ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

среда, 1 февраля 2017 г.

Братья по разуму. Надругательство над Кораном и боль мусульман

https://alif.tv/bratya-po-razumu-nadrugatelstvo-nad-koranom-i-bol-musulman/


Ведущий программы смелых социальных экспериментов и расследований «Братья по разуму» Расул Тавдиряков каждый раз проверяет на прочность самого себя, а также разбивает расхожие стереотипы об исламе и мусульманах.
Данный выпуск программы касается недавнего скандала с оскорблением религиозных чувств мусульман, когда в интернете появилось видео, где популярный видеоблогер Илья Мэддисон шутит над Кораном.
СМИ сразу же раздули из этого случая скандальную историю о том, что автор данного видео начал получать угрозы от оскорбленных мусульман. Очередное расследование Расула Тавдирякова посвящено резонансу, который вызвал этот скандал.

Тәлгать Абдуллин: "Милли Мәҗлес татарда демократиянең башы иде"

http://www.azatliq.org/a/28270401.html

Тәлгать Абдуллин: "Милли Мәҗлес татарда демократиянең башы иде"

Казан, Ирек мәйданы, 1990нчы еллар

Казан, Ирек мәйданы, 1990нчы еллар


Татар халкының Милли Мәҗлесе оешканга 25 ел. Әлеге оешманың беренче рәисе Тәлгать Абдуллин Мәҗлесне татарда демократиянең башы, дәүләт кризисында идарәне үз кулына алып китәрдәй оешма иде дип белдерә. Мәҗлес эшчәнлеген миллилекне торгызуда югары бәяли ул. Киләчәктә милли мәгарифне, латин имласын, татар телен торгызуда яңа күтәрелеш мөмкилеген дә кире какмый.
1992 елның 1-2 февралендә Казан шәһәренә Татарстаннан һәм Русиянең төрле төбәкләреннән 877 делегат Милли Мәҗлес оештыру корылтаена җыела. Аңа кадәр "Иттифак" татар фиркасе, Татар иҗтимагый үзәге, "Азатлык" яшьләр оешмасы, "Суверенитет" комитеты, Мәрҗани исемендәге оешма җитәкчеләре татар халкын берләштергән, милли мәсьәләләрне хәл итәрдәй оешма төзергә дигән карарга килгән була.
Бу чарада ул вакыттагы Татарстан Югары шурасы депутаты, хәзер дәүләт торак фонды җитәкчесе Тәлгать Абдуллин да катнаша һәм Милли Мәҗлеснең беренче рәисе булып сайланып, ике ел эшли.
Тәлгать әфәнде сүзләренчә, алдан ул үзе һич кенә дә Мәҗлес рәисе булып эшләрмен дип уйламаган була. Корылтайга икътисад белгече, республиканың икътисади мөмкинлекләрен күзаллаган шәхес буларак чакыралар аны. Милли Мәҗлес оешуны ул Татарстанны республика буларак юкка чыгудан саклап калган вакыйга буларак та бәяли.
"Ул вакыттагы вазгыятькә караганда, Татарстанның Югары шурасы (парламент) суверенитет игълан итте һәм республикада Конституциягә, кануннарга үзгәрешләр башлады. Без көрчеккә килеп төртелдек, чөнки мин ул вакытта "Татарстан" депутатлар төркеменә җитәкчелек итә идем. Безнең төркемгә 290 депутатның 180ләбе керә иде. "Народовластие" – шурада икенче зур фракция һәм алар безнең оппонентлар иде.
Халыкара кануннар нигезендә, үзебезне милләт идарәсе дип игълан итеп, милләт үсешен үз кулыбызга алабыз дип белдердек
Безнең төркем – күпчелек, Конституциядән кала бөтен кануннарны да кабул итә алганга, алар – "Народовластие" Югары шура эшчәнлеген туктатты. Сессия эшен башларга мөмкинлек бирмәделәр. Бу хәл, үзенә күрә, Югары шураның кризисы һәм бердән-бер булган дәүләт төзелешен таратуга китерергә мөмкин иде. Һәм нәтиҗәдә республикага да юкка чыгу куркынычы янады.
Менә шундый хәлдә, нәрсә эшләргә дигән сорау килеп туды. Без халыкара кануннар нигезендә, үзебезне милләт идарәсе дип игълан итеп, милләт үсешен үз кулыбызга алабыз дип белдердек. Әгәр рәсми хакимият эшли алмый икән, димәк без хакимиятне үз кулыбызга алабыз булып чыга иде. Корылтай әнә шул максатларда үтте дә. Алдан Мәҗлесне оештыру эшләрен миңа үтәргә кирәк дип уйламаган да идем. Анда Фәүзия Бәйрәмова зур эшләрне башкаручы иде.
Урамнарда күтәрелгән таләпләр белән генә калмыйча, өстәл артына утырып, бер-беребезне тыңлап, алга максатлар билгеләп, эш башларга кирәк иде. Без моны эшли алдык", ди Абдуллин.
Татарстан дәүләт торак фонды җитәкчесе Тәлгать Абдуллин. "Business Online" фотосы
Татарстан дәүләт торак фонды җитәкчесе Тәлгать Абдуллин. "Business Online" фотосы
Тәлгать әфәнде сүзләренчә, Милли Мәҗлес татар халкында демократиянең башы була. "Башларга бик авыр бит. Без менә шуны эшләргә телибез дип әйтү кирәк иде. Ә аны әйтмичә берни дә эшләп булмый. Халык белән исәпләшергә теләмәсәләр дә, "без бар" дип белдердек. Миңа Русия җитәкчелеге белән төрле дәрәҗәдәге сөйләшүләрдә катнашырга туры килде. Без дәлилләр китергәнгә, алар безнең белән исәпләштеләр дә", ди Абдуллин.
Тәлгать әфәнде сүзләренчә, Мәҗлес дөньякүләм кеше хокуклары нормаларыннан тайпылмау нигезендә үз эшен башлап җибәрә. Ирек, демократия принциплары иң югары өстенлектә итеп күрсәтелә.
Ул вакытта республика нефтьтән файда күрми иде
"Байлыкларга колониальләрчә караштан китүне максат иттек. Ул вакытта республикада зур күләмдә нефть табылды, әмма республика, ул вакыттагы икътисади сәясәт сәбәпле, аның файдасын күрми иде. Шуңа күрә, үзебезнең дәүләтебезне оештыру кирәк иде", дип искә ала Абдуллин Мәҗлес төзү максатларын барлап.
Икенче көнне, ягъни 1992 елның 2 февралендә Татарстан Югары шурасы җыела. Утырышта барлык депутатлар да катнаша. "Югары шура эшен дәвам итте һәм Татарстан бүген дә эшен дәвам итә һәм алга омтыла", ди Абдуллин.
Татарстаның бүген дөньяда тоткан урынын күзаллаганда, үз вакытында Милли Мәҗлеснең әһәмияте бик зур иде дип тә өсти Абдуллин. Милли Мәҗлесне ул шулай ук милли үзаңны үстерүдә дә, татарда үз милләте белән горурлану хисе булдыруда әһәмияте зур иде дип әйтә.
"Ул вакытта татар милләте изелде бит, травмайларда да татарча сөйләшергә ярамый иде. Гореф-гадәтләр дә артык рухланмыйча үткәрелде. Милли үзаңның үсүе кирәк иде. Милли Мәҗлес – ул дәүләт идарәсе түгел иде бит. Ул халыкка үзен ничек тотарга, ничек яшәргә, татар буларак дөнья синең үзеңнән дә тора дигәнне күрсәтеп, белдереп торучы оешма иде", ди Тәлгать әфәнде.
Милли Мәҗлес дәүләтнекенә бик тә ошаш структуралар да булдыра. Милли мәдәният, милли мәгариф, халыкара эшләр, хокук, милли икътисад, дин, экология комиссияләре төзелә.
"Мисал өчен, татар халкының мәхкәмәсе җәзалаучы, җәза бирүче оешма түгел, ә татар, татар буларак, электән килгән кагыйдәләрне бозмаска тиеш иде. Аларга тәртип бозмау, исереп йөрмәү, сугышмау, балаларны начар тәрбияләмәү дә керде һәм үтәмәгән очракта бу милли җинаять буларак саналды", ди Абдуллин. Аның сүзләренчә, Милли Мәҗлес – татарга татар булып яшәү рәвешен күрсәткән оешма булып тора.
Мәҗлескә дәүләт хакимияте эшләре белән шөгыльләнергә туры килмәячәк дип белдердем
Милли Мәҗлес ул вакыттагы дәүләт җитәкчелегенең күңеленә хуш килми күрәсең. Мәҗлес оешу корылтаеның икенче көнендә Татарстан Югары шурасы дәүләт эшләренә тыкшынмаска дигән карар чыгара.
"Мин корылтайның икенче көнендә Югары шура үзенең эшен дәвам итсен һәм шул ук вакытта без дә үзебезнең карарларны чыгара алсын өчен, Мәҗлескә дәүләт хакимияте эшләре белән шөгыльләнергә туры килмәячәк дип белдердем. Әгәр алар эшләми икән, без һәрвакыт эшчәнлек башларга әзер идек. Милли Мәҗлес, әнә шуңа күрә, таратылмады, ә рухи-әхлакый якны, милли үзаңны үстерүне үз кулына алды. Югары шура шуннан соң дәүләт идарәсе эшләрен үз кулыннан ычкындырмады инде. Милли Мәҗлес – безнең поездның запас юлы иде.
Соңгы вакытларда Миңтимер Шәймиевнең (Татарстанның беренче президенты), хәзерге президентның (Рөстәм Миңнеханов) роле бик зур. Миллилек хәзер икътисади реформаларда да, эре проектларда да урын ала, әһәмияткә ия булып тора, дөнья күләмендә дә күренеп тора", ди Тәлгать әфәнде.
Аның фикеренчә, үз вакытында Милли Мәҗлес күтәргән мәсьәләләр бүген дәүләт тарафыннан яхшы ук дәрәҗәдә хәл ителгәнгә әлеге оешманың барлыгы артык сизелми. Милли Мәҗлес ниндидер ялгышлар җибәрде һәм шул сәбәпле эше сүлпәнләнде дип исәпләми ул.
Алга таба көчлерәк булган саен, безнең рухи ихтыяҗ да зуррак булачак
Бүген Татарстанда галимнәр дә, белгечләр дә, яшьләр дә, җәмәгатьчелек тә дәүләт теле булган татар теленең рус теле белән бер дәрәҗәдә кулланылмавына, латин имласына күчә алмауга, Казан университетында гөрләп эшләп килгән татар факультетының ябылуына, татар белгечләрен әзерләү, Бердәм дәүләт имтиханы сәбәпле татар телен укыту кимүгә борчылу белдерә.
"Әлбәттә, кискенрәк куелырдай мәсьәләләр дә бар. Ул – татар теле, мәгариф, шул ук әлифбаның нинди булырга тиешлеге дә. Аларны күтәреп чыгарга да була, әмма ул башка өлкәләрдәге интеграциягә тискәре йогынты ясарга мөмкин. Бүген Татарстан Русия тарихында, икътисадында күренекле урын алып тора. Без җитәрлек дәрәҗәдә көчле һәм үзебезне кимсетелгән итеп сизмибез. Кем белә, вакыт җитеп, кирәк була калса, әлеге мәсьәләләрдә дә (тел, мәгариф) яңадан кабынырга мөмкинбез. Объектив ихтыяҗны ашыктырырга ярамый. Без алга таба көчлерәк булган саен, безнең рухи ихтыяҗ, теләкләребез дә зуррак булачак", ди Абдуллин.
Татарстан Югары шурасы депутаты булганчы Тәлгать Абдуллин Чаллы шәһәре башкарма комитеты рәисенең урынбасары булып эшли. Депутат булып сайлангач, дәүләт оешмаларында эшләргә ярамаганга, Алабугада төзелә торган автомобиль заводы җитәкчесенең икътисад урынбасары булып күчә. Милли Мәҗлес төзелгән вакытларда ул әлеге завод җитәкчелегендә була.
Татарстан Конституциясе төзелеп, аның сүзләренчә, республикада төп игътибар игътисадка бирелә башлагач, 1993 елның ноябрендә "Ак Барс" банкы идарәсенә рәис булып килә. "1994 елдан иҗтимагый эштән китеп икътисади өлкәдә генә эшли башладым", ди хәзер Татарстан дәүләт торак фонды җитәкчесе булып эшләүче Абдуллин.
Мин ничек инде икенче сортлы була алыйм дип аптырадым
Тәлгать әфәнде Үзбәкстанда туа. Тамырлары Башкортстанның Туймазы якларыннан. Әтисе Мидхәтнең күп җирләре була. Кулакларны бетерү, золым башлангач, ул туган җирләреннән качарга мәҗбүр була. Казанда белем ала, Урта Азиягә китә. География, тарих укытучысы була, партия оешмаларында да эшли. Гомере буе туган җирләренә кайту теләге белән яши. Абдулиннар гаиләсенә туган җирләреннән чәк-чәк һәм каклаган казлы посылка килү зур бәйрәмгә әйләнә торган була.
"Татарстан рухын мин һәрвакыт тоеп яшәдем. Үзбәкстанда татарлык көчле иде. Үзбәкстанда укуны тәмамлап, Татарстанга кайтканда мин үземне ирекле итеп тоярмын дип хис иттем. Әмма вазгыятьнең бөтенләй башка булуын күреп, мин ничек инде икенче сортлы була алыйм дип аптырадым. Күп укыдым", дип искә ала Тәлгать әфәнде үзен милли хәрәкәткә китергән сәбәпләрне.

ВТОЦ требует Путина отменить статью о неоднократных нарушениях на протестных акциях

http://www.idelreal.org/a/28263469.html

ВТОЦ требует Путина отменить статью о неоднократных нарушениях на протестных акциях

Круглый стол "Правовая защита общественных движений"
Всетатарский общественный центр обратится к президенту России Владимиру Путину с требованием отметить статьи 212.1 Уголовного кодекса РФ о неоднократных нарушениях установленного порядка организации литр проведения собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования.
Такое решение приняли члены ВТОЦ на круглом столе "Правовая защита общественных движений", который прошел сегодня в НКЦ "Казань".
Кроме этого, члены центра намерены обратиться к депутатам Госсовета Татарстана с просьбой о возможности изменения закона от 25 декабря 2012 года "Об обеспечении условий реализации прав граждан на проведение собраний, митингов, демонстраций, шествий и пикетирования в Республике Татарстан" в части проведения шествий. Речь идет о норме, где сказано, что шествие запрещено в радиусе 50 метров от зданий государственной власти.
Также ВТОЦ предложил председателям общественных движений совместно с исполкомом Казани разработать механизмы для реализации прав граждан, согласно статье 43 Конституции РТ и статьи 31 Конституции РФ. Члены центра недовольны тем, что администрация столицы Татарстана часто отказывает в проведении акций в центре города, отправляя протестующих в гайд-парки.
Еще одно предложение, которое приняли члены ВТОЦ, – предложить уполномоченному по правам человека в Татарстане совместно с МВД по РТ и исполкомом Казани провести семинар для общественных движений по ФЗ "о митингах".
Среди прочего собравшиеся на круглом столе подняли вопросы о "преследовании их активистов" со стороны властей. Экс-председатель ВТОЦ Галишан Нуриахмет, выступая с докладом на круглом столе, заявил, что власти своими действиями сами вешают ярлыки на граждан.
– У нас сейчас ярлыки "сепаратисты", "экстремисты". Когда завтра "фашистами" назовут, не удивишься, – заявил он.
Один из участников Кашиф Гатин распространил среди участников мероприятия текст "Не "штампуют" ли силовые структуры из законопослушных граждан террористов?". В котором рассказывает о том, как прокуратура Казани прислала ему предостережение о проведении акции в марте прошлого года, и о том, что он считает это нарушением его прав.

Приставы доставили Навального на заседание по «делу Кировлеса»

https://www.novayagazeta.ru/news/2017/02/01/128610-pristavy-dostavili-navalnogo-na-zasedanie-po-delu-kirovlesa

Приставы доставили Навального на заседание по «делу Кировлеса»

Наталия Зотовакорреспондент

Судебные приставы доставили оппозиционного политика Алексея Навального в Ленинский районный суд Кирова, где сегодня продолжается рассмотрение «дела Кировлеса».
«Это я их сопровождал. Я ехал сам, но со мной ехали приставы», - ответил политик на вопросы журналистов.
На заседании и Навальный, и адвокат Офицерова Светлана Давыдова настаивают, что они приехали на суд сами, предварительно самостоятельно купив билеты в Киров. Давыдова подчеркнула что ее подзащитный не был доставлен приводом.
Вчера в офис Фонда борьбы с коррупцией Навального в Москве пришли два судебных пристава с заданием доставить Навального в кировский суд - судья Втюрин посчитал, что на назначенное заседание в понедельник подсудимые не явились без уважительной причины, хотя Петр Офицеров был болен - во вторник его госпитализировали. Однако на следующее утро внезапно выписали из больницы.
К тому времени, когда приставы приехали, у Навального уже был билет на самолёт, но это не убедило приставов, что он действительно собирается лететь на суд, и они проводили его до дверей суда.
В «дело Кировлеса» осталось всего несколько заседаний: сегодня ожидается допрос обвиняемых и предоставление аргументов защиты.
«Дело Кировлеса» в отношении политика Алексея Навального и предпринимателя Петра Офицерова рассматривается в Ленинском районном суде Кирова повторно, так как Европейский суд поп разам человека признал предыдущий приговор - 5 и 4 года лишения свободы условно - неправосудным.

Буддистский экстремист убил мусульманского правозащитника

Буддистский экстремист убил мусульманского правозащитника
В Мьянме был подло убит известный мусульманский правозащитник, учредитель мусульманской ассоциации адвокатов У Ко Ни.
В воскресенье вечером он прилетел в Янгон из Джакарты, где был в составе делегации политического руководства Мьянмы.
65-летний У Ко Ни находился на парковке такси и держал на руках своего внука. В этот момент злоумышленник совершил подлый выстрел в затылок адвоката. У Ко ни скончался на месте. Один из таксистов попытался задержать убийцу, однако, тот выстрелил в него. Позже он скончался в больнице.  Другие таксисты, ставшие свидетелями преступления, смогли настигнуть злоумышленника и обезвредить его. Убийцей оказался 53-летний Ю Куй Линь – житель города  Мандалай - колыбели новейшего буддийского экстремизма.
У Ко Ни был опытным и уважаемым адвокатом, который оказывал поддержку недавно созданной Ассоциации мусульманских адвокатов Мьянмы. Он защищал мусульман-рохинья, которых жестоко преследуют буддистские экстремисты. Адвокат активно критиковал пакет религиозных законов, подготовленный радикальными националистами.
Общественные деятели и правозащитники возмущены убийством У Ко Ни и требуют скорейшего расследования преступления. «Его смерть шокировала сообщество правозащитников в Мьянме и за ее пределами. Власти должны ясно показать, что такое насилие не будет оставаться безнаказанным», - сказал Джозеф Бенедикт, заместитель директора филиала Amnesty International в Юго-Восточной Азии и Тихоокеанском регионе.
Напомним, в Мьянму для исследования фактов преследования мусульман-рохинья  направился известный российский адвокат Мурад Мусаев. Помимо встреч с притесняемыми мусульманами, он хотел встретиться и с лидером буддистских экстремистом Вира Ту. Но тот, о преступлениях которого известно всему миру, никак не шел на контакт. «С первого дня в Мьянме я пытался договориться о встрече с Вира Ту – «лицом буддистского террора», как его назвал журнал «Тайм». К сожалению, добиться рандеву не удалось ни под каким предлогом. Ни напрямую, ни через посредников. Монах, активно пользующийся Фейсбуком и не стесняющийся давать интервью, в этот раз решил отмолчаться», - сообщает Мурад Мусаев.  
АВТОР: НУРУЛЬ ИМАН

СТО ЛЕТ ТОМУ НАЗАД... А что изменилось? Габдерашит Ибрагим Мое письмо Папе Римскому



СТО ЛЕТ ТОМУ НАЗАД... А что изменилось?
Габдерашит Ибрагим
Мое письмо Папе Римскому
Шейх Абд-ер-Решид Ибрагим, много путешествовавший татарский ученый, чью интересную биографию мы опубликовали в первом выпуске первого тома, предоставил нам следующий текст, написанный им Его Святейшеству Папе Римскому Бенедикту XV. (Der Neue Orient. - Berlin. - Bd.2. - №.2. -19.10.1917. - S.54-55.)
Призыв к миру Вашего Святейшества привлек внимание народов всех цивилизованных стран вне зависимости от вероисповедания к состоянию всеобщего взаимного уничтожения, в котором находится человечство с возрастающей силой в течении более трех лет и без надежды на скорое окончание.
В действительности это состояние, когда граждане враждебных государств с оружием в руках нападают друг на друга, чтобы взаимно уничтожить противника, должно рассматриваться как ужасное. Несмотря на это возникает надежда, что ужасы прекратятся в одно мгновение, когда обе стороны заключат мир или одна сторона покорится другой. Самым ужасным из злодейств, намного хуже, чем все ужасы и горе жестокой войны, следует считать то положение, когда мирное невооруженное и лояльное гражданское население какой-либо страны разграбляется, преследуется, умерщвляется на корню военной властью и сбродом своей собственной страны, вооруженным правительством для этой цели.
Я старый человек, стоящий у края могилы, обвиняю христианский русский народ и его просвещенное правительство перед Богом и людьми в упомянутых злодеяниях против моих несчастных товарищей по вере. И как мусульманское духовное лицо я не могу найти лучшего пути, чем обратиться к центральной личности западноевропейского христианства и призвать к молчащей совести христианского мира.
В течение многих столетий Россия работала на нашу погибель: одну за другой она поработила наши земли (страны), чтобы истребить их население с лица земли.
Она уничтожила часть крымских татар, а еще одну часть их изгнала на чужбину, чтобы оставшихся, не опасаясь сопротивления, принуждать силой к покорности. После того как Россия истребила большую половину казанских и астраханских татар, а также народностей Волжской Булгарии, она подвергла остатки этих народностей рабству и преследованию во всех сферах жизни.
Она разрушила туранское ханство в Сибири. чтобы варварским способом истребить часть народов этой страны, а частью изгнать в непригодные для хозяйственной деятельности районы, где они были обречены на культурную деградацию, психическую дегенерацию, жесточайшую экономическую эксплуатацию и политическое подавление. Земли, которые были украдены у коренного населения, были превращены в прославившуюся на весь мир колонию преступников, в которой сливки русского преступного мира столетиями играли роль правящей и привилигерованной за счет угнетенной части коренных жителей региона группы населения.
Та же самая Россия посредством множества военных походов и штрафных экспедиций с чисто ассирийской жестокостью сломила волю к сопротивлению кочевого населения Башкирии, чтобы разделить их земли между русскими авантюристами и приспешниками власти, в то время как ограбленные и подавленные коренные жители этих земель массами погибали от голода и несчастий.
Россия десятилетиями вела войну против свободы горских народов Кавказа, часть из которых должна теперь прозябать на чужбине, в то время как их родина порабощена, их братья уничтожены, а их земли поделены русским правительством между пришлыми колонистами.
В качестве последней жертвы в этом длинном ряду порабощенных стран и умерщвленных народов стоит Туркестан, со времени завоевания которого прошло время, равное жизни одного человека. Этот древний тюркский культурный центр в средневековье являлся одной из цивилизованнейших стран мира. История краткого русского владычества в Туркестане однако такова же, как и в остальных угнетенных провинциях России - повсюду неутешительные свидетельства рабства, жестокости, эксплуатации и злодеяний, конца которым для измученного населения не видно.
Свержение проклинаемого старого режима также никоим образом не улучшило сомнительное состояние подавленных народностей России. Сообщения этого последнего лета повествуют о таком же жестоком преследовании и безжалостном истреблении беззащитного населения, как это было свойственно русскому народному характеру и его традиционной неприязни ко всем другим народам.
В Семиречинском районе Туркестана при новом режиме, по сообщениям Совету мусульман России киргизского (казахского - Ф.Б.) представителя Касымбракова, также продолжает проводиться традиционная русская национальная политика, что означает, что киргизы силой изгоняются из своих оазисов в пустыню или неплодородные горы, а украденная плодородная земля распределяются между русскими крестьянами и казаками. Промышленные объекты, мельницы, культурные строения, принадлежащие киргизам, ровняются с землей; их сады вырубаются казаками, дома сносятся и даже могилы мертвых разрушаются. "Освобожденная" подобным способом земля делится между русскими. Если изгнанный владелец осмеливается приблизиться к своему прежнему месту жительства, то на него нападают, избивают, отнимают последнюю одежду и пристреливают как дикого зверя из ружья. Все это происходит на глазах Петроградского Революционного Правительства, его местных комиссаров и местных русских рабоче-солдатских советов. Все они были своевременно извещены о произошедших случаях.
( Здесь текст сокращаем. - Ф.Б.)
..........................................................................................................
Все это - методы многовековой русской экспансии от верховьев течения Волги - которая лишь в ее малой части является русской рекой - и далее на Восток.
В христианской Западной Европе до сих пор пока еще ничего не знали или не хотели знать о 400-летней истории империалистических карательных походов России против туранского Востока. Начиная с Ивана Грозного и до современного демократического Керенского в русской тюрьме народов происходили и происходят пытки и убийства подчиненных народностей - но лишь Бог и мировая история знают о них. Большинство жертв хранят вечное молчание, а христианская Западная Европа, которая признала Россию как равноправное цивилизованное государство и тем самым приняла совместную ответственность за все русские преступления, не сказала ни единого слова в нашу защиту.
Также и в Европе московская Россия выступает с жестокостью против своих несчастных жертв. Стоит лишь указать на историю русского правления в Эстонии или Финляндии, в Польше или на Украине. Нужно всего лишь вспомнить о варварских жестокостях, которые были причинены русскими солдатами католическому и униатскому гражданскому населению города Калуш (Украина. - Ф.Б.), и которые, по признанию официальной газеты русской армии. завершились тем, что русские солдаты отрубали женщинам груди и руки или разрывали на куски маленьких детей и др. Но даже эти жестокие преступления кажутся незначительными по сравнению с тем, что Россия на протяжении прошедших столетий совершала на туранском Востоке. "Инородцы" от Волги до озера Байкал по большой части уничтожены, а продолжающееся уничтожение народов между Волгой и Аму-Дарьей мы в качестве свидетелей переживаем еще и сегодня.
Цивилизованная и христианская Западная Европа являлась до сего часа молчаливым свидетелем всех этих ужасных преступлений. Возможно, она будет молчать и дальше. Но я не могу больше молчать и поэтому я хочу кричать так громко, чтобы было слышно сквозь шум мировой войны: есть еще нечто более омерзительное, чем все ужасы мировой войны, в которой вооруженные мужчины враждебных государств борются друг с другом. Это - когда собственное государство вооруженное властью ополчается против беззащитного и лояльного гражданского населения, чтобы беспощадно уничтожать его.
Я обвиняю христианскую Россию в том, что она совершала все эти преступления на протяжении столетий и я обвиняю просвещенную революционную Россию в том, что она сознательно продолжает совершать их и далее.
А для благородного миротворческого дела Вашего Святейшества я прошу о благословении Аллаха, перед глазами которого добрые деяния одинаково хороши, исходят ли они от последователей Пророка из Мекки или от тех, кто следует Иисусу из Назарета.
Абд-ер-Решид Ибрагим, ахун мусульман Тобольской губернии.
Стокгольм, 2 Октября 1917 г.
Перевод с немецкого Л.Калимуллиной. Стилистическая обработка, комментарии Д.Усмановой.
(Габдерәшит Ибраһим. Фәнни-биографик җыентык. - Казан, 2011, 203-210 битләр.)

Кто стоит за Мамутом и почему его СМИ воюют против хиджаба?

https://golosislama.com/news.php?id=31100
Кто стоит за Мамутом и почему его СМИ воюют против хиджаба?



Споры вокруг ношения хиджабов в российских школах набирают обороты. Вчера мы писали об информационной атаке на мусульман со стороны Первого канала. Теперь в нее включилась одна из крупнейших российских газет - Газета.Ру, опубликовавшая от своей редакции статью с говорящим названием "Закрыть личико".
Но прежде, чем обратиться к самой статье, которая, подчеркиваем, является не мнением какого-то автора, а излагает официальную позицию ее редакции, зафиксируем, кому принадлежит Газета.ру, а следовательно, чью позицию на самом деле излагает. А принадлежит она SUP Media, которым на 100% владеет Александр Мамут (на фото - справа от Путина). К его личности и роли в российской системе вернемся чуть позже, а пока обратимся к статье.
Статья подводит читателей к наиболее радикальному исламофобскому сценарию в вопросе ношения школ в хиджабах. Ведь, обобщая, всего такие сценарии сводятся к трем. Первый - "происламский" (а на самом деле, проконституционный), предполагает право каждого ученика и каждого учителя на всей территории РФ носить одежду, соответствующую его религиозным убеждениям, исходя из свободы совести и вероисповедания. Исключения могут составлять лишь частные учебные заведения, имеющие право устанавливать свои требования к одежде сотрудников и учеников (дресс-код). Второй - умеренно-антиисламский, который фактически направлен на то, чтобы загнать мусульман в резервации тех регионов, где они составляют большинство и (именно "и"!), где сильны позиции руководства, идентифицирующего себя с Исламом. На остальной же территории РФ предлагается загнать проявления Ислама исключительно в мечети, которые, кстати, во многих субъектах федерации тоже де-факто запрещено строить. Этот сценарий для обоснования своей позиции использует формулировку "отдать рассмотрение данного вопроса субъектам федерации", что в условиях их почти поголовной зависимости от спайки РПЦшных чекистов и чекистской РПЦ означает проведение запретительной политики по отношению к Исламу. Наконец, третий сценарий - радикально-антиисламский, ратует за повсеместное искоренение открытых проявлений Ислама из российских школ (а в дальнейшем и всей публичной сферы) на всей территории РФ, включая республики с сильным присутствием Ислама.
Газета.ру недвусмысленно ратует именно за третий вариант. Вот как это выглядит.
Начинается ее редакционная статья, вроде бы, "за здравие":
"Глава комиссии Совета по правам человека (СПЧ) по миграционной политике Евгений Бобров считает, что «хиджабный спор», который возник между главой Чечни Кадыровым и министром образования Васильевой, должны регулировать сами субъекты Федерации. Ситуацию, заявил он, «нужно обсудить на самом высоком уровне… и, наконец, решить. Потому что недопустимо, когда одни считают так, другие по-другому, и потом радикальные мнения озвучиваются».
Вроде бы звучит вполне разумно: содружество народов России предполагает разность культур, а следовательно, и унификация поведения в школах, единый дресс-код, единый формат преподавания являются насилием над многообразием жизненных практик. В конце концов, не зря Россия по форме государственного устройства называется федерацией".
Но тут читателю начинают объяснять, почему этого делать нельзя:
"Однако на деле речь идет не только и не столько о национальных традициях, сколько о единстве государственного организма.
В случае с хиджабом есть один важный нюанс: это не национальная одежда и не просто элемент культуры. Это не этнический, а религиозный символ.
Можно сколько угодно говорить, что религия — неотъемлемая часть нашего общества, но если она становится школьной обязанностью, это вступает в противоречие с идеями светского государства".
И начинают, как мы видим, сразу же с подтасовки - читателям внушается, что кто-то предлагает дать регионам право обязывать девочек или учителей носить хиджабы, чего не предлагал ни один участник дискуссии - речь идет исключительно об их праве на их ношение (хочешь - носи, не хочешь - не носи).
Вбросив в головы своих читателей мысль о том, что речь идет о принудительной шариатизации ряда регионов РФ, редакция продолжает свое наступление на проявления религии уже с позиций защиты "единой и неделимой России":
"Преподавать можно что угодно, но единство школьного образования — это единство государства. Это то самое единство ценностей — хоть традиционных, хоть нетрадиционных. Это как вопрос языка делопроизводства (разумеется, не национального языка, а именно делопроизводства), выпуск единой валюты и единая юрисдикция. Если в регионах будут другие законы, другие школы и другие суды - возникает вопрос: а что в них общего?
Потому потерю контроля государства над школой и замещение гражданских, государственных ценностей ценностями условно религиозными приветствовать странно".
В итоге следует вполне закономерный вывод:
"На ровном месте формулируется крайне опасный тренд, который ведет к общественному расколу по этнорелигиозному принципу.
Последнюю четверть века наши политики провели в поисках условий для построения гражданской нации. Или хотя бы консенсуса, на основе которого люди на данном географическом пространстве не убивают друг друга, а живут в мире и гармонии. Пока поиски идут не очень успешно, зато поводов дополнительно не любить друг друга выдумывается много. И школа — не место для экспериментов такого порядка".
В общем, все понятно - в России как "парламент не место для дискуссий", так и "школа не место для экспериментов", под которым подразумевается демонстрация фактического религиозного разнообразия населения страна. То есть, запретить необходимо всем и везде.
Но стоит ли уделять внимание каким-то антиисламским писакам, которых в стране не счесть? Стоит, и именно поэтому важно понимать, кто такой Мамут и что такое SUP Media. Последнее является фактическим инструментом контроля за большей частью российского интернета - входящие в нее компании охватывают примерно 55% российской интернет аудитории. В частности, SUP Media контролирует социальные сети ЖЖ (Живой Журнал), социальную сеть спортивных болельщиков Фанат.Ру, крупнейший спортивный интернет-ресурс России - Чемпионат.com.
Есть какие-то сомнения, по поводу того, кто, кому и на каких условиях в нынешней России могли доверить такие функции, да еще и со 100% владением пакета акций такой компании?
Сомнений, конечно, никаких быть не может - Мамут это кровь от крови и плоть от плоти нынешней системы, причем наследственная. Его отец - Леонид Соломонович Мамут писал нынешнюю (фиктивную) российскую конституцию, его вторая жена Надежда Лямина до него была замужем за внуком Брежнева, чьи правнуки Леонид и Дмитрий Брежневы являются приемными детьми Мамута и членами его семьи. Мамут - один из богатейших в стране людей, выходец из олигархии 90-х, но той ее части вроде Абрамовича и Дерипаски, которая сохранила свои деньги, пойдя под крышу чекистов, в отличие от своих коллег вроде Невзлина, Ходорковского, Березовского и Гусинского, которые отказались это сделать и потеряли свои позиции.
То есть, это человек абсолютно системный, который в политических вопросах будет делать то, что ему скажут. Равно, как и редакция Газеты.ру будет делать только то, что ей скажет Мамут.
Так по чьему же тогда указанию в СМИ Мамута появляются такие статьи? Вопрос, на наш взгляд, риторический.
АВТОР: ИКРАМУТДИН хан

В Госдуме решили наказывать родителей за низкую духовность детей

http://www.mk.ru/social/2017/01/31/v-gosdume-reshili-nakazyvat-roditeley-za-nizkuyu-dukhovnost-detey.html

В Госдуме решили наказывать родителей за низкую духовность детей

Соответствующие рекомендации правительству были приняты комитетом по образованию совместно с РПЦ

Комитет по образованию Государственной Думы РФ по итогам совместного с РПЦ круглого стола, посвященного обсуждению школьного курса основ православной культуры, опубликовал проект рекомендаций, которые также направил в правительство страны.
В Госдуме решили наказывать родителей за низкую духовность детей
Из документа, который цитирует агентство «Москва», следует, что духовно-нравственное воспитание нужно не только поддерживать на государственном уровне, но и предусмотреть ответственность за его неудовлетворительное качество.
Ответственность предполагается возложить как на государственные учреждения и их руководителей, так и на «родителей, работников сферы образования и взрослых граждан». Какие конкретно меры будут к ним применяться и в каких случаях, в документе не указано.
Тем не менее, там также говорится о том, что Министерству образования необходимо создать совет по духовно-нравственному воспитанию, куда, помимо ученых и общественников, привлечь священников. Одной из функций этого совета должна стать оценка учебных пособий на предмет их соответствия духовно-нравственным нормам.
При этом для издателей литературы «духовно-нравственного профиля» предполагаются льготы.
Наконец, в документе содержится предложение к Министерству образования и МВД сотрудничать в сфере пресечения «антиобщественного речевого поведения» (нецензурной лексики), а также требовать от властей регионов гарантий обеспечения преподавания основ православия.

АЙДАР ХАЛИМ. БӨЕК ТАТАР язучысы. МӘСКӘҮДӘ очрашулар