ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

понедельник, 30 июля 2018 г.

Против Рафиса Кашапова возбуждено новое уголовно дело

Свободный Идель-Урал / Free Idel-Ural
3 ч.
Против Рафиса Кашапова возбуждено новое уголовно дело
Следственное управление Следственного комитета России по Республике Татарстан возбудило уголовное дело в отношении Рафиса Кашапова. Об этом сообщает газета "КоммерсантЪ-Казань". По версии следствия, в период времени до 29 апреля 2018 года мужчина разместил на персональной странице Facebook текст и изображения, которые, по мнению СК, возбуждают ненависть и вражду по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе.
Следственный комитет РФ не сообщает о каких публикациях идет речь. В апреле 2018 г. наше движение проводило акцию «Защитим языки Идель-Урала!», и на странице Рафса Кашапова много публикаций были посвящены именно этой теме.
Соучредитель движения «Свободный Идель-Урал» Рафис Кашапов так прокомментировал эту новость: «Главное «преступление» в котором меня обвиняет Москва – это нежелание молча наблюдать за тем, как татарский народ превращают в русских, а из национальных республик делают обычные губернии. Сегодня речь идет не обо мне, и не о моей жизни. Вопрос стоит иначе: сможем ли мы пережить эти непростые времена гонений? Будем ли мы бороться в одиночестве, или наши чаянья поддержит мировое сообщество? Когда я говорю «мы» – я имею ввиду не только татар, но и башкир, чувашей, эрзю, мокшу, удмуртов и мари. Сможем ли мы вступить в следующий век как самобытные нации, либо наше сопротивление сломают и превратят в «русских иванов»? Ответ на этот вопрос каждый из нас должен дать самостоятельно».

Сегодня в Москве вышло более 100 тысяч человек, которые хотят достойной жизни и старости. Власть должна слышать народ, а не олигархов!



Распространяйте, друзья, это видео! Пусть все знают, что нас очень много! Правительственные телеканалы никогда не покажут правду и будут всячески ее замалчивать. Давайте прорвём информационную блокаду! Сегодня в Москве вышло более 100 тысяч человек, которые хотят достойной жизни и старости. Власть должна слышать народ, а не олигархов!

ДДТ - Это Всё, Что Остaнется После Меня

ДДТ Люби всех нас, Господи, тихо

Айдар Гайнуллин - Фантазия на татарские темы (Санкт-Петербург)

пятница, 27 июля 2018 г.

23 российских ученых выступили против закона о добровольном изучении родных языков

https://www.idelreal.org/a/29393624.html

23 российских ученых выступили против закона о добровольном изучении родных языков

Архивное фото

Архивное фото

Ученые поддержали обращение европейских коллег к депутатам Госдумы России.
К европейским лингвистам, которые призвали Госдуму России не принимать законопроект о родных языках, присоединились и российские коллеги. Об этом сообщает радио Азатлык. Среди российских ученых, выступивших против законопроекта, оказались Татьяна Агранат, ведущий научный сотрудник Института языкознания РАН, Валентин Выдрин, доктор филологических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета, Елена Рудницкая, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН, Анна Дыбо, член-корреспондент РАН, Ольга Казакевич, доцент кафедры теоретической и прикладной лингвистики факультета теоретической и прикладной лингвистики Института лингвистики РГГУ, Татьяна Кобзарева, кандидат филологических наук, доцент РГГУ, Анна Пичхадзе, главный научный сотрудник Института русского языка РАН им. Виноградова, Зинаида Строгальщикова, учёный-этнограф, общественный деятель и публицист, а также другие. В общей сложности свою поддержку выразили 23 российских ученых.
Ранее европейские ученые потребовали от Госдумы России не принимать законопроект о добровольном изучении родных языков. Лингвисты обосновали свою позицию пагубными последствиями принимаемого законопроекта для культурного наследия мира. Один из подписантов в интервью "Idel.Реалии" заявил, что Владимир Путин действует в той же философии, что и Франсиско Франко в Испании середины XX века.
25 июля 2018 года депутаты Госдумы России приняли законопроект об изучении родных языков в третьем, окончательном чтении. Против проголосовали два депутата. Воздержавшихся не было. За проголосовали 388 человек.
Напомним, новый закон предполагает изучение русского языка как родного. Кроме того, отдельным пунктом написано о "свободном выборе языка образования, изучаемых родного языка из числа языков народов Российской Федерации, в том числе русского языка как родного языка, государственных языков республик Российской Федерации". Для изучения этих языков необходимо будет писать заявления при приеме или переводе на обучение "по образовательным программам дошкольного образования, имеющим государственную аккредитацию образовательным программам начального общего и основного общего образования".
Подписывайтесь на нас в Яндекс.Дзен. Мы говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.

На Баумана в Казани проходит одиночный пикет в поддержку татарского языка

https://www.idelreal.org/a/29393557.html

На Баумана в Казани проходит одиночный пикет в поддержку татарского языка



В эти минуты на улице Баумана, в центре Казани, активист Раис Хабиров проводит одиночный пикет в защиту татарского языка.
"Против федерального закона от 24.07.2018 года об изучении государственных языков республик РФ. Татарский язык должен изучать каждый проживающий в Татарстане", — с таким плакатом активист стоит у памятника Шаляпину на Баумана.
Хабиров также выступил в поддержку национального образования.
— Мы лишены права получать образование на родном языке. Конституция РФ гарантирует всем коренным народам получение образования на родном языке. Но на самом деле мы лишены этого права. Даже в Африке коренные народы могут получать образование на своем языке до четвертого класса, а мы нет, — заявил активист.
Напомним, новый закон предполагает изучение русского языка как родного. Кроме того, отдельным пунктом написано о "свободном выборе языка образования, изучаемых родного языка из числа языков народов Российской Федерации, в том числе русского языка как родного языка, государственных языков республик Российской Федерации". Для изучения этих языков необходимо будет писать заявления при приеме или переводе на обучение "по образовательным программам дошкольного образования, имеющим государственную аккредитацию образовательным программам начального общего и основного общего образования".
Вчера официальный представитель Казанского Кремля Лилия Галимова заявила, что принятый вчера Госдумой закон о добровольном изучении национальных языков устраивает власти Татарстана.
Подписывайтесь на нас в Яндекс.Дзен. Мы говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.

На войне как на войне: как Уфа чуть не стала столицей Татарстана Источник : https://realnoevremya.ru/articles/107002-tatary-i-grazhdanskaya-voyna-shtat-idel-ural-i-tbsr

 https://realnoevremya.ru/articles/107002-tatary-i-grazhdanskaya-voyna-shtat-idel-ural-i-tbsr

На войне как на войне: как Уфа чуть не стала столицей Татарстана
Источник : https://realnoevremya.ru/articles/107002-tatary-i-grazhdanskaya-voyna-shtat-idel-ural-i-tbsr



Татары и гражданская война. Часть 3: федерализм 100 лет назад и проекты национальных территориальных образований (Татария, Идел-Урал, Татарско-Башкирская республика, КУВШ )
На войне как на войне: как Уфа чуть не стала столицей ТатарстанаФото: fotostarina.ru
100 лет назад в России происходили бурные события Гражданской войны. Одним из центров столкновений красных и белых стали Казанская и Уфимская губернии. Историк и колумнист «Реального времени» Айдар Хабутдинов продолжает цикл публикаций о том, что происходило на территории современных Татарстана и Башкортостана в 1918—1919 годах (первую часть см. здесь, вторую — здесь). Сегодня исследователь рассказывает о проектах национально-территориальных образований татар и башкир.

Программы тюркистов и татаристов

На протяжении столетия Россия существует в форме федеративной республики. В годы революции 1905—1907 годов лозунг территориальной автономии был преимущественно связан с польским национальным движением и не был поддержан элитами мусульманских народов империи. Программа мусульманской либеральной партии «Иттифак аль-муслимин», принятая на III Всероссийском мусульманском съезде в августе 1906 года в Нижнем Новгороде, была близка к программе конституционно-демократической партии. Она предусматривала создание правового конституционного государства при равноправии всех религий и наций.
В разделе о махалли мухтарият (местной автономии, самоуправлении) вся территория государства делилась на вилаяты (области), а также территориальные единицы более низкого уровня. Меджлисы (представительные органы вилаятов) имели право законодательства в пределах своих полномочий. Местные чиновники избирались бы населением. Контроль над исполнением общегосударственных законов поручался назначенным из центра чиновникам. Язык большинства населения области признавался ее официальным языком, однако все другие народы могли свободно вести образовательную и печатную деятельность на своих языках. Таким образом, вводилась национально-культурная автономия и даже признание нерусского языка официальным на территории, где данный народ составлял большинство, то есть вопрос об официальном статусе языка рассматривался как важнейший с самого начала.
К осени 1917 года после свержения самодержавия и нарастающего вакуума власти татары поддержали лозунг федеративной Российской республики. Решение о территориальной автономии в Волго-Уральском регионе приняло Миллет Меджлисе — национальный парламент мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири, чьи заседания проходили в Уфе 22 ноября 1917 — 11 января 1918 годов. В нем о создании партии заявляли две группировки: тюркисты и татаристы. Основным лозунгом тюркистов было: «В национально-культурной жизни тюрки Внутренней России и Сибири, не разделяясь на племена, должны идти естественным путем под знаменем тюркизма и объединять вокруг этого знамени культурные дела». В вопросе территориальной автономии они оставляли решение о провозглашении Штата на Волге и Южном Урале, включающего Самарскую и Астраханскую губернии («большого Идель-Урала»), за Всероссийским учредительным собранием. Национально-культурная автономия должна была осуществляться при любом развитии ситуации в России. Слабость тюркистов заключалась в разногласиях по поводу типа автономии. Само решение проблемы территориальной автономии было переложено на членов мусульманской фракции в Учредительном Собрании.
Само решение проблемы территориальной автономии было переложено на членов мусульманской фракции в Учредительном Собрании. Фото wikipedia.org
Татаристы (татарчылар), по-другому назвались «туфракчылар» (территориалисты), объединяли левых социалистов, преимущественно аграрно-социалистической (эсеровской) и социал-демократической ориентации (левое крыло, оформившееся в ходе II Всероссийского мусульманского съезда июля 1917 года). Татаристы единодушно придерживались идеи территориальной автономии. Однако фактически с самого начала у них существовал раскол между казанской группой, сконцентрированной вокруг Харби Шуро (И. Алкин), Мусульманского социалистического комитета (М. Вахитов), части Казанского Милли Шуро (Г. Шараф, Н. Хальфин и Г. Губайдуллин) и уфимской группой, связанной с левой фракцией Уфимского Милли Шуро, возглавляемой Г. Ибрагимовым. Каждая из этих группировок боролась за контроль над властью в Штате и за создание столицы Штата соответственно в Казани или в Уфе. «Татарчылар» составили основу Комиссии по территориальной автономии, известной также как коллегия Урало-Волжского Штата (КУВШ).

Штат Идель-Урал

3 января 1918 года татарист Г. Шараф выступил с докладом о планах создания территориальной автономии. Он утверждал: «Как знают большие специалисты по государственному праву: «сколько на земле существует наций, на такое количество государств они должны разделиться». Г. Шараф заявил, что из разрозненных по разным губерниям представителей нации необходимо создать отдельный штат.
Комиссия по территориальной автономии сообщила Миллет Меджлисе о нескольких проектах создания мусульманской автономии в Волго-Уральском регионе. У татар существовали три плана автономии. По одному из них в Штат должны были войти все татары, чуваши и марийцы, при этом мусульмане составили бы 44%. Этот проект получил название первой карты Идель-Урала. По второму проекту (вторая карта Идель-Урала), в Штат должны были войти целиком Казанская и Уфимская губерния и частично Пермская, Оренбургская, Самарская и Симбирская губернии. При этом мусульмане составили бы 51%. По третьему проекту (большой Идель-Урал), в Штат входили бы вся Самарская губерния и Букеевская Орда. Здесь мусульмане составляли бы 29%, а славяне 56%.
В этом же докладе Г. Шараф предложил принять решение из шести пунктов, провозглашающее Штат Идель-Урал. В первом пункте проекта решения Миллет Меджлисе заявляет о провозглашении Штата на территории, где большинство составляют члены его нации, но во имя национальных и экономических интересов всех наций Штата. Во втором пункте обозначается территория Штата, включающая целиком Казанскую и Уфимскую губернии, части Оренбургской, Самарской, Пермской, Симбирской и Вятской губерний, включая чувашские и марийские территории. В третьем пункте верховным органом власти объявляется парламент. В компетенции парламента находятся все вопросы, кроме переданных федеральному парламенту, и он объявляется законодательным органом.
Г. Шараф предложил принять решение из шести пунктов, провозглашающее Штат Идель-Урал. Фото archive.gov.tatarstan.ru
В четвертом пункте оговариваются полномочия федерации, включающие почту, телеграф, железнодорожные и водные пути сообщения, меры весов и длины, основы денежной системы, основы гражданского, уголовного, торгового и вексельного права, общефедеральные налоги, международные займы, внешнюю политику и таможенное дело. Только в этих вопросах законы федерального парламента имеют верховенство над законами местных парламентов. В пятом пункте провозглашается равенство наций, языков и религий народов Штата. В шестом пункте утверждается, что парламент Штата не будет участвовать в составлении федерального законодательства и в работе центральных общегосударственных организаций.
5 января 1918 года Всероссийское учредительное собрание приняло «Постановление о государственном устройстве России», в котором «Государство Российское провозглашается Российской Демократической Федерацией, объединяющей в неразрывном союзе народы и области, в установленных федеративной конституцией пределах, суверенные». Ранее в этот же день, 5 января 1918 года, А. Цаликов провозгласил «Декларацию мусульманской социалистической фракции». В ней констатировалось, что «Совет Народных Комиссаров оказался бессильным обеспечить народам России свободное развитие и осуществление ими всей полноты национального творчества». В декларации требовалось «действительное признание России федеративной республикой и санкционирование Учредительным собранием… штатов», включая штат «Поволжье» и «Южный Урал» (вероятно, ошибка стенограммы, и нужно читать как «Поволжье и Южный Урал», как в татарских источниках того времени, — прим. авт.). В земельном вопросе предусматривалась социализация земли, однако при существовании фактически особых земельных кодексов частей федерации. Декларация предусматривала национализацию армии.
На следующий день после провозглашения Российской Федеративной Республики, 6 января 1918 года, Миллет Меджлисе заявило о рождении ее субъекта — Штата Идель-Урал — и приняло решение о порядке создания Штата. Комиссия по территориальной автономии, известная также как коллегия Урало-Волжского Штата (КУВШ), должна была обеспечить созыв съезда в Уфе для принятия временной конституции Штата и создания временного правительства. Этот вопрос должен был быть урегулирован с представителями национальных организаций, входящих в Штат народов. КУВШ должна была разработать проект конституции, определить границы Штата и его экономическое положение. КУВШ финансировалась Милли Идарэ и состояла из восьми членов и четверых кандидатов. По соглашению, КУВШ подчинялось Харби Шуро. Она не имела права доизбирать членов-мусульман, но обладала правом избирать новых членов КУВШ, представителей других наций.
8 января 1918 г. в КУВШ вошли Г. Шараф, С. Енгалычев, Ф. Мухамедъяров, Н. Хальфин, С. Атнагулов, Г. Губайдуллин, И. Алкин и Ф. Сайфи. Абсолютное преобладание в КУВШ получили представители Казани. Губернское Милли Шуро представляли Г. Шараф, Н. Хальфин и Г. Губайдуллин, Харби Шуро — И. Алкин, Мусульманский Социалистический Комитет — Ф. Мухамедъяров. Уфимских татарских левых эсеров — группу Г. Ибрагимова представляли только С. Атнагулов и Ф. Сайфи. С. Енгалычев не принял участия в работе комиссии. 21 января остальные члены КУВШ прибыли в Казань.
Фото wikipedia.org
Миллет Меджлисе приняло проект комиссии по территориальной автономии, за исключением добавления одного пункта. В третьем пункте решения было указано: «Идель-Урал улькясе, являясь по способу своего правления народной республикой, вместе с другими «улькя» (областями) образует Российскую Федеративную Республику». Таким образом, была провозглашена территориальная автономия татарской нации. Основным принципом этой автономии было равноправие всех входящих в Штат народов при соблюдении их национально-культурной автономии.
Штат Идель-Урал рассматривался как один из субъектов федеративного государства. Штат, как и Россия, создавался в форме парламентской республики. В отсутствие федеративного законодательства и конституции, создатели Штата должны были сами определить его основные полномочия и полномочия, оставляемые за центральным правительством. Этот документ носил предварительный характер и должен был претерпеть изменения в ходе переговоров с центральным правительством и на основании решений федерального парламента. Однако реальность заключалась в том, что в этот момент не существовало ни того, ни другого органа, а власть перешла к советским органам. Таким образом, депутаты Миллет Меджлисе создали Штат для сохранения парламентской формы правления в противовес власти Советов.

Уфа или Казань. Доля татар

Следует вновь отметить, что планы национальной территориальной автономии в 1917 — начале 1918 годов были вначале связаны прежде всего с территорией Уфимской губернии, соответственно, Уфа должна была стать ее административным центром. Идея территориальной автономии татар формируется в 1917 году уфимскими эсерами. В вопросе территориального устройства они планировали провозглашение отдельной республики-штата «Татарстан» со столицей в Уфе. Эти же идеи содержались в решении Миллет Меджлисе об Идель-Урал Штате и «Положении о Татаро-Башкирской Советской Республике (ТБСР) РСФСР». Основными центрами Штата должны были стать Уфа (столица), Казань, Оренбург. Тюрко-татары должны были составить 51% граждан этой автономии. Штат охватывал территорию около 300 тысяч квадратных километров с населением около 7 миллионов человек. Вопрос о реализации Штата взял на себя II Всероссийской мусульманский военный съезд, проходивший в Казани в феврале 1918 года, планировавший создать его центр в Казани. Руководство Волго-Уральского съезда Советов и казанских большевиков в феврале 1918 года выступило против создания Идель-Урал Штата, хотя эта идея получила поддержку многих русских в Казанском губернском совете и среди солдат. В ночь на 1 марта 1918 года лидеры II Всероссийского мусульманского военного съезда и коллегии по осуществлению Идель-Урал Штата были арестованы большевиками. В качестве компенсации 23 марта 1918 года было принято Положение о Татаро-Башкирской советской республике в составе РСФСР с той же территорией. Однако в декабре 1919 года была окончательно запрещена даже агитация за нее.
В проекте Центрального бюро коммунистических организаций народов Востока (ЦБ КОНВ) в начале 1920 года также не указывалась будущая столица АТССР, но отмечалось, что в ее состав должны были войти большая часть как Казанской, так и Уфимской губерний. Половину площади и нынешнего Татарстана составляет Казанская губерния, а около четверти его площади составляет бывший Мензелинский уезд Уфимской губернии. К тому же в Декрете (Постановлении) о создании автономной Татарской Социалистической Советской республики от 27 мая 1920 года указывалось, что вопрос о принадлежности Бирского и Белебеевского уездов Уфимской губернии будет решен путем плебисцита «трудящегося населения». Наркоматы финансов, продовольствия, Совета народного хозяйства с отделами труда и путей сообщения, рабоче-крестьянской инспекции, управления почт и телеграфов при НКВД РСФСР остаются в подчинении соответствующих наркоматов РСФСР. АТССР не может вмешиваться в вопросы внешней политики и внешней торговли, военных дел и ВЧК (затем ГПУ). Республика не имела самостоятельной системы налогообложения, так как всеми средствами снабжалась «из общих средств РСФСР». Вопрос о провозглашении Казани столицей Татарстана был окончательно решен В.И. Лениным.
Фото tassr90.ru
Декрет о создании АТССР явился компромиссом между сторонниками реальной автономии и противниками национальной автономии. Республика получила только пятую часть территории Идель-Урала и треть его населения. В итоге ряда мер, прежде всего центрального правительства, в 1920 году Оренбург стал столицей Казахстана, а Стерлитамак (с 1922 года Уфа) — Башкирии. Причем в данных городах размещались только Татарские слободы. В 1920 году автономная Татария с центром в Казани охватывала пятую часть территории и 40% населения по сравнению с проектами 1918 года. Процент татар сохранялся тот же — 51%. В итоге, если по первоначальным вариантам в республику входило три четверти всех татар, то теперь — только около трети. Эта цифра принципиально не изменилась до сегодняшнего дня.
Все ключевые отрасли жизни Казани остались под управлением властей РСФСР, но в городе стали вводиться элементы национально-культурной автономии. В АТССР сложилось двоевластие, когда Татарский обком партии жестко контролировался Центром и продолжал возглавляться нетатарами, а правительство — Совет народных комиссаров в лице шести автономных наркоматов — имело своими лидерами татар и пользовалось определенной самостоятельностью и независимостью от Москвы. Поэтому АТССР обладала определенными атрибутами государственности, включая равное с союзными республиками представительство в общесоюзном парламенте и право участия и совещательного голоса в решении касающихся ее проблем.
Наиболее четко соотношение контроля над различными сторонами жизни Казани в условиях однопартийной диктатуры видно по разделению постов между татарами и нетатарами. После провозглашения АТССР деление постов по национальному признаку происходит в зависимости от подчиненности наркоматов: татары возглавляют ведомства, подконтрольные съезду Советов АТССР, так называемые автономные наркоматы. Для начала 1920-х годов характерно следующее распределение высших должностей в республике: татарам принадлежат посты председателей Центрального исполнительного комитета (ЦИК) и Совета народных комиссаров (СНК) и шести наркомов (внутренних дел, здравоохранения, социального обеспечения, просвещения, земледелия и юстиции). Нетатары возглавляют наркоматы рабоче-крестьянской инспекции, продовольствия, финансов, труда; они же занимают посты первых заместителей председателей ЦИКа и СНК, председателя Совета народного хозяйства (СНХ) и Казгорсовета, являются начальниками Татотдела ГПУ, ЭКОСО (Экономического совещания) и представителями всех центральных ведомств.
Айдар Хабутдинов
Справка
Айдар Юрьевич Хабутдинов — историк; профессор кафедры социально-гуманитарных дисциплин; профессор кафедры теории и истории государства и права Казанского филиала ФГБОУВО «Российский государственный университет правосудия». Доктор исторических наук.
Источник : https://realnoevremya.ru/articles/107002-tatary-i-grazhdanskaya-voyna-shtat-idel-ural-i-tbsr

Мамык эчендә яшәмибез

https://www.azatliq.org/a/29386474.html

Мамык эчендә яшәмибез

Дамир Исхаков

Дамир Исхаков

Азатлык сәхифәсендә Фәүзия Бәйрәмованың Бөтендөнья татар конгрессының чираттан тыш VII корылтаена багышланган "Кемгә кирәк бу ялган" дип аталган язмасын укыгач, ни кызганыч, без фикердәшләр булсак та, аның әйткән төп позицияләре буенча мин башка фикерләр әйтергә мәҗбүрмен.
Бу язманың тоны, төп мантыйгы һәм Фәүзия ханымның ниндидер даһи булып күренергә, төрле даирә татар зыялыларын "чыбыркыларга" тырышуы күңелдә ризасызлык уятты. Дөресен әйткәндә, бу мәкаләдә бер яңа әйбер дә юк, чынлыкта инде ярты ел ул турыда миңа да язарга туры килде, моны интернетта утырган һәрбер шәхес белә. Төрле яклап уйлаганнан соң мин Фәүзия ханымның төп фикер сөреше белән килешмәү сәбәпле ул күтәреп чыккан мәсьәләләр буенча башкачарак мантыйк тәкъдим итәм.
Башлап шуны әйтим – Фәүзия Бәйрәмова юкка корылтайда утырган күпне күргән делегатларны куркаклыкта һәм уйлый белмәүдә гаепләде. Чынлыкта аларның абсолют күпчелеге милләтне саклау һәм үстерү өчен эшләгән эшләре буенча үз-үзен безне хөкем итәрлек хөкемдар дип билгеләгән Фәүзия ханымнан бер дә ким түгелләр. Моны белеп әйтәм, чөнки делегатларның күпчелеге миңа танышлар, эшләрен дә беләм. Бу очракта бәлки сәясәттә күптән көн күргән ханымны корылтайга катнашырга чакырмау чыгырдан чыгаргандыр. Әмма, анда чакырылу өчен берәр татар оешмасының җитәкчесе яисә вәкиле булырга кирәк иде.
Күпне күргән делегатларны акылга өйрәтергә тырышу – мәгънәсезлек
Мин үзем, мәсьәлән, Төбәк тарихын өйрәнүчеләр җәмгыяте делегаты булып катнаштым. Һәлбүки, элек сайланган Милли шура вәкиле булсам да. Ә нинди күзгә күренерлек оешманы җитәкли соң Фәүзия ханым? Бәлки аның кул астында юкка чыккан Милли мәҗлеснедер? Дөрес, ул язучы буларак та корылтайга үтәргә мөмкин булгандыр – анда язучылар бар иде – әмма моның өчен язучылар җәмәгатьчелеге сайлап җибәрергә тиеш булгандыр бит аны. Фәүзия ханым ул юл белән сайланмаган икән бу конгресс әһелләре проблемасы түгел. Ә инде кызган баштан, татар әйтмешли, "беткә үч итеп тунны яндырырга" теләү, минемчә, Фәүзия ханымны бизәми.
Хәзер төп мәсьәләгә күчәм. Чынлап та тел турында Фәүзия ханым язганнар белән килешергә туры килә, әмма ләкин ул мәсьәләләрне яктырту инде шактый заманнардан бирле бара һәм татар интеллектуаллары узган корылтайдан соң ук ул эшне башлап бүгенгә кадәр халыкка аңлатып, аны кисәтеп килделәр, шуңа күрә Фәүзия Бәйрәмованың югарыдан торып күпне күргән делегатларны акылга өйрәтергә тырышуы – мәгънәсезлек. Хәзерге заманда яңалыклар интернет аша татар җәмәгатьчелегенә секундлар эчендә барып җитә, шуңа күрә татарлар тел вазгыяте тирәсендә нәрсә барганын бик яхшы беләләр. Аннан соң онытмыйк, Татарстан парламенты (илдә бердәнбер республика милли парламенты) бу турыда үзенең катгый фикерен әйтте, Бөтендөнья татар конгрессы да авыз йомып тормады, позициясен белдерде. Бу ситуациядә Фәүзия ханымның очынып-очынып корылтай делегатларын битәрләве, аларга акыл өйрәтергә тырышуы берничек тә аңлашылмый.
Татар теленең дәүләт теле статусын саклап кала алмаячакбыз, әмма моның белән генә татар бетмәячәк
Шуның өстенә ул тәкъдим иткән тел вазгыяте буенча ниндидер бер яңа резолюция кабул итүне алга сөрергә, делегатларны "дәшмичә калуда", гаепләргә тырышуы бернинди рамкаларга да сыймый. Инде әйтеләсе сүзләр әйтелде, позицияләр билгеләнде, халыкны һәм Татар конгрессын танк астына ятарга өндәүләр, чынлыкта һава селкетү генә. Көчкә каршы көч кенә кулланып була, ә татарлар һәм башка милли азчылыклар кулында андый көч бармы соң? Истән чыгармыйк, урыслар Русия Федерациясендә 82 процентны тәшкил итә. Әгәр дә демократик ысул белән тел мәсьәләсендә референдум үткәрелсә дә аның нәтиҗәсе безнең файдага булмаска мөмкин бит. Шуңа күрә сөйләшүләр генә кала. Татарстан җитәкчеләре хәзер нәкъ шул эшләр белән шөгыльләнә. Җиңеп чыга алабыз дип әйтмим. Татар теленең дәүләт теле статусын саклап кала алмаячакбыз, бу турыда мин инде күптән яздым. Әмма моның белән генә татар бетмәячәк, шуны истә тотыйк.
Сәясәт эшләрендә ялтырарга күнеккән Фәүзия ханым бик еракта 1980-1990нчы елларда калган ахрысы, бер кычкырсаң уңышка ирешәм дип уйлый булса кирәк. Чынлыкта исә заманалар бик нык үзгәрде һәм "резолюция" белән генә хәзерге заманда бернәрсәгә дә ирешеп булмый. Русия хакимиятләрен күз алдына китерәсездер. Нәкъ менә бу урында Мәскәү сәясәтчесе, тел мәсьәләсендә чын демократик карашта торган, татар телен дә яклап чыккан Максим Шевченконың әле күптән түгел генә биргән интервьюсында билгеләнгән "реаль сәясәтчеләр" һәм "романтик сәясәтчеләр" турындагы фикере искә төште. Чынбарлыкта Фәүзия ханым тел мәсьәләсе буенча бик тә матур, дөрес фикерләр әйтә. Мин дә аның белән 100 процентка килешәм. Проблема берәү генә – ничек итеп бу шартларда безнең дөрес һәм матур фикерләрне тормышка ашырырга? Нәкъ менә шул юнәлешкә борылгач реаль сәясәтче хәленә керергә туры килә, чөнки без бушлыкта яшәмибез.
Ахрысы романтик сәясәтчеләр кайбер әйберләрне аңлап бетерми
Урысны сүгүнең дә мәгънәсе юк, чөнки алар арасында да Максим Шевченко кебек шәхесләр бар, алар да безнең белән бергә авыр икътисади шартларда яшиләр, һәм гомумән, урыслар катнашыннан башка бу җәмгыятьне демократик юнәлештә үзгәртеп булмаячак. Шуңа күрә алар арасындагы шовинистик даирәгә каршы безгә урыс демократлары белән бергә хәрәкәт итү кирәк. Фәүзия ханыма һәм татар җәмәгатьчелегенә әйтеп китәсем килә: бер сәгатьлек корылтайда устав раслаган, җитәкче органнар сайлаган корылтай делегатлары барысы да реаль тормышта яшәүчеләр, аларның күпчелеге көн саен Татарстандагы җирле хакимият белән мөнәсәбәткә керергә мәҗбүр. Җүләр булмаганнар аңлыйлар - татарны анда колач җәеп каршылаучылар юк. Шуңа күрә дә җыелган делегатлар буш фантазияләргә бирелә алмыйлар, кайткач та яшәргә һәм эшләргә кирәк, татар халкын саклау өчен тиенләп булса да хакимиятләрдән акча каерып алырга кирәк. Ахрысы, романтик сәясәтчеләр мондый әйберләрне аңлап бетермиләр. Билгеле, романтикларны халык ярата торган була, әмма андыйларга башка нәрсә, бигрәк тә хакимият ягыннан, тәтеми. Үзем дә "правдоруб" буларак моны бик яхшы беләм, шуңа күрә Фәүзия дускай, безнең өлеш җәннәткә кергәч булыр дип уйлыйм.
Инде көзгә безгә барыбызга да Русия думасы кабул иткән канун кысаларында эшләргә туры киләчәк
Ахыргы сүз итеп шуны әйтүне кирәк дип саныйм. Безнең язмыш, милли телебез ул соңгы чиктә безнең үзебезнең кулыбызда, безне яратмаган дәүләт кулында түгел. Ялгышмыйк, Татарстан да бәйсез ил түгел, ә ярымколония – ул турыда бездән Үзәккә алып кителгән керемнең 2/3 өлешен тәшкил иткән ясак бик яхшы сөйли. Шуннан соң инде Милли шура рәисе Васил Шәйхразиевның төрле мәктәпләрдә телне сайлап алуда ата-аналарның роле турында искә төшерүен реалистик караш дип санау дөрес булыр. Ни өчеме? Ә менә ни өчен: инде көзгә безгә барыбызга да Русия думасы кабул иткән канун кысаларында эшләргә туры киләчәк. Фәүзия ханым, без шулай ук бу мәсьәләдә сезгә караганда җәмәгатьчелекне күпкә алдан кисәттек. Әле барыбыз да күрәчәкбез яңа вазгыятьтә без яраткан татарларның чын йөзләрен. Ул безгә ошамаска да мөмкин, урыс әйтмешли, "мало не покажется".
Үтеп барышлый Фәүзия ханым татар конгрессы башкарма комитеты рәисе Ринат Закировка да тиеп китә (дөресен әйткәндә, барыбызны да чыбыркылый). Закировның бу канунны кабул иткәннән соң яңа шартлардан чыгып эш итәргә кирәклеген ассызыклавы дөрес. Чөнки татарлар һәм башка халыклар ул процессны берничек тә туктата алмаячаклар, шуңа күрә яңа шартларга җайлашу юлы гына кала. Бу турыда безне бик акыллы рәвештә тагын бер Мәскәү сәясәтчесе Глеб Павловский кисәтте. Аның фикере мондыйрак иде: "Тел өлкәсендәге сәясәтне кабул иткән төсле булыгыз, әмма бөтен мөмкин булганнарны җигеп үз файдагызга эшләргә тырышыгыз". Ә менә моның өчен урамда һәм интернетта шаулау файдасыз, чөнки өскә килгән афәт белән көрәшү өчен концептуаль дәрәҗәдәге каршы торырлык ысуллар гына файда китерәчәк. Ә моның өчен татарның бөтен интеллектуаль көчләрен бергә тупларга туры киләчәк, Татар конгрессы җитәкчелеге бик яраткан Дания Заһидуллина акылы белән генә мондый эшләрне майтарып чыгып булмас.
Хакимиятләрне тәнкыйть итәргә кирәк, әмма эшләгән эшләрне дә күрергә кирәк
Аерым тагы шуны да әйтергә кирәк. Фәүзия ханым юкка Татарстан президенты аппараты җитәкчесе Әсгать Сәфәровка бәйләнә, делегатлар каршында аны тел мәсьәләсендә "күзгә төтен җибәрүдә" гаепли. Беренчедән, җыелган делегатлар бу мәсьәләне бик яхшы беләләр, кемдер бик тырышса да, беркем дә алданмас иде. Икенчедән, Сәфәров әйткән фраза бераз уңышсыз булса да, эчтәлексез түгел, чөнки ул Татарстан җитәкчелегенең берникадәр уңышка ирешәчәгенә ышанып әйтте бу сүзләрне. Бәлки татарчасы бик камил булмаган аппарат башлыгы фикерен тиешенчә төгәл белдермәгәндер, бусы да мөмкин. Аннан соң, минем дәвердә шушы кәнәфидә утырган бер генә аппарат җитәкчесе дә сәясәтче булмады, Әсгать әфәнде дә полиция генералы гына, аңарчы да кем булганы билгеле. Безгә, Фәүзия ханым, хакимиятләрне тәнкыйть итәргә кирәк, әмма эшләгән эшләрне дә күрергә кирәк. Ни кызганыч, бу тормышта идеаль нәтиҗәгә ирешү мөмкин түгелдер. Татарның шундый әйтеме бар: "И дөнья, буялган йонга. Буялса иде мамыкка, рәхәт булыр иде халыкка". Мамык эчендә яшәмибез.
Ирләр сөйләгәндә хатыннар тыңлап торса яхшырак булыр
Инде соңгы сүзгә дә вакыт җитте. Безнең хәзерге Русиядәге чынбарлыкка фәлсәфи караш кирәктер. Татар халкы тарихын һәм аның бүгенге көндәге тормышын яхшы күз алдына китергән шәхес буларак шуны әйтим: безнең бабаларыбыз йөзләрчә еллар урыс дәүләтендә яшәп тә юкка чыкмаганнар, телне дә гореф-гадәтләрне һәм милли аңны да саклаганнар, безгә китереп җиткергәннәр. Тырышсак, моны без дә булдыра алабыз. Мәктәптә телне юньләп өйрәнеп булмаса, башка юлларын табарбыз. Хәзер интернет заманы, мәчетләр-мәдрәсәләр бар, бүтән төрле социаль институтлар да торгызып була. Фәүзия ханым татарларга һәм татар зыялыларына ашыгып соңгы вердикт чыгарырга тырыша, минемчә. Чынлыкта аның ашыга торган гадәте бар. Аннан соң, тормышта һәм сәясәттә без, мөселманнар, элек-электән хатын-кызлардан алда барырга күнеккән. Ирләр сөйләгәндә хатыннар тыңлап торса да яхшы булыр. Әле Татарстанда һәм читтә дә ир-егетләр җитәрлек. Барыбыз да кыйблага карап басып Аллаһыбызны искә төшерсәк, бернинди череп бара торган империя калдыгы да безгә куркыныч түгел. Әгәр дә конкрет гамәлләр кылсак.
Дамир Исхаков
галим, тарихчы

"Свободный Идель-Урал" заявил о намерении "построить независимые национальные демократические государства"

https://www.idelreal.org/a/29392260.html

"Свободный Идель-Урал" заявил о намерении "построить независимые национальные демократические государства"



Общественное движение "Свободный Идель-Урал" выступило с заявлением после принятия Госдумой законопроекта о родных языках.
"Госдума в третьем чтении приняла так называемый законопроект об изучении родных языков. Этим законодательным актом Москва не только наносит болезненный удар по культуре и идентичности коренных народов, но и демонстрирует решительность в стремлении окончательно решить "национальный вопрос". Госдума формально утвердила поставленную Кремлем задачу: превратить всех в русских, а несогласных объявить экстремистами и врагами России", — сказано в заявлении.
По мнению активистов, "представители народов Идель-Урала, фактически лишены возможности реализовывать свои политические и культурные права в составе сегодняшней Российской Федерации". "Мы вынуждены честно признать: реализация таких прав возможна лишь в собственных национальных государствах, неподконтрольных Кремлю в политической, правоохранительной и гуманитарной сферах. "Свободный Идель-Урал" продолжает занимать позицию ненасильственной борьбы, но теперь мы открыто заявляем: наша цель — построение в будущем независимых национальных демократических государств: Эрзяно-Мокшании, Чувашии, Марий Эл, Татарстана, Удмуртии и Башкортостана".
Напомним, новый закон предполагает изучение русского языка как родного. Кроме того, отдельным пунктом написано о "свободном выборе языка образования, изучаемых родного языка из числа языков народов Российской Федерации, в том числе русского языка как родного языка, государственных языков республик Российской Федерации". Для изучения этих языков необходимо будет писать заявления при приеме или переводе на обучение "по образовательным программам дошкольного образования, имеющим государственную аккредитацию образовательным программам начального общего и основного общего образования".
Подписывайтесь на нас в Яндекс.Дзен. Мы говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.

четверг, 26 июля 2018 г.

"Больше никакого татарского!" Противники татарского языка обнародовали планы по его искоренению из школ

https://www.idelreal.org/a/roditelskoye-soobshestvo-tatarstana/29389864.html

"Больше никакого татарского!" Противники татарского языка обнародовали планы по его искоренению из школ

Рая Демидова — председатель общественного объединения "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ". Фото: "ВКонтакте" / Рая Демидова

Рая Демидова — председатель общественного объединения "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ". Фото: "ВКонтакте" / Рая Демидова

Так называемое "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ" обнародовало дальнейший план против татарского языка в школах, который предполагает, что через 5-6 лет татары сами начнут отказываться от изучения своего языка и полностью перейдут на русский.
22 июля в группе "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ" (участники сообщества выступали за отмену обязательных уроков татарского языка в школах РТ, а также за отмену обязательных уроков родного языка; в нем состоит 2649 человек) был опубликован пост, в котором достаточно подробно описан план действий по искоренению татарского языка из образовательных учреждений республики. Кроме того, авторы поста призывают осуществлять постоянное моральное давление на учителей татарского языка — чтобы те в конечном итоге сами увольнялись из республиканских школ.
Напомним, Госдума России приняла в третьем чтении законопроект о родных языках. Отдельным пунктом в нем прописано о "свободном выборе языка образования, изучаемых родного языка из числа языков народов Российской Федерации, в том числе русского языка как родного языка, государственных языков республик Российской Федерации". Этот выбор осуществляется по заявлениям родителей. Т.е. в рамках предмета "родной язык" можно будет выбрать, в том числе, и русский язык. Это, однако, не означает, что сам предмет "родной язык" будет во всех учебных планах, которые может выбрать школа — депутат Госдумы от Татарстана Ильдар Гильмутдинов именно так заявилнашему изданию. Об этом также высказался и председатель комитета Госдумы по образованию и науке Вячеслав НиконовГруппа "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ" выражает точку зрения активистов, радикально настроенных против изучения татарского языка.
Ранее это сообщество призывало "избавиться от татарского", а также поддерживало первоначальную редакцию законопроекта о языках, по которому предмет "родной язык" являлся необязательным.
"Поправленная" версия законопроекта не только не решает принципиально важный вопрос о добровольном изучении родных языков, но и, фактически, легитимизирует происходящее: ситуацию, когда школа может принудить к выбору родного языка, приняв соответствующий учебный план", — пишут авторы поста.
По их мнению, школы в национальных республиках России выберут именно те учебные планы, в которых предмет "родной язык" фигурирует в списке обязательных, а значит, опять, по их мнению, получится так, что дети, проживающие в этих республиках, не будут уравнены в правах с детьми, учащимися, скажем, в Москве или Петербурге, где учить предмет "родной язык" (даже если родным языком выбран русский) не нужно.
В связи с тем, что участники группы "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ" уверены в том, что татарстанские школы "поголовно начнут принимать учебные планы с родным языком в обязательной части", они предупреждают, что "каждая образовательная программа будет самым тщательным образом проверена на соответствие ФГОС активными и неравнодушными родителями". Причем, эти родители уже сейчас абсолютно уверены в том, что образовательные программы ФГОС соответствовать не будут.
"Не удастся бывшим учителям татарского тихо читать всякую муру на уроках псевдородного русского: каждое занятие будет записано на диктофон, каждая тетрадка отсканирована, а жалоба — написана и отправлена", — пишут активисты.
Далее они прогнозируют, каким образом будут развиваться события в республиканских школах.
"И не надо уже быть предсказателем или "фантазёром", чтобы понять, что примерно ко второму полугодию из школ по-тихому уйдут около половины учителей родного русского, ранее преподававших татарский. Уйдут, не выдержав постоянного напряжения, вызванного осознанием собственной некомпетентности и страхом проверок. ...Ну а к концу года — уйдут остальные. Они будут озлобленными и больными: нелегко целый год вести предмет, отдавая себя отчет в том, что ты в нём ноль без палочки и что преподаёшь ты фигню, детям абсолютно не нужную... И все, начиная с учеников и заканчивая директорами школ, прекрасно будут отдавать себе отчёт в том, что на месте учителя родного русского сидит дармоед, выполняющий хотелки местных этнократов; что зарплату он получает за то, что лишает детей возможности учиться. ...Если в прошлом учебном году мы все понимали, что работу с бухты-барахты не поменяешь, то в этом году каждый из нас будет знать: тот учитель татарского, что остался вести родной русский, не зная предмета, сделал свой выбор осознанно. Что после такого выбора он не достоин зваться учителем. И наличие "корочки" о пройденных курсах ситуацию не меняет."
"После ухода всех этих псевдоучителей школы встанут перед интересным выбором. Либо отдавать часы родного русского языка учителям русского языка (потому что найти смертников среди бывших учителей татарского будет очень трудно), либо… принимать учебные планы без родного языка", — продолжает "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ".
Скриншот из группы "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ"
Скриншот из группы "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ"
Более отдаленная перспектива также обрисована достаточно подробно. Активисты, которые уже добились отмены обязательного преподавания государственного татарского языка, но так и не смогли добиться исключения предмета "родной язык" из всех учебных планов, прогнозируют, что через 5-6 лет татары сами начнут отказываться от уроков татарского языка.
"Как только родной русский начнут вести компетентные педагоги по нормальным программам и учебникам, дети и родители массово начнут переходить на родной русский вместо родного татарского. Причём переходить будут поэтапно: дети из смешанных семей — сразу, при поступлении в первый класс, дети из татарских семей — с 5 класса. Ключевую роль сыграет то, что заявление можно писать только в 1 и 5 классе. Если в начальной школе родители из татароязычных семей еще решатся рискнуть и подписать своего ребёнка на четырёхгодичное изучение татарского языка, в то время когда другие дети учат русский, то в 5 классе ситуация будет принципиально иная. Родители прагматичны: грядущий ОГЭ, который теперь включает в себя устную часть, а также реалии с тем количеством учеников, которых в Татарстане традиционно выпинывают из школ после девятого класса, перевесят ту чашу весов, на которой лежит изучение родного языка. И дети, для которых родным языком является татарский, добровольно пойдут учить в часы родного языка русский", — вот такой прогноз делают в "Родительском сообществе Татарстана".
Споры вокруг обязательного преподавания татарского языка в школах РТ разгорелись с новой силой после высказывания Владимира Путина о недопустимости принудительного обучения неродным языкам. Активисты, выступающие против обязательных уроков татарского, жаловались на то, что их дети не получают полный объём уроков русского языка. Активисты, выступающие за обязательные уроки татарского, утверждают, что государственными языками Татарстана являются татарский и русский языки, а значит оба этих языка —​ как государственные —​ должны преподаваться в равных объёмах. 29 ноября 2017 года Госсовет РТ принял решение об отмене обязательности уроков татарского. Теперь, чтобы в Татарстане изучать татарский, родители учеников должны писать заявления. 25 июля Госдумой России в третьем чтении был принят законопроект о родных языках, по которому в рамках предмета "родной язык" может изучаться русский, но который не гарантирует наличие этого предмета во всех учебных планах.  ​P.S.
Скриншот из группы "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ"
Скриншот из группы "Родительское сообщество Татарстана — РоСТ"
Уже после публикации данного материала в группе "Родительского сообщества Татарстана" появился пост, в котором участники сообщества одобряют принятые сегодня поправки в закон об образовании:
"Федеральные государственные образовательные стандарты дошкольного, начального общего и основного общего образования обеспечивают возможность получения образования на родных языках из числа языков народов Российской Федерации, изучения государственных языков республик Российской Федерации, родных языков из числа языков народов Российской Федерации, в том числе русского языка как родного языка. ...МЫ СВОБОДНЫ, РЕБЯТА!!!! БОЛЬШЕ — НИКАКОГО ТАТАРСКОГО!!! НИКАКИХ СУДОВ!!!"