ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

среда, 28 сентября 2016 г.

Казанда ат сынына урын табылырмы?

http://www.azatliq.org/a/28014195.html

Казанда ат сынына урын табылырмы?

Алабугада Ибраһим хан һәйкәле

Алабугада Ибраһим хан һәйкәле

Татарстан башкаласында төрле һәйкәлләр, шул исәптән өчпочмакка да бар, әмма атлы җайдакка яки атлы хан сынына урын да, акча да табылмый. Финляндиядән татар сынчысы Рафаил Сәйфуллин Казанда үзенең ат һәйкәлен урнаштырырга тәкъдим итә.
Ат татарда гомер-гомергә якын юлдаш булган. Атлар – татарларның тарихи билгеләрнең берсе. Татарстанга Тина Канделаки җитәкләгән "Апостол" ширкәте ясап биргән тамга да кызыл җайдак рәвешендә башкарылган. Шул ук вакытта, Казанда әлегәчә атка йә җайдакка һәйкәл куелганы юк, гәрчә андый сүзләр күптән йөрсә дә. Шушы елның май аенда Казан башкарма комитетының архитектура, шәһәр төзелеше идарәсе башлыгы урынбасары Жанна Белицкая Азатлыкка атаклы Казан ханы Олуг Мөхәммәдкә һәйкәл кую хакында сөйләшүләр бара дип хәбәр иткән иде. "Без бу очракта атлы зур композиция була ала дип саныйбыз, аны ерактан күренә торган калкулыкта куярга кирәк, әмма андый зур һәйкәлгә Казанда урыннар күп түгел", диде ул.
Әлегә Татарстанда бердәнбер шундый таш сын Алабугада басып тора – Ибраһим хан һәйкәле. Моннан тыш, Польшадагы Гданьски шәһәрендә татар җайдагына һәйкәл бар. Ул – Польша татарларының 1410 елда булган Грюнвальд сугышыннан башлап 1939 елга кадәр чорда күрсәткән батырлыклары билгесе.
Рәссам, сынчы Рафаил Сәйфуллин Татарстанның башкаласы Казанда ат, җайдакка һәйкәл куелмау – тарихи ялгышлык дип саный. Ул Казанга “Ил-Ат” дип аталган биш метр биеклектәге сын бүләк итәргә өметләнә.
Рафаил Сәйфуллин
Рафаил Сәйфуллин
Финляндия яшәп иҗат итүче Рафаил Сәйфуллин Казан башлыгы Илсур Метшин белән очрашу вакытында татар халкының матурлыгын чагылдыручы сынны урнаштыру мөмкинлеге турында фикер алышкан. “Шәрехләрне Илсур Метшинга күрсәттем, ул идеяне хуплавын белдерде”, дип тәэсирләре белән уртаклашты ул.
"Алтын ат – безнең дәүләт символы"
Рәссам үзе сынны Казан кирмәне диварлары янына урнаштырырга тели. “Белгәнемчә, ничә еллар инде башкалада Казанны яклап шәһит китүчеләр истәлегенә һәйкәл куя алмыйлар. Шулай икән, ул һәйкәл урынында, ичмасам, минем атым булса да торсын!
Ат калканнарга басып торачак. Калкан – дәүләтне саклау символы. Безнең үзебезне яклап көрәшкәнебезне күрсәтәчәк. Бу калканнарга һәйкәл янына ял итәргә килгән балалар басып йөри алачак. Алар шулай ук – сугышчы калканнары. Халкыбыз күптөрле изүләр астында булган. Мондый басым хәзер дә сизелә.
Атның сыртында миниатюр татар авылы – һәр татарның җанында булган әйбер. Өйләр арасында уртада – мәчет. Атның ялына борынгы болгарларның зәркән эшләнмәләре сибелгән. Һәйкәлдә татар бәетләре, тамгалар урын табачак. Аттагы меңнәрчә кисәкчекләр һәр кешенең күңел түрендә яшерелгән ватанга мәхәббәт хисен чагылдыра.
Рафаил Сәйфуллинның ат сыны
Рафаил Сәйфуллинның ат сыны
Халкымның зур өлеше тарихи ватаныннан читтә яши. Мин дә шундыйлардан. Ватаныма мәхәббәтем зур. Татарстан хәзер яңарыш юлында. Бу – республика һәм шәһәр җитәкчелеге уңышы. Мин дә шушы зур хезмәткә үземнең кечкенә булса да өлешемне кертә алсам, бәхетле булыр идем”, ди автор.
Казан хакимиятенең йөрәге йомшарырмы?
Җомга көнне мэрияда узган утырышта Сәйфуллин иҗат иткән сынны югары бәяләгәннәр. Казанның баш архитекторы Татьяна Прокофьева сүзләренә караганда, башкаланың һөнәри җәмәгатьчелеге сынны ошаткан, аны Казанда урын алырга лаеклы дип тапкан. Бу хакта Азатлыкка Татьяна Прокофьева белдерде. Баш архитектор әйтүенчә, Сәйфуллиннның алтын атын Казан кирмәне янында кую мөмкинлеге юк, бу урын аңа туры килми. Якын көннәрдә рәссамга шәһәрдә 2-3 бүтән урын тәкъдим ителәчәк. Рәссам шулар арасыннан берсен үзе сайлап алырга тиеш була.
Сәйфуллин, сынын коеп ясау өчен якынча 100 мең евро акча кирәк, ди.
Башкаларга яраган татарга ярамыймы?
Татарлардан аермалы урыслар һәм башка халыклар үз бөеклекләрен күрсәтүдә җайдак образын киң куллана. Иң танылганы – Петербурдагы Петр Беренчегә багышланган Бакыр җайдак. Мәскәүдә – Кызыл мәйданда маршал Жуковның атка атланган сыны бар. Краснодар краенда Дон казакларына, Дмитрий Донскойга, хәзәрләрне яулаган Святославка куелган сыннар барысы да атлы. Новосибирски һава аланында шәһәр кунакларын Ермакны сурәтләүче 20 тонналы сын каршы ала. Ул да атта. Иркутски өлкәсендә дә бар андый истәлек – атлы җайдак Усть-Ордынски шәһәренә керү юлында урнаштырылган.
Уфада Салават Юлаевка һәйкәл
Уфада Салават Юлаевка һәйкәл
Башкорт халкының милли каһарманы Салават Юлаевка да мәһабәт һәйкәл куелган, ул – шәһәрнең иң танылган урыны.
Монголиядә 40 метр биеклектәге җайдаклы Чыңгыз хан сыны тора.Ул Туул елгасы ярында, башкала Улан-Батордан 54 км ераклыкта урнаштырылган. Татарстанның Алабуга шәһәрендә кавалерист кыз Дуровага да атлы һәйкәл бар.
Белешмә
Рафаил Сәйфуллин 1952 елның 24 июнендә Самарда туган. Ленинградта белем алган. Бүген ул Европада танылган рәссам. Аның иҗат җимешләре Финляндия белән Германиядә шәхси коллекцияләрдә саклана. Ясаган сыннары Берлин, Финляндиянең Турку шәһәре, Русиянең Чиләбе шәһәре урамнарын бизи.

Принцип «Робин Гуда» в распределении бюджета не устроил Татарстан Подробнее на РБК: http://rt.rbc.ru/tatarstan/26/09/2016/57e8f4fb9a794785b5eeca0a?from=newsfeed

Принцип «Робин Гуда» в распределении бюджета не устроил Татарстан
Подробнее на РБК:
http://rt.rbc.ru/tatarstan/26/09/2016/57e8f4fb9a794785b5eeca0a?from=newsfeed



Российское правительство предложило президенту перенаправлять часть региональных сборов налога на прибыль в пользу наименее обеспеченных субъектов. Делается это для сокращения разрыва в уровне жизни между регионами.
Сейчас ставка этого налога составляет 20%, федеральный бюджет получает из нее только 2 процентных пункта. Остальное достается регионам. Эти отчисления вместе с налогом на доходы физлиц составляют основу их бюджетов. По данным Минфина, за семь месяцев 2016 года субъекты получили в виде налога на прибыль 1,451 трлн. руб.

Предложение правительства заключается в том, чтобы из региональных 18% централизовать в федеральный бюджет один процентный пункт. Таким образом, власти планируют получить 117 млрд. руб. Из них 84 уйдет на дополнительные дотации бедным субъектам, 20 отдадут самым динамично развивающимся регионам в виде грантов за высокие темпы роста регионального налогового потенциала. Еще 13 млрд руб. останутся правительству в качестве компенсации выпадающих расходов. Подобная система «отобрать» и «поделить», по мнению зампреда Комитета по экономике и инвестициям Госсовета РТ Марата Галеева, неспособна решить поставленные правительством задачи.

«Что даст 1% вливания, под создание рабочих мест? Да, и почему раньше их не создавали? Уверен, что города не появляются на тех местах, где им нет объективных основ. Поэтому если раньше ничего не появилось, то и сейчас нет оснований предполагать что появится. На месте федеральных властей надо наоборот создавать систему поощряющую уход от иждивенчества. Стимулируя больше тех, кто не является реципиентом. Может тогда в России начнет меняться что-то в этом смысле, когда чувствительно начнут поощрять тех, кто не только занимается самообеспечением, но и заботится о других, т.е отдает больше, чем получает», - подчеркнул депутат Госсовета РТ.
По разным оценкам донорами в стране являются 8-12 регионов. Эта цифра объективно меняется от года к году, но даже 12-ти дотационных субъектов для 85 «иждивенцев», по мнению Марата Галеева недостаточно.


К тому, же статистика показывает, что распределение в пользу бедных, возможно, будут восприняты ими, как «за должное». Потому, как в первом полугодии 2016 года у 20% самых богатых регионов доходы выросли на 1,7%, а у 20% самых бедных — практически не изменились (рост всего на 0,3%). Неравенство в доходах между богатыми и бедными регионами «вновь усугубилось», а с 2012 года разрыв увеличился на 10%.

«Здесь политика должна выстраиваться на принципах реализации экономических интересов и с учетом этих интересов, а не плодить иждивенцев. Понятно, что управлять страной, где все от тебя зависят, намного легче, чем, если все будут самостоятельными и самодостаточными. Поэтому налоговая система была создана таким образом, чтобы в общий котел поступало, как можно больше налогов, с последующим перераспределением в регионы. Россия в этом смысле мировой рекордсменом, по части вторичного распределения доходов», - добавил фактов татарстанский парламентарий.

Конечно, на это есть и объективные причины, к примеру, большая территория, но многое зависит и от факторов которые складывались десятилетиями. Когда гипертрофическое развитие военной отрасли СССР диктовало размещение тех или иных производств на нужной территории, без экономических расчетов. Но специалисты, связывают большой разрыв в уровне развития регионов и с качеством управления местных властей, менталитетом и другими свойствами рабочей силы.


«Россия далеко не одинаковая и нельзя думать, что это можно легко ликвидировать одним этим решением. Ментальность она тоже играет серьезную роль. Постройте на Кавказе машиностроительный завод, и вы увидите, что он не будет работать. Это другая совершенно цивилизационная культура населения. Такие тенденции можно проследить на примере Италии. Север-Юг. Там пытались строить предприятия на Юге, на Сицилии, но не одно не работает, бизнес этот не получается. По этому, здесь много факторов, которые раньше в расчет не принимались, и думать, что этим перерасчетом можно что то поправить неправильно. Ничего не получится. Нужно создавать систему тянущую к лучшему, стимулирующую к работе, а не отобрать и поделить», - считает Марат Галеев.

Эта система и так считалась абсолютно не корректной с точки зрения бюджетного кодекса федеративного государства, как считает Марат Галеев. Но на то и существуют депутатский корпус Татарстана в Госдуме страны, чтобы лоббировать интересы республики и компенсировать расходы привлеченными объемами финансирования.




«У нас в Госдуме сформирован самый дружный депутатский коллектив, и благодаря нашей слаженной работе мы всегда лоббируем интересы Татарстана. Поэтому нам удается получить для республики больше денег из федерального бюджета, чем нашим коллегам из других регионов. Сельское хозяйство, которое я курирую, не исключение», - подчеркнул недавно Айрат Хайруллин на конференции ТРО ВПП «Единая Россия».
Он рассказал, что за пять лет, благодаря слаженной работе с правительством Татарстана, удалось профинансировать для республики важные программы развития сельского хозяйства на сумму более 40 миллиардов рублей.

Всего, депутаты Госдумы прошлого созыва привлекли в Татарстан Более 100 млрд рублей. За 4,5 года работы в парламенте Марат Бариев пролоббировал три программы, включая подготовку к Универсиаде, и привлек по ним в республику финансирование на 9 миллиардов рублей.

Евгений Гиришин признался, что он в Госдуме всего 1,5 года, и за это время привлек на Родину 4 миллиарда 200 миллионов рублей.

По словам Радика Ильясова, с 2012 года с его подачи в республику было направлено на развитие транспортного комплекса более 45 миллиардов рублей.

Александр Сидякин подсчитал, что он помог привлечь в Татарстан 32 миллиарда рублей по федеральным программам.

Ринат Хайров рассказал, что его командой было инициировано более 100 законопроектов, в том числе - закон о гособоронзаказе.

Подробнее на РБК:
http://rt.rbc.ru/tatarstan/26/09/2016/57e8f4fb9a794785b5eeca0a?from=newsfeed

Родная земля. Ответ Феофану


http://www.ansar.ru/person/rodnaya-zemlya-otvet-feofanu

Родная земля. Ответ Феофану

За несколько веков совместного проживания у народов Татарстана сложился особый тип культурного поведения, который заключается в толерантном, подчёркнуто уважительном отношении друг к другу. На этом держится установившийся мир и спокойствие, которые являются одними из самых серьезных достижений многонациональной республики и нуждаются в бережном и даже трепетном отношении к себе. Поэтому заявления политиков, общественных и религиозных деятелей, направленные к значительным группам населения, требуют взвешенного и ответственного подхода. Иначе вольно или невольно, а может в силу своей некомпетентности они могут поставить себя в положение людей, которые открыто демонстрируют неуважение к духовным традициям, нравственным нормам и чувствам того или иного сообщества.
Естественно, что в полиэтническом обществе бывает всякое. В быту и во время случайной дискуссии можно услышать нелепые, а порой провокационные слова, которые способны ущемить чьё-либо национальное достоинство. Однако местный этикет требует игнорировать глупости, аккуратно переводя разговор на другие темы.
На этом фоне диссонансом прозвучала речь недавно назначенного митрополита Казанского и Татарстанского Феофана. В своей первой проповеди, озвученной 20 июля в Благовещенском соборе Казанского кремля, он обозначил Казань как русскую землю. Надо отметить, это заявление не осталось незамеченным. Однако при его обсуждении в трудовых коллективах и в дружеских компаниях до сих пор создаётся непривычный конфуз. Дело в том, что в республике нет чисто татарских или чисто русских сообществ, а потому представители русской интеллигенции вынуждены испытывать чувство неловкости, а у татар сквозит удивление и разочарование.
Не хочется верить, что духовный пастырь, по своему положению призванный сеять умиротворение, усмирять гордыню и страсти, мог произнести то, что способно внести смуту в души людей. Нет, в Татарстане не дорожат уходящей «совковостью». Однако здесь неприемлема дореволюционная риторика, в которой, как известно, не было достойного места «инородцу». Возможно, этот новый для республики человек, чей авторитет и образованность никто не может поставить под сомнение, просто не успел понять, насколько у проживающих здесь народов нравственно выросли за последнее столетие отношения друг с другом. В современном Татарстане для всех очевидно, что дарованная Всевышним земля общая для татар и русских, чувашей, марийцев, мордвы, удмуртов и представителей других, живущих в согласии национальностей.
Историческая колыбель народов Поволжья
Земля Татарстана является частью единого волго-уральского ареала, которому в глубокой древности суждено было стать колыбелью народов Поволжья. Здесь сформировалась самобытность марийцев, мордвы, удмуртов, казанских татар, чувашей и башкир. Общая судьба привела к тому, что культура, ментальность и даже внешний вид этих разноязычных народов удивительно схожи между собой. По своему характеру и темпераменту казанский татарин, безусловно, значительно ближе к тому же удмурту, чем к какому-либо кавказскому или среднеазиатскому тюрку. Так и марийцу роднее чуваш, чем казалось бы сходный по языку сородич из далёкой Финляндии или Венгрии. Идел-Урал – это такой же единый в своём разнообразии самобытный ареал как Кавказ или Сибирь.
Представители финно-угорской группы языков на этой земле имеют наиболее глубокие корни. Более тысячи лет назад к ним присоединились тюрко-язычные племена, в том числе болгары. Они, укоренившись в этой земле, вобрали в себя духовное богатство многих уже не существующих древних культур: их потомки, нынешние казанские татары и чуваши, несут в себе копившиеся на протяжении нескольких тысячелетий сакральные знания об этой земле, живут с ней в гармонии, а с соседями в согласии.
Потом эта земля приняла русских и татар-мишарей, которых также наделила своими щедротами. И они за несколько столетий проживания заслужили её любовь. И кто бы к ней ни обращался, она по милости Всевышнего, каждому давала кров и пропитание. Для неё все равны, она не делит людей на своих и чужих. Зато каждый отдельный человека, или даже целые народы, имеют своё восприятие этой земли. Любят её по своему, создают уникальные образы в своём сознании. У народов Поволжья, в том числе казанских татар, также имеется своё глубинное понимание родной земли, которая пропитана их потом, кровью и слезами.
По этой земле непрерывно, на протяжении тысячелетий, растекаются голоса новорожденных детей и также в свой час уходят в неё отжившие свой век поколения. Она сопровождает своих сынов и дочерей на протяжении всей их жизни. Она слышит, как седовласые старики неспешно из уст в уста передают внукам услышанное от своих дедушек и бабушек. В них добро и зло, честь и бесчестие, богобоязненность и грех – в них вековая мудрость татарского народа.
Государственность казанских татар
Татарстан для татарина – это не просто родная земля, это продолжение государственности длиною более чем в 1100 лет. Как бы ни называлась эта страна в различные эпохи: Волжская Болгария или Казанское ханство, какова бы ни была её судьба в составе Золотой Орды, Московии, Российской империи или Советского Союза – никто и никогда даже не осмеливался оспорить её некую особость и уникальность. Она, собранная вокруг своих столиц: сначала Биляра, потом Болгара, а затем Казани, не теряла своего ядра, не растекалась с приходом различных волн колонизаторов. Даже трагические события 1552 года не смогли изменить устоявшегося веками порядка. Неслучайно Царство Казанское де-юре просуществовало вплоть до 1708 года. После ликвидации «царство» продолжало жить не только в сердцах казанских татар, но и в титуле российских императоров. Закономерно, что 1920 году татары подхватили упавшую с русского царя «шапку казанскую» и на землях центральной части былого ханства добились провозглашения Автономной Татарской ССР.
Татары всегда любили свою богатую историю и находили в ней утешение. Только одна мысль о том, что в Х веке площадь Биляра была больше средневековых Владимира, Киева и Парижа вместе взятых окрыляет их. Они знают, что достойные предки татарского народа первыми в Европе начали выплавлять чугун, освоили изготовление стали. Они гордятся тем, что болгары ещё в IX веке воздвигали каменные мечети, школы, дворцы с центральным отоплением и водопроводом.
В Казанском ханстве органично сочетались городская, кочевая и сельская культуры. К сожалению, после падения Казани первые две ушли в прошлое: мусульманское население изгнали из городов, а кочевья левобережья Камы заселили и распахали пришедшие с Запада колонисты. У казанских татар, проживавших главным образом на правобережье Камы, остались только деревни, которые превратились в центры духовного и культурного развития. Чего-чего, а сельских населённых пунктов в Казанском ханстве было порядка 700, большинство из которых существуют и поныне. В результате утрата многих цивилизационных достижений и аграризация не смогли привести татарскую культуру к полной деградации.
Лишившись своей знати, венного сословия, учёных, просвещённого духовенства, поэтов и писателей, именно землепашцы продолжили традиции своей государственности. И, несмотря ни на что, они, безоружные и полуграмотные деревенские мужчины и женщины, связанные с родной землёй невидимой пуповиной, согревали к ней свою любовь, хранили верность исламу и преданность утраченному государству. Через столетия они пронесли священную память о великом прошлом. Они, бесправные ясашные крестьяне, упрямо несли её даже через ужасы усмирения и насильственного крещения. Свидетелем этого беспримерного гражданского подвига стала его родная земля.
Она помнит, как содрогалась, когда сгоняли с насиженных мест тех, кто её бережно возделывал, когда убивали мужчин, забирали женщин, отнимали детей, когда рушили древние мечети. Она, как и люди, хранит в своём сознании примеры жестокости и коварства, с которым священники в сопровождении военных отрядов ломали обессиленные мусульманские и языческие народы, пытаясь привести их ко Христу. Как, осваивая так называемую «подрайскую землицу», оскверняли татарские кладбища, вырывали сросшиеся с ней полувековые могильные плиты для возведения православных церквей. В её памяти и то, как народы Поволжья вели ожесточённое сопротивление в течение нескольких десятилетий, а потом ещё два столетия устраивали отчаянные бунты.
Да что уж там говорить, после того, как прах сожжённых на кострах мусульманских проповедников смешался с ней, эта земля и сама стала частью татарского народа. А уж она, по милости Всевышнего, не позволила его душе зачерстветь и озлобиться, утратить чувство собственного достоинства и веру в возрождение своего государства.
Вместе с русскими
В результате революции 1917 года в России было уничтожено национальное и сословное неравенство. Сейчас стараются обходить стороной тему униженного положения, в котором находились русские рабочие и крестьяне, а про двойной гнёт, который испытывали трудящиеся «инородцы» и «иноверцы» вообще не приято говорить. В наше время стало модно умиляться восхитительными балами, которые устраивали для себя представители дворянства, составлявшие не более 2% населения Россия. Однако реальность такова, что прадедушки и прабабушки большинства современных граждан страны ковырялись в земле, добывая на пропитание, и на высокосветский приём могли попасть только в качестве лакеев.
В казанском парке духовой оркестр. Сидят студенты на скамейке. Кругом зелёные деревья, цветы, фонтаны и оранжерея. У входа опытный фотограф. Напротив офицер и дама. О, эти карточки начала века. Как благородны эти лица. В них образованность и такт, надежда, вера и любовь. На заднем плане невзначай табличка в объектив попала. Как мило! «Солдатам, собакам и татарам вход запрещён». Не хочется даже верить, что ещё сто лет назад в Казани можно было наткнуться на такую вывеску. Она кажется каким-то недоразумением и вызывает у порядочного человека чувство брезгливости и стыда.
Неудивительно, что пройдёт ещё каких-нибудь несколько лет и наша родная земля вполне справедливо выдавит этих благородных господ и разметает их по всему миру. Накажет их потомками, слепив из них добропорядочных американцев и европейцев, понятия не имеющих о Казани и едва ли владеющих русской речью. История покажет несостоятельность черносотенных идей, неистово внедряемых в сознание русского человека реакционной частью дворянства и православного духовенства. Этих ложных идеалов, которые станут едва ли не главной причиной краха Российской империи. Высокомерие и гордыня, характерные для дореволюционной российской элиты, приведут в 1917-1918 годах к полной отмене национально-сословной классификации людей по сортам и к отделению церкви от государства.
К сожалению, за пределами Татарстана всё чаще и чаще можно услышать сомнительные лозунги, подкреплённые великодержавным шовинизмом. Кто-то упорно пытается отбросить Россию на 100 лет назад, натравливая народы друг на друга. Неужели кому-то не даёт покоя скромность, деликатность и взаимная сдержанность между народами, которые характерны для нашей республики? Неужели опасна красота и очарование этих отношений? Неужели мы: русские и татары, чуваши и марийцы, удмурты и башкиры – ошибались когда вместе рука об руку проходили этот полный потрясений ХХ век?
Народы Татарстана вместе пережили революцию, голод 1921 года, коллективизацию, репрессии, закрытие мечетей и церквей. Начало Великой Отечественной войны и последующие четыре года вымыли последние остатки национальных предрассудков и недоверия друг к другу. Наши предки вместе уходили на фронт, вместе работали в тылу, вместе ликовали в День Победы. Мы гордимся общими героями. Среди которых сыны татарского народа: майор Пётр Гаврилов, ставший символом мужества и стойкости защитников Брестской крепости; старший политрук Муса Джалиль, казнённый немцами на гильотине за подпольную деятельность в плену. Связавшие свою судьбу с Татарстаном: русский парень – младший лейтенант Иван Кабушкин, под изощрёнными пытками раскалённым железом не выдавший своих товарищей-подпольщиков; мордвин – гвардии старший лейтенант Михаил Девятаев, совершивший побег из немецкого концлагеря на угнанном им бомбардировщике «Хейнкель-111».
После войны народы республики вместе осваивали нефтяные месторождения и возводили новые заводы, радовались полёту Юрия Гагарина, строили Набережные Челны, Нижнекамск, современную Елабугу. Они вместе пережили застой, перестройку и «лихие» 90-е годы.
На исходе ХХ века татары и русские по-хозяйски взяли на себя ответственность за будущее республики и приняли декларацию о Государственном суверенитете Татарстана. Именно тогда, у наших народов проявились такие черты характера, как чувство справедливости, трудолюбие, добрососедство и выстраданная веками любовь к общей земле. Четверть века прошло со дня знаменательной даты. И этот компромиссный документ, прошедший испытание временем, как ни что другое продемонстрировал умение простых людей выстраивать отношения между собой. Нет, не нефть, высасываемая из наших общих недр, главное богатство республики. Наше достояние – это дружба народов, ставшая реальностью на небольшом клочке земли безумно спятившего мира.


О чем сказал и о чем умолчал муфтий Гайнутдин

О чем сказал и о чем умолчал муфтий Гайнутдин

Главное событие вчерашнего дня для мусульман России - убийство очередного ставропольского имама Равиля Кайбалиева - заслонило другое событие, претендовавшее им быть.
Речь идет о речи главы Совета Муфтиев России (СМР) Равиля Гайнутдина на юбилейном заседании этой организации, посвященном ее 20-летию.
Речь с претензией на программность, поэтому предоставляем каждому желающему возможность ознакомиться с полным ее текстом на сайте самого СМР.
В своей речи Гайнутдин перечислил заслуги данной организации в области развития инфраструктуры и различных направлений деятельности мусульман России (в основном, монетизируемых), поведал об успехах в формировании "новой исторической общности людей" - "российского мусульманства", но также упомянул и об его проблемах.
Было сказано о "нежелании определенной части российского общества и людей во власти видеть в российских городах проявления мусульманской культуры, признаки наличия крупных мусульманских общин".
"Классикой жанра стало изымание ранее выделенных земель под застройку под тем предлогом, что предыдущая муниципальная администрация выделила землю незаконно (хотя к тому времени мусульманская община уже успела затратить серьезные для себя суммы на подготовку проектной документации и оформление прочих бумаг, требующихся для начала строительства). Не гнушаются отдельные чиновники и призывов сносить наполовину построенные мечети. С легкой руки фальшивых протестующих в московском районе Текстильщики, сбор подписей и митингов против мечетей стал способом заявить о себе для организаций и групп националистического толка. Участились случаи поджогов мечетей, осквернений могил, нападений и актов вандализма", - заявил глава СМР.
Затронул он и тему "неправомерных запретов религиозной литературы", которую СМР поднимал не раз в различных встречах "на высшем уровне".
К сожалению, при этом муфтий не рассказал не только о том, каковы успехи возглавляемой им организации в решении этих проблем. В конце-концов, мы все реалисты и понимаем, что в текущей ситуации СМР их решить и не может, поэтому требовать от него невозможного не стоит.
Но гораздо хуже отсутствия результатов, которое можно оправдать и объяснить, отсутствие честного диагноза болезни и, как следствие, рецепта ее лечения.
Какая именно "часть российского общества и людей во власти" не хочет "видеть в российских городах проявления мусульманской культуры, признаки наличия крупных мусульманских общин"? И самое главное, какая тогда "часть российского общества и людей во власти" их видеть хочет?
Ведь без понимания этого, не будет ясности в том, как можно противостоять первым, и с кем именно для этого объединяться?
А может быть, этих вторых и нет вовсе, по крайней мере, во власти? Из такого диагноза вообще следуют совершенно другие рецепты. Но ни диагноза, ни рецепта мы не слышим от человека, претендующего быть лидером российского мусульманства, а значит, и несущего ответственность за решение его проблем, и обязанного предложить ему честную и жизненную стратегию их решения и развития.
Вместо этого глава СМР провозглашает: "Важнейший показатель нашей зрелости, субъектности − это способность сформулировать собственную повестку дня, не дожидаясь подсказок извне. Твердо убежден, и это доказано столетиями истории, что территориальная целостность и суверенность российского государства являются важнейшим, я бы сказал кровным, интересом российского мусульманства. Нам критически важны свобода вероисповедания и светский характер государства, гарантированное и обеспеченное законом право на сохранение национальных языков и культур".
Можно, конечно, поспорить, насколько "столетиями" лидеры мусульман на территории России, например, имамы Батырша или Шамиль и многие другие, признавали для себя императивом ее территориальную целостность. Но не будем об истории - в принципе, можно согласиться с тем, что теоретически, в принципе жизнь в рамках большого пространства развития в рамках многонационального и многоконфессионального государства может дать мусульманам те возможности, которых у них не было бы в маленьких государствах. Конечно, можно возразить, что в наше время благосостояние государства определяется не его территорией и природными ресурсами, чему примерами, например, Швеция и Россия. Но не будем спорить - в принципе в постановке вопроса о преимуществах жизни в большом пространстве есть свой резон.
Однако являются ли для российского мусульманства, если предположить, что такое есть, ценности "территориальной целостности и суверенности российского государства" безусловными? Или все таки они обусловлены теми пожеланиями, которые выдвигает к ним глава СМР - "свобода вероисповедания и светский характер государства, гарантированное и обеспеченное законом право на сохранение национальных языков и культур". И если они ими обусловлены, каковы критерии оценки ситуации, когда территориальная целостность и суверенность российского государства уже утрачивают для мусульман смысл, и должны ли представители "российского мусульманства" информировать об этом российское государство, посылать ему соответствующие сигналы, хотя бы с целью исправления такой ситуации?
Далее глава СМР обозначил главную, по его мнению, проблему мусульман, в чем мы, кстати, с ним согласны:
"Но должен признать, что главный вопрос ислама в России на сегодня − вопрос субъектности уммы. Способна ли умма брать ответственность за свое положение на себя, есть ли в ней то ядро элит, обладающих потенциалом прийти к единому мнению и отстаивать универсальные для всех мусульман России интересы перед лицом остальной России и на законной, конституционной основе, опираясь на Коран, Сунну и уважая права и интересы большинства?"
И вот как раз сегодня, на фоне того события, которое, к сожалению, стало главным для мусульман России в эти дни, можно на это ему дать ответ и в свою очередь задать ему встречные вопросы.
Такие люди в умме России были и есть. Но есть одна "небольшая" проблема. Их убивают. Их бесследно похищают. Им подбрасывают оружие и наркотики, бросая их за решетки по сфабрикованным делам. Их вынуждают уехать из России, чтобы не оказаться в одной из перечисленных категорий.
Таких людей - муфтиев, имамов, правозащитников, журналистов, докторов богословия, бизнесменов и т.д., и т.п. были и есть десятки, и Равиль Гайнутдин прекрасно знает их имена.
Вот, вчера в Ставрополье убили очередного представителя того самого "ядра элит", который как раз "на законной, конституционной основе, опираясь на Коран, Сунну и уважая права и интересы большинства" защищал "универсальные для всех мусульман России интересы".
Это убийство не первое - перед ним в одном только Ставрополье убили уже множество представителей "ядра элит" мусульман, о котором говорит Гайнутдин, и, увы, не последнее.
И как же отреагировал на это СМР? Дело даже не в том, что он пока не выпустил соответствующее заявление - в разное время и по разным поводам таких заявлений у СМР было немало, можно выпустить и еще одно, проблем с этим нет. Проблема в том, что эти заявления СМР ни на что не влияют, равно как и его встречи, конференции, и другие аналогичные телодвижения, как бы призванные на это влиять.
Возникает вопрос - почему бы тогда СМР хоть раз, пользуясь правами, которые дает ему (на бумаге) российское законодательство, не провести массовую акцию протеста, мобилизовав на нее "российское мусульманство" в мечетях по всей стране, чтобы привлечь внимание властей к творимому беспределу и потребовать коренного перелома политики в отношении него?
Вопрос риторический и ответ на него мы прекрасно знаем - потому что, после этого не будет либо самого СМР, либо руководства, которое осмелится это сделать (хотя, какой тогда смысл в таких организации и руководстве, если они на это неспособны).
И тогда впору обратиться к самому началу речи Гайнутдина, когда он рассказывает, в чем заключалась сама идея создания СМР и какая цель перед ним ставилась:
"Чуть более 20 лет назад целая группа независимых муфтиев различных регионов объединилась в Шура − Совет, чтобы совместно и солидарно отстаивать свою позицию перед обществом и государством. Объединение независимых муфтиятов в единую организацию не было условлено требованием закона и даже не требованием широких масс верующих, но было проявлением воли и солидарности, актом, когда религиозные деятели  взяли ответственность за положение своих общин в свои руки".
А теперь давайте откровенно. Когда начала рушиться партийно-гебешная система, при которой они принципе тоже существовали неплохо, но чувствовали себя несколько зажатыми, группа амбициозных выпускников Бухарского медресе решила, что теперь возможно, чтобы "у них все было, но и за это ничего не было".
"Все" это не просто финансовые бонусы вроде огромных пожертвований арабских спонсоров на возрождение Ислама в России и т.п., но и политические - возможность выступать от имени "двадцати миллионов мусульман России" перед властью, и требовать от этой власти, чтобы она с ними считалась и относилась к их представителям так, как она относится к РПЦ.
И тогда - с 90-х годов прошлого века и вплоть примерно до середины первого десятилетия этого за это действительно "ничего не было", в том смысле, что политическая система страны и юридические декларации ее конституции и законов как будто бы позволяли это делать.
Но потом ситуация круто изменилась, и это очевидно всем. По сути она вернулась на круги своя, став в каких-то аспектах лучше, а в каких-то хуже по сравнению с тем, с чего все начиналось. Лучше в том, что можно развивать "быстрорастущий рынок халяльных товаров и услуг" и т.п., и в целом по ряду аспектов верующим сегодня, конечно, быть проще, чем в позднем СССР. С другой стороны, она стала хуже, так как по степени репрессивности ситуация откатилась даже не в брежневские времена, когда все же не было эскадронов смерти и практики бессудных убийств, похищений и пыток в таких масштабах, а сразу в сталинские по этим параметрам.
Итак, ситуация в стране вернулась к тому положению, которое было до возникновения СМР, и с изменением которого и возник замысел его создания. Но тогда возникает вопрос - если возможности для существования СМР, порожденные перестройкой, демократизацией и связанными с ними иллюзиями, исчезли, то для чего тогда нужен СМР? Как он собирается добиваться своих целей в изменившихся условиях? Чем он, если не собирается бороться против происходящего, будет отличаться от ЦДУМ, возглавляемого учителем Гайнутдина Таджутдином, который все эти годы действовал исходя из того, что все эти "перестройки-демократии" испарятся, и все в итоге вернется на круги своя?
Ответов на эти вопросы мы от главы СМР не слышим. Собственно, как и их самих. Вместо этого он предпочитает обольщать себя и других тем, что все, что мусульманам России нужно "нам обеспечено современным российским правом, хотя список досадных и возмутительных исключений, как например, с неправомерными запретами религиозной литературы, мог бы быть длинным".
Автор

Россию обвинили в катастрофе MH17 Доклад MH17 был сбит ракетой Buk который был доставлен из России

Перевод Google 
http://nos.nl/artikel/2134834-jit-buk-raket-vanuit-rusland-aangevoerd-100-betrokkenen-in-beeld.html
IT: Buk ракета поставляется из России, 100 человек участвуют в фокусе 



СЕГОДНЯ, 12:22 МАЛОНАСЕЛЕННЫЙ 


 Часть устройства , разбившегося под Grabovo ANP 

Полет MH17 был сбит ракетой Buk который был доставлен из России в Украину. Оружие выстреле из поля в украинском селе Первомайск , что в момент катастрофы находился в руках пророссийских мятежников. Ракета - носитель затем возвращен в Россию. Кроме того, исследовательская группа подозревает сто изображение, возможно, были вовлечены в стрельбе ракеты. Это главный Фред Westerbeke объявил сегодня во время встречи с родственниками жертв катастрофы. Westerbeke ведет Группа по совместному расследованию (JIT). Проведение уголовного расследования вперед к сбитого полета MH17. Кто несет ответственность? JIT работают следователи и прокуроры из пяти стран вместе. Исследование фокусируется на вопросе о том, кто несет ответственность за сбитого полета MH17. Исследователи нашли маршрут, который сделал ракету Buk нанесены на карту. Кроме того, они использовали информацию из прослушанных телефонных звонков, видео и фотографий в Интернете и отзывы от людей, которые видели за рулем ракеты Buk. Кроме того, были приняты все виды почвенных образцов. Поле фермы , где была обстреляна ракета Buk в соответствии с JIT, ранее был определен как afvuurlocatie журналисты включают CSS и международную исследовательскую коллективную Bellingcat. Первоначальные реакции выживших после презентации исследования воспроизведение видео 1:30 Россия настаивает на том, чтобы не иметь ничего общего с бедствием MH17. Около полудня, Кремль в очередной раз показал, что собственные радиолокационные изображения показали, что MH17 не прострелил с территории находилась в руках пророссийских мятежников. Понедельник Россия представила эти радиолокационные изображения от 17 июля 2014 г. Эти образы JIT еще не получил. 13.00 JIT дает пресс-конференцию о своих выводах. Международный интерес к исследованиям велик. собрались в Nieuwegein между 200 и 300 журналистов, в том числе какой-то российской и украинской прессе. Пресс-конференция JIT будет транслироваться в прямом эфире с 12:45 на НПО 1, с 12:55 утра НПО Radio 1, на nos.nl и Facebook. Afbeelding weergeven op Twitter Afbeelding weergeven op Twitter Landelijk Parket @landelijkparket Nabestaandenbijeenkomst #mh17 in Nieuwegein gestart. Ook veel mediabelangstelling voor persbijeenkomst vanmiddag. 11:44 - 28 september 2016 12 12 retweets 6 6 vind-ik-leuks Установить ссылку на эту статью: щебетать facebook Google+ E-mail Относящиеся к этой статье JIT: Buk ракета поставляется из России, 100 человек участвуют в фокусе СЕГОДНЯ, 12:22 сегодня мы получаем ответы на любые вопросы по поводу катастрофы MH17? СЕГОДНЯ, 8:39 надежды по случаю потери кормильца за яркой истории в MH17 презентации ВЧЕРА, 22:58 JIT: Buk ракета поставляется из России, 100 человек участвуют в фокусе Международная исследовательская группа сегодня утром сообщил родственникам жертв катастрофы MH17 о предварительных результатах. NOS 3 Студенческие прогулки травмы головы в неуставных Vindicat На прошлой неделе стало объединение Гронингена до сих пор под угрозу так называемого "списка Банга", на котором студентки и их bedkwaliteiten. "Марс Планы Muskegon звучит как научная фантастика, но это произойдет" Миллиардер Элон Маск имеет большие планы: около восьми лет, он хочет сто человек на Марсе. Эксперты скептически. Персонал пожилые люди для себя во время слепых, глухих или безумная Новый тренинг для воспитателей и медсестер. Кроме того, они испытывают не понаслышке, каково это быть старым и имеют ограничения Ребенок (3) используется для контрабанды наркотиков в мягкие тюрьмы Vught Женщина имела малыш переданную с наркотиками. NOS 3 С помощью этого приложения вы проверить, насколько опасна ваша таблетка Trimbos институт сегодня запустила приложение с информацией об опасных таблеток экстази. Одной из особенностей: толчок сообщение, когда есть новый рискованный препарат на рынке. NOS новости спорт трансляций телетекст БОЛЕЕ О NIS контакт журналистская ответственность Раздел восстановления NOS Уполномоченный по правам человека NOS приложения СЛЕДУЙТЕ NIS щебетать facebook Google Plus Instagram YouTube RSS Как и на Facebook настройки CookieУсловия и правила© NIS 2016 вверх Исходный текст JIT: Buk-raket vanuit Rusland aangevoerd, 100 betrokkenen in beeld

Вашингтон выплатит индейцам полмиллиарда долларов за трубопровод


https://news.mail.ru/politics/27260802/?social=fb
16 часов назадисточник: Lenta.Ru

Вашингтон выплатит индейцам полмиллиарда долларов за трубопровод

Американские власти выплатят 17 индейским племенам 492,8 миллиона долларов в рамках урегулирования спора о прокладке трубопровода по их землям. Об этом сообщает The Washington Post.

Источник: AP 2016
Решение было принято после начала массовых протестов индейцев, которые заявляли, что постройка трубы лишит их доступа к воде, а также приведет к осквернению священных захоронений. Индейские вожди прибыли в Вашингтон, где с ними встретился президент США Барак Обама. Акция стала ответом на решение федерального суда, признавшего строительство законным.
В 2012 году американские власти урегулировали давние территориальные споры с еще 41 племенем. Из федерального бюджета индейцы получили более миллиарда долларов. За последующие четыре года от своих претензий отказались еще 57 племен, которым также заплатили солидные суммы. Самая большая единовременная выплата пришлась на долю племени навахо, проживающего в южных штатах, — 554 миллиона долларов.
Издание отмечает, что, по мнению индейских вождей, Барак Обама сделал для коренных жителей Америки больше, чем любой другой президент США. К моменту его избрания федеральные власти были втянуты в территориальные споры с более чем 100 племенами, общая сумма исков насчитывала более 3,3 миллиарда долларов, а многие конфликты длились свыше ста лет. За время пребывания Обамы у власти большинство споров было урегулировано.

Анкара приняла решение по Крыму:

http://novayagazeta-ug.ru/news/u4949/2016/09/23/138126?utm_campaign=transit&utm_source=mirtesen&utm_medium=news&from=mirtesen

Анкара приняла решение по Крыму: Такого предательства от Турции Россия не ожидала (Риа-новости)



Анкара наконец-то приняла решение касательно крымского полуострова. Такое решение можно смело называть «предательством» в сторону России, особенно после того, как отношениях обеих государств только начали налаживаться и президент был готов на многое, чтобы получить прощение Российской Федерации.
Анкара сделала официальное заявление о том, что Турция не признает итоги выборов в Госдуму, которые проходили в Крыму. Заявление было получено от Танжу Бильгича, являющегося пресс-секретарем турецкого МИД. В сообщении Анкары было сказано следующее: «Анкара продолжит поддерживать Украину и территориальную целостность этой страны. в частности Крыма. Исходя из этой точки зрения мы не признаем, что выборы, которые прошли на территории полуострова 18 сентября, имеют юридическую силу».
Напомним, ранее президент Турции опять поменял свою точку зрения и пообещал Петру Порошенко, что всегда поддержит его, особенно в вопросе целостности Украины.
Риа-новости
Фото: Instagram Эрдогана

Александр Невзоров - Сейчас 80% населения в оппозиции! (21.09.16) #ЭхоМосквы

Михаил Веллер: Выборы - ловкость рук и никакого мошенничества! (25.09.16) #ЭхоМосквы

Истархов В.А. руководитель Русской Правозащитной Лиги проводит «разбор полётов» по выборам в Госдуму 2016 г.



Истархов В.А. руководитель Русской Правозащитной Лиги проводит «разбор полётов» по выборам в Госдуму 2016 г.