ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

понедельник, 29 апреля 2019 г.

Путин пригласил Джемилева на встречу в Кремль Источник: http://news.bigmir.net/world/799989-Pytin-priglasil-Djemileva-na-vstrechy-v-Kreml- © News.bigmir.net



Экс-глава Меджлиса считает, что Путин попытается склонить на свою сторону крымских татар.

Источник: http://news.bigmir.net/world/799989-Pytin-priglasil-Djemileva-na-vstrechy-v-Kreml-
© News.bigmir.net

Президент Российской Федерации Владимир Путин пригласил народного депутата Украины, экс-главу Меджлиса Мустафу Джемилева в Кремль для обсуждения ситуации в Крыму, об этом сообщил Джемилев в комментарии порталу 15 минут. По мнению нардепа, с ним там собираются обсудить противостояние на полуострове и попытаются склонить на свою сторону крымских татар. Однако поедет ли в Москву, Джемилев пока не знает. «Буду советоваться с руководством. Они же не будут обсуждать со мной вывод российских войск, а будут что-то предлагать», – сообщил экс-глава Меджлиса. По его словам, приглашение он получил лично от Владимира Путина. Ранее сообщалось, что крымский парламент на своем внеочередном заседании принял постановление «О гарантиях восстановления прав крымскотатарского народа и его интеграции в крымское сообщество». Экс-глава Меджлиса Мустафа Джемилев назвал эти инициативы властей попыткой заручиться поддержкой коренного народа Крыма. В свою очередь в Меджлисе считают, что требования крымских татар наконец услышали в крымском парламенте. Но это не означает, что подобные обещания не изменят позицию Меджлиса относительно референдума и территориальной принадлежности Крыма. Эта же новость на Корреспондент

Источник: http://news.bigmir.net/world/799989-Pytin-priglasil-Djemileva-na-vstrechy-v-Kreml-
© News.bigmir.net

Молодые татары со всего мира говорят о своей нации

Муртаза 2.0? Как Хабиров испугался встречи с татарами, а Минниханов пообещал ему поддержку на выборах


https://www.idelreal.org/a/29906458.html?fbclid=IwAR0na4KqoEWSgwkhSlkRxupsaN7KyNOXgjRrtyzwtTSHxDiWzdbUmdVvYgQ


17-18 апреля в Уфе состоялись Дни культуры Татарстана в Башкортостане, в ходе которых некоторые вещи обсуждались за закрытыми дверьми. Однако можно смело утверждать, что о результатах этих переговоров —​ или их отсутствии —​мы узнаем в самые ближайшие недели.
Такое ощущение, что всё "ради галочки", чтобы "никто не заметил"
Двухдневная программа включала в себя встречу с татарской общественностью, два концерта, открытие памятника Габдулле Тукаю, деловую часть (бизнес-форум, подписание договоров о сотрудничестве между республиками и вузами Казани и Уфы).
Первый день проходил в здании ГКЗ "Башкортостан" (бывшем доме культуры "Нефтяник"), где состоялась встреча президента Татарстана с представителями татар Башкортостана. Отмечу, что почему-то в афише перед зданием концертного зала было написано не "Дни культуры Республики Татарстан в Республике Башкортостан", а "Концерт деятелей искусств Республики Татарстан". Вопрос, почему министерство культуры РТ, отвечавшее с татарстанской стороны за организацию этих мероприятий, повело себя таким странным образом, остается открытым. Такое ощущение, что всё "ради галочки", чтобы "никто не заметил". Получается, что таким образом татарстанское ведомство собственноручно нивелировало роль проводимого мероприятия, которое, напомню, в последний раз состоялось 31 год назад. Ну, где, в конце концов, заштатный концерт деятелей культуры Татарстана и где дни Республикики Татарстан в Башкортостане?! Как говорят в Одессе, "это две большие разницы".
Вообще, слабое информационное сопровождение и весьма странный график некоторых мероприятий — вот что было одной из отличительных черт в организации "Дней Татарстана в Башкортостане". О многих мероприятиях, связанных с Днями РТ, но не включенных в официальную программу, не знали даже члены татарских общественных организаций РБ.
Хабиров не пожелал выслушивать возможных ходоков с их прошениями решить те или иные проблемы, стоящие перед татарами РБ ("ничего не слышал, ничего не видел, значит, этого и не было")
Обратил на себя внимание и тот факт, что на встрече с представителями татар Башкортостана присутствовал только Рустам Минниханов, компанию которому с башкортостанской стороны составили председатель Госсобрания Константин Толкачев и глава администрации главы Башкортостана Александр СидякинРадия Хабирова, который значился в программе мероприятия, не было. Прошла информация, что он якобы находится с неотложными делами в Москве, но буквально через полчаса уже на концерте, состоявшемся в том же здании, врио главы Башкортостана неожиданно появился. Причина, по которой Радий Хабиров решил не присутствовать на встрече, может объясняться только одним — нежеланием выслушивать возможных ходоков с их прошениями решить те или иные проблемы, стоящие перед татарами РБ ("ничего не слышал, ничего не видел, значит, этого и не было"). Несмотря на то, что списки присутствующих тщательно сверялись администрацией главы Башкортостана и эксцессы были исключены, боязнь неожиданных выступлений, видимо, была сильнее.
Выступающх на этом протокольном мероприятии было трое. Причем, содержательным было только первое выступление — доктора филологических наук Касыйма Юсупова, который в весьма дипломатичной форме еще раз напомнил об основных национальных проблемах татар Башкортостана: нерешенности статуса татарского языка, отсутствии современных татарских школ и гимназий и т.д. Он напомнил о том, что министерство образования РБ недавно заявило о планах по открытию 12 современных башкирских полилингвальных гимназий в городах и районах республики и, по словам выступающего, было бы справедливо вместе с ними открыть аналогичные татарские полилингвальные гимназии (отметим при этом, что татар в Башкортостане больше, чем самих башкир, и при этом открытие башкирских полилингвальных гимназий предусмотрено в татарской части республики).  Как отметил Касыйм Юсупов, "Казань смотрит на Башкортостан как на обычный регион, хотя именно в Татарстане и Башкортостане проживает больше половины всех представителей татарского народа". Овациями был встречен призыв к властям Башкортостана не вмешиваться в предстоящую в 2020 году перепись населения и дать людям самим свободно определить свою национальность. Также было предложено открыть, наконец, в Башкортостане долгожданный филиал Всемирного когресса татар, что также вызвало бурную овацию всего зала. Рустам Минниханов поддержал это предложение.
Два следующих спикера — певцы Зифа Нагаева и Идрис Газиев — в полной мере соответствуя представлениям об актерах как природных конформистах или, проще говоря, "флюгерах", превратили данное им время в собственный бенефис, и их изрядное словоблудие постоянно перебивалось выкриками из зала и перехлопываниями, что с красноречивой улыбкой на лице заметил и сидящий в президиуме Рустам Минниханов.
В ответном коротком спиче президент РТ призвал татар авансом поддержать Радия Хабирова на предстоящих выборах. "Радия Фаритовича мы безусловно поддержим, а он, надеюсь, нас поддержит. И, думаю, мы еще вновь приедем после выборов". Для тех, кто умеет читать между строк, посыл вполне понятен — татары готовы поддержать Радия Хабирова на предстоящих выборах, но в ответ на взаимную помощь со стороны самого врио.
Татары готовы поддержать Радия Хабирова на предстоящих выборах, но в ответ на взаимную помощь со стороны самого врио
На самом концерте, состоявшемся сразу после этого, Радий Хабиров появился и отметился очень странным выступлением. "В Башкортостане проживает около 1 миллиона представителей татарской диаспоры, и это вторая по численности после Татарстана группа татар", — сказал он. Добавив, что татары Башкортостана чувствуют себя прекрасно и для них созданы все условия для их национальнго развития. После слов о диаспоре по залу прошел недовольный гул, ведь именно постоянное тыкание на то, что татары — не коренной народ, а всего лишь диаспора (хотя этот термин, как правило, применяется по отношению к мигрантам, недавно прибывшим на конкретную территорию), являлось одним из обоснований того, что татарское население не может претендовать на равноправный политический статус, в том числе, и в вопросе о языке в республике Башкортостан. Разумеется, слово "диаспора" в этом случае — это не случайный самоговор, а намеренный посыл спичрайтеров врио (а говорил он эти слова по бумажке, так что случайная и неудачная импровизация исключена).
Концерт закончился песней уроженца Башкортостана, известного татарского певца Салавата Фатхетдинова "Мин яратам сине, Татарстан" ("Я люблю тебя, Татарстан"). Эта песня считается неофициальным гимном Татарстана, и при её исполнении весь зал встал как один, а слова пытался повторять каждый из присутствующих. Зрелище было весьма духоподъемное и являлось ярким свидетельством того, что татары Башкортостана осознают свою духовную связь с Казанью. А возведенная по реке Ик граница между двумя республиками — это не более чем линия на карте для живущих по эту и по другую сторону реки. На следующий день, утром 18 апреля, был открыт памятник Габдулле Тукаю. Из минусов: время торжественного открытия было выбрано крайне неудачно, народу пришло немало. По моим подсчетам, около 800 человек, хотя никакой рекламы этого события, в принципе, не было. Из плюсов: скульптор внимательно отнесся к критике и поэтому изменил памятник, и итоговый результат серьезно отличается от первоначального эскиза. Возведение памятника вопреки распускавшимся недостоверным слухам о якобы участии государства было осуществлено при спонсорской поддержке известного в Уфе бизнесмена и депутата уфимского горсовета Артура Хазигалеева.  Далее состоялись разного рода ритуальные мероприятия вроде подписания договоров о сотрудничестве между вузами двух республик и между самими республиками. Нелишне будет добавить, что прежние соглашения между Татарстаном и Башкортостаном, заключенные в начале 90-х и в начале правления Рустэма Хамитова, так и остались на бумаге.
А теперь о самом важном. Понятно, что решение о поездке Рустама Минниханова не ограничивалось лишь переговорами между Уфой и Казанью и, как минимум, получило отмашку из федерального центра, который плотно контролирует подобные вещи. И единственная причина, по которой это могло случиться — это необходимость поддержки Радия Хабирова на предстоящих выборах. И Татарстан здесь может определенным образом повлиять на умонастроения татарских избирателей западной части республики.
Радий Хабиров прислан в республику федеральным центром, а для последнего очень важна легитимность главы региона, т.к. только она способна удерживать стабильное политическое положение
Конечно, всегда можно пойти по пути наименьшего сопротивления и тупо "нарисовать" голоса поддержки и полностью опереться на башкирский юго-восток республики, имея свои гарантированные 20% поддержки электората. Такое решение врио и подсказывает часть окружения. И эти околокультурные скандалы накануне приезда Минниханова, да и неудачный спич о татарах как о "диаспоре" — всё из этой серии. Но надо помнить, что Радий Хабиров прислан в республику федеральным центром, а для последнего очень важна легитимность главы региона, т.к. только она способна удерживать стабильное политическое положение.  Тем не менее, отмашка федерального центра еще не означает, что Рустам Минниханов не может или не должен отстаивать интересы 1,3 млн татар РБ. Это его прямая обязанность как президента республики Татарстан, ведь 14-я статья Конституции Татарстана прямо гласит, что республика должна оказывать поддержку татарам, живущим за пределами ее границ. Нынешняя политическая система Российской Федерации такова, что она оставляет определенное пространство для маневров внутри ее, при условии сохранения к ней внешней лояльности. И власти Татарстана не только могут, а просто обязаны воспользоваться этим обстоятельством.
Один памятник Тукаю стоимостью 8 млн руб., да еще поставленный на частные татарские деньги, никак не стоит голосов 1,3 млн уфимских татар
И проведение дней культуры, и памятник Габдулле Тукаю — это несомненный плюс, и татары Башкортостана почувствовали себя не просто населением, а группой, с запросами которой считаются. Но этого явно недостаточно. Согласитесь, один памятник Тукаю стоимостью 8 млн руб., да еще поставленный на частные татарские деньги, никак не стоит голосов 1,3 млн уфимских татар.
Договорились ли о чем-либо существенном руководители двух республик, пока неизвестно. Но это пока. Реальность проявит себя уже в ближайшее время. Если ни о чем конкретном договориться так и не удалось, то считать "Дни культуры Республики Татарстан в Башкорстостане" удачной и плодотворной поездкой нельзя. На деле это будет означать лишь удачный PR-ход со стороны администрации врио Башкортостана, чтобы, воспользовавшись доверчивостью Рустама Минниханова, привлечь к себе голоса татарских избирателей на предстоящих выборах главы РБ.
Одним лишь словам и обещаниям в этом случае верить нельзя, т.к. прежняя история взаимоотношений РБ и РТ показывает, что в Уфе не очень-то умеют держать не только кулуарные, но и публичные обещания. Эти обещания не соблюдались, когда Минтимер Шаймиев и Муртаза Рахимов создавали партию "Отечество — Вся Россия", эти же обещания не выполнялись и в 2003 году, когда Татарстан самолично самоустранился от помощи оппозиционным кандидатам в президенты Башкортостана, надеясь на ответные шаги со стороны уфимского Белого Дома.
Если Рустам Минниханов позволит, вот так просто себя использовав, в очередной раз кинуть уфимских татар, то это неизбежно не только низведет на нет авторитет самого президента РТ, но и уничтожит авторитет всей татарской этнонации. Это покажет, что второй по численности народ в России (и в Башкортостане тоже) можно легко обмануть, купив его лояльность на "бусы" (концерты и один памятник). Оказывать поддержку властям Башкортостана никак нельзя, если не будут выполнены следующие условия:
а) проведение Форума татарских общественных организаций РБ, где татары республики смогут легитимно предьявить свои требования от имени татарского населения;
б) Врио Башкортостана Радий Хабиров должен дать публичные персональные обещания учесть эти конкретно обозначенные интересы татар.
Конечно, внутри республики достаточно и тех, для кого татар как политического субъекта, интересы которого должны соблюдаться соответственно, не существует в принципе. Назовем эту группу условными "реваншистами", за которыми, как неоднократно показывали многие события, стоит небезызвестный "благотворительный" фонд. И сам Радий Хабиров, как человек, сделавший себе карьеру при первом президенте Башкортостана, представляется ими как та фигура, которая сможет реализовать их требования и интересы. И любые упоминания об интересах татар Башкортостана эта группа рассматривает как покушение на свои политические интересы. Для них сам приезд татарстанской делегации — это уже некое одолжение со стороны Уфы, за которое татары должны кланяться в ноги и тихо молчать в углу. Только в таком ключе можно понимать довольно истеричную реакцию известного в Башкортостане информационного издания на саму возможность таких переговоров между двумя главами регионов. По их мнению, упоминание об интересах татар Башкортостана — это давление на врио Башкортостана. Не забыли они попутно в очередной раз пнуть и частный (заметим, не государственный!) музыкальный телеканал "Туган тел" за отказ от бесплатного продвижения башкирской культуры (что само по себе звучит абсурдно — кто платит, тот и заказывает музыку). Это наглядно говорит о том, что небезызвестный благотворительный фонд, руководствуясь принципом "кто громче всех кричит, держи вора", сам пытается обвинить татар и Татарстан в оказании давления на Радия Хабирова. Такое давление от них и близких к ним политических акторов на фоне подготовки к выборам главы республики в ближайшие месяцы будет только нарастать.
Призыв Рустама Минниханова поддержать Радия Хабирова останется лишь призывом, да забудется достаточно быстро, тем более, до выборов еще целых пять месяцев. Татары Башкортостана уже неоднократно научены горьким опытом громких обещаний, в результате которых они получали пшик. Теперь же мяч на стороне Радия Хабирова: пойдет ли он по пути Муртазы Рахимова, попытавшись в очередной раз обмануть уфимских татар, или попытается всё же переломить ситуацию и, как он выразился, "Без бергә яхшырак булдырабыз" — покажут уже ближайшие недели.

Ильнар Гарифуллин

Симоньян боится "исламизации" России. Как на счет "армянизации"?


https://golosislama.com/news.php?id=36350&fbclid=IwAR28gcyrD9SNWu812ULB3mJ2dDsszZtDJ7jMX7diUjOeap4BhupdIFp23l8

Вчерашнее решение Кремля о раздаче российского гражданства жителям непризнанных ДНР и ЛНР, на первый взгляд, не имеет отношения к мусульманам, хотя, конечно, надо понимать, что война между Россией и Украиной, которая приблизилась этим решением на шаг, затронет и мусульман обеих стран. 
Однако из откровений рупоров кремлевской пропаганды видно, что они это решение рассматривают, в том числе, как средство противодействия... "исламской угрозе". Казалось бы, причем тут Донбасс, Украина, "бандеровцы" и "исламская угроза"? А давайте дадим слово главному редактору Russia Today Маргарите Симоньян, которая у себя в телеграм-канале написала об этом, в том числе, следующее (выделено нами):
"А вот если ничего не менять, то к 2040-му году Россия будет как раз, с точки зрения демографии, совершенно другой страной.
Начнем с того, что Россия будет страной мусульманской. Это медицинский факт, подтверждаемый множеством расчетов. Ничего не имею против ислама, как и против любой другой религии. Но попробуйте представить, что к тому времени, как ваши дети будут в возрасте вас сегодняшнего, президентом России станет Хабиб Нурмагомедов. Ничего не имею и против него тоже, но свою Родину лично я хотела бы сохранить для своих детей в том культурном, ментальном, общественном и религиозном виде, какой я ее знаю - светской страной, где процветает множество конфессий и этносов, потому что преобладающий русский, православный этнос позволяет сохранять это хрупкое статус-кво".
Что тут скажешь, из уст официального представителя государственного канала подобные откровения звучат как очередная, наглядная демонстрация того, что религиозное и национальное равенство граждан РФ, тем более, равнозначность для нее Православия и Ислама, о которой любят порассуждать официальные околоисламские деятели - миф.
Но поражает даже не это, так как это уже давно очевидно, а то, что коренные народы России и их религию, символом которых в данном случае выбран Хабиб Нурмагомедов, от имени главы крупнейшей государственной пропагандистской компании в качестве угрозы выставляет представитель иностранной диаспоры или национального меньшинства. Напомним в этой связи азы международного права о коренных народах и национальных меньшинствах, чтобы понять, чем отличается одно от другого.
Коренными народами для страны являются такие народы, которые живут в ней на своих этнических землях и не имеют за ее пределами своих национальных государств и исторических родин. Такими народами в России, коли уж (и пока) она включает их земли в свой состав, являются как раз дагестанцы, чеченцы, татары, башкиры, а также якуты, чуваши и т.д., которые между прочим являются в России не только коренными народами, но и титульными нациями республик, образующих Российскую Федерацию (вместе с краями, областями, автономными округами, автономной областью и городами федерального значения).
Армянский народ же, свою принадлежность к которому Симоньян постоянно выпячивает, имеет собственное государство за пределами России, а поэтому на ее территории является национальным меньшинством или диаспорой, точно также как китайцы, французы, англичане и т.д., и т.п. 
Вот и возникает вопрос, почему по мнению госпожи Симоньян, Россия для нее это "своя Родина", а для Хабиба Нурмагомедова, который не имеет за ее пределами своего государства и чья родная республика входит в состав РФ, это государство, в котором он должен рассматриваться как гражданин второго сорта и носитель потенциальной угрозы?
Если уж госпожу Симоньян беспокоит изменение России и ее национального состава, то стоило бы начать с того, как меняется ее "витрина" в лице телевидения, где судя по составу не сходящих с его экранов экспертов, ведущих, комиков, режиссеров, происходит отнюдь не "исламизация", а скорее армянизация России. 
Также хотелось бы спросить, почему госпожу Симоньян, так заботящуюся об интересах "русского православного этноса", не волнует его замещение и изменение "хрупкого статус-кво" в самых "хлебных" регионах юга России? Вот что об этом говорят открытые данные:
"Согласно переписи 1989 года, в Краснодарском крае проживало свыше 182 тыс. армян (34,2 % от общей численности армян в РСФСР), согласно переписи 2002 года — ок. 275 тыс. (24,3 % от общей численности армян в Российской Федерации, 5,4 % населения края)[4].
При этом в Туапсинском районе армянское население составляет 21 %, в Большом Сочи — 20,2 %, более 10 % населения армяне составляют в городе Белореченске, в Анапском и Апшеронском районах[5].
В период между переписями населения 1989 и 2002 годов армяне стали второй по численности после русских этнической общностью Краснодарского края (в 1989 году второе место после русских занимали украинцы).
Однако по многим неофициальным данным, реальная численность армян в крае значительно больше официальных. Так, например, приводятся цифры от 500 тысяч до 1 миллиона".
То есть, за несколько постсоветских десятилетий на юге России стремительно изменилось "хрупкое статус-кво" и изменилось, как видно, не в пользу русских, а в пользу армян, численность которых возросла от 5 до 10 раз, уже не говоря о присутствии в бизнесе, на "хлебных" должностях, скупке активов и т.д. Как изменилось оно в пользу армян и в публичном пространстве России, где происходит настоящая арменизация, а отнюдь не исламизация, ибо мусульмане абсолютно не представлены в ней сообразно своей численности, хотя и являются коренными народами страны.
Но такое изменение демографии и "хрупкого статус-кво" России госпожу Симоньян не волнует, что и понятно - ведь она, как и ее супруг и другие соплеменники являются выгодополучателями от этих процессов. Зато ее волнует, что президентом России может стать представитель ее коренного народа Хабиб Нурмагомедов и что растет численность ее коренных народов, исповедующих вторую по численности последователей религию России. 
Так и выглядит иерархия народов в путинской России, в которой коренные мусульманские этносы страны имеют меньше прав, чем иностранные диаспоры.

АВТОР: ИКРАМУТДИН ХАН

"Мы предаем Тукая. Свинцовый мрак предательства сгустился над нашими головами…»

https://www.business-gazeta.ru/article/422644?fbclid=IwAR31dZBOwe91KzzyHwAw9qBnicZTuW-AS5hNXNClaNRhPuEGT7DNxLv83n8


Руслан Айсин о великом поэте, в чьем творчестве обнаружило свое пристанище татарское бытие
Вряд ли Габдулла Тукай хотел, чтобы лава его творчества застывала сегодня в причудливых формах, когда не только устанавливают памятники в его честь, но и хоронят татарский язык в школах, уверен Руслан Айсин. Тукай по-настоящему народный поэт, но не в буржуазно-пошлом понимании. Он был глашатаем народной воли, которая исходила из вулканических глубин коллективного бессознательного. Но сейчас мы застываем в духовном кризисе вместе с остывающей лавой слова поэта…

ПОЭТ В РОССИИ — БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПОЭТ

26 апреля татарский мир традиционно отмечает день рождения великого поэта Габдуллы Тукая. Он обозначен как праздник поэзии и родного языка. Татарский писатель Мажит Гафури назвал Тукая не только «солнцем литературы, но и солнцем татар». Его сравнивали с Пушкиным и Лермонтовым. Но он был другой, хоть и чтил Александра Сергеевича, признавал в нем мэтра, того, кому можно подражать. Можно подражать стилю изложения, механике, но вот поэтическая душа — она эксклюзивна, скроена уникальным образом, как отпечатки пальцев. Это и отличает большого поэта от посредственного.
Поэт в России — больше, чем поэт.
В ней суждено поэтами рождаться
лишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства,
кому уюта нет, покоя нет.
Евгений Евтушенко

И правда, поэтическая душа воспаряет по-иному, воспринимает все иначе, она может сочленять неистовую страсть и холодный анализ эпохи. Она может говорить с коллективной душой самого народа и вещать от ее имени.
Таковым был Габдулла Тукай. Биография поэта — это второстепенная вещь, возможно, она где-то и влияет на творчество, но ведет его не изгиб жизненных перипетий, а нечто другое — божественный дар. «Гений чистой красоты». Как измельчало время, потухли слова, испохаблены смыслы! Если во времена Пушкина понятие «гений» означало дух, возвышенную сущность, то в наше время оно несет совсем другой оттенок. Тукай был носителем «гения» как духа, его народность заключена именно в этом, творческий ритм его резонирует с коллективным духом татарского народа.
Язык — это духовная сила. Вильгельм фон Гумбольдт говорил, что язык формирует мир через мысль. Тукай, несмотря на молодость и «незрелость» (очередной блеф эпохи связывать мудрость с опытом), за что его при жизни критиковали консерваторы и завистники, через язык раскрыл откровение духа. Истина языка связана с энергией этого духа, пока она жива, жив и сам язык. Он вулкан, остывающая лава которого долгие годы согревала нацию, давала духовное тепло.

ОН БЫЛ ГЛАШАТАЕМ НАРОДНОЙ ВОЛИ

Вот сказал же немецкий философ Мартин Хайдеггер, что язык есть дом бытия. В творчестве Тукая обнаружило свое пристанище татарское бытие. Он выражал глубинные вопросы жизни, по-своему, как мог, через перестройку татарских мифов и сказок, через сказания. Ему удалось выступить концентратом и медиатором многих векторов: политики, литературы, религии; соединить прошлое и будущее. Сам он был и символически находится в настоящем, через которое до сих пор идут эти токи, оказывающие влияние на нашу многофакторную жизнедеятельность.
Можно сетовать на то, что он прожил мало и успел бы много чего написать, выступить лидером татар, которые вошли на рубеже веков в большую эпоху модерна, расправив плечи, но все это ни к чему. У поэта другая хронологическая шкала жизни. Величайший французский поэт Артюр Рембо, предопределивший культуру и искусство всего ХХ века и повлиявший на становление сюрреалистов, экзистенциалистов, структуралистов, за пять лет активного творчества (с 15 и до 21 года) создал такие произведения, которым нет равных до сих пор. Как писал один французский исследователь, лучше бы его вообще не было, столько загадок, в такую глубину он нас всех погрузил, что мы по сей век бьемся и не можем ни на йоту приблизиться к подножью творческого гения Рембо!
Рембо прекратил писать в 21 год, Тукай умер в 26, Лермонтов, написавший: «Нет, я не Байрон, я другой / Еще неведомый избранник», — погиб в одном возрасте с ним. Все трое оставили большую номенклатуру текстов. Тукай был наверное самым плодовитым татарским поэтом своего времени. Даже спустя столетие мы не в состоянии переварить его наследие и продолжаем черпать, словно из бездонного колодца, его мудрость.
Тукай по-настоящему народный поэт, но не в буржуазно-пошлом понимании, а гностического типа. Он был глашатаем народной воли, которая исходила из вулканических глубин коллективного бессознательного. Века забвения татарской мысли, логоса вышли с Тукаем на авансцену, он продекламировал не свои стихи, а выразил татарский моӊ.
Вряд ли Габдулла Тукай хотел, чтобы лава его творчества застывала сегодня в причудливых формах «протокольной любви к его поэзии», когда не только устанавливают памятники в его честь, но и хоронят татарский язык в школах. И не зря он оставил нам гимн татарского народа «Туган тел», чтобы мы помнили его раздирающие душу слова, которые горят огненным завещанием всем нам.
Мы предаем Тукая. Свинцовый мрак предательства сгустился над нашими головами, мы еще делаем вид, что все хорошо. Мы застываем в духовном кризисе вместе с остывающей лавой тукаева слова… Символы не должны каменеть, они должны жить и гореть пронзительным пламенем духовной свободы!
Руслан Айсин

В Москве возле станции метро "Марьина роща" прошёл пикет против пыток со стоны сотрудников Федеральной службы безопасности.




Около десяти человек держали в руках плакаты с именами Дмитрия Пчелинцева, Ильи Капустина и Ильи Шакурского, проходящих по уголовному делу так называемого террористического сообщества "Сеть"
В Москве возле станции метро "Марьина роща" прошёл пикет против пыток со стоны сотрудников Федеральной службы безопасности.
Около десяти человек держали в руках плакаты с именами Дмитрия Пчелинцева, Ильи Капустина и Ильи Шакурского, проходящих по уголовному делу так называемого террористического сообщества "Сеть", анархиста Святослава Речкалова, проходившего по делу о погроме офиса "Единой России" в Москве, члена Либертарианской партии Руслана Бадартдинова, госпитализированного после допроса в ФСБ с сотрясением мозга, аспиранта МГУ Азата Мифтахова, арестованного по обвинению в изготовлении взрывчатки. Все перечисленные в разное время жаловались на пытки, применённые к ним сотрудниками ФСБ с целью получения признательных показаний.
Кроме этого, участники акции раздавали прохожим листовки с информацией о пытках людей, которые, по их мнению, "не совершили никакого преступления".
Организатором пикета выступила незарегистрированная Либертарианская партия. Акция была согласована с московскими властями.

Зеленский призвал Россию не соблазнять украинцев российскими паспортами



https://www.golos-ameriki.ru/a/cn-russia-ukraine/4894797.html?fbclid=IwAR1UmrfGSNa3-2vaL9xbRM4_W3nlXlHeKJ66AE9YbMjlCf4A9wcTxMU8jhc

Ранее Путин заявил, что Москва изучает возможность упрощения процедуры предоставления российского гражданства всем гражданам Украины
Избранный президент Украины Владимир Зеленский призвал Москву не тратить зря время, «пытаясь соблазнить граждан Украины паспортами РФ». Этому предшествовало заявление президента России Владимира Путина о том, что Москва может облегчить процедуру предоставления российского гражданства гражданам Украины.
Украинцы понимают, что российское гражданство означает «право быть арестованным за мирный протест» и «право не иметь свободных и конкурентных выборов», написал Зеленский в Facebook в воскресенье.
«Это право вообще забыть о наличии естественных прав и свобод человека», – продолжил он.
«Но отличие Украины, в частности, заключается в том, что мы, украинцы, имеем в своей стране свободу слова, и свободные СМИ, и интернет», – отметил Зеленский.
«Украинцы — это свободные люди в свободной стране», с которыми «не следует говорить... на языке угроз, военного и экономического давления».
При этом Зеленский отметил, что он готов к переговорам с Россией. Он заявил, что «настоящая нормализация произойдет только после полной деоккупации» Донбасса и Крыма.
Москва установила контроль над Крымским полуостровом в 2014 году и спровоцировала волнения в Донбассе. В результате конфликта на востоке Украины было убито около 13 тысяч человек. Конфликт продолжается, несмотря на соглашения о прекращении огня и мире, известные как Минские соглашения.
Россия отрицает вмешательство в конфликт, несмотря на неопровержимые, по мнению Киева и Запада, свидетельства того, что она поставляет оружие и войска, а также оказывает другую поддержку сепаратистам в регионе.
В среду Путин подписал указ, упрощающий процедуру получения российского гражданства жителями некоторых районов востока Украины, которые контролируются поддерживаемыми Россией сепаратистами.
Несмотря на резкую критику со стороны Киева и Запада, Путин в субботу пошел дальше, заявив, что его администрация рассматривает возможность упрощения процедуры предоставления российского гражданства всем гражданам Украины, а не только жителям востока страны.
«Мы вообще думаем о том, чтобы предоставлять в упрощенном порядке гражданам Украины наше гражданство», – заявил Путин на пресс-конференции в Пекине.
Путин пока не поздравил Зеленского, одержавшего уверенную победу на выборах 21 апреля.
Вскоре после публикации указа Путина на сайте Кремля министр иностранных дел Украины назвал его «агрессией и вмешательством» в дела Киева.
Посольство США в Киеве заявило в «Твиттере», что указ носит «абсурдный и дестабилизирующий» характер и подтвердило «мощную поддержку» Соединенными Штатами суверенитета и территориальной целостности Украины.
Зеленский в среду выпустил заявление, в котором назвал Россию «государством-оккупантом» и «государством-агрессором, которое ведет против Украины войну». Он призвал усилить дипломатическое и санкционное давление на Россию.

четверг, 25 апреля 2019 г.

Таджикский «богослов» назвал интернет «чумой века» - ГолосИслама.RU

Таджикский «богослов» назвал интернет «чумой века» - ГолосИслама.RU: На фоне подорожания интернета в Таджикистане и перлов от чиновников, утверждающих, что дорогой интернет способствует здоровью населения, не отстают и т. н. «богословы».
Таджикский имам Эшони Сироджиддин (Сироджиддин Абдурахмонов), ранее осужденный за разжигание религиозной вражды, ...

пятница, 12 апреля 2019 г.

"Абсолютный монстр": ученым впервые удалось сфотографировать горизонт событий черной дыры

https://www.bbc.com/russian/news-47804005

"Абсолютный монстр": ученым впервые удалось сфотографировать горизонт событий черной дыры


Сенсационное заявление сделали европейские ученые: им удалось впервые сделать фотографию черной дыры - сверхмассивного коллапсара в далекой галактике Messier 87, находящейся в скоплении Девы.
Расстояние до этой черной дыры - около 50 млн световых лет, или почти 500 квинтиллионов (500 миллионов триллионов) километров. Чтобы ее сфотографировать, потребовалась сеть из восьми телескопов, расположенных на разных континентах.
"То, что мы видим [на снимке], - больше по размеру, чем вся наша Солнечная система, - пояснил Би-би-си профессор Университета Неймгена в Нидерландах Хейно Фальке. - Масса этой черной дыры превышает солнечную в 6,5 млрд раз".
"Это одна из самых массивных черных дыр, которые в принципе могут существовать, - добавил профессор. - Абсолютный монстр, чемпион Вселенной в сверхтяжелом весе".
Ученые впервые сфотографировали черную дыру
Это настолько важная новость для всего научного мира, что журналистам объявили о ней на пресс-конференции, которую одновременно провели сразу в шести городах: в Брюсселе, Вашингтоне, Сантьяго-де-Чили, Тайбэе, Токио и Шанхае - на четырех языках. Дело в том, что до сегодняшнего дня все наши представления о черных дырах были исключительно теоретическими. Само их реальное существование было лишь научной гипотезой - пусть и очень убедительной.
Русская служба Би-би-си постаралась (как можно проще) ответить на самые очевидные возникающие вопросы.

Ученые что, не знали, существуют ли черные дыры на самом деле?

M87Правообладатель иллюстрацииDR JEAN LORRE/SCIENCE PHOTO LIBRARY
Image captionАстрономы давно подозревали, что в центре галактики М87 находится супермассивная черная дыра, однако черное пятно в центре этого снимка - не сам коллапсар, а массивное скопление быстро движущихся звезд
Строго говоря, да, не знали - точнее, не были уверены. И уж точно ни одной не видели - до сегодняшнего дня. Существовали лишь убедительные косвенные доказательства.
На бытовом уровне это можно сравнить с громом и молнией. Мы знаем, что разряд молнии порождает мощную ударную волну, которую мы воспринимаем как гром, и одно без другого существовать не может.
Однако молния может быть скрыта за толстым слоем облаков или высотными зданиями, и тогда мы слышим только удар грома, а самой молнии не видим - но можем с уверенностью предположить, что она была. Хотя и не можем полностью исключить другие объяснения.
Примерно так же и с черными дырами. Их существование было предсказано более общими научными теориями (впервые - еще в конце XVIII века) и с тех пор многократно подтверждено расчетами. Но "вещественных доказательств" у ученых не было - а теперь есть.
Кстати, ровно по такому же принципу физики десятилетиями прицельно искали предсказанные ранее гравитационные волны и бозон Хиггса. И в итоге - после десятилетий поисков - нашли и то и другое.
Черная дыра (художественное представление)Правообладатель иллюстрацииNASA
Image captionДо сегодняшнего дня все изображения черных дыр - как эта картинка - были лишь рисунками художников
"Значимость нашего открытия состоит в том, что оно превратило математический концепт горизонта событий, который обычно представляет собой написанные на доске формулы, в реальный объект - во что-то, что можно проверить, измерить и наблюдать", - заявил один из руководителей проекта Лучано Реццола.

Что мешало сделать фотографию раньше?

Штука в том, что увидеть черную дыру попросту невозможно - ни невооруженным глазом, ни с помощью аппаратуры. Поэтому она и называется черной.
Мы видим те или иные объекты, когда отраженные от них лучи света попадают на светочувствительные рецепторы в наших глазах. В отсутствие света зрение становится совершенно бесполезным.
Представьте себе, что вы находитесь в абсолютно темной комнате, куда не проникает никакой свет. Что вы увидите вокруг? Ничего. Темноту. Даже если пространство вокруг вас заставлено вещами, вы можете их нащупать - но не увидеть.
В комнате вы можете воспользоваться прибором ночного видения: он улавливает невидимое инфракрасное излучение и переводит его в видимую часть спектра.
Однако в случае с черной дырой ее притяжение так велико, что преодолеть его не может никакое излучение, доступное нашим телескопам - ни радиоволны, ни рентгеновское излучение, ни гамма-лучи, - не говоря уже про видимый солнечный свет.
Так что улавливать попросту нечего.

Как же удалось сфотографировать то, что невозможно увидеть никакой аппаратурой?

Строго говоря, на фотографии не сама черная дыра, а ее "внешняя оболочка" - точка невозврата, также известная как горизонт событий.
Так называется область пространства-времени, внутри которой гравитация черной дыры уже не дает вырваться наружу никакой информации, но снаружи у лучей еще есть возможность избежать притяжения. 
Искривление времени-пространства
Уловить и сфотографировать эти лучи - прошедшие по самому краю горизонта событий, но не поглощенные черной дырой - на протяжении многих лет пытался проект Event Horizon Telescope (EHT). Это сложная сеть радиотелескопов, расположенных на разных континентах и совместно анализирующих информацию.
Задача эта не из простых. Время и пространство вокруг черной дыры сильно искривлены, а кроме того, ее окружает плотное облако космической пыли и газа.
Однако после нескольких лет сбора и анализа информации это, наконец, удалось сделать.
Жесткие дискиПравообладатель иллюстрацииKATIE BOUMAN
Image captionЖесткие диски с информацией, собранной телескопами
Собранной информации было так много, что переслать ее по интернету было просто невозможно: сотни жестких дисков пришлось свозить самолетами в аналитические центры в Бонне и Бостоне.
"Нам удалось сделать то, что казалось предыдущему поколению невозможным", - заявил руководитель проекта, профессор Гарвард-Смитсоновского центра астрофизики Шеперд Дойлеман.

Так что же на снимке?

Как объясняет профессор Фальке, идеально круглую черную дыру окружает "огненное кольцо" - это устремляющийся в нее горячий газ, разогретый до невероятных температур.
Газ светится так сильно, что затмевает по яркости несколько миллиардов звезд, расположенных в той же галактике, - поэтому его можно увидеть с Земли.
Сама черная окружность - это область внутри горизонта событий, откуда свет вырваться уже не может. Там перестают действовать все привычные нам законы физики. 

Что дальше?

Уже несколько лет та же команда ученых пытается сфотографировать ближайший к нам подобный объект - сверхмассивную черную дыру Стрелец A*, находящуюся в центре нашей галактики Млечный путь.
Расстояние до нее от Земли составляет "всего" около 26 тысяч световых лет, а масса превышает солнечную примерно в 4,3 млн раз - в тысячу с лишним раз меньше, чем черная дыра в скоплении Девы.
Как ни странно, сделать этот снимок намного сложнее, чем сфотографировать черную дыру в далекой галактике, поскольку "огненное кольцо" в центре Млечного пути меньшего размера и не такое яркое.
Черная дыра