ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

понедельник, 30 января 2017 г.

В сюжете на Первом о платочном скандале в Мордовии показали неправильные бороды, фотографии девочек с автоматами и осужденного имама

https://m.realnoevremya.ru/news/54732-v-syuzhete-na-pervom-o-platochnom-skandale-v-mordovii-pokazali-nepravilynye-borody-fotografii-devochek-s-avtomatami-i-osuzhdennogo-imama?_url=%2Fnews%2F54732-v-syuzhete-na-pervom-o-platochnom-skandale-v-mordovii-pokazali-nepravilynye-borody-fotografii-devochek-s-avtomatami-i-osuzhdennogo-imama&utm_source=desktop&utm_medium=redirect&utm_campaign=mobile#from_desktop

В сюжете на Первом о платочном скандале в Мордовии показали неправильные бороды, фотографии девочек с автоматами и осужденного имама

​В сюжете на Первом о платочном скандале в Мордовии показали неправильные бороды, фотографии девочек с автоматами и осужденного имама
Сегодня на Первом канале вышел сюжет «Хиджаб раздора», посвященный ситуации в татарском селе Белозерье в Мордовии. Здесь возник конфликт между руководством школы и учителями, отказавшимися снимать платки. Скандал уже вышел на федеральный уровень, и сейчас свою точку зрению на полемику выразил главный телеканал страны.
Сюжет начинается с картинки оружейной комнаты школы, где демонстрируется автомат Калашникова. Учитель поясняет, что здесь хранятся макет оружия, противогазы. Корреспондент уточняет: автомат собирают и разбирают только мальчики? В ответ звучит, что и девочки также. Далее идет демонстрация фотографий школьниц в платках, которые позируют с автоматом и пистолетами. Их сменяют фото того, как девочки совершали с учителями коллективные молитвы.
Следом камера показывает классы и школьные коридоры. Голос за кадром сокрушается, что распоряжению руководства школы оставить платки только для дома подчинились единицы. Новый директор Вера Липатова поясняет, что издала приказ, в котором «акцентировала пункт — светский характер обучения, наличия головного убора не должно быть». По ее словам, учителям уже были вынесены приказы, выговоры. В кадре появляется учительница, которая восклицает: «Почему я стала опасна своим платком?!»
Голос говорит, что в каждом регионе свои правила: в Татарстане платки разрешены, в Чечне их ношение строго обязательное. Далее сюжет отсылает к истории в Ставрополье, когда родители пытались через суд добиться права на ношение платка и проиграли. В кадре — Елена Солдатова, заместитель Минобраза Мордовии, которая констатирует, что все татарские села подчинились требованиям, кроме Белозерья.
Корреспондент поясняет, что Белозерье — это богатое татарское село, «государство в государстве». Вспоминают телевизионщики о 20 семьях из села, которые сбежали на Ближний Восток, о том, что сельчане учатся в Саудовской Аравии и получают оттуда деньги на строительство мечетей. Камера показывает человека за решеткой: бывший имам Белозерья Равиль Якупов собирал деньги на новый автомат племяннику, воюющему в Сирии за «Джебхат ан-Нусру» (запрещена в России); осужден на 5 лет.
Анатолий Чушкин, министр культуры и нацполитики Мордовии, рассказывает, что молодые люди выезжают учиться за пределы страны и по возвращении исповедуют тот вид ислама, который свойственен Саудовской Аравии. «Ваххабизм?», — уточняет корреспондент. «Салафизм», — поправляет чиновник.
Голос за кадром говорит, что «салафия — это радикальное течение ислама, в основе которого бескомпромиссная борьба с неверными». Следом показывают заретушированное лицо: человек на улице рассказывает корреспонденту, что пророк не советовал общаться с неверными и почему. Наблюдательный журналист отмечают, что молодые люди села носят «тонкие бородки без усов». Именно такие бороды носят салафиты, утверждает корреспондент. Глава поселения полемизирует, называя это совпадением.
Завершается сюжет словами федерального министра образования Васильевой о том, что хиджабам не место в школе, и кадрами плачущих белозерских детей, которые переживают, что их любимых учителей уволят.
Источник : https://m.realnoevremya.ru/news/54732-v-syuzhete-na-pervom-o-platochnom-skandale-v-mordovii-pokazali-nepravilynye-borody-fotografii-devochek-s-avtomatami-i-osuzhdennogo-imama?_url=%2Fnews%2F54732-v-syuzhete-na-pervom-o-platochnom-skandale-v-mordovii-pokazali-nepravilynye-borody-fotografii-devochek-s-avtomatami-i-osuzhdennogo-imama&utm_source=desktop&utm_medium=redirect&utm_campaign=mobile#from_desktop

воскресенье, 29 января 2017 г.

ГЛОБОЛИЗАЦИЯ ТАТАРЧА. Окончательной вариант.

            ГЛОБОЛИЗАЦИЯ ТАТАРЧА.
                Окончательной вариант.

                                                           Мохаммәт Миначев.
                                              
Глобализация идет себе, как говориться, не шатко не валко, но идет. Особенно в РФ, а как этот процесс идет в мире, об этом у меня нет сведений. А, так называемой России, процесс набирает обороты заметно, особенно в области образования и в обществе. Где опять заговорили об слияние народов, теперь хотят, чтобы все граждане федерации назывались одинаково – россияне, а ранее хотели, чтобы все назывались советским народом! С этой целью, вновь, как и в советское время, в школах и детских садах обучение и воспитание должно происходить лишь при помощи русского языка? А остальные языки народов: татарский, башкирский, чувашский, марийские и другие языки не должны изучаться? Получается, что так.
Ну, хорошо, допустим, согласятся все народы стать «русскими», добровольно, как некогда, эти же народы и вошли условно добровольно в Русскую Империю? Ну и что последует после этого? Они что поголовно разбогатеют после этого сразу, или им вернуть ограбленное некогда Русским государством богатства, имущества? Ну, об этом молчат как партизаны. Ну, все же, они за такой поступок должны что-то получить? Или ничего не получат? Скорее всего нет, не получать ничего! Они так из-за прихоти какого-то высокого чина, или масона должны от всего отказаться, просто так, за удовольствие великих масонов? Чтобы им было удобно подсчитывать свои прибыли, доходы, приобретения и прочее дребедень!? Я, думаю, имею право так писать, поскольку это сплошное вранье, как и прежде? Поскольку эта Глобализация, народам Мира ни к чему, они в ней ничего не смыслят и не понимают и вряд ли и поймут когда нибудь? Все же интересно, как обстоит дело с этой Глобализацией в Мире, там так же пытаются привести все народы под один знаменатель? Об этом ничего сказать не могу, поскольку не знаю.
Да, тут западные страны вместе с США ввели санкции против РФ, ее государственных институтов и ограничили передвижения госчиновников РФ различного ранга, особенно на Запад. А, люди стоящие во главе государства РФ, хотят,  все народы и нации слить в один котел, а в результате, что получиться им не важно? А нам то же не важно? Нам то же не важно? Я, полагаю не так.
Лишь бы всех, я имею ввиду, Мировые народы, всех сложить и перемешать, а какой компот выйдет в итоге, видимо им просто дела нет? Им важен процесс, а, там не важно, что в результате получится, лишь бы сложить? То есть сам процесс важен.
Сейчас мы живем, уже довольно давно, в цивилизации, где все разделено на несколько неравных частей: разделены по религию, по идеологию, на общественные формации, капитализм с его рыночным механизмом, и т.д. и т.п. И этот процесс длиться довольно давно, насчитывает уже несколько тысяч литий?
Мы, то есть, Человечество жила и не думала о Глобализацию, и не задумывалась, нужна ли она им? (У нас, например, думают, определенные люди и они же и принимают решения от имени народов, а отдуваются за них другие люди.) Если, нужна может не такая нужна, которая предложена/предписана, кем-то? В РФ, можно ли в нее внести коррективы или нельзя? Рассмотрим все эту картину мира без всяких прикрас, как есть.
Наш мир разделен очень сильно религиозно и идеологически: тут и иудаизм, и христианство, и ислам, и буддизм и индуизм, брахманизм, синтоизм – итого на 7 частей, на семь идеологий, не считая сект на каждой религии.. Одних таких сект в христианстве, наверное, насчитывается более 20 штук, а может и больше? И в самом иудаизме их несколько течений, по сути тех же сект. Так же и в исламе они имеются, он официально разделен на суннитов и шиитов, то есть на две части, которые враждуют между собой со дня образования ислама, боле полутора тысяч лет. В исламе так же имеются различные мазхабы их четыре мазхаба: Ханафиты, Шафигиты, Маликиты, Хашимиты, к ним еще относятся несколько мусульманских сект, типа Ахмадиты и Ваххабиты, официальное течение ислама в Саудавской Аравии, и др.
Все эти ответвления враждуют между собой, воюют, устраивают взрывы по всему миру, не только на ближнем Востоке, где все эти религии зародились, ну и далеко за пределами этого региона. К тому же, тут происходит и вмешательства на внутри исламские разборки и других идеологии, придерживающих другие верования? При этом, гибнут ни в чем не повинные люди, включая детей, женщин и стариков и не только на Ближнем Востоке, но и в Европе и в США то же. И  вся эта гибельная политика продолжается почти беспрерывно уже десятилетиями, если не больше? Мировое Сообщество бессильно, что-либо сделать, чтобы прекратить эти безобразие?
Хочу, заметит, что Человеческое Сообщество, за свое Историю прошла несколько ступенек развития и много чего добилась на своем пути. В науке достигнута большие успехи, и особенно в техническом отношении достигли больших успехов. Человечество достигло большие успехи, так же в освоении космоса, в ядерной технологии, в машиностроение, коммуникациях и в электронике, особенно в военных отраслях, в медицины и в генетики, в фармокологие и в здравоохранение, в Интернет технологии и т.д. и т.п.
 Это бесспорной факт, ну, в то же время многого Человечеству не удалось достичь, особенно, в мирного сосуществования народов на Планете? А это краеугольный камень во всем в этом деле. Хотя все государства к этому стремятся, вроде, ну результата не видно!?
Что эти войны, эти взрывы людей, городов, аэропортов, вокзалов с их множества без думных жертв! За которые Человек платит за не совершенство законов, которые были выработаны нашими предками не обдуманно, подчас сию минутными интересами не которых обществ, которые принесли народам множество бед, бесчисленные войны, на полях которых были сложены горы трупов, все это из-за не совершенные законы. Эти законы были призваны, служит всем землянам, а в итоге они обслуживают кучка людей. А в итоге что получили, одни стали господами всего, а другие обязаны их обслуживать?! До поры до времени, с этим положением вроде бы стерпелись, то есть,  большинства народов Земли? Где-то хорошо, а где-то не очень, ну, тем не менее, служили. Где-то была установлена излишний демократизм для народа, а где-то установилось еврейский деспотизм, или разгул правящего бюрократического класса? Все эти перекосы нашей цивилизации и вызывает у народов Земли озабоченность за будущее самого человечества. И ищут пути выхода из этой ситуации, тем более у Человечества много и других проблем, но эта проблема важнее остальных проблем в целом. Хотя не важных проблем у Человечества нет, а не решенных проблем много. Как Всеобщее потепление Планеты, озоновые дыры в космосе образованные деятельности человека... Пожинаем плоды еврейской цивилизации...
Все это, естественно, беспокоит людей мира, по-другому и быть не может, поскольку Человечество – Едина. И в своем развитие достигла пика, или очень близко подошла к этой черте. Если мы разумные существа этого не поймем и не примем меры, для спасения самих себя, то рискуем получить Всемирное перезагрузку, т.е. как на персональном компьютере! К этому дело идет, поскольку наша Планета нагревается, ледники тают, уровень Мировой Океана поднимается, прибрежные зоны уйдут под воду. Это приведет ко многим бедствиям, которое Человечество при нашей цивилизации не испытала ещё. А это может обозначать конец всему живому на Земном Шаре. Всем будет конец на Земле, и евреи и масоны с их сверхбогатством, все будут уничтожена. Наша Планета Земля опять превратиться в то, что было до Кембрийской эпохи, или еще ранней период своего развития. То есть, в Мировом Океане, где были одни нуклиды или что-то в этом роде, во время зарождения живых микробов!? Скажите, нам всем этого надо? 
Я вижу выход из сложившейся ситуации в Мире в одном, нужно возвращаться к истокам человеческой цивилизации, то есть, где все люди на Земле были одной веры, одной религии, и молились одному Богу!?
Вера в Единого Бога, как верования татар-тюрков была в древности Бога Тенгри. То есть поставить в центр Мироздания Тенгри - Бога- Аллаха!
Когда еще не было разделение, как произошло в последствие с принятием новых, религий, каким явились мировые Аврамические религии, буддизм, индуизм. Возможно, это была залогом развития Человеческой цивилизации? Возможно. Ну, мы сегодня достаточно хорошо развиты и нам не нужно больше делится на разные измы, и противопоставлять одну часть населения Мира к другой!? Мы, наконец, этого поняли, и, должны сделать вывод.
Возможно, Человечество бы развивалась, и шла бы вперед по пути цивилизации, и без новых религий? Возможно, это длилась бы дольше? Ну, тогда была принято другое мнение, как мы предполагаем ошибочное. Ну, ничего не поделаешь, что сделано, то сделано, и тут ничего не поменяешь, возможно, это нужно было для быстрого развития, эти новые религии, и новые течения, новые Божества?  Возможно. Но, это нужно было тогда, а сейчас? Когда Человечество стоит перед катастрофой. Надо ли нам идти тем же путем, каким шли до этого? Не уверен.
Мы можем внести коррективы, имея такие колоссальные достижения сегодня, в любой отрасли науки и техники, полученные знания Человечества за всю свою историю, как сейчас? Когда, Человеческое Сообщество достигла такого расцвета, не бывалого могущества, когда получила небывалое мощное развитие во всех сферах науки, техники, нужно ли ей это сейчас!? Мечты Человека о дальних путешествиях окажутся возможным, и он стал понимать сути происходящего вокруг сегодня и это его больше печалить, чем радует. Человек должен, всем этим своим достижениям подойти разумно и осторожно, чтобы не навредить людям в будущем.
Не зря же в результате таких достижений, люди сегодня оказались, так разделены и воюют между собой,  нет силы их удерживать в нормальном состояние. Чтобы они не угрожать друг другу, не воевали  друг с другом, не взрывали с помощью взрывчатки друг друга, и т.д. и т.п. 

                                   Теперь вернемся к основной теме:

Что значить, Глобализация татарча? Что я хочу этим сказать? Татары лучше евреев? Нет, конечно, но и не хуже евреев, а где-то и лучше пожалуй, почестнее, они более правдивы, держат слово. Хотя они из-за своей  верности слову пострадали в прежние времена, тем не менее, они в этом остаются верными своим традициям. Нельзя это считать вредной привычкой, это однозначно. Татары, как и евреи, так же хорошо обучаемые, они так же хорошо все усваивают все науки, не хуже евреев, хотя были им устроены сильное препятствия, на протяжении долгого времени, татар держали за подол, не давали возможности развиваться, тем не менее, они добились выдающихся результатов. Я занимаюсь физиометрией, проще говоря, изучаю людей по внешним данным, определение по ушам, по носам, по зубам и по глазам. Я пришел к такому выводу, что Хазары после распада каганата вовсе не пропали, а большинство из них взяли себе другое название, и, стали зваться кыпчаками-половцами и последствие влились в другие народы, одни стали называться татарами, после образования Империи Чингизхана, а другие в последствие, стали называться русскими!?
Я обратил внимание на внешность татар и татарок, и меня поразила то, что у некоторых татар уши без мочек. Смотрю и в Татарстане таких людей много и среди мишар то же. С начало подумалось мне, наверное, их мамочки любители сладкого, то есть, изменяли своим мужьям (и такие то же имеются в жизни), потом вижу, и у отцов, точно такие же уши без мочек! Вот тут и пришел к этому выводу: Что после распада каганата, евреи разбежались, кто имел связи в других странах, а те хазары, которые приняли иудаизм, им было не куда бежать из своей страны и они остались, где и жили, то есть, на тех же землях. Вот они и влились в татары, ну не все, те хазары, которые перешли на иудаизм, приняли новое имя и стали называться караимами. Я смотрю, у нас, оказывается, есть целое селение, с остатками хазар, ну они называются татарами.. Что характерно, эти хазары приняли так же ислам, как все татары, и отчаянно сопротивлялись крещению. Выдержали все испытания и невзгоды вместе с татарами и остались верны исламу и своей нации. Видимо, они, вернее их предки не принимали иудаизм, а еврейские признаки у них появились после никахов с татарами, то есть, при помощи кровати. Очевидно, еврейский элемент к ним проникнуть могло и от евреев, поскольку они жили вместе с ними более полтораста лет. ( С802 г. и 965 гг.), за такое время могли совершаться и смешанные браки тюрков хазар с евреями, что вполне допустимо, если учитывать их веротерпимость. У татар есть поговорка, “җан тартмаса, кан тарта”, перевод примерно так звучит; «если душа не просит, то кровь обязывает!». И это поговорка, видимо действует, что можем видеть и сегодня, в действиях некоторых евреев. Значить, и евреи ассимилируемы, как и все народы Планеты!? Вот это новость?!
            Смотрел инаугурацию Дональда Трампа, там выступил прямо после нового президента, раввин США. Я смотрю на него, а он похож на татарина!? Значить татарин стал верховным раввином США? Как такое могло случиться? Оказывается очень просто, этот раввин из хазар, то есть, из татар, у него глаза близко расставлены, как и у татар. А у евреев глаза широко раставленны, а у татар глаза близко расставлены. Вижу и на ЦТК, в 1-ом канале на Ток Шой, хазар, все ведущие этого канала и гости, буквально все, все – Хазары.. Вот и вся разгадка.
Я уже отмечал способность татар к знаниям, они в этом плане не отстают от евреев, они также легко обучаемые. Несмотря, на то, что татары были гонимые после распада Золотой Орды, особенно после падения Казанского ханства...
Евреи дважды перехватили из рук татар бразды правления, с начало во время  Хазарского каганата, когда каган Обадий объявил Иудаизм государственной религией, это было в 802 году. А вторично, в 1613 году, когда воцарился на престол Руси Алексей Михайлович Романов. Опять же при помощи татар!
В благодарность Романовы продолжили их крестить татар, а мурз лишили всех привилегий.
Только крестили нас татар в течение 2,5 века, то есть, целых 250 лет! Да и после, третировали нас все время, мы благодаря своим великим людям, как Г. Тукай, Ш. Бабич, Х. Такташ, Баки Урманче и другие, скажем и просветителям 19 века, благодаря их усилиям, мы сохранились и выжили.
У татар одних академиков десятки, вот, некоторые: Хабиб Миначев, Ахмет Валиев, Роальд Сагдеев, Вил Мирзоянов, братья Нигматуллины, Роберт Искандерович, Булат Искандерович, Мирфатыйх Закиев, Адьхам Тенишев, Мансур Хасанов, Альберт Мазгаров, Агдас Бурганов, Рафаэль Хакимов, и, Минтимер Шаймиев, первый президент РТ, и много других, академиков.
Да, к тому же времена меняются и Человек то же, меняется, как и все остальное в мире так же подвержена изменениям. Я бы сказал, буквально все под солнцем меняется, иначе было бы застой в развитии человеческого Сообщества. И не только меняться должны люди, окружающая среда, ну и формация Человеческого Сообщества в целом, то есть, Человеческая цивилизация. Мы этого не видим, не ощущаем, в принципе, да что-то меняется, и это воспринимаем абстрактно, поскольку прямо лично пока не касается каждого, это нормально. Ну, речь идет не о частном случае, а общем состояние Человечества, то есть, мы получаем некую цивилизационную кривую, так скажем, которая нам всем ничего хорошего не сулить, если так дальше будем действовать. Или, если все это дело пустим на самотек?
Попробую это все более популярно объяснить, сначала разберемся сегодня, где мы находимся, и куда нам предлагают двигаться? Нам, Человечеству предложена или приписана, кем-то Глоболизироватся, особенно это касается нашей страны РФ, не объяснив ни цели этой штуки, ни задачи, и не ясно выраженными намерениями? Люди в начале не стали вникать в суть вопроса и пассивно стали ждать, что с этого выйдет? Вот, некоторые задумались, а что это такое Глобализация? И какая будет польза от нее? Можно ли от этой новизны отказаться, и. д. и.т.п.?
Отказаться едва ли получится, тогда можем, получит застой во всей, в науке,   и в том числе техническом развитие. А, если согласиться на это Глобализацию, что получим в замен, более или менее за относительно «спокойную жизнь»? Хотя я взял эти слова в кавычки, ну, все же жить можно, ничего особо не меняя.  Попробуем разобраться, где мы живем, с кем воюем, а с кем нет? А мы воюем своим народом, или народами, не давая им нормально развиваться!? Если, будем разбираться в этой статье с этими проблемами, то получится очень большая статья, и, тема заданная не будет раскрыта. По этому буду писать кратко, тезисно, а эту проблему оставим на другой раз, поскольку от этих проблем нам не куда деться.
Если мы будем идти тем же путем, что и ранее, то мы, придем к катастрофе, которое сами и создаем, это приведет к гибели всего Человечества!? Будучи разумными, существам на Земле, мы несем ответственность за все живое на Планете, за наших меньших братьев и за их жизнь то же. Я думаю, вам это понятно? И вообще за благополучие на Земле, за будущее поколения всего живого на Планете. Все это мы понимаем, и несем ответственность за все Человечество, не можем допустить гибели нашей цивилизации. Исходя из этих соображений, предлагаем вариант Глобализации, которое я навал Татарча. На первый взгляд, звучит несколько странно как-то, и почему Татарча? Этот вариант может показаться, как бы поворот назад, возвращать людей в прошлое? Где, уже мы все были? Ну, это не совсем так, не в прямом смысле назад, а лишь принять в прошлом отвергнутой нами когда-то вариант веры, которая нам всем пригодиться в дальнейшем. То есть, возврат к истокам, а это никогда людьми не воспринимались как возврат назад.
Это значить, нам всем вместе необходимо вспомнить, далекое свое прошлое и посмотреть, не было ли там, что-то такое, что, как говорится, было выброшено вместе с грязной водой и ребенок?! Которое, пригодилось бы нам и сегодня? Например, древняя вера, древняя религия от которой наши предки отказались в те далекие времена, когда они еще не были в состоянии оценить последствия такого шага? Такая религия имеется, и она была ниспослана предкам татар-скифам, и другим народам, как утверждает греческий историк Геродот. Он передает рассказ древних скифов, об их легенде, и о том, как скифы появились, кто были у них родители и все такое...
И какие предметы были им Спущена с неба на Землю, как они им овладели и  начали обустраивать свою жизнь?  Все это хорошо известно всем, кто интересуется историей, может прочесть сам,  довольно подробно описано в его трудах.
Гердот пишет, что с Небо было спущено, четыре золотого предмета: Соха, Ярмо, Секира, Чаша. Изучая археологические находки древних, и сопоставляя их древними источниками, можем сказать определенно, что из четырех предметов, Ниспосланных с Неба, одну из них мы находим в древней скульптуры  половцев, предков татар, где балавал держит в руках чашу, а руки около пупка, то есть в середине скульпторы. А, остальные предметы, которые были спущены с Неба? Они служат Человечеству по сей день, я думаю, мы все этим предметами пользуемся с древнейших времен, это орудие земледельца. С которой обрабатывали землю и кормили людей, это Соха, сегодня это трактора и комбайны и т. и д. и т.п.
Давайте разберемся функциями этих Ниспосланных предметов, соха-сука, ярмо-камыт(хомут), понятны их назначения и роль в человеческой деятельности, а так же и роль чаши, для нас понятна – это мера веса. А вот четвертой предмет - Секира, была не правильно понята или сразу же, или в последствие, что привело человечество разным войнам...
А, Секира – это символ власти, символ законности, а не орудие войны, я думаю, вы со мной согласны.  Если бы Небо хотела, чтобы люди воевали на Земле, то было бы спущена с Неба меч, а не Секира. Вот, это мне и позволяет говорит, что, Человечество не поняла  намерения Тенгри и тем самым, встало на не верной путь. Отсюда все и пошло в вкривь и вкось, что мы и наблюдаем сегодня, спустя много тысячелетий.
В Тенгрианстве, как передают предки татар, был свой пророк (пейгамбәр)- Хызыр, которого нет ни в одной Аврамические религий, ни в иудаизме или в христианстве или в исламе. Или в других религиях, какие нам известны, какой либо другой, кроме Тенгрианстве.
И этот пророк Хызыр, вечный пророк, он вечно живой и всегда находится среди людей. Может неожиданно появятся, превращаясь или в старика, в старушку беспомощного, или просящего милостину, или нужно ему/ей помочь перейти улицу! Или помочь перенести баклажку (сумку-тележку, чемодан, коляску и т.д.) по ступенькам, помочь посадить на транспорт, уступить место на транспорте, и т.д. и т.п.  Одним словом проявлять гуманность.
            Мы эти призывы видим и у других религий, пусть будет: Иудаизм или Христианство, Ислам и т.д. То есть, основы гуманизма, которые были известны людям с самого древнего времени, были заложены задолго до возникновения Мировых религий, или иных верований! Так думать нам позволяет, сохранившиеся среди татар эти гуманистические начало которых, они придерживаются всю свою жизнь, порой не задумываясь откуда у них все это?  И они вошли Человечеству еще в младенческом возрасте, надо полагать задолго до возникновения Аврамические религий. Это нам позволяет думать, что нравственность у людей была заложена в самом  начале своего развития. Не зря же татары такие доверчивые, особенно в древние века!
Бессмертный Пророк  Хызыр!  Вот этой своей особенностью и отличается  пророк Хызыр от Библейских и Коранических пророков, да ещё, народными обычаями и традициями, что сохранила память детства,  а они сохранились и сегодня продолжают жить.
К чему учить этот Хызыр пророк:  К добру учить.
-          помогать людям, попавшихся в беду;
-          шедрости-
-          булышлык,- помогать-
-          туганлык,- родвство-
-          бер-береңне алдамау,- не лгать, не врать-
-          орламау,-не воровать-
-          картларны хөрмәтләү,- увжать старших-
-          сүздә тугрылык, правдивость в словах, в делах-
-          ир белән хатынны тигез күрү,- равноправие полов
-          гаделлек,- справедливость-
-          тәртиплек,- порядок-порядочность-
-          азгынлыкка юл куймау, - не потворствовать баловству.
-          суга пычрак атмау /бәрмәү,- в воду не брасать мусор(симәскә не ссать);
-          утка кирәкмәгән әйберне ташламау. – не бросатҗ в огонь мусор (утка симәскә- не ссать в открытой огонь);
Тенгрианское понимание жизни несколько отлично от традиционных религиозных представлений? Уже понятно, что добро - это быть в гармонии с собой и всем окружающим миром. Однако, эта фраза, несмотря на всю конкретность, все-таки для многих будет не понятой. Немногие признаются, что находятся не в ладах с самим собой и миром. Быть в гармонии - это значит:
- заботиться о себе, о своем здоровье, физическом состоянии тела, развитии своего ума. Никто о вас не позаботится лучше, чем вы сами. Физическое и умственное здоровье - это начальный капитал человека, основа для любой деятельности;
- человек должен работать, созидать, иметь любимое дело, жить интересами общества, продуктивной жизнью. Каждый человек должен жить в соответствии со своей миссией, быть таким, каким его создал Тенгри;
- заботиться о близких, но и соседях, не только о родственниках, но и о меньших братьях то же, развитии всего сообщества в целом. Помощь ближнему - один из основных законов человеческого общежития. Вкладываясь в развитие сообщества, мы не только гармонизируем собственное энергоинформационное пространство, но строим позитивное будущее. Сегодня наша нация татары в беде, огромная ответственность лежит на нашем поколении и предыдущих поколениях. Только от нас зависит её судьба. Каждый, кто чувствует свою принадлежность к татарам, должен разделять ответственность за судьбу народа и всех остальных народах то же, не менее 10% от доходов инвестировать в возрождение нации. Например, в развитие духовной культуры, спорта, воспитание детей и молодёжи, открытие клубов и т.д., кроме тех случаев, когда финансовая поддержка не будет порождать иждивенчество. При отсутствии таковой возможности, оказывать любую посильную помощь сородичам. Если народу окажешь помощь - распространится великая слава, если будешь защищать только свое благополучие - распространится дурная слава.
- заботиться о месте, где вы живете, с благоговением относиться к природе;
·         быть позитивным к себе, людям, окружающему миру - это одна из важнейших добродетелей в тенгрианстве. Можно и нужно открыто выражать любые позитивные эмоции. Насыщайте этот мир радостью, искритесь позитивными чувствами! Пусть ваши радостные эмоции передаются другим людям. Каждое такое искреннее проявление будет хорошим вкладом в развитие положительной кармы;
·         быть адекватным в любой ситуации. Судьба время от времени проверяет каждого из нас, в любых обстоятельствах наш дух должен быть спокоен, решения должны приниматься, с ясной, «холодной» головой. Для этого нужно тренировать свой дух. Татары потому выжили и сохранились до настоящего времени, что могли любую, даже безвыходную ситуацию, повернуть в свою пользу. Правда это удавалась не всегда. 

Тенгрианская сущность правильного отношения к жизни выражена в следующей формуле: «Правильные мысли, правильные деяния исполненноесвое время»». Время - единица измерения, которая нам не подвластна, но мы можем использовать его, если будем с уважением относиться к нему. Это значит, если принято решение, то действовать нужно незамедлительно. Подробнее об отношении ко времени мы ещё поговорим.

Теперь о том, что плохо.
·         инфантильность. Человек не ищет себя, не развивает свои способности, плывет по воле волн. Его судьба зависит от малейших жизненных колебаний;
·         эгоизм. Человек живет только для себя. Его мир очень узок, и он ещё при жизни лишает себя полноты чувств, знаний. Часто такие люди становятся преступниками: мошенниками, хулиганами, ворами, убийцами;
·         чувство собственной важности. Одно из самых вредных человеческих чувств. Им страдают люди независимо от социального положения, званий, статуса. Про таких часто говорят: «Шишка на ровном месте», «напыщенный индюк» и т.д. Сами они считают себя очень важными фигурами, «решающими многие вопросы». Много таких среди чиновников, живущих по формуле: «Я начальник, ты дурак, Ты начальник я дурак», и среди духовной, интеллектуальной, научной «элиты». Кстати, если человек начинает гордиться собой и своими достижениями, то он попадает в плен собственным иллюзиям, любое сегодняшнее достижение - уже завтра ничто. Гордиться собой, значит, жить прошлым. То, что было вчера - только приятное воспоминание. Даже, если вы достигли блестящих результатов, великой цели, однако новый день - это всегда новый вызов, поэтому жить надо настоящим, но не забывать ни о прошлом, ни о будущем. Чувство собственной важности свидетельствует об ограниченности ума, человек попадает в рабство собственным иллюзиям, становится высокомерным, заносчивым. Высокомерность проявляется в разгильдяйстве, неуважительном отношении к людям, к работе, традициям и культуре, нетерпимости, воровстве и прочих преступлениях и проступках, направленных против человека. Преодоление этого чувства ведет к обретению состояния внутренней свободы;
·         ложь. Обман доверившегося во времена Чингисхана карался однозначно - смертной казнью, т.к. обман есть грубейшее нарушение всех гармоний. Это один из тягчайших грехов;
·         блуд. Женское чрево считается сакральным у ойратов.
·         - несдержанность в проявлении отрицательных эмоций. Энергоинформационное пространство едино.
·         Негативные эмоции, сквернословие навлекают беду на людей и плохую карму[1].
Любое проявление неуважения к личности, нации, обществу воспринимается как агрессия и не останется незамеченной. Тюрк не должен подставлять вторую щеку для пощечины, его реакция будет адекватной, если это, конечно, не наказание провинившегося.

P.S.

Что я хочу сказать я с этой статьей? Только то, что является правдой, то есть, правдивую историю татар, и больше ничего.
Вот об этом я хотел вам рассказать, ну думаю, нужно будет начинать:
1-ое, с переименования РФ на Алтын Урда. Тем самым, мы вернем стране прежнее название и спасем страну от распада, да и Человечество поможем разобраться в столь запутанным делом, каким является сегодня эти религии, которые своими разногласиями раздирают Весь Земной Шар. А, объявляя Глобализацию Татарча, спасаем всех без исключения людей на Земле. Поскольку считается законы Алтын Урда, были справедливыми, и они подтверждаются историческими источниками. Думаю из-за этого можно поменять все что угодно, не только название страны, лишь бы был мир на Планете.
2. Ничто так положительно не влияет на людей, как восстановление справедливости.
  Надеюсь,  вы меня поняли правильно, что я хочу всем людям добра и процветание, и, дальнейшего развития. Чтобы отныне не было ни каких войн на Планете Земля, поскольку все противоречия сушествовщие до этого на Земле – будут устранены, и не зачем противостоять, людям друг другу. От этого выиграют буквально все и евреи, и масоны, и все Человечество в целом, поскольку будут все живы и Человеческая цивилизация будет и дальше жить и развиваться! Это разве не стоит, того?
Прошу всех содействовать распространение этого материала, полагаю это архиважным делом.
13.01. и 24. 01- 26-27. 2017 г.
Фильм от Рафаэля Безертинова: https://youtu.be/zO-gRAfsoO8 рус.  Вот казахи создали фильм о Тенгри, это не противоречить моим представлением Тенгри, а лишь дополняет его.








[1] Р. Безертинов. «Тенгрианство вера тюрков и монголов». 

В ответ на последние указы Трампа Мадлен Олбрайт заявила о готовности объявить себя мусульманкой

http://newsru.co.il/world/26jan2017/albright_503.html

В ответ на последние указы Трампа Мадлен Олбрайт заявила о готовности объявить себя мусульманкой

время публикации: 26 января 2017 г., 08:05 | последнее обновление: 26 января 2017 г., 08:20блог версия для печати фото
Мадлен Олбрайт
В ответ на намерения президента США Дональда Трампа запретить въезд в США иммигрантам из мусульманских стран, бывшая госсекретарь США Мадлен Олбрайт написала в своем Twitter, что готова в знак солидарности объявить себя мусульманкой.
"Я была воспитана в католической вере, перешла в епископальную церковь, а позже узнала, что у меня еврейские корни. Я готова в знак солидарности объявить себя мусульманкой", - написала Олбрайт.
Напомним, Дональд Трамп подписал указ, вводящий жесткие меры против городов США, которые "предоставляют убежища" для нелегальных иммигрантов. СМИ сообщают, что в ближайшие дни Трамп подпишет указ, запрещающий въезд в США беженцам из Сирии, а также блокирующий въезд в США иммигрантов из ближневосточных и африканских стран с мусульманским большинством – Сирии, Сомали, Ирака, Ирана, Судана, Ливии и Йемена.

суббота, 28 января 2017 г.

ПАРНАС В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ ПРОТИВ ПЕРЕДАЧИ ИСААКИЕВСКОГО СОБОРА РПЦ Санкт-Петербург, Пресс-служба, 28.01.2017

ПАРНАС В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ ПРОТИВ ПЕРЕДАЧИ ИСААКИЕВСКОГО СОБОРА РПЦ
Санкт-Петербург, Пресс-служба, 28.01.2017
Региональное отделение ПАРНАС в Санкт-Петербурге приняло участие в массовом народном сходе против передачи Исаакиевского собора в пользование РПЦ. Сход прошёл с участием депутатов Законодательного Собрания Петербурга, представляющих фракции "Яблоко", Партию роста, Справедливую Россию. На Марсовом поле собралось более двух тысяч человек. В числе выступивших был сопредседатель регионального отделения ПАРНАС Андрей Пивоваров.
В выступлении он сделал акцент на двух важных аспектах. Многие оппоненты хотят представить спор о передаче Исаакиевского собора как конфликт между верующими и атеистами. Конечно, это ложь. Именно так хотят посеять рознь и вражду между людьми. Люди пришли на Марсово поле мирно и цивилизовано отстаивать своё мнение, судьбу города, которого нас пытаются лишить. Церковь должна не разъединять людей, а помогать им, нести добро. "В минуты самых тяжёлых испытаний для нашей страны православная церковь была с народом, и я считаю, что сейчас мы не должны конфликтовать, а сеть за стол переговоров", – заявил А.С. Пивоваров. Он озвучивал идею диалога с участием священников, общественников, депутатов, представителей культуры, полпредства. В таком диалоге и может быть решён вопрос о судьбе Исаакиевского собора.
Далее Пивоваров отметил: "Мы часто говорим, что самые резонансные решения, которые принимались в городе, это не местные власти, а какое-то туманное "решение Москвы". Что Смольный не виноват. Но, друзья, зачем нам губернатор, который только исполняет волю начальства, когда должен защищать нас, петербуржцев? Кто дал ему право без согласия с нами принимать решения?!" Приведя ряд примеров деятельности Полтавченко, сопредседатель регионального отделения ПАРНАС заявил: "Петербургу такой губернатор не нужен. С этого момента мы объявляем о начале бессрочной кампании за отставку губернатора Полтавченко. Не знаю, многие ли политики поддержат эту кампанию, но я уверен, что петербуржцами едины: Полтавченко должен уйти в отставку!"
Требование отправить Полтавченко в отставку было поддержано дружным скандированием людей, собравшихся на акцию.
Организаторы народного схода заявили о продолжении борьбы за сохранение Исаакия в статусе городского музея и намерении вести борьбу через политические и судебные процедуры.

Кремлевские крымнашисты проводят новые акции устрашения мусульман

https://golosislama.com/news.php?id=31081

Кремлевские крымнашисты проводят новые акции устрашения мусульман




26 января кремлевские силовики провели задержания крымского мусульманина Сейрана Салиева и адвоката Эмиля Курбединова.
В Бахчисарае вооруженные представители ФСБ провели обыск в квартире Салиева. Причиной преследования крымского мусульманина стала якобы экстремистская публикация в соцсети. Во дворе дома собралось большое количество неравнодушных земляков мусульманина. Такая активная позиция крымских татар наблюдалась во всех обысках пророссийских силовиков, за что некоторых из них даже штрафовали.
К дому Салиева выдвинулись адвокаты Эмиль Курбетдинов и Эдем Семедляев. Однако, под выдуманным предлогом их остановили сотрудники ДПС. Через некоторое время Курбетдинова задержали сотрудники ЦПЭ.
Тем временем, две группы силовиков выехали в офис адвокатов и квартиру Курбединова, где они произвели обыски. Вернувшись в Симферополь, Семедляев обнаружил, что силовики изымают компьютеры, а также некоторые журналы. Хотя он предупредил, что информация на компьютерах составляет адвокатскую тайну, но нагрянувшие бойцы это замечание проигнорировали.
Во второй половине дня выяснилось, что Сейрана Салиева задержали за административные нарушения – давнишние публикации в соцсетях и задержали на 12 суток.
Адвоката Эмиля Курбетдинова также закрыли в ИВС за аналогичное нарушение – публикацию о митинге Хизб ут-Тахрир. Стоит учесть, что пост размещен около 5 лет тому назад, когда Крым фактически был частью Украины, в которой Хизб ут-Тахрир действовал легально. Курбетдинова арестовали на 10 суток.
Кремль продолжает в Крыму акции устрашения крымских активистов. Преследование адвоката Курбетдинова вероятно делается с целью давления на его профессиональную деятельность по защите крымских татар, уголовные дела которых фабрикуются прокремлевскими силовиками.

«Список Силантьева»


https://golosislama.com/news.php?id=31080
«Список Силантьева»


 Политические убийства, аресты и изгнания мусульман России
  
Введение
  1. Убитые имамы, проповедники и мусульманские общественные деятели
  2. Аресты, репрессии в отношении исламских деятелей
  3. Репрессии против специфических групп мусульман
3.1. Последователи трудов Саида Нурси
3.2. Хизб ут-Тахрир
3.3. Русские мусульмане
3.4. Мусульмане Крыма
  1. Закрытые организации
  2. Исламская религиозно-политическая эмиграция
Заключение
  
Введение
Рупор исламофобского лобби в России Роман Силантьев не раз призывал уничтожать российских граждан, включенных им в категорию «ваххабитов» или «исламистов».
«В настоящее время в России проживает до 700 тысяч исламистов разной степени активности...
Необходимо резко ужесточать законодательство и перестать думать о том, что мирным путем и договорами можно что-то решить. Надо просто их уничтожать», - говорил Силантьев[i].
«Уничтожить», как хотелось бы Силантьеву, получается отнюдь не всех, хотя в рамках этой установки без суда и следствия убито уже немало людей. Однако помимо убийств в отношении этой категории людей используются и другие способы нейтрализации: аресты, выдавливание за границу, внесение в профилактические списки.
Но сперва надо определиться, о ком идет речь. Кто такие ваххабиты и исламисты в понимании Силантьева? Сразу надо отметить, что взгляды Силантьева не идентичны недавно принятой «Грозненской фетве»[ii], хоть он и приветствовал ее  по своим соображениям. Грозненская фетва является хоть и спорным, но теологическим документом, рассчитанным на внутреннее использование среди мусульман, а отнюдь не инструкцией для спецслужб, которые в сложных вопросах исламской догматики разбираться не будут. Для них у Силантьева и ему подобных есть простая формула: ваххабит или исламист — это тот мусульманин, который не попадает под данное ими определение «традиционного ислама»: 
«Для России традиционен Ислам, который лоялен государству, когда его представители готовы воевать за свою страну, даже ведя войну с единоверцами. Немаловажную роль здесь играет уважительное отношение к православному большинству через недопущение агрессивного прозелитизма, оскорбительных высказываний в адрес православных верующих»[iii].
Как видно, Силантьева при определении того, кто есть ваххабит или исламист, отнюдь не волнуют сложные догматические вопросы. Критерия у него всего два — безусловная лояльность государству, включая и готовность убивать ради него своих единоверцев, и лояльность господству РПЦ. Именно так надо понимать вторую часть его формулировки про «недопущение агрессивного прозелитизма, оскорбительных высказываний в адрес православных верующих», учитывая то, что Силантьев по совместительству является не только «исламоведом» (с фальшивой диссертацией[iv]), но и членом руководства ордена православных фундаменталистов Патриарха Кирилла — Всемирного Русского Народного Собора. 
Что касается первой части его формулировки, исламистами и ваххабитами, по Силантьеву, являются не те, кто готов или хочет воевать против российского государства, а те, кто не готов при любых обстоятельствах воевать за него, в том числе, против своих единоверцев. Таким образом, исламистом или ваххабитом, по Силантьеву, является любой мусульманин, не согласный быть бездумным винтиком государственной машины (которая с подачи таких как он в последние годы вновь приобрела тоталитарный характер) и/или не признающий православно-фундаменталистский порядок РПЦ — ВСРН. И таких людей, согласно Силантьеву, нужно уничтожать.
Ошибется тот, кто подумает, что Силантьев это просто маргинал, который высказывает исключительно свою эпатажную точку зрения. На самом деле, Силантьев говорит о том, что уже происходит, и в этом смысле он является просто рупором тех кругов, которые осуществляют соответствующую политику в России. Но сам Силантьев при этом не более, чем собирательный образ тех, кто уже давно лоббирует в России политику государственной исламофобии. 
«План Силантьева» в России есть и реализуется, как и уничтожение/нейтрализация теми или иными способами людей из «списка Силантьева». Конечно, уничтожить все 700 тысяч затратно и чревато. Достаточно сделать так, чтобы они «распылились», а для этого нужно показательно уничтожить, посадить или выдавить из страны наиболее активных из них. При этом речь идет не об уголовниках, не о наркоманах, бандитах, террористах и экстремистах, а о тех, кого выставили таковыми, либо просто убили.
Ниже мы перечислим лишь наиболее известные примеры реализации «плана Силантьева» и основные его направления. Сбор и перечисление всех фактов подобного рода еще ждут своего времени и своего исследования — в виде «Белой книги мусульман России путинской эпохи».
  
  1. Убитые имамы, проповедники и мусульманские общественные деятели
Начнем с тех, кого все же удалось убить, как и предлагал Силантьев. Ниже мы приводим имена наиболее известных имамов, проповедников, журналистов, убитых именно эскадронами смерти, действующими в России. Мы не стали включать в этот список лиц, которые с высокой вероятностью могли быть убиты на криминальной или бытовой почве, а также в результате внутримусульманских распрей. 
31 августа 2008 года — в Ингушетии силовиками был убит Магомед Евлоев, общественный деятель, поднимавший темы внесудебных казней и похищений мусульман. До этого в 2007 году против Евлоева возбуждалось уголовное дело за публикации на его сайте Ингушетия.Ру, летом 2008 года сайт был запрещен, а незадолго до убийства Евлоева — в начале августа главный редактор сайта Роза Мальсагова попросила политического убежища во Франции из-за преследований в России.  После убийства Евлоева владельцем сайта, освещавшим террор спецслужб в отношении мусульман в Ингушетии, стал Макшарип Аушев. Он был убит всего через год — 25 октября 2009 года. Незадолго до этого, 15 сентября его пытались похитить на глазах у множества людей.  
19 апреля 2009 года - в Ингушетии был убит популярный имам и проповедник Муса Эсмурзиев. Убитый был представителем суфийского кадирийского тариката, в связи с чем его убийство хотели приписать местному вооруженному подполью, придерживающемуся салафитских взглядов, чтобы спровоцировать конфликт между салафитами и суфиями. Однако представители подполья и салафитов категорически отмежевались от этого убийства, заявив, что несмотря на религиозные разногласия, не имели претензий к Эсмурзиеву, который критиковал в своих проповедях власть[v]. Вместе с тем, на то, кто убил Эсмурзиева, указывает тот факт, что, в соответствии с экспертизой, проведенной МВД Ингушетии, он был убит из того же автомата, что и две жертвы спецоперации ФСБ в Плиево[vi].
мая 2009 года — в Ингушетии убит имам, хафиз Корана Саид Ибрагим Калиматов (Саид-Хасан Саидибрахим).
14 июня 2009 года - в Ингушетии найден убитым похищенный в начале июня имам Абдурахман Картоев.
На фоне этих и аналогичных убийств 18 сентября 2009 года руководство вооруженного подполья Ингушетии выступило с официальным заявлением, в котором было сказано, что не имеет к ним никакого отношения и что данные убийства являются делом рук российских спецслужб. В нем, в частности, говорилось: «Мы не воюем против суфиев и не обвиняем их всех в неверии, не считаем их поголовно многобожниками, кроме тех, которые придают свойства и атрибуты Аллаха своим шейхам, считая, что человек может быть подобен Аллаху. ...Мы не собираемся воевать против вас сейчас, и тем более после победы, когда закон Аллаха установится на этой земле. ...Наш призыв к вам остается в силе, и хотя мы убеждены в ряде ошибок суфиев и нововведений, это не причина для того, чтобы по шариату мы имели право убивать своих мусульман».
3 октября 2009 года - в Дагестане был расстрелян видный салафитский проповедник и учитель, единственный на территории бывшего СССР человек с ученой степенью доктора шариатских наук Муртазали Магомедов. Он получил богословское образование в Сирии и вернулся в Дагестан в 2007 году, после чего начал активную преподавательскую и просветительскую деятельность, вызывавшую раздражение у официального муфтията и местных силовиков.
10 октября 2010 года - в Тюмени был убит имам Новоуренгойской мечети «Нур Ислам» Исомитдин Акбаров. Это убийство показательно тем, что является одним из первых убийств исламских проповедников за пределами Северного Кавказа, где они неформально оправдывались необходимостью противостоять вооруженному подполью, включая устранение религиозных деятелей, имеющих с ним общую, если не политическую, то богословскую платформу. 
В данном же случае был убит человек, никак не связанный с кавказским вооруженным подпольем и за тысячи километров от территории его деятельности. Поэтому можно говорить об одном из первых случаев убийств из чисто исламофобских побуждений. За 13 лет деятельности убитого имама созданная им община увеличилась с 7 человек примерно до 1000, в том числе, за счет людей, принявших Ислам благодаря его проповеди. Из-за этого он был бельмом на глазу у исламофобов. В 2009 году властями было принято решение о сносе мечети Нур Иман, и учитывая конструктивные отношения убитого имама с руководством города Новый Уренгой, было очевидно, что решение идет «сверху». Примерно за год до убийства началась систематическая демонизация общины и ее имама в СМИ, которая, как оказалась, была информационной «арт-подготовкой» к последующему убийству. После убийства имама силовики пытались ликвидировать общину «Нур Ислам» в судебном порядке, но на тот момент не сумели этого сделать, после чего на ее участников начало оказываться неправовое давление. В итоге община все-таки была официально ликвидирована, а мечеть, в которой на протяжении многих лет молились тысячи местных мусульман, снесена. 
14 октября 2010 года — в Дагестане был убит Исмаил Гаджиев, занимавшийся исламским медицинским целительством и построивший мечеть для салафитов в селе Учкент, в силу чего был в немилости у официального муфтията и силовиков. Прогосударственные пропагандистские СМИ осветили убийство следующим образом «В Дагестане убит "изгоняющий джиннов" целитель, помогавший ваххабитам»[vii]
24 сентября 2011 года - в городе Иваново убит имам местной мечети Фуад Рустамходжаев, гражданин России и Узбекистана. Убийство Рустамходжаева, очевидно, стало одним из получивших впоследствии распространение «российско-узбекских проектов». Убили его узбекские спецслужбы, но без наводки и прикрытия со стороны российских коллег (в отношении российского гражданина и на российской территории) это, как и другие аналогичные убийства, было бы невозможно. Причиной убийства могло стать то, что Рустамходжаев поддерживал созданное узбекскими эмигрантами Народное движение Узбекистана. С другой стороны, практически одновременно с этим (см. ниже) в Центральной России одно за другим происходят убийства двух имамов, с узбекской оппозицией никак не связанных. Поэтому речь может идти и о целенаправленной кампании «зачистки» Ислама в ЦФО. 
18 сентября 2011 года в Ярославле убивают члена совета и имама местной мечети Абакара Кади Магомедова. Менее, чем через два месяца -  8 ноября 2011 года убивают его преемника, нового имама мечети — Артура Манукяна (Абдульмаджида).
13 февраля 2012 года — в Пятигорске был взорван в своей машине самый знаменитый в Ставропольском крае исламский проповедник, заместитель официального муфтия края Курман Исмаилов. Несмотря на то, что Исмаилов был идейным оппонентом вооруженного подполья на Кавказе, он не раз подвергался давлению со стороны местных силовиков, в связи с чем на его защиту были вынуждены вставать общественные и религиозные деятели. В 2011 году Исмаилов жаловался на действия силовиков в прокуратуру. Исмаилов, очевидно, был убит в рамках программы уничтожения исламского призыва в Ставропольском крае, которая действует и реализуется по сей день. Ее существование наглядно подтверждается количеством убийств имамов и мусульманских правозащитников именно в этом крае (см. далее).
23 марта 2012 года — в Дагестане по дороге в мечеть был убит имам Гитиномагомед Абдулгапуров. Абдулгапуров призывал к диалогу суфиев с салафитами, поэтому, скорее всего, в его убийстве была заинтересована «третья сила»[viii].
28 июня 2012 года — в Дагестане в селении Кироваул Кизилюртовского района снайперским выстрелом был  убит исламский ученый Магомедхабиб Заурбеков. Убитый учился в Саудовской Аравии и Сирии, что делает очевидной причину убийства.
3 июля 2012 года — в Горном Алтае, в реке было найдено тело адвоката Рустема Валиуллина, направлявшегося на суд по делу о запрете исламской литературы. По версии следствия, по дороге на суд Валиуллину внезапно захотелось искупаться в реке с бурным течением, в результате чего он утонул. Надо отметить, что на тот момент Валиуллин был ведущим в России мусульманским правозащитником и адвокатом по делам о запрете литературы, обвинениям в экстремизме и т. п., то есть, отстаивал интересы мусульман, попавших под репрессивный каток. И на этом фоне силовые структуры утверждали, что такой человек просто утонул, да еще и по дороге на очередной суд.
30 октября 2012 года в Дагестане был убит (вместе с отцом и братом) имам Калимулла Ибрагимов. Убитый был приверженцем салафизма, и поэтому воспринимался в качестве врага официальным муфтиятом и силовиками.
26 декабря 2012  - в Северной Осетии на окраине Владикавказа был застрелен имам, заместитель муфтия республики Ибрагим Дударов. Убийству Дударова предшествовала кампания силовиков против североосетинской мусульманской общины, сопровождавшаяся арестами одних ее членов и давлением на других, а также вынужденной отставкой и эмиграцией предыдущего муфтия Северной Осетии — Али Евтеева. Дударов станет первой, но отнюдь не последней ключевой фигурой североосетинских мусульман, убитых теми, кто поставил перед собой задачу не допустить возрождения Ислама в республике.
4 апреля 2013 года — в Москве был похищен и бесследно исчез имам из Дагестана Фамиль Кучев. За два дня до этого он прилетел в Москву из Дагестана, чтобы вылететь в Египет, но был похищен и, скорее всего, убит. При обсуждении этой новости в СМИ со ссылками на анонимные источники среди силовиков присутствовали предположения, что Кучев мог быть задержан за связи с «исламистскими группировками».
17 апреля 2013 года — опять в Москве был похищен и опять мусульманин, связанный с Египтом - Руслан Ильясов. Он занимался распространением среди мусульман Москвы лечебного масла черного тмина. По словам его близких, ранее Ильясов не раз задерживался силовиками за ношение длинной бороды. До того, как переехать в Москву, последние пять лет он проживал в Египте и занимался перевозками и торговлей маслом чёрного тмина в России.
12 мая 2013 года в Уфе тремя людьми, двое из которых были одеты в служебную форму МВД, был похищен один из лидеров Шуры Мусульман Башкортостана (легальная салафитская организация) Азамат Хасанов (Хасан Хасанов). Хасанов был одним из лидеров башкортостанского джамаата, нейтрализованным в наиболее радикальной форме (бесследно исчез). Незадолго до этого начались репрессии против других членов той же организации. Так, 28 марта 2013 года на 4,5 года тюрьмы был осужден исламский деятель Фанзиль Ахметшин, у которого при обыске «нашли» наркотические вещества. Поэтому в данном случае очевидно имела место внесудебная казнь. Причем, надо отметить, что это произошло во время, когда местное ФСБ возглавлял Виктор Палагин, при котором с 2008 по 2013 гг. было возбуждено порядка 200 уголовных дел против мусульманских деятелей.[ix]
После присоединения к России Крыма именно он был назначен в нем директором республиканского ФСБ. С его назначением в Крым бесследные исчезновения представителей мусульманской общественности начались и там.
9 июля 2013 года — в Дагестане расстрелян Ахмеднаби Ахмеднабиев, журналист газеты «Черновик», разоблачавший деятельность эскадронов смерти в отношении мусульман республики (убийства, похищения, пытки и т. п.). До убийства Ахмеднабиев не раз получал угрозы с требованием прекратить свою журналистскую деятельность, причем, местные силовики игнорировали заявления с его стороны об этих угрозах. Уголовное дело по факту убийства Ахмеднабиева в итоге было прекращено, несмотря на неоднократные попытки адвокатов добиться продолжения его расследования[x].
16 сентября 2013 года в городе Кизляр Дагестана был убит активист исламской организации «Союз Справедливых» Абдулла Гаппаев. До убийства Гаппаев подвергался давлению силовиков в связи с организацией им протестных акций по теме похищения и убийства мусульман. 
25 декабря 2013 года — в Ставропольском крае умер после измывательств во время задержания, судебного процесса и в следственном изоляторе имам села Канглы Мансур Аджигисиев. У хронически больного человека при обыске «нашли» патроны, а потом в состоянии обострения его желудочной болезни отказывали ему в лечении до тех пор, когда оно ему уже не смогло помочь.
4 февраля 2014 года — в Ставропольском крае бесследно исчез (скорее всего, похищен и убит) очередной имам - Шамиль Хубиев. Имам выехал из поселка Мирный в Пятигорск на встречу с муфтием Ставропольского края и исчез по дороге. При этом автомобиль имама был найден в целости и сохранности на обочине, но его самого так и не нашли.
16 мая 2014 года — в Дагестане обнаружено сожженное тело ранее похищенного имама Омарасхаба Алибегова. По словам его родственников, после того, как он был похищен, они обратились к силовикам, которые ответили им, что Алибегов задержан и через какое-то время будет освобожден. Однако в итоге он был убит, а его тело подорвали вместе с машиной, чтобы замести следы убийства и пыток. Убитый имам также был последователем салафитского направления.
13 июня 2014 года — в Ставропольском крае был похищен и через день найден мертвым с пулевым ранением в голову исламский активист Замир Таибов.
31 июля 2014 года — в Нальчике (Кабардино-Балкарская Республика) был похищен и через сутки найден мертвым со следом укола на теле Тимур Куашев, журналист и мусульманский правозащитник. Куашев в своих статьях регулярно освещал тему беспредела силовиков в отношении мусульман Кабардино-Балкарии и получал за это неоднократные угрозы расправы и требования прекратить свою деятельность. Несмотря на активное участие правозащитников и Общественной палаты при президенте в расследовании его дела и его взятии на контроль руководством и силовыми структурами республики, через год дело было прекращено и выдано заключение, что Куашев «умер сам».
21 августа 2014 года — в Уфе по примеру ранее бесследно похищенного Азамата Хасанова был похищен еще один активист салафитской общины Башкортостана - Ринат Сахабов. По свидетельству очевидцев, он также был похищен людьми в форме полиции и увезен на белом микроавтобусе. Исчез бесследно, как и Азамат Хасанов, также, как и он — в период, когда ФСБ Башкортостана возглавлял Виктор Палагин, позже возглавивший ФСБ Крыма.
16 августа 2015 года  - во Владикавказе убит новый заместитель муфтия Северной Осетии и имам североосетинских мусульман Расул Гамзатов, заступивший на место ранее убитого Ибрагима Дударова и изгнанного из выдавленного из республики Али Евтеева.
20 августа 2015 года - в Ставропольском крае расстрелян имам села Иргаклы Замирбек Махмутов. Ранее Махмутов неоднократно подвергался давлению силовиков в связи со своей проповеднической деятельностью, а также из-за защиты им права ставропольских девочек посещать школы в хиджабах после введения соответствующего запрета на краевом уровне.
26 сентября 2016 года — в Ставропольском крае был убит очередной имам - Равиль Кайбалиев. Перед этим он также подвергался давлению силовиков из-за своей проповеднической деятельности. Кайбалиев наряду с ранее убитым ставропольским имамом Замирбеком Махмудовым за несколько лет до этого принял участие в телепередаче, где они выступили против запрета краевыми властями ходить в школы в хиджабах.
февраля 2016 года — в городе Буинск Татарстана, по дороге из мордовского Саранска в Казань были похищены и бесследно исчезли имам казанской мечети «Нурулла» Сулейман Зарипов и его коллега из ОАЭ Неджмеддин Кхоудж. Зарипов был проректором Российского Исламского Университета и заместителем предыдущего муфтия Татарстана, то есть, абсолютно легальной фигурой и частью местного религиозного истеблишмента. Однако он занимался строительством мечетей как в Татарстане, так и в соседних регионах, а это явно противоречит политике сдерживания развития Ислама. В целом, из-за того, как осуществлялся поиск такой ключевой для религиозной жизни Татарстана фигуры и как себя вели при этом представители силовиков, у людей, принимавших участие в поиске Зарипова, сложилась абсолютная уверенность, что это их рук дело.
1 марта 2016 года — в Санкт-Петербурге убит один из лидеров местной общины узбекских мусульман, гражданин России и Узбекистана Зафаржон Халилов. Первоначально силовики заявили о том, что Халилов сорвался с крыши и разбился, но потом, когда стало известно, что в теле «упавшего» 6 пулевых ранений, эта версия была снята. Чтобы замолчать дело об убийстве Халилова в Санкт-Петербург 17 марта прибыла делегация Служба Национальной Безопасности Узбекистана, которая провела совещание с российскими коллегами. И личность Халилова, и характер его деятельности (исламская проповедь среди заграничных узбеков, рассматривающаяся как угроза каримовским режимом), и внимание, которое было уделено ему узбекскими спецслужбами, указывают на то, что он был устранен именно последними. При этом совершенно очевидно, что на территории России это и другие аналогичные убийства не могли произойти без тесной координации узбекских и российских коллег и прикрытия последними первых в том, что касается убийств на российской территории российских граждан.
4 апреля 2016 года — был убит лидер нижневартовских салафитов, имам Вагиф Нурбаев. Он был либо взорван в машине, либо похищен, убит, после чего его тело было подложено в машину и взорвано вместе с ней. В 2010 году против него уже сфальсифицировали уголовное дело, когда он собирался вылететь обучение в Исламский университет Медины. Тогда у него, спортсмена, сторонника здорового образа и ярого борца с наркотиками при обыске «нашли» наркотики. Этому предшествовало длительное давление в отношении него со стороны силовиков за исламскую проповедническую деятельность среди молодежи Нижневартовска. Нурбаеву не дали уехать из России, и после того, как он отсидел по сфабрикованному делу, он продолжил проповедь в Нижневартовске. Его убийство стало наиболее устрашающим элементом погрома, устроенного силовиками возглавляемой им общине. В ее рамках силовиками было избито и арестовано с подбросом оружия при обысках (с грубыми процессуальными нарушениями) около 10 человек[xi].
  
  1. Аресты, репрессии в отношении исламских деятелей 
26 января 2006 года в Ставропольском крае был арестован имам пятигорской мечети Антон Степаненко. Находясь в следственном изоляторе, подвергался издевательствам и давлению с целью выбить у него признательные показания для того, чтобы осудить его, в частности, по репрессивной ст.282 УК. Благодаря вмешательству правозащитников и общественных деятелей, которое на тот момент в таких случаях еще было действенным, дело против Степаненко фактически развалилось и его были вынуждены выпустить. Тем не менее, 30 марта 2007 года он был приговорен к 1,5 годам условного заключения. К настоящему моменту Степаненко уже уехал из России, однако, травля его в СМИ не прекращается и до сих пор — со слов неких «источниках» в силовых структурах его обвиняют в организации и руководстве террористическим подпольем, хотя очевидно, что будь у силовиков хоть малейшие (даже сфабрикованные) доказательства, они возбудили бы против него уголовное дело и объявили бы в международный розыск.
25 сентября 2010 года в городе Балашиха Московской области был задержан директор издательской группы "Сад" Айдар Хабибуллин. При обыске на съемной квартире у Хабибуллина были «найдены» граната и «экстремистская литература». Как стало известно в ходе судебного процесса, Айдар Хабибуллин был взят в оперативную разработку еще 2 апреля 2009 года. Позднее — 18 июня 2012 года решением Ленинского районного суда Оренбурга в список экстремистских материалов были внесены десятки книг, выпущенных издательством «Сад». Таким образом стало очевидно, что дело Хабибуллина было всего лишь частью плана по разгрому данного издательства, переводившего на русский и публиковавшего книги турецких авторов, представляющих ханафитский мазхаб и суфизм, которые являются «традиционным исламом» в понимании Грозненской фетвы, но не Силантьева и его единомышленников-силовиков.
10 июля 2013 года в Екатеринбурге был осуществлен рейд силовиков на мечеть «Рахман», в ходе которого в ней была найдена «экстремистская литература» в виде сборников хадисов всемирно признанного ученого имама Навави «Сады праведников», молитвослова «Крепость мусульманина» и книги «На пути к Корану». 22 мая 2014 года администрация Екатеринбурга уведомила руководство общины о расторжении договора аренды помещения, в котором она находилась, и мечеть была закрыта. июня 2016 года бывшему имаму мечети Амиру Музафарову и его помощнику Магомеду Саидову были предъявлены обвинения по ч. 1 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти) и ч. 2 ст. 282.1 УК РФ (участие в экстремистском сообществе). 16 ноября Орджоникидзевский районный суд Екатеринбурга приговорил Музафарова к 5 годам лишения свободы условно с лишением права проповедовать на 3 года.
18 октября 2013 года в Ставропольском крае был арестован имам Кисловодска Курман Али Байчоров. Он был задержан в машине по пути с праздничной молитвы (в Курбан-Байрам). В результате досмотра автомобиля, сотрудники обнаружили наркотические вещества, и против имама возбудили уголовное дело. На суде Байчоров не признал свою вину, утверждая, что наркотики ему подбросили. В январе 2015 года суд приговорил имама к сроку в 3,5 года лишения свободы, но в феврале 2016 года дело было направлено на пересмотр. В июне оно было возвращено на повторное рассмотрение в апелляционную инстанцию. Суд постановил закрыть дело имама за отбытым сроком наказания, перед этим снизив сам срок до года и трех месяцев. Преследование имама Байчорова связано с его непримиримой позицией по поводу запрета на строительство мечетей в Кисловодске.
5 ноября 2013 года в Новосибирской области против Камолитдина РахмановаНурлана Борбиева и еще ряда мусульман было возбуждено уголовное дело по ч. 1 и 2 ст. 282.2 (организация деятельности экстремистской организации и участие в ней) в. Их обвинили в участии в пацифистской организации "Таблиги Джамаат", призванной в России террористической. После двухлетней травли 5 ноября 2015 года дело в итоге было закрыто из-за недоказанности и истечения срока уголовного преследования.
5 марта 2014 года в Республике Алтай был осужден по по ч. 1 ст. 282.2 УК (организация деятельности запрещенной организации)   имама Кош-Агачского района республики Алтай Сержан Сватов. Имама обвинили в принадлежности к просветительской организации «Таблиг-Джамаат», призванной в России террористической, и приговорили к штрафу в размере 100 тысяч рублей. После возбуждения уголовного дела он был вынужден оставить работу имама, чтобы не создавать проблемы для своей общины. Сам имам принадлежность к «Таблиг-Джамаат» категорически отрицает. Причиной репрессий против него наиболее вероятно является его активная деятельность как имама, включая вывоз детей на отдых в детский мусульманский лагерь, который был объявлен в местных СМИ лагерем по подготовки террористов.
2 октября 2014 года в Набережных Челнах к 1 году лишения свободы условно была приговорена известный мусульманский и татарский национальный деятель Фаузия Байрамова. Поводом для репрессий стали ее выступления в поддержку крымских татар, однако, реальной причиной — многолетняя общественная деятельность в защиту прав мусульман Татарстана, в частности, борьба против неправомерных репрессий в отношении них.
30 декабря 2014 года в Мордовии по ст.282 УК предъявлено обвинение имаму мечети в селе Средняя Елюзань Али Якупову. Основанием для обвинения стал ложный донос, в качестве доказательств же были использованы записи с уроков Якупова, которые продемонстрировали, что в отношении него долгое время велись наблюдение и прослушивание. Якупова обвинили в возбуждении национальной розни из-за хадиса об иудеях, который он привел с целью доказать, что в ближайшее время не будет конца света, так как события, описанные в этом хадисе, еще не сбылись. Его 6 месяцев держали в ИВС и под домашним арестом, пытаясь за это время доказать его виновность. Когда стало ясно, что дело разваливается, Якупову предложили отпустить его по амнистии в обмен на признание вины, но он от этого отказался. 11 марта 2014 года Городищенский районный суд вернул его дело в прокуратуру. 9 апреля 2015 года дело против Али Якупова было возобновлено. 18 января 2016 года против Якупова начали новое преследование — на этот раз за проклятия в адрес китайских коммунистов в связи преследованиями уйгуров. По общему мнению, причиной всех этих преследований является то, что Якупов — религиозной образованный и авторитетный имам, которого хотят выжить сотрудничающие с силовиками деятели от Ислама.
13 марта 2015 года — в Уфе был приговорен к 3 годам лишения свободы известный башкирский национальный и мусульманский деятель, лидер организации «Нация Ислама» Айрат Дильмухаметов. Поводом для приговора стала статья Дильмухаметова под названием «Ахыр Заман», которая по мнению обвинения содержала в себе экстремистские призывы. При этом сам Дильмухаметов считал, что ни одно из выдвинутых против него обвинений доказано не было, а реальной причиной ареста стала его оппозиционная и правозащитная деятельность. В 2011 году Дильмухаметова уже сажали в колонию на несколько лет по тому же обвинению, однако, после его выхода на свободу в скором времени арестовали снова из-за того, что он возобновил свою общественную деятельность. 
15 сентября 2015 года — в Набережных Челнах к 3 годам лишения свободы был приговорен уже татарский национальный и мусульманский деятель Рафис Кашапов, руководитель Татарского Общественного Деятеля. Поводом стали его заявления в поддержку крымских татар и с признанием Крыма частью Украины. Реальной причиной — многолетняя активная общественная деятельность в защиту прав мусульман, не вписывающаяся в новые реалии.
11 июля 2016 года — в Москве был арестован имам мечети в Отрадном Махмуд Велитов, обвиненный в оправдании терроризма. Формальным поводом для обвинения послужили слова имама в защиту членов организации Хизб ут-Тахрир, подвергающихся гонениям. Подлинной же причиной ареста стало то, что Махмуд Велитов оставался последним имамом мечети в Москве, позволявшим себе выступать с критикой властей и в защиту мусульман, подвергающихся гонениям. Велитов был посажен под домашний арест, после чего его сняли с должности руководителя его религиозной организации, а имамом мечети вместо него назначили Рината Аляутдинова — автора идеи строительства в Москве мечети имени Путина.

  1. Репрессии против специфических групп мусульман
3.1. Последователи трудов Саида Нурси
Саид Нурси — один из самых популярных в Турции современных турецких богословов (1878 — 1970), почитаемый в этой стране на уровне лидеров государства и официального муфтията, а также во многих странах исламского и неисламского мира, где у него есть последователи. Доктрину Нурси отличает исключительно миролюбивый и созерцательный характер, отказ от насилия, отказ от участия в политических процессах, концентрация на просвещении, причем, как религиозном, так и светском.
В России ценители трудов данного шейха объединялись в кружки для их изучения по всей стране, в особенно в тюркоязычных регионах. Однако 10 апреля 2008 года изучать труды Саида Нурси в коллективном порядке стало запрещено, так как занимающиеся подобной деятельностью были квалифицированы как движение «Нурджулар», признанное экстремистским и запрещенным. Отметим, что нам неизвестно о запрете данного «движения» ни в одной стране мира. Например, его труды спокойно распространяются и изучаются даже в авторитарной Беларуси. Также отметим, что иногда последователи Саида Нурси или «нурсисты», «Нурджулар» ошибочно смешиваются с движением «Хизмет» другого известного проповедника и его последователей («гюленисты»). Однако сами «нурсисты» указывают на то, что «гюленисты» к ним не принадлежат и осуждают их за политическую ангажированность, в частности, против нынешнего руководства Турции, в то время как они стоят на позициях аполитичности.
После решения о запрете в России «движения «Нурджулар» по всей стране начались репрессии против людей, изучающих труды Саида Нурси в кружках. Ниже мы перечисляем неполный список таковых.
24 и 25 июля 2012 года в Новосибирске были предъявлены обвинения по возбужденному уголовному делу имаму Ильхому Меражову и Камилю Одилову. На том основании, что они изучали труды турецкого богослова Саида Нурси, им предъявили обвинение в «участии в деятельности международного религиозного объединения «Нурджулар». В 2013 году они были приговорены к году лишения свободы условно. 2 декабря 2015 года против Одилова было повторно возбуждено уголовное дело по той же статье — 282.2 ч.1 (организация деятельности религиозного объединения, запрещенного в связи с осуществлением экстремистской деятельности).
19 февраля 2014 года жители Набережных Челнов Ильнур Хафизов и Фидаиль Салимзянов были приговорены к штрафу по чч. 1 и 2 ст. 282.2 УК за организацию домашнего медресе, где изучались книги Саида Нурси.
19 февраля 2014 года мировой суд судебного участка №15 Набережных Челнов признал Ильнура Хафизова виновным по ч. 1 ст. 282.2 УК, а Фидаиля Салимзянова – по ч. 2 ст. 282.2 УК (организация деятельности экстремистской организации и участие в ней) и приговорили их к штрафу в размере 100 тысяч и 50 тысяч рублей за создание сообщества, в котором изучались труды Саида Нурси. 
10 апреля 2014 года в Ульяновске был арестован Багир Казиханов. Его обвинили в создании ячейки организации «Нурджулар» и приговорили к 3 годам колонии. В рамках этого же дела Александр Мелентьев и Степан Кудряшов  были приговорены условно к 2 и 1,8 годам лишения свободы. Правозащитный центр «Меморал» объявил осужденных политическими заключенными.
25 декабря 2015 года СО УФСБ по Амурской области возбудил уголовное дело № 553067 по ст.282.2 ч.1 УК РФ (организация деятельности религиозного объединения, запрещенного в связи с осуществлением экстремистской деятельности) в отношении гражданина РФ Евгения Львовича Кима, 1974 г.р., уроженца г. Нукус (Каракалпакстан), этнического корейца, принявшего ислам.
По версии следствия, подозреваемый, разделяя идеи «Нурджулар», «в августе 2015 г. решил организовать в г. Благовещенске проведение религиозных собраний с участием жителей города». Евгений Ким, содержащийся под стражей в СИЗО г. Благовещенска, пока является единственным обвиняемым по данному уголовному делу. 27 декабря 2015 г. суд санкционировал его содержание под стражей на два месяца. Затем этот срок был продлен еще на два месяца. В апреле 2016 г. он был включен Росфинмониторингом в «Перечень организаций и физических лиц, в отношении которых имеются сведения об их причастности к экстремистской деятельности или терроризму».


3.2. Хизб ут-Тахрир 
Партия Исламского Освобождения (Хизб ут-Тахрир аль-Ислами) является организацией всемирного масштаба, призывающей к восстановлению единого государства мусульман — Халифат. Партия делит  территории своей активности на две разновидности — мусульманские страны, в которых ее целью является распространение ее идей среди общества и «обладателей силы», чтобы те в итоге провозгласили Халифат, и немусульманские, в которых она ограничивается исключительно распространением своих представлений об Исламе, без целей прихода к власти или участия во власти. Россия в понимании Хизб ут-Тахрир относится к числу немусульманских стран с целями общего просвещения. То есть, политических задач у этой всемирной партии в России нет, уже не говоря о том, что для достижения даже политических задач партия считает правильным действовать только политическими, а не насильственными методами. 
Тем не менее, 14.02.2003 года партия была признана в России террористической, после чего начались массовые репрессии против ее членов. Из всех прочих исламских групп и организаций Хизб ут-Тахрир в России с отрывом лидирует от других по числу политических заключенных, однако, это связано не с какой-то злокозненностью, а напротив, с установкой вести свою деятельность открыто и не отказываться от членства в партии, несмотря на угрозы длительных тюремных заключений.
Ниже мы перечисляем список арестованных членов партии без подробного описания их дел, просто с указанием ФИО, статьи, срока заключения и места событий, так как в противном случае только по одной этой организации потребовалось бы готовить полноценный доклад. Также следует отметить, что во всех странах Запада Хизб ут-Тахрир действует легально, так как нигде властями ее члены не были замечены в акциях насильственного характера. Единственное исключение — Германия, где партия была запрещена, но не как террористическая, а за то, что отрицает государство Израиль.
  
Санкт-Петербург
14 августа 2015 Махамадимин Салиев (студент Петербургского морского технического университета гражданин Киргизии) признан виновным по части 2 статьи 205.5 (участие в деятельности террористической организации) и приговорен к 5 годам в колонии строгого режима .
17 августа 2015 года Гапур Магомедов признан виновным по части 2 ст. 205.5 УК РФ (участие в деятельности террористической организации) и приговорен к 5 годам в колонии строгого режима 
30 марта 2016 года Сергей Яблоков признан виновным по  ч. 1 ст. 205.5 (организация деятельности террористической организации) и приговорен к  12,5 годам колонии строго режима и году ограничения свободы.
31 марта 2016 года Роман Иванов признан виновным по части 1 статьи 205.5 УК (организация деятельности террористической организации) и приговорен к 13 годам и 4 месяцам колонии строгого режима.
17 августа 2016 года Карим Ибрагимов признан виновным по части 1 статьи 205.5 УК РФ (Организация деятельности террористической организации) и приговорен к  17 годам лишения свободы в колонии строгого режима.
 17 августа 2016 года Эльдар Рамазанов признан виновным по части 1 статьи 205.5 УК РФ (Организация деятельности террористической организации) и приговорен к 16 годам лишения свободы в колонии строгого режима.
17 августа 2016 года Ильяс Кагиров признан виновным по части 2 статьи 205.5 УК РФ (участие в деятельности организации, которая в соответствии с законодательством Российской Федерации признана террористической) и приговорен к 5 годам колонии общего режима. 
29 ноября 2016 года Дмитрий Михайлов признан виновным по  ч. 1 ст. 205.5 УК (организация деятельности террористической организации) и приговорен к 16 годам колонии строгого режима.
30 ноября 2016 года Иса Рагимов признан виновным по ч. 1 статьи 205.5 УК РФ (Организация деятельности террористической организации) и приговорен к 16 годам лишения свободы в колонии строгого режима.

Москва
30 июля 2014 года уроженцев Центральной Азии Азизбека Инамова и Зикруллохона Рахмонходжаева приговорили к 11 и 7 годам заключения соответственно, а дагестанских врачей Сайпулу Курбанова и Шамиля Исмаилова — к 8 годам колонии. Их признали виновными в вовлечении лиц в совершение действий, направленных на насильственный захват власти и насильственное изменение конституционного строя (ч.1 ст. 205.5 УК РФ), а также в приготовлении к насильственному захвату власти и изменению конституционного строя (ч. 1 ст. 30 и ст. 278 УК РФ). Кроме того, всех осудили и за экстремистскую деятельность (ст. 282.2 УК), а Рахмонходжаева признали виновными еще и в приобретении и хранении подброшенных ему в ходе обыска боеприпасов (ч. 1 ст. 222 УК РФ).
29 сентября 2016 года 24-летний гражданин Республики Таджикистан Абдунаби Зоидов признан виновным по ч. 2 ст. 205.5 УК РФ и осужден на 4 года и 4 месяца колонии общего режима.

Челябинск 
21 ноября 2013 года жители Челябинской области Базарбаев Марат, Валиев Рушат, Галиуллин Ринат, Идельбаев Ринат Вадимович, Насыров Вадим осуждены по  ч. 1 ст. 205.1 («Склонение и иное вовлечение лиц в совершение преступления, предусмотренного статьей 278 УК РФ»), ч. 1 ст. 30, ст. 278 («Приготовление к действиям, направленным на насильственный захват власти, а равно на насильственное изменение конституционного строя»), ч. 2 ст. 282.2 («Участие в деятельности экстремистской организации») УК РФ и приговорены к 6 годам строгого режима с 1 годом ограничения свободы и штрафом в размере 150 тысяч рублей, обвинявшийся также ч. 1 ст. 282.2 УК РФ («Организация деятельности экстремистской организации») Р. Галиуллин – к 6 годам 6 месяцам строгого режима.
27 июля 2015 года Рустам Синакаев  признан виновным по  ч.2 ст.282-2 УК РФ (участие в деятельности религиозного объединения, в отношении которого судом вынесено решение о запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности),  по ч.2 ст.205-5 УК РФ (участие в деятельности организации, которая в соответствии с законодательством РФ признана террористической). Приговорен к 5 годам лишения свободы в колонии общего режима и штрафу в размере 20 тыс. рублей.
4 февраля 2016 года признаны виновными по частям 1, 2 статьи 282.2 УК РФ (организация и участие в деятельности экстремистской организации), частям 1, 2 статьи 205.5 УК РФ (организация и участие в деятельности террористической организации) и части 1 статьи 30, статье 278 УК РФ (приготовление к насильственному захвату власти или насильственному удержанию власти): Салават Хабиров – 17 лет колонии строгого режима и 1,5 года ограничения свободы, Альфред Шаимов – 6 лет колонии строго режима  и 1,5 года ограничения свободы, Радик Кабиров – 6 лет колонии строго режима, Ринат Шамсутдинов и Ориф Миров – по 5,5 лет колонии строго режима.

Башкортостан
3 августа 2005 года
Алибаев Марсель Уралович, 1974 г.р. – 8 лет строгого режима
Ахметсафин Муса Шарифович, 1977 г.р. – 7 лет 6 мес. строгого режима
Габдрахманов Ринат Рифович, 1968 г.р. – 8 лет 6 мес. строгого режима
Гаянов Булат Марсович, 1972 г.р. – 7 лет 6 мес. строгого режима
Гаянов Салават Марсович, 1976 г.р. – 5 лет строгого режима
Гаянов Марс Габдуллович, 1951 г.р. – 4 г. 6 мес. условно
Гумеров Ильгиз Раильевич, 1978 г.р. – 3 г. 6 мес. общего режима
Рядинский Виталий Николаевич, 1976 г.р.– 8 лет строгого режима
Савельев Евгений Анатольевич, 1984 г.р. – 4 г. 6 мес. общего режима
были признаны виновными в преступлениях, предусмотренных четырьмя статьями УК РФ: 205 (терроризм), 210 (создание организованного преступного сообщества), 222 (незаконное приобретение и хранение оружия), 282 (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды).  Осужденные мужчины  - уроженцы разных районов Башкортостана.
10 апреля  2015 года Евгений Кулагин, Расим Сатаев, Алексей Хамадеев и Айдар Гарифьянов в г. Уфа -   Коллегией судей Московского окружного военного суда признаны виновными по ч. 1 ст. 30, ст. 278 УК РФ (приготовление к насильственному захвату власти), и ч. 1 ст. 205.1 УК РФ (терроризм).  
Суд приговорил Кулагина к 7 годам лишения свободы, Сатаева к 6 годам 6 месяцам, Хамадееав и Гарифьянова к 6 годам лишения свободы в колониях строгого режима.
16 июня 2015 года Ильгиз Салахов, Шамиль Хуснияров,  Ильшат Салимов, Газим Кутлуяров, Руслан Асылов, Рустам Галимханов, Рустама Габдуллин, Айдар Файзуллин приговорены Московским окружным военным судом: Ильгиз Салахов по ч. 1 ст. 205.5 («Организация деятельности организации, которая в соответствии с законодательством Российской Федерации признана террористической») и по ч. 1 ст. 282.2 («Организация деятельности экстремистской организации») УК РФ к 10 годам 6 месяцам колонии строгого режима и году ограничения свободы. Остальные осуждены по ч. 2 ст. 205.5 («Участие в деятельности организации, которая в соответствии с законодательством Российской Федерации признана террористической») и по ч. 2 ст. 282.2 («Участие в деятельности экстремистской организации») УК РФ на сроки от 5 лет 2 месяцев до 6 лет 6 месяцев колонии общего режима.
Ставрополь
03.04.2014 Ставропольский краевой суд признал гражданина Таджикистана Абдурахима Тошматова виновным по ч. 1 ст. 30, ч. 1 ст. 205 УК РФ (терроризм) и ч. 1 ст. 205.1 УК РФ (вовлечение в совершение преступлений террористического характера или иное содействие их совершению). Он приговорен к 17 годам лишения свободы в колонии строгого режима, а также штрафу в размере 55 тыс. рублей.

3.3. Русские мусульмане
Мусульмане русской национальности являются отдельной категорией исламского сообщества России, которой, по мнению исламофобов, не должно быть в принципе. «Исламоведы» из силантьевского пула формируют представление о том, что русские мусульмане уже по факту своего перехода из русской православной или атеистической культуры в Ислам представляют собой ненадежную, общественно опасную категорию граждан.
Так, Василий Иванов, сотрудник исламофобского Российского Института Стратегических Исследований в своем докладе «Русская православная церковь и русские мусульмане: отношение к исламским неофитам» подробно классифицировал русских мусульман с точки зрения отношения к ним РПЦ: «Русская православная церковь следует византийской традиции отношения к исламским неофитам: русские мусульмане – это вероотступники. Те же православные священники, что перешли в ислам из-за карьерных соображений – Вячеслав Полосин и Владислав Сохин – к ним отношение православных как к «иудам». Если принятие ислама произошло в плену, то к ним нет канонического отношения как к вероотступникам. Добровольное принятие ислама русским, не познавшим православия – это заблуждение. К женщинам, принявшим ислам в результате брака с мусульманином, отношение снисходительное»[xii]
Раис Сулейманов, бывший сотрудник того же РИСИ в своей работе „Русские мусульмане: обзор феномена“ так формирует общественное мнение в отношении русских мусульман: «В России к исламским неофитам степень отрицательного отношения в русской среде значительно выше, чем в США.  В 2012 году был проведен опрос в Интернете об отношении к русским мусульманам, в котором приняло участие 5 176 человек, из которых 14% отнеслись нейтрально к исламским неофитам из числа русских, 1,8% - приветствовали их выбор, 32% опрошенных отнеслись отрицательно, но считают, что это их личное дело, 41% называют таких русских «предателями русского народа»… Отметим, что для остального русского населения, даже секулярного, русский мусульманин будет отступником от русской идентичности, которая даже для светского общества ассоциируется с православием. Получается, что русский мусульманин – это «свой среди чужих, чужой среди своих»»[xiii].
Главный же фронтмен исламофобских кругов Роман Силантьев открыто характеризует русских мусульман как почти поголовно преступное сообщество, заявляя о том, что "из ста новообращенных — 40 становятся террористами". При этом совершенно непонятно, откуда взята эта цифра, если сам же Силантьев признает: " к сожалению, нам до сих пор не удалось добиться того, чтобы в анкету переписи населения включить пункт о вероисповедании". Тем не менее, это не мешает ему выступать с предложениями "на государственном уровне установить контроль над принимающими ислам"[xiv]
Впрочем, Силантьев лукавит. Как и многие другие «его» предложения это было реализовано еще задолго до того, как было озвучено, ведь именно такова функция этого персонажа — озвучивать и обосновывать то, что и так делают силовики. С подачи спайки РПЦ и силовиков русские мусульмане в России давно маргинализованы — им боятся открыто помогать официальные ДУМы и назначать их представителей на видные позиции (в конце 90-х — начале нулевых это пытался делать Совет Муфтиев России, но столкнулся с жестким давлением за это и был вынужден свернуть эту активность), их демонизируют СМИ и различные эксперты в штатском, выставляющие их только как террористов и экстремистов, и их фактически держат под плотным наблюдением силовики, особенно, в немногочисленных населенных пунктах, где их легче вычислить. 
Отметим, что стратегическим направлением политики исламофобского лобби в РФ является недопущение наличия и развития в России организованного движения русских мусульман, которое возникло в 2004 году в лице Национальной Организации Русских Мусульман (НОРМ), и в качестве проявлений которого рассматриваются любые исламские структуры, либо возглавляемые русскими, либо активно работающие с русскими.
В конце января 2009 года Россию покинул лидер и один из основателей НОРМ Харун (Вадим) Сидоров. Решение о его эмиграции было принято в декабре 2008 года на Совете (Шуре) НОРМ в связи с оценкой возрастающих рисков для безопасности и необходимостью высказывать критические оценки политики российских властей по отношению к Исламу, что возможно делать только из-за рубежа. Уже после принятия решения об эмиграции от источника в спецслужбах была получена информация о возможных провокациях против Сидорова. 21 августа 2013 года на фоне арестов членов НОРМ в РФ Силантьев заявил, что «Силовики начали наступление на организацию русских мусульман» и, в частности, сказал: "Лидер НОРМа Вадим Сидоров по кличке Харун всея Руси сейчас дальновидно находится за рубежом, однако если власти всерьез взялись за его структуру и намерены признать ее экстремистской, что следует из риторики Следственного комитета, то его скоро настоятельно попросят вернуться на Родину"[xv]. И из слов Силантьева, и из ряда имеющихся у руководства НОРМ фактов следует, что в тот момент российские силовики готовились к официальной экстрадиции Харуна Сидорова в Россию для суда над ним как «лидером террористической организации». Однако резко ухудшившаяся вокруг Кремля внешнеполитическая ситуация (события на Майдане, который поддержал НОРМ) вынудили их на тот момент отказаться от своих планов. Тем не менее, и находясь за рубежом Сидоров подвергался слежке и угрозам в адрес его и его семьи.
Также следует отметить, что Харун Сидоров (Харун ар-Руси) оказался в поле зрения спецслужб сразу же после создания Национальной Организации Русских Мусульман в 2004 году. Несмотря на попытки на тот момент поддерживать диалог с властями, представители силовиков постоянно настраивали против него членов руководства Совета Муфтиев России (СМР), которые предоставляли ему положительные рекомендации, препятствовавшие репрессиям против него. Тем не менее, со временем раздражение силовиков, в частности, правозащитной деятельностью Сидорова и созданием им в Москве исламского центра, нарастало, а изменение конъюнктуры внутри СМР и вокруг него, привело к тому, что рассчитывать на него как на гаранта свободы и безопасности уже было нельзя. Этим, в том числе, и было вызвано решение об эмиграции в 2008 году.
21 августа 2013 года в Санкт-Петербурге в квартиры примерно 10 русских мусульман ворвались отряды СОБРа и группы оперативников центра Э, ФСБ и даже ФСИН с постановлениями об обысках, с целью выявить наличие оружия и боеприпасов.  Поводом послужило уголовное дело возбужденное против лидера петербургской общины русских мусульман Максима Байдака (Салмана Севера). Его обвинили в поддержке терроризма за статью в его блоге, написанную в 2011 году, содержащую в себе сочувствие к т. н. «приморским партизанам». Одновременно с этим силовиками была проведена широкомасштабная пропагандистская кампания в региональных и общероссийских СМИ, в рамках которой Байдака уже называли «вербовщик, экстремист, террорист» и связывали его с НОРМ, называя ее организацией «оправдывающей и подстрекающей к терроризму».
 М. Байдак, несмотря на то, что следователь Синицын настаивал на его аресте, решением суда был выпущен с формулировкой «под подписку о невыезде» (хотя подписка не была взята) и вскоре совершил политическую эмиграцию, покинув пределы Российской Федерации. После этого он был объявлен в международный розыск через «Интерпол».
В ноябре 2013 года — Россию покинули братья Дмитрий (Хамза) и Алексей (Махди) Черноморченко. Дмитрий Черноморченко был представителем мусульман-славян в совете новоуренгойской мусульманской общины «Нур Ислам», а также создателем исламского миссионерского сайта «Ислам и Христианство». Именно в качестве русского мусульманина Дмитрий Черноморченко на протяжении многих лет был «красной тряпкой» для исламофобских кругов, как Тюменской области, так и России в целом. Еще в 2012 году тот же Силантьев писал: «... община братьев Черноморченко прославилась в общероссийском масштабе созданием двух, на наш взгляд, ваххабитских порталов и особо мощной миссионерской деятельностью»[xvi]. Давление на Черноморченко, включая угрозы убийством (его учитель и глава общины Исомитдин Акбаров был расстрелян) и травлю в СМИ, имели место на протяжении многих лет. В связи с этим на фоне волны арестов русских мусульман братья Черноморченко покинули Россию.
5 ноября 2013 года — на территории Московской области, в городе Балашиха был арестован мусульманин украинского происхождения Александр Галамбица. Арест освещался на всю страну и арестованный был представлен как опасный вербовщик «славянских шахидок». Однако даже в нынешних условиях предъявить ему такое недоказанное обвинение в суде прокуратура не осмелилась — в сухом остатке его обвинили в хранении наркотических веществ и огнестрельного оружия, которые у него «нашли» в машине.
Реальная причина ареста Галамбицы заключается в том, что он, с одной стороны, был посетителем также закрытой (с использованием запугивания) мечети «Даруль-Аркам» в Москве (см. ниже), с другой стороны жил в Балашихе с женой — русской мусульманкой и поддерживал контакты с другими русскими мусульманами.
Галамбица был осужден  по статье № 222, часть 1 (незаконное владение огнестрельным оружием, взрывными устройствами и взрывчатыми веществами), а также по статье № 228, часть 2 (незаконное приобретение, а также хранение наркотических веществ в крупном размере) на срок 3 года и 10 месяцев.  Отправлен отбывать наказание из Московской области на Дальний Восток, где, по его словам, подвергается давлению с целью заставить его отказаться от Ислама.
27 ноября 2013 года - в городе Сочи был арестован Михаил Щучинов. При обыске на его квартире силовики «нашли» тротиловую шашку и «экстремистскую литературу». Как стало ясно по материалам его уголовного дела, реальной причиной ареста была принадлежность Щучинова к Национальной Организации Русских Мусульман (НОРМ) в целом и тот факт, что за несколько месяцев до этого в гости к нему в Сочи приезжал Максим Байдак (Салман Север). Подвергнувшись морально-физическому давлению в ИВС, Щучинов признал свою вину и был приговорен к году колонии-поселения. Как стало потом ясно, частью заключенной им со следствием сделки было сделанное с ним интервью, в котором он озвучил все пропагандистские штампы спецслужб в отношении НОРМ (исламисты, террористы и т. п.), заявил о своем выходе из этой организации и призвал к тому же других. Все это недвусмысленно указывает на то, что реальной целью операции была дискредитация в очередной раз НОРМ в целом и его руководителей, находящихся за границей, в частности.
25 декабря 2013 года в Санкт-Петербурге была проведена очередная устрашительно-пропагандистская акция силовиков в отношении оставшейся в городе части русской мусульманской общины. Основным ее объектом был выбран Али (Алексей) Дородных, в квартире которого были устроены «маски-шоу» представителями сразу нескольких силовых ведомств города. Одновременно с этим акцию освещали пропагандистские ресурсы вроде Lifenews, на которых Дородных был представлен как «русский исламист», связанный с «зарубежными радикалами», «вербовщик в Сирию» и т. п. Кроме того, в ходе обыска у Дородных «нашли» листовки «с призывом прийти на "евромайдан" в Киеве и поддержать протестующих», которых по его утверждениям, у него не было[xvii].
24 января 2014 года в Красноярске был арестован спортсмен Андрей Дедков. Ему было инкриминировано наличие книг Саида Нурси и связь с организацией «Нурджулар», однако, как это следовало из сообщений СМИ[xviii], главной причиной репрессий было то, что Дедков и его соратники становились центром притяжение принимающих Ислам русских и других представителей не коренных мусульманских национальностей. Одновременно с Дедковым по этому делу проходили, в частности, Алексей Герасимов и Евгений Петрий. В итоге дело Дедкова и его соратников, по которому не было найдено доказательств, было прекращено в 2012 году в связи с истечением срока давности. Однако из-за непрекращающегося давления силовиков он был вынужден покинуть Россию.
октября 2014 года русский мусульманин Али (Алексей) Шахин[xix] из Санкт-Петербурга переселился в Турцию из-за постоянного давления силовиков на общину русских мусульман, к которой он принадлежал, и на него лично. Но на этом его приключения не закончились — 19 февраля 2016 года при проверке документов в Турции он был задержан и помещен в депортационную тюрьму. Как оказалось, российские силовики прислали своим турецким коллегам информацию о том, что он является членом НОРМ, которая в очередной раз была квалифицирована как экстремистская организация, несмотря на то, что официально в России не признана таковой. Шахин просидел в тюрьме свыше месяца, в ходе которого турецкие спецслужбы проверяли его на связи с террористами, склонность к совершению террористических актов и т. п., и не найдя ничего компрометирующего его, отпустили его на свободу.
февраля 2015 года в Кисловодске было возбуждено уголовное дело против русского мусульманина Павла Окружко. Его обвиняли в участии в боевых действиях на территории Сирии в составе Сирийской Свободной Армии, несмотря на то, что на тот момент и несколько лет до этого он проживал на территории Турции, чему есть множество свидетелей[xx]. Тем не менее, 5 марта 2015 года Окружко был внесен в список Росфинмониторинга как экстремист и у него были заблокированы счета на территории РФ, а 26 марта 2015 года он был объявлен в международный розыск, через Интерпол.
Надо отметить, что тенденциозность силовиков в отношении Окружко видна из его досье, и объясняется тем, что на территории Ставропольского края, как это видно из указанных в данной статье материалов, быть активным мусульманином в принципе и русским мусульманином в особенности — опасно. Впервые Окружко вызывали на допросы в ФСБ г.Кисловодска уже 25 августа 2004 года и 26 августа 2004 года — в УФСБ Пятигорска, в скором времени после того, как он принял Ислам. Именно с постоянным давлением силовиков и было связано то, что он решил эмигрировать из России в Турцию, однако, как видно, и там его не оставили в покое. Теперь силовики требуют от Окружко и его родителей, чтобы он приехал домой «для дачи показаний», хотя совершенно очевидно, что с такими обвинениями и таким информационным сопровождением, он бы в этом случае там остался, и надолго.
25 января 2016 года Вконтакте в группе «Русские Мусульмане Поймут» была опубликована информация[xxi] о давлении силовиков в Смоленске на родственников русского мусульманина Владислава Байдукова, проживающего в Стамбуле. Одновременно с этим сам Байдуков как администратор данной группы также получил зафиксированные угрозы с требованием прекратить деятельность данной группы, нацеленной на распространение Ислама среди русских. 3 июня 2016 года в интервью, опубликованном на пропагандистском сайте Life.ru, данном профессиональному провокатору-исламофобу В.Мальцеву, Силантьев назвал Байдукова «переехавшим в Турцию ваххабитом», из чего было ясно, что давление на Байдукова инициировано «сверху». Из того, что Силантьев еще не раз указывал[xxii] на группу «Русские Мусульмане Поймут» как на один из основных информационных ресурсов русских мусульман, было очевидно, что она и ее модераторы находятся в фокусе наблюдения спецслужб.

3.4. Мусульмане Крыма 
В соответствии с международным правом Крым является территорией Украины, захваченной Российской Федерацией. Однако с момента ее включения Россией в свой состав, на его территории действует российские законы и негласные порядки.
В связи с этим многие исламские и национальные мусульманские организации, которые легально и спокойно действовали в Крыму под властью Украины, после присоединения территории к России подверглись репрессиям.
Ниже мы перечисляем только наиболее одиозные из случаев, произошедших с мусульманами в Крыму под российской властью.
3 марта 2014 года — был похищен т. н. «Самообороной Крыма» и впоследствии найден мертвым 39-летний Решат Аметов. Последний раз его видели на проукраинском митинге в центре Симферополя, откуда люди, одетые в камуфляжную форму, увели активиста в неизвестном направлении. В комментарии правозащитной организации Human Rights Watch один из родственников Аметова рассказал, что он был хорошо известен среди крымских татар, часто обращался к властям по местным проблемам, а на своей странице в Facebook регулярно комментировал политические вопросы. Тело Аметова со следами насильственной смерти нашли спустя 13 дней в селе Земляничное Белогорского района (в 60 км от Симферополя). По данным родных, причиной его смерти стало проникающее колото-режущее ранение ножом в глаз.
25 мая 2014 года - по дороге из дома на работу в Симферополе был похищен  Тимур Шаймарданов, а 30 мая 2014 года -  Сейран Зинединов. Оба крымских татарина были убежденными сторонниками сохранения Крыма в составе Украины. Оба исчезли бесследно.
27 сентября 2014 года - в селе Сары-Су возле Белогорска были похищены 18-летний Ислям Джеппаров и его 23-летний двоюродный брат Джевдет Ислямов. Последний раз молодых людей видели на дороге: неизвестные в черной форме (по предположениям правозащитников из КМП, это были представители "самообороны") вначале обыскали парней, а затем затолкали их в голубой микроавтобус с тонированными стеклами и уехали в неизвестном направлении. Оба молодых человека были связаны с исламскими кругами. По мнению отца Джераппова, похищение его сына дело рук российских силовиков, поэтому неудивительно, что они не расследуют дело.
29 сентября 2014 года - по дороге на работу из Сак в Евпаторию пропал 25-летний спасатель Эдем Асанов. 6 октября его нашли повешенным в заброшенном санатории в Евпатории. Рядом с Асановым была найдена предсмертная записка, в которой говорилось о болезни, которая якобы побудила его к самоубийству. Вначале родственники погибшего говорили, что Асанов не мог покончить с собой, но затем призвали журналистов не искать в его смерти политический подтекст. Убийство Асанова скорее всего является политическим, но при этом совершенным по ошибке. Дело в том, что человек с такой же фамилией фигурировал в деле украинского режиссера Олега Сенцова, схваченного в Крыму и приговоренного к многолетнему сроку. При этом, эскадроны смерти не заметили, что у этих Эдемов Арсановых отличаются отчества, и поэтому похитили и убили другого человека.
29 января 2015 года - в Крыму был задержан заместитель председателя Меджлиса крымскотатарского народа Ахтем Чийгоз. Причиной стала его активная политическая, в том числе, митинговая деятельность против присоединения Крыма к России. Уже 2 года находится в СИЗО с постоянным продлением ему срока нахождения под стражей.
12 мая 2016 года - было возбуждено уголовное дело против старейшего из лидеров крымскотатарского движения, оставшихся в Крыму - Ильми Умерова. Бывший российский прокурор Крыма Наталья Поклонская предъявила Умерову обвинение по ст.280.1 УК РФ - посягательство на территориальную целостность РФ. В ходе следствия Умеров подвергался систематическим издевательствам, включая его помещение в психиатрическую больницу для проведения в отношении него психиатрической экспертизы. 
25 мая 2016 года — похищен и бесследно пропал Энвер Ибрагимов, член исполнительного комитета Всемирного конгресса крымских татар. Ибрагимов был одним из лидеров крымскотатарского движения, оставшихся на полуострове, критиком политики российских властей. Кто стоит за его бесследным исчезновением, не вызывает ни малейших сомнений.
7 сентября 2016 года - Российский военный трибунал (Северо-Кавказский окружной военный суд) в Ростове-на-Дону вынес первый приговор крымским участникам Хизб ут-Тахрир - организации, запрещенной в России, но разрешенной и многие годы легально действующей в Украине.
Руслана Зейтуллаев, которого квалифицировали как организатора ячейки "Хизб ут-тахрир", получил 7 лет лагерей, Ферат Сайфуллаев, Рустем Ваитов и Юрий Примов- по 5. 
  
  1. Закрытые организации
6 октября 2004 года - в городе Бугуруслан Оренбургской области было закрыто медресе «Аль-Фуркан». Закрытие медресе было осуществлено после очередной проверки, в ходе которой «нашли» банку из-под «Нескафе» с взрывной смесью. Акции предшествовала длительная травля медресе в СМИ как рассадника исламизма, постоянные угрозы его руководству. После закрытия медресе, опасаясь преследований, его директор Исмаил Шангареев покинул Россию.  
28 декабря 2011 года стало известно, что суд Ямало-Ненецкого автономного округа удовлетворил иск прокуратуры о ликвидации мусульманской организации «Ислам» в поселке Пурпе Пуровского района.  Причина — принадлежность к Духовному Управлению Мусульман Азиатской части России (ДУМАЧР), возглавляемую муфтием Нафигуллой Ашировым, периодически критиковавшим претензии РПЦ на гегемонию и политику властей по отношению к мусульманам.
25 мая 2011 года - решением Верховного Суда РФ был ликвидирован Исламский Культурный Центр России, позиционировавший себя как общественное крыло Совета Муфтиев России. Силантьев заявил по этому поводу следующее: «Наконец-то раковая опухоль, которая разъедала российское исламское сообщество на протяжении двадцати лет, вырезана». Двухэтажное здание, построенное ИКЦР в западном округе Москвы, на открытии которого как исламского центра присутствовали мусульманские деятели из разных стран, было демонтировано. Ликвидация ИКЦР произошла после того, как его руководитель Абдульвахид Ниязов озвучил идею создания мусульманского крыла «Единой России» во главе с Рамзаном Кадыровым.
16 октября 2012 года - в Казани ликвидирован Исламский культурный центр "Семья". Основанием стала «найденная» в его помещении книга "Жизнь пророка, да благословит его Аллах и да приветствует", ранее признанная экстремистской. По мнению экспертов правозащитного центра «Сова» ничего экстремистского в тексте этой книги нет, а ее запрет является неправомерным[xxiii].   Реальной же причиной ликвидации культурного центра «Семья» стала его независимость от подконтрольного государству ДУМ РТ.
16 января 2013 года — закрыта мечеть «Ихлас» в Казани. 15 мая 2013 года Верховный суд Татарстана удовлетворил ходатайство прокуратуры о ее ликвидации. 24 сентября 2013 года ее имам Рустам Сафин был приговорен к 2 годам лишения свободы по обвинению в членстве в ХТ. Мечеть была известна как центр притяжения сторонников этой партии. 
18 февраля 2013 года - в Приморском крае ликвидировано Кызыятское управление мусульман Приморья. Религиозная организация поплатилась за свою принадлежность к Духовному Управлению Мусульман Азиатской части России (ДУМАЧР).
3 мая 2013 года - в Москве объявлено о прекращении деятельности исламского центра «Даруль Аркам». Закрытию мечети предшествовала кампания травли в СМИ с распространением информации о ней как логове террористов, облавы на прихожан и расстрел 28 апреля 2013 года машины ее имама, доктора шариатских наук Мухаммада Басыра Гасанова. Реальная причина давления на мечеть и ее закрытия — ее активная деятельность по просвещению и сплочению мусульман российской столицы, а также регулярное принятие в ней Ислама русскими. При этом руководство мечети придерживалось умеренного направления Ислама (аль-васатыйя) и взаимодействовало с Советом Муфтиев России, но это ему не помогло.
24 июня 2013 года — ликвидирована религиозная организация «Иман» в г.Губкинское Ямало-Ненецкого округа, а через несколько дней опечатана ее мечеть. 16 октября 2013 года Верховный суд РФ отказал в удовлетворении жалобы на данное решение. Причина закрытия мечети — нежелание подчиняться прогосударственному ЦДУМ.
3 мая 2015 года - стало известно о том, что в городе Новый Уренгой Тюменской области была снесена мечеть «Нур Ислам». Здание было снесено по формальным градостроительным основаниям. Однако этому предшествовали попытки, начиная с 2011 года, официально ликвидировать религиозную организация «Иман» во всех возможных судебных инстанциях вплоть до Верховного суда РФ, который отказал в данном требовании. Также напомним, что 10 октября 2010 года был расстрелян имам мечети Исомитдин Акбаров. На протяжении многих лет эта мечеть и ее община подвергались запугиваниям, травле в СМИ, пока в конце концов не были снесены и ликвидированы.
   
  1. Исламская религиозно-политическая эмиграция
На данный момент значительная часть ярких представителей российского ислама, которые на родине подверглись давлению, вынуждены проживать за границей. Известные представители российского исламского сообщества покинули страну после репрессий против них или их окружения.
Кроме этого еще целый ряд известных исламских деятелей России в настоящий момент проживают за ее пределами, хотя и предпочитают не афишировать свою эмиграцию. Кто-то из них учится за рубежом, кто-то работает, кто-то лечится, однако, по «странному стечению обстоятельств» все они покинули ее пределы после созданных им из-за их религиозно-общественной деятельности проблем.
Мы не перечислили поименно по соображениям их безопасности. Общая численность мусульман, эмигрировавших из России из-за притеснений на религиозной почве, сегодня исчисляется тысячами, что позволяет говорить о новой волне мухаджирства (исламской религиозной эмиграции) из России.

Заключение
Итак, как видно, «план Силантьева» по уничтожению активных российских мусульман, не готовых безоговорочно быть лояльными государству (то есть, правящему режиму) и РПЦ, и ради этого бороться против своих единоверцев, реализуется ударными темпами. Причем, давно — задолго до того, как его озвучил сам Силантьев.
Поэтому, мы повторяем и в очередной раз обращаем внимание на то, что Силантьев — это только глашатай тех сил, которые фактически и закулисно вырабатывают и реализуют политику государственно-исламских отношений в России, в то время, как наделенные официальными должностями чиновники или эксперты, расточающие сладкие речи об Исламе в России на всевозможных конференциях, это всего лишь ширма, за которой она реализуется.
Реальными разработчиками и вершителями политики российского государства по отношению к Исламу являются находящиеся в тени ястребы-силовики, опирающиеся на эскадроны смерти, репрессивный аппарат и пропагандистскую машину СМИ и пользующиеся при ее реализации отсутствием в России независимых судов, гражданского общества и политической конкуренции.
В целом же, надо понимать, что с приходом к власти в России выходца из КГБ Владимира Путина в течение нескольких лет произошел ползучий антиконституционный переворот, но только не военный, а спецслужбистско-мафиозный. Сегодня у власти в России находится группировка силовиков, действующих без оглядки на законы и этику, то есть, бандитов, которые вернули в страну однопартийную диктатуру и государственную идеологию вопреки существующей на бумаге конституции.
Для данных кругов любое инакомыслие и гражданское сопротивление в целом представляют собой угрозу, носители которой должны быть уничтожены, что не раз делалось ими с оппозиционными политиками, независимыми журналистами, правозащитниками и т. д. Исламская же часть гражданского общества, способная опираться на свои ценности и механизмы самоорганизации, воспринимается данными кругами как одна из главных угроз их политике насаждения неототалитаризма, так как обладает потенциалом нейтрализовать эти планы в отношении многих миллионов мусульман РФ.
По этой причине ее приказано уничтожить. Что и озвучил рупор этих кругов Роман Силантьев.