, алда торган бурычларны санадым. Чыгышлардан соң зур концерт булды, аннан соң йөзләгән көрәштәшләр табынга җыелдылар.  ТИҮнең 25 еллыгын Татарстанның ул вакыттагы Башкортстандагы вәкиле Альберт Максютов үзенең резиденциясендә дистәләп кеше катнашлыгында үткәрде, бүләкләр тапшырды.
Бүген инде ТИҮнең 30 еллыгын искә алучы да булмады, шул исәптән бүген үзләрен ТИҮ җитәкчеләре дип йөрүчеләр дә. Бу очраклы хәл түгел, әлбәттә. Эш юк, бернинди нәтиҗә юк. Бары тик атнага бер үзара очрашып, кемнедер сүгеп, нәрсәдер турында гәпләшеп таралышучы дистәләгән картлар гына бар. Бик кызганыч.
– ТИҮ, милли хәрәкәт тарихын киләчәк буынга да җиткерәсе иде.
– Бу эш бара. Мин бүген Башкортстандагы милли вазгыять, татар милли хәрәкәте тарихына багышланган китап язу белән мәшгуль. Минемчә, ул бик эчтәлекле булачак. Ни дисәң дә "Галимҗан Ибраһимов исемендәге Татар мәдәниятен сөючеләр клубы"ның да, ТИҮнең дә төп документлары минем кулда. ТИҮдән киткәндә, аларны калдыра алмадым. Ни дисәң дә ул документлар ТИҮ исеменнән кабул ителсә дә, аларның барысын да мин үзем әзерләгән идем.
Азатлык Башкортстан Татар иҗтимагый үзәгенең 30 еллыгы уңаеннан оешманың бүгенге рәисе Кадерле Имаметдиновка да берничә сорау белән мөрәҗәгать итте.
– ТИҮнең 30 еллыгын нинди кәефләр, башкарылган эшләр белән каршы аласыз?
Кадерле Имаметдиновка
Кадерле Имаметдиновка
– ТИҮгә үз ышанычларын югалтмаган татарларыбызның утырышларыбызга даими килеп йөрүләре безнең өчен олы шатлык. Күптән түгел генә үзләрен татар мәнфәгате өчен зур көрәшчеләр дип йөрткәннәр бүгенге көнне башка фронтка күчеп беттеләр. Бүгенге көнне ТИҮ көрәшенең зур өлеше интернетта, идеологик фронтта бара. Ул фронтта төрки туганнарыбыз арасында казакълар беренчелекне тотса, Татарстан татары мәрткә киткән диярсең, алар үзләрен сиздерми диярлек. Бу яссылыкта көрәшүчеләр арасында нәкъ Уфа ягы татарлары алда бара.
– Заманында ТИҮ республикада билгеле, абруйлы оешма иде. Аның белән исәпләшәләр иде. Хәзер ул күләгәгә кереп бара кебек?
– Уфа ягы татарлары, әйткәнемчә, көрәшнең яңа ысулын унышлы үзләштереп, Татарстанга караганда нык алда баралар. Дөрес, безнең ТИҮ әгъзаларыбызның байтагы бу ысулны үзләштерә алды, тик куллану ягыннан бик сүлпәннәр.
Минемчә, ТИҮ бөтенләй күләгәдә түгел, ә алдынгы сафларда, күп вакыт, мәсәлән, бик азып киткән башкорт, яки шундый ук усал казакъ көрәшчеләренә тиешле каршылык күрсәтеп бара. Интернетта Уфа ягы татарлары, ТИҮ сүзе гел күренеп, ишетелеп тора. Моңа кадәр Башкортстан ТИҮен белмәүчеләр дә булса, ул хәзер дөньяда ярыйсы билгеле, аның көрәше бөтен дөньяга күренә.
– Юбилей уңаеннан нинди дә булса чара узачакмы?
– Исәп бар. Конференция, аннары концерт оештырырга дип торабыз.
– ТИҮгә ни өчен өлкән яшьтәгеләр генә йөри? Яшьләрне җәлеп итү буенча нәрсә эшләнә?
– Монысы, бәлки, иң авыр сораудыр. Шуңа гына игътибар итик: яшьләрнең кумиры Элвин Грей (Радик Юльякшин) булган заманда аларда милли хәрәкәт кайгысы була аламы? Үзен башкорт дип санаучы Элвин Грейны татарлар аеруча ярата. Димәк, татарга шундый рухи азык кирәк. Димәк, аның рухи кыйблалары шулай. Андый халыкка милли хәрәкәт кирәк микән?
– Оешманың киләчәген ничек күзаллыйсыз?
– Минемчә, ТИҮнең киләчәге бар. Без интернетка зур өметләр баглыйбыз. Киләчәктә барлык милләттәшләр дә аның аша берләшеп, фикер алышып, кирәк булса дәррәү мәнфәгатьләрен яклап урамга чыгарлык булып үсәрләр дип уйлыйм.

Башкортстан Татар иҗтимагый үзәге

  • 1988 елда Башкортстан татарлары милли хәрәкәте башында торучы Йосыф Гәрәй, Айдар Хәлим, Фәрит Габдрәхим, Марат Фәтхлисламов, Нил Бәдретдинов һәм башкалар тарафыннан Уфада "Галимҗан Ибраһимов исемендәге Татар мәдәниятен сөючеләр клубы" оештырыла.
  • Башкортстан Татар иҗтимагый үзәген оештыру корылтае 1989 елның 14 гыйнварында Уфаның Резин техник эшләнмәләр мәдәният сараенда уза. Башкортстан Министрлар советында аның низамнамәсе теркәлә. Кыска гына вакыт эчендә аның ике дистәгә якын бүлекчәсе ачыла.
  • Кәрим Яушев җитәкләген елларда идарәгә академик Хәмит Гыйззәтуллин, фән докторы Радик Сибәгатов, фән кандидаты Риф Мөхәммәтҗанов, шагыйрь Фәрит Габдрәхим һәм башка күренекле кешеләр керә.
  • Оешма уздырган тәүге иң зур чара – 1990 елның 15 октябрендә үткән Уфаның Нефтьчеләр мәдәният сараенда Башкортстан татарлары проблемнарына һәм Явыз Иван гаскәрләренең Казан ханлыгын басып алу көненә багышланган митинг. Анда җыелган меңнәрчә кеше Казанны саклаганда шәһит киткән татарларның рухын аягүрә басып искә алды.
  • Соңрак төрле елларда ТИҮ белән Марат Рамазанов, Айрат Гыйниятуллин, Заһир Хәкимов һәм башкалар җитәкчелек итә. Бүгенге көндә аның рәисе Кадерле Имаметдинов.

На защиту толкований Корана встали известные российские адвокаты

https://islamnews.ru/news-na-zashitu-tolkovanij-korana-vstali-izvestnye-rossijskie-advokaty?fbclid=IwAR040-bQqA631Q1INXmHUke9BPf_OmqvIjm3-V24ZxLQ4EdqG06BoJ7eXlc

На защиту толкований Корана встали известные российские адвокаты

Группа адвокатов намерена отстоять классическую религиозную литературу


Группа адвокатов намерена отстоять классическую религиозную литературу

Группа мусульманских адвокатов решила подключиться  к резонансному делу о признании исламской классической литературы экстремистскими материалами, передает «Бизнес Online». Так, защитниками на суде выступят Руслан Нагиев из Казани, Саид-Магомед Чапанов из Грозного, Равиль Тугушев из Саратова и Марат Ашимов из Саранска, которые успешно защищали исламские книги на Сахалине, а также учителей в платках из татарского села Белозерье (Мордовия). На включении классической исламской литературы в перечень экстремистских материалов настаивает прокуратура Самарской области. Среди прочего под запрет могут попасть такие издания, как: «Комментарий к Великому Корану Мухтасар (сокращенный) „Тафсир аль Куран аль-Азым“ Абу-ль-Фидаа Исмаила ибн Умара ибн Касира ад-Димашки» (Махачкала, Издательство «Китаб», 2013−2014, тома 2 и 3). А также — «Абд ар-Рахман бин Насир. Толкование Священного Корана „Облегчение от Великодушного и Милостивого“: Смысловой перевод Корана на русский язык с комментариями Абд ар-Рахмана ас-Саади: в 3 томах» (перевод с арабского Эльмира Кулиева, Москва: Эксмо: Умма, 2014, (тома 1 и 3). 10 января стало известно, что Лаишевский суд Татарстана повторно вернется к рассмотрению дела о признании исламской классической литературы экстремистскими материалами. 7 августа 2018 года суд уже отказал Приволжской транспортной прокуратуре в данном иске.  

51 тысяча подписей протеста

https://golosislama.com/news.php?id=35780&fbclid=IwAR0kETi9ZBjIYZKxkOtVuUtUYwBbLR03ykt3RwOVt1enzgRcgVuN1vCx17U
51 тысяча подписей протеста



Ингушские активисты приехали в Москву, чтобы передать в приёмную президента России собранные подписи с тремя требованиями.
18 января делегатами ингушского протестного движения для передачи собранных 51 319 подписей в Москву приехали старейшина Ахмед Барахоев и председатель правозащитной ингушской организации "Машр" Магомед Муцольгов.
Подписи были собраны под петицией, где граждане выражают недоверие руководству республики Ингушетия и требуют отставки главы Ингушетии Юнус-бека Евкурова, отмены Магасского соглашения между Кадыровым и Евкуровым об изменении границ двух республик, а также выполнения закона о реабилитации репрессированных народов в плане возвращения в состав Ингушетии Пригородного района Северной Осетии.
Как рассказали делегаты, их обращение и подписи на имя президента были приняты. Ахмеда Барахоева принял у себя руководитель департамента по работе с обращениями граждан Эрик Григорян. По словам Барахоева, Григорян внимательно выслушал суть проблемы и пообещал, что их обращение будет рассмотрено.
На вопрос о том, почему ингуши решили обратиться к президенту России, Барахоев ответил, что их оргкомитет действует в рамках правового поля с самого начала протеста, но после антиконституционного решения Конституционного суда по подписанному соглашению ими было решено обратиться к главе государства.
АВТОР: ТЕЙМУР ГАДЖИЕВ

ЗАЯВЛЕНИЕ СМР И ДУМ РФ. О запрете исламской литературы

ЗАЯВЛЕНИЕ СМР И ДУМ РФ.
МОСКВА.
17.01.2019.
ЗАЯВЛЕНИЕ.
Поддерживая духовно-нравственные традиции мусульманских народов России, Совет муфтиев России последовательно и целенаправленно прилагает усилия для укрепления межрелигиозного согласия в нашей стране и внимательно отслеживает процессы внутри и вокруг мусульманской уммы России.
Ситуация с запретами традиционной мусульманской литературы, особенно сочинений общепризнанных мусульманских классиков, сложившаяся в последние годы в нашей стране, не может не вызывать вопросов и обеспокоенности. Прежде всего, потому, что она находит отголоски в мусульманской среде и даёт повод определённым группам спекулировать якобы предвзятым отношением Российского государства к представителям мусульманской религии. В этой связи Совет муфтиев России считает необходимым выразить свое отношение к необъективным и в известной мере непрофессиональным оценкам некоторых экспертов в отношении перевода «Толкования Священного Корана», составленного Абдуррахманом ибн Насиром Ас-Саади (пер. Э. Р. Кулиев, изд-во «Умма»).
Перевод этого толкования был первым полным комментарием к тексту Священной Книги мусульман на русском языке. Учитывая глубину и многогранность традиций герменевтики в мусульманском богословии, можно утверждать, что выбор именно этого толкования был достаточно удачным, поскольку, с одной стороны, оно составлено в духе классического тафсира, а с другой стороны, характеризуется простотой изложения и упором на морально-нравственное воспитание верующих.
В этом труде нет детального рассмотрения разногласий между мазхабами и тарикатами, что могло бы подтолкнуть читателей к неуместным дискуссиям на религиозные темы. Автор избегает разбора богословских споров между суннитами и шиитами, между разными школами калама или суфийскими тарикатами, некоторые из которых являются традиционными для мусульманских регионов России. Едва ли можно найти другое классическое толкование Корана, в котором такие достаточно сложные и проблемные вопросы излагаются в столь деликатной и умеренной манере.
Комментарии автора к аятам, которые говорят об отношении к последователям других религий, подчеркивают: кораническое отношение к язычеству и другим формам «приобщения сотоварищей к Богу» близко к Ветхозаветному. Священный Коран содержит как нравоучения, формирующие нравственное отношение верующих к тем или иным поступкам, так и заповеди, регулирующие самые разные сферы жизнедеятельности, будь то семейно-брачные отношения или торгово-финансовые.
Однако важно отметить: как и в Пятикнижии, в Священном Коране есть предписания, которые относятся не только к мирному, но и к военному времени, что совершенно очевидно для людей сколько-нибудь знакомых с сакральными текстами. В этом ключе заповеди, регулирующие отношение к участникам военных действий или военнопленным, а также защищающие права мирного гражданского населения, нужно понимать не как призыв к действию, а как нравственное обоснование положений существующих конвенций и международных соглашений.
Поэтому инсинуации некоторых «экспертов», намекающих на якобы призывы к разжиганию межрелигиозной вражды в Коране и комментариях к нему, не соответствуют действительности и требуют более профессионального и взвешенного подхода к проблеме.
С другой стороны, важно отметить, что в книге «Толкование Священного Корана» решительно и последовательно изобличаются радикальные взгляды хариджитов и им подобных групп, пытающихся обосновывать свои крайние убеждения сакральными текстами. Более того, в текст книги открыто призывает мусульман, живущих в светских государствах, уважать права человека, соблюдать законы этих стран и поддерживать такое «республиканское устройство» (как видно из комментариев автора к 95-му аяту суры «Худ»).
Специалистам в области тафсира хорошо известно, что такого рода пояснения практически нельзя встретить в других классических тафсирах, и неоспоримо, что они имеют большое позитивное значение для формирования гражданской культуры у мусульманского населения страны.
Необходимо отметить, что книга «Толкование Священного Корана» на протяжении более чем десяти лет использовалась в качестве вспомогательной литературы в мусульманских учебных заведениях, а также является настольной книгой у многих имамов и преподавателей, и зарекомендовала себя с положительной стороны.
Совет муфтиев России считает своей задачей подготовку актуальных комментариев к Священной Книге мусульман, в которых сделан особый акцент на вопросах, представляющих особую важность для мусульман Российской Федерации. Мы выражаем уверенность, что с появлением таких трудов потребность в переводной литературе уменьшится; она будет востребована только теологами и арабистами, специализирующимися на коранических исследованиях.
Тем не менее, в процессе подготовки новых актуальных трудов отечественные специалисты вынуждены обращаться к классическим трудам по герменевтике, в первую очередь, уже переведенными на русский язык.
Принимая во внимание все сказанное выше, Совет муфтиев России ходатайствует о НЕ включении книги «Толкование Священного Корана», составленного Абдуррахманом ибн Насиром Ас-Саади (пер. Э. Р. Кулиев, изд-во «Умма»), в Федеральный список экстремистских материалов.
Совет муфтиев России и Духовное управление мусульман Российской Федерации, на различных площадках неоднократно высказывали свою позицию относительно запрета религиозной литературы.
Считаем правильным вновь заявить: при проведении экспертизы целесообразно осуществлять не только психолого-лингвистическую экспертизу, необходимо проводить также и религиоведческую экспертизу с привлечением богословов, религиоведов и экспертов в данной области.
Привлечение же некомпетентных специалистов и экспертов, в том числе и по мусульманской тематике, может привести к обратному эффекту, в обществе могут назреть конфликты на межрелигиозной и межнациональной почве.
С добрыми молитвами и наилучшими пожеланиями,

Муфтий шейх Равиль Гайнутдин,
Председатель Духовного управления мусульман
Российской Федерации,
Председатель Совет муфтиев России,
Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями
при Президенте Российской Федерации
-------------------------------------------
ЦКС НДП Ватан заявляет о поддержке  данного Заявления СМР по запрету книг
21.января 2019 года

Остановите строительство завода по розливу воды Байкала для Китая


Остановите строительство завода по розливу воды Байкала для Китая



Уважаемые жители Иркутской области и просто патриоты своей страны!
На берегу нашего озера Байкал в Слюдянском районе собираются построить китайский завод по розливу питьевой воды. Продукция завода будет поставляться в Китай. Ученые подтверждают, что строительство завода нанесет значительный ущерб Байкалу, который и так уже страдает от экологических проблем.
Это уникальное место! Его особый микроклимат способствует миграции многих видов перелетных птиц, в том числе и редких. Такого разнообразия нет ни в одной другой точке Иркутской области. Ученые говорят, что место заслуживает охраны и признания в качестве памятника природыНо никак не строительства промышленного объекта!
Для добычи воды нужно будет проложить по озеру трубопроводы длиной более 3-х километров. Местным жителям перекроют доступ к озеру, люди не смогут заниматься ловлей рыбы. Завод может нанести этому месту и всему Байкалу непоправимый ущерб!
Давайте остановим этот беспредел по отношению к нашему священному озеру. Если не мы, то кто? Обращаемся к губернатору Иркутской области Сергею Левченко и Минприроды России с требованием не допустить строительства завода! 

ЗАЩИЩАЕМ ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК В ВЕРХОВНОМ СУДЕ РОССИИ

ЗАЩИЩАЕМ ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК В ВЕРХОВНОМ СУДЕ РОССИИ

Исенмесез, дуслар! 
17 января текущего года Апелляционная коллегия Верховного Суда России рассмотрев в открытом судебном заседании административное дело по нашим частным и апелляционной жалобе на Решение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 11 октября 2018 года, фабулу которого мы уже разбирали в социальных сетях по известному вопросу об оспаривании положений ФГОС на предмет правовой неопределенности в части отсутствия государственных языков республик РФ среди обязательных учебных предметных областей и предметов. Разбирательство по делу было коллегиальным, т.е. в составе трех судей, которые по нашему мнению, хорошо владели материалом и самим рассматриваемым вопросом. 
На судебном заседании Павел Анатольевич представлял свои интересы через представителей-юристов из Казани и Москвы. В зале также были представители ответчиков – Минпросвещения РФ, представитель Генпрокуратуры России, Миннауки и высшего образования РФ и Минюст РФ явку своих представителей не обеспечил, представив ходатайства о рассмотрении дела в их отсутствие, что допустимо с точки зрения процессуального законодательства. 
Разбирательство освещали журналисты региональных интернет-изданий. Нашлись места и для сопереживающих граждан, специально подъехавших в суд из Татарстана и из г. Москвы. 
В ходе судебного заседания нам пришлось выстраивать свою позицию, отталкиваясь от результата рассмотрения наших частных жалоб. Напомним, мы обратились в апелляционную инстанцию по вопросу оспаривания Определений судьи Верховного Суда РФ И. Г. Иваненко об отказе в привлечении к участию в процессе в качестве заинтересованных лиц представителей Государственной Думы, Совета Федерации РФ, Государственного Совета Республики Татарстан, так как они приняли законы, подтверждающие обязательность государственных языков республик РФ, а действующие ФГОС не позволяют применять эти законы. В связи с тем, что результат рассмотрения частных жалобы был ожидаемо отрицательным, мы повторно выступили с ходатайством об истребовании у Государственной Думы и Совета Федерации официальных заключений к недавнему законопроекту № 438863-7 об изменении статей 11 и 14 Федерального закона «Об образовании в РФ», где однозначно подчеркивается обязательность государственных языков республик РФ, а также официальных писем (ответов) Министерства Образования и Науки Российской Федерации по предмету исполнения известного поручения Правительства, в которых министерство выдвигало предложения по учету во ФГОС положений об обеспечении возможности получения образования на родных языках из числа народов Российской Федерации, изучения государственных языков республик Российской Федерации, изучения родных языков из числа языков Российской Федерации. Судебная Коллегия, совещаясь на месте, определила в удовлетворении ходатайства отказать. Примечательно, нам дали устное обоснование отказа, хотя законодательство этого не предусматривает. По мнению Суда, испрашиваемые документы не являются Законами и не могут служить каким-либо доказательством по делу. В то же время, как указал Суд, копии испрашиваемых документов уже имеются в материалах дела (были приобщены вместе с заявленным ходатайством стороной административного истца), в связи с чем ходатайство не целесообразно. В то же время, ни одному из приобщенных документов не было дано оценки ни судом первой, ни, как видно, второй инстанции. 
Выступления сторон шли по уже традиционному сценарию: юристы со стороны Павла Шмакова подробно и развернуто разъясняли незаконность положений ФГОС, взаимосвязь между Конституциями России и Татарстана, федеральным и татарстанским законодательством, а представители административного ответчика путанно пытались ввести суд в заблуждение, противоречили сами себе и не могли ответить на заданные им вопросы. 
Почему мы не боимся формулировки «вводили суд в заблуждение»?! Выступление представителя Минпросвещения закончилось тем, что участники образовательных отношений на местах должны УГОДИТЬ законотворцам и федерального, и регионального уровней, попробовать сделать то, что прямо в Законе не указано, но что, в свою очередь, не говорит о том, что преподавание государственного языка невозможно реализовать. 
Складывается впечатление, что нашу позицию активно не хотят услышать. Мы не говорим о том, что ФГОС не соответствуют вышестоящим Законам, а именно Закону об образовании, потому что не может не соответствовать Закону то, чего нет (кстати эту позицию уточнил один из членов апелляционной коллегии судей, задав вопрос представителям П.А. Шмакова). Мы говорим о том, что ФГОС не были приведены в соответствие Закону об образовании, в который были внесены соответствующие изменения. Мы говорили о том, что возможность преподавания государственных языков республик должна быть не иллюзорной, не гипотетической, а реальной и осязаемой. Реализация права на изучение государственного языка республик, который не является по своему юридическому статусу родным языком, должна обеспечиваться за счет соответствующей предметной области. 
Когда нам представляют официальную позицию Минпросвещения, из которой следует несогласие с иском по тому основанию, что ФГОСы приведены в соответствие с Законом, но при этом не могут ответить на вопрос: «Где он, государственный язык республик, и за счет какой предметной области его реализовывать?» , но при этом никак не могут прокомментировать ведение министерством работы по разработке предложений о внесений изменений во ФГОСы, это выглядит как лукавство, на языке юристов, называемое введением в заблуждение. 
Что нас ждёт дальше? 
Возможен ли вариант по закону и как оно «по закону»? 
Апелляционная Коллегия огласила резолютивную часть Апелляционного определения. Мотивированный судебный акт будет изготовлен в течении 5 дней. Дальше будем работать над стратегией «борьбы за татарский язык», как это называют обычные люди, которые живут в нашем государстве. 
Есть несколько путей легитимного обжалования и мы обязательно будем держать в курсе всех заинтересованных лиц. Шмаков П.А.

МОЙ ОТВЕТ ЛЖИ


                                              МОЙ  ОТВЕТ ЛЖИ

7 декабря 2018 года на сайте Региональной национально-культурной татарской автономии Москвы (РНКАТ) появилась анонимная статейка, вернее пасквиль некого анонимщика под названием «Кухонный «Штаб» собрался командовать всеми татарами мира?» (http://rtnka.com/articles/413514). Этой безграмотной статейкой Фарисов Ф.Ф. (хотя является автором книг, режиссером фильмов, членом многих творческих союзов) лишний раз дискредитировал перед татарской общественностью не только себя, но и РНКАТ.

Уважающие  себя татары, никогда не пишут анонимки, а если  пишут такие обвинительные статьи, то они подписываются под тем, что написали, это, во-первых. Во-вторых, я знаю РНКАТ Москвы более 11 лет за это время побывал там не более 20 раз на разных временами не на очень лицеприятных мероприятиях. Могу с уверенностью сказать как председатель ТНКА р-на Люблино с 2005г., проводивший у себя в районе 4 и в округе 2 раз с уважаемым Ямбаевым Г.А. праздник Сабантуй и множество других знаменательные мероприятия . 

В 2009г. обратился в РНТКА  за оказанием помощи в проведении Сабантуй, там мне предложили 5000 рублей, от которых я, конечно, отказался. В другой год вообще с РНКАТ позвонили к главе управы Люблино с предложением не помогать нам в организации проведения районного праздника Сабантуй, после чего я ни разу не обращался к ним, понимая, что это бесполезно.

Организацию и проведение данных мероприятий производили за счет своих средств в содействии с местной управой  и Нижегородских земляков укладываясь в бюджет 100000-160000 руб .  с достойным призовым фондом для десятка ярких национально-развлекательных игр, национальные кухни, татарский концерт  в том числе по 4 категории борцов на поясах «Куряш» . Сам с друзьями односельчанами и благодаря помощи Шиапова Рашида Х. директор ООО «Алсу»  заготавливали , строгали и вывозили  договорившись с администрацией,  из парка Кузьминки   15-18 метровые длиной бревна для лазанья и других национальных игр на места проведения праздника.  Это вам пример о существования РТНКА в течении 20 лет.

В третьих, про «Штаб» татар Москвы, я их знаю более 3 лет побывал там по приглашению более 30 раз , и каждый новый раз для меня человека небезразличного к жизни татар и мусульман Москвы и не только было как глоток того воздуха которого не хватает на сегодняшний день для нашего национального общества, молодёжи. Только здесь я смог увидеть и познакомится с большинством уважаемыми, знаменитыми татарскими ученым просветителями  и общественными деятелями РТ и РФ, как А. Бурганова, А. Ахтамзяна, Ахмет  Саттар и многими др.

Сама атмосфера гостеприимства, созданная в Штабе, располагает всех гостей чувствовать как  у себя дома и среди своих.  Одни огромные столы, ломящиеся от  многообразных национально кулинарных яств, и прекрасного чаепития из самовара для всех гостей чего стоят.  И это все  не за счет бюджетных денег, а за счет личных организаторов Штаба.

По поводу ваших обвинений о  тех «кто ныне заходит в «Штаб», чтобы повозмущаться тем, что их не допускают до управления столь значимым объектом в центре Москвы, сами в свое время были отмечены в пропаже выделенного Автономии автобуса, телевизоров для детей и самое главное – архива РНКАТ. По этому случае Вам открыто заявляю, если такие факты имеются, то ваши заявления о данных преступлениях должны быть представлены в органы МВД и юстиции. Никто еще не забыл, что Ваши сторонники разными путями сфабриковывают уголовные дела на членов татарской общины Москвы  с помощью подставных документов. В ином случае, если это не соответствует действительность, то тогда если вы себя уважаете должны дать официальное опровержение данному заявлению. Как мне известно, на данный момент в отношении татарской автономии проводится проверка, в связи со сдачей в аренду помещения культурного центра. Я считаю, всем, кто принял участие в данных махинациях в автономии, лучше было бы самим пойти с повинной.

 

Как не стыдно этим анонимщикам упоминать ныне покойных татарских аксакалов Ф. Табеева, А. Ахтамзяна, А. Бурганова, Р. Махмутова, М. Миначева, в честь которых Штаб провел вечера памятей. Ведь эти аксакалы, например М. Миначев, добившийся возврата татарского центра автономии, до последних своих дней  воевал против беззакония, которую творил тот же Фарисов. Он документально разоблачил поддельность документов всех перевыборных конференций, которые провел Фарисов. М.Миначев разузнал, чьи подписи подделывали соратники Фарисова и кто стал делегатом этих липовых конференций. Поэтому вы официально отказали предоставить татарский центр для проводов Миначева в последний путь. Ни одним этим вышеуказанным аксакалам вы не провели вечера памяти! Поэтому вам должно быть стыдно, манипулировать именами ушедших в мир иной уважаемых людей.

 

Сейчас татарская автономия Москвы не объединяет местные автономии, превратившись фактически в организацию одного человека. По нашим данным, в Московской автономии фактически состоят всего лишь три автономии. Я призываю всех лидеров автономий не поддаваться на провокации и не продавать свои документы сторонникам Фарисова, которые попытаются предложить вам сделку. А на сегодня Фарисов со своими 3 автономиями перед народом и перед властью показывает свое нелегитимность.

 

Почему до сих пор не реагирует официальная власть Татарстана в Москве на выходки Фарисова, который представляет татар Москвы? Да вообще, как можно дойти до такого уровня, чтобы назвать татарских патриотов, таких как  Гаяр Искандеров, повесив их фотографии, якобы они провокаторы.  Что этим они хотят прикрыть беззаконную сдачу татарского центра в аренду? Какой стыд и позор! Ведь официально было доказано, что большая часть татарского центра сдана в аренду и не служит интересам татар. В связи с этим, призываю конгресс татар  обратить пристальное внимание на действия Фарисова, которыми он порочит Всемирный конгресс татар и Федеральную автономию татар.

 

По данному вопросу у меня есть ряд конкретных предложений:

 

1. Провести законные выборы председателя татарской автономии Москвы с участием всей татарской общественности и общественных организаций без привлечения телохранителей, как это неоднократно делает Фарисов. К сожалению, все это происходило на глазах духовенства, официальных властей Татарстана и Федеральной автономии татар.  

2. Создать коллегиальный управляющий орган – Координационный Совет.

3. Организовать прозрачную финансовую отчетность бюджета татарской автономии Москвы и оргкомитета Сабантуя Москвы.

4. Объединить все усилия татарской общественности для сохранения татарского детского сада и школы Москвы.

 

Уважаемые татары, я прошу Аллаха, чтобы в 2019 году в татарской общественности Москвы восторжествовала справедливость и установилась благодать Всевышнего.

 

Рашит Сяпуков, Председатель татарской национально-культурной автономии района Люблино Москвы