ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

суббота, 28 февраля 2015 г.

книга РУССКИЙ ЯЗЫК ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ?

Уважаемые дамы и господа предлагается Вашему вниманию книга РУССКИЙ ЯЗЫК ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ? https://sites.google.com/site/ndpvatanknigi/russkij-azyk-drevneturkskij

пятница, 27 февраля 2015 г.

Рәфис Кашаповны сак астында тоту вакытын ике айга озайттылар

Рәфис Кашаповны сак астында тоту вакытын ике айга озайттылар

Казанның Совет районы мәхкәмәсе тикшерүчеләр мөрәҗәгатен канәгатьләндереп ике ай ябып тотылган Рәфис Кашаповны сак астында тоту вакытын 27 апрельгә кадәр озайтты.
http://www.azatliq.org/content/article/26871215.html


26 февральдә Казанның Совет районы мәхкәмәсе татар милли хәрәкәте активисты Рәфис Кашаповны сак астында калдыру турында карар чыгарды. Тикшерү Кашаповны сак астында калдыру вакытын 27 апрельгә кадәр озайтуны сораган. Ике ай элек кулга алынган Кашапов 27 февральдә иреккә чыгарылырга тиеш иде. Бүгенге утырышта хөкемдар тикшерүчеләр мөрәҗәгатен канәгатьләндерде. Активистның адвокаты Хәмит Саматов бу карарны гамәлдән чыгаруны сорап өч көн эчендә мөрәҗәгать тапшырачагын әйтте.
Утырышта Кашаповның хатыны Нурзия Кашапова да бар иде. Ул тикшерү изоляторында утырган иренең хәле начараюын әйтте.
Рәфис Кашаповны 28 декабрьдә Чаллыда гаепләү белдерелмәгән килеш кулга алып Казанга озаткан иделәр. Аны гаепләү карарында Кашаповның бу елның 1 июленнән 11 декабренә кадәр ВКонтакте социаль челтәрендәге үз битендә язмалар чыгаруы әйтелә. Ала "Крым и Украина будут свободны от оккупантов", "Вчера Гитлер и Данциг, сегодня Путин и Донецк", "Защитим Украину и весь тюркский мир" һәм "Где Россия, там слезы и смерть" дип аталган диелә.
Шушы язмаларга карата бу елның 15 декабреннән комплекслы психологик, лингвистик, политологик тикшерүләрнең нәтиҗәсе дә билгеле. Нәтиҗә ясаучылар Рәфис Кашапов язмаларына бәя биреп, анда милләтара, динара, төркемнәр арасында нәфрәт һәм башка юнәлешләр, төрки төркемдә Русия хакимиятенә нәфрәт уята дигән һәм башка фикерләр тапканнар. Бу хакта кулга алу карарында, сорау алу беркетмәләрендә әйтелә. Кашаповка шушы язмаларга таянып Русия җинаятьләр кодексының 282нче матдәсенең беренче бүлеге нигезендә гаепләү белдерелә.

четверг, 26 февраля 2015 г.

Открытое письмо Владимира Войновича президенту России


https://openrussia.org/post/view/2976/

Открытое письмо Владимира Войновича президенту России
Господин Президент!
Если молодая украинская героиня Надежда Савченко умрет в российской тюрьме от голода, это, может быть, никак не оскорбит чувства вашего электората. Но вам следует подумать о том, какое впечатление это произведет на мировое общественное мнение. Вполне возможно и легко предсказуемо, что оно отреагирует на это даже острее, чем на присоединение Крыма и войну в Донбассе. Люди так устроены, что иногда смерть одного человека потрясает их больше, чем гибель сотен на поле боя. Отношение к вам за пределами нашей страны и сейчас незавидное, но после смерти Савченко вам лучше будет не появляться в столицах западных государств. Толпы людей будут встречать вас оскорбительными выкриками и швырянием в вас чем-нибудь дурно пахнущим. А имя Савченко станет нарицательным. О ней будут слагать легенды, писать книги, снимать фильмы и называть ее именем улицы и площади.
Пожалуйста, не позорьте лишний раз себя и Россию и не допустите гибели этой отважной женщины. 
Судя по вздорности обвинений, которые ей предъявлены, она должна быть просто освобождена.
Владимир Войнович
Москва,
25.02.15

Российская армия под Дебальцево. Представляем доказательства


Российская армия под Дебальцево. Представляем доказательства

"ГОРДОН" сделал подборку доказательств присутствия регулярной армии РФ на Донбассе, которая в очередной раз подтверждает прямое участие России в военном конфликте.
http://gordonua.com/news/war/Rossiyskaya-armiya-pod-Debalcevo-Pokazyvaem-dokazatelstva.html

Танки с российской маркировкой – <span>обычное дело для "армии Новороссии"</span>
Танки с российской маркировкой – обычное дело для "армии Новороссии" 
Фото: ЕРА

Николай ГОРОХОВ
О том, что в боях за Дебальцево на стороне сепаратистов принимала непосредственное участие российская армия, причем не только с украинской стороны, написано много. К примеру, корреспондент "Коммерсанта" Илья Барабанов опубликовал статью, в которой, не указывая имен и названий частей, описал механизм боевых действий со стороны "ДНР"/"ЛНР": бои ведутся российской армией, а встречать журналистов в захваченных городах выходят якобы местные "ополченцы", или, как выразился недавно президент России, "вчерашние шахтеры и трактористы". 
"Но где же доказательства?" – воскликнут те, кто все еще не может или не хочет поверить в то, что регулярная армия России принимает участие в боевых действиях на Донбассе. Доказательств много. Вот лишь некоторые из них, ставшие абсолютно очевидными во время штурма Дебальцево.
Техника
Еще летом сепаратисты на Донбассе снимали с постаментов танки времен Второй мировой войны. Теперь в этом нет необходимости, потому что танков у "армии Новороссии" предостаточно. В своем репортаже с окраин Дебальцево британский журналист Грэм Филлипс показал колонну танков Т-72Б3, которые есть на вооружении только у российской армии. От базовой модели Т-72 этот танк отличается дополнительными комплектующими, наличие которых четко видно в кадре.

Скриншот: Graham Phillips
Скриншот: Graham Phillips


Еще один кадр с российскими танками был сделан в Углегорске. На машинах отчетливо виден индекс негабаритности грузов "Н-2200", наносимый при перевозке в РЖД.

Фото: Макс Авдеев
Фото: Макс Авдеев


Помимо российских танков под Дебальцево засветилась еще одна разработка оборонпрома РФ – бронеавтомобиль "Выстрел". В сеть выложили видео с ним, снятое со стороны боевиков.

Скриншот: News Ukraine / YouTube
Скриншот: News Ukraine / YouTube


Российский телеканал LifeNews в своем репортаже из Дебальцево засветил бронетехнику, на которой четко видна тактическая маркировка 136-й бригады армии РФ из Дагестана.

Скриншот: LifeNews
Скриншот: LifeNews


Люди
Кроме военной техники в объективы российской прессы из Дебальцево (украинской со стороны сепаратистов не было) попали и люди. В репортаже "Комсомольской правды" интервью журналистам давал человек с шевроном подразделения ФСБ "Альфа".

Скриншот: Комсомольская правда
Скриншот: Комсомольская правда


Еще один репортаж, теперь уже "Первого канала" из Углегорска. В кадре фигурирует человек с шевроном военной разведки РФ.

Скриншот: Первый канал
Скриншот: Первый канал


Не обошлось без проколов и в репортажах с участием лидера "ДНР" Александра Захарченко, который активно раздавал интервью "с полей" во время штурма Дебальцево. В одном из видео на заднем плане видна военная техника с тактической маркировкой 64-й бригады армии РФ из Хабаровска.

Скриншот: Комсомольская правда
Скриншот: Комсомольская правда


В этом же сюжете видно, как грузы с машины снимает человек в форме с триколором на шевроне.

Скриншот: Комсомольская правда
Скриншот: Комсомольская правда


Доказательства российского военного присутствия на Донбассе, разумеется, не ограничиваются этим перечнем. Армия РФ достаточно "наследила", чтобы оставаться незамеченной. Вопрос лишь в желании увидеть.

Пример того, как один человек достойно дал отпор шайке пропагандистов. ВИДЕО

среда, 25 февраля 2015 г.

Шәмсия Җиһангирова – шагыйрә

Татар китабын базда сатучы Татарстан да Әдәбият елына керде

http://www.azatliq.org/content/article/26864788.html

Татар китабын базда сатучы Татарстан да Әдәбият елына керде

Татарстанда Әдәбият елын узган елга йомгак белән Ибраһимов исемендәге тел, әдәбият һәм сәнгать институты башлап җибәрә. Республикада Әдәбият елын үткәрү язучылар берлегенә тапшырылган. Аның җитәкчесе Рәфис Корбан бу ел өчен дәүләт програмы булырга тиеш иде дип белдерә.



Татарстан да Русия күләмендә игълан ителгән Әдәбият елына кушылырга омтыла. Шул уңайдан 24-26 февральдә Галимҗан Ибраһимов исемендәге Тел, әдәбият һәм сәнгать институтында әлеге фән йортының 2014 елда башкарган эшләрен йомгаклауга багышланган конференция уза. Институт мөдире Ким Миңнуллин, Әдәбият елы дип аталса да, моның әдәбият үсешенә, аны өйрәнүгә сизелерлек нинди йогынты ясаячагы билгеле түгел дип белдерә.
"Мин дә уйланам. Узган елда, аннан алдагы елларда да эшләдек. Менә без 2015 елны Әдәбият елы дип игълан итәбез, ул узган еллардан нәрсәсе белән аерылачак? Безнең эшебез яхшырачакмы? Шәхсән үзебезнең оешмага килгәндә, безгә ниндидер үзгә караш, китаплар бастыруны финанслау булыр дигән мөнәсәбәт әлегә сизелми. Тел һәм сәнгать юнәлешендә дә эшләсәк тә, без институтта әдәбиятка зуррак игътибар бирергә җыенабыз. Акча бирәбез дип тормасалар да, тагын өстәмә берничә конференция уздырылыр. Без аны мәктәпләр белән дә эзлеклерәк итеп оештыру ягын карарбыз.
Ким МиңнуллинКим Миңнуллин
Планнарны алданрак корып, мондый ел игълан итү кирәкле әйбер. Мин аны әлегә кадәр эшләнеп җитмәгән, игътибар бирелеп бетмәгән ниндидер катлаулы мәсьәләләргә, бастырылып өлгерә алмаган зур-зур саллы проектларны тормышка ашыруга, мисал өчен безнең "Татар әдәбияты тарихы"ның сигез томлыгы булсын, этәргеч бирә торган ел булырга тиеш иде дип уйлыйм. Бу елда әдәбият өлкәсенә планнар корып, киләчәк юлыбызны ышанычлырак итеп атлау булырга тиеш кебегрәк минем өчен. Хөкүмәттәгеләрнең бу елга аерым бер мөнәсәбәттә икәнен сизә алырбызмы без? Хәл ителмәгән проблемнар хәл ителеп, алга таба җиңеләеп калырмы? Белгечләр әзерләү, аларның кайдадыр белем күтәрүләре? Яшь язучылар, яшь галимнәр өчен үзенчәлекле бер этапка әйләнә аламы бу ел? Бу сорауга уңай җавап биреп бетереп булмый", ди Миңнуллин. 
Татарстан язучылар берлеге рәисе Рәфис Корбан, республика илкүләм чарага кушылгач, дәүләт дәрәҗәсендә эш планы кабул ителергә тиеш иде дип белдерә. Хөкүмәт Әдәбият елын үткәрүне берлеккә тапшырган. 
"Татарстанда бу елны үткәрү програмы юк. Әдәбият елын үткәрүне бер язучылар берлегенә генә кайтарып калдырдылар. Язучылар берлеге генә түгел, ул дәүләт програмы нигезендә үткәрелергә тиеш. Путин Русия күләмендәге бу елны Нарышкинга (Русия думасы рәисе) тапшырган икән, бездә дә дәүләт дәрәҗәсендәге бер кеше билгеләнергә тиеш иде. Бездә мәдәният министрлыгына да тапшырмадылар, "Татмедиа"га тапшырабыз дип әйткән иделәр, аларда да һәм президент аппаратында да бу эш белән шөгыльләнгән кеше юк", ди Корбан.
Үзе ул Русия күләмендәге бу елның исем өчен генә үткәрелүен, аның өчен бүленгән акчаларның хәтта яхшырак бер бина төзү өчен дә җитмәячәген әйтә. 
Рәфис КорбанРәфис Корбан
"Бөтен Русия күләмендә Әдәбият елы дип белдерү – язучыларны мыскыл итү генә ул. Бөтен Русиягә 300 миллион сум акча биргәннәр ди. Безнең язучылар берлеге бинасын төзекләндерү һәм тапшыру шул 300 миллионның яртысына төште. Бу акчалар ниндидер бер театр төзергә генә җитә дигән сүз. Бу акча белән әдәбиятны күтәреп буламы? Хәзер бездә әдәбиятка ихтирам юк дәрәҗәсендә. Әдәбият елы дип игълан итү – мыскыл итү генә", ди язучылар берлеге рәисе. 
Аның сүзләренчә, Татарстан язучылар берлеге башка төбәкләр белән чагыштырганда иң яхшы көн күрүчеләрнең берсе. Әдәбият елы уңаеннан Татарстан президенты берлеккә биш миллион сум акча күчерергә дигән фәрман имзалаган. Корбан бу акчаларны кайларга гына җиткерик икән дип баш вата.
Без әсәрләребезне чит телләргә тәрҗемә итәргә тиеш. Безнең хәттә Тукай да төрек теленә тәрҗемә ителмәгән. 50-60 елларда Хрущевның "җепшеклек чоры"нда гына нәрсәдер эшләнгән. Советлар беткәнгә дә 25 ел, тәрҗемә белән җитди шөгыльләнгән юк. Казанда хәзер Төркиядән бер егет яши башлады. Ул безнең язучыларның әсәрләрен төрек теленә тәрҗемә итеп Төркиянең үзендә алты китап бастырды инде. Киләсе елда Тукайның 130 еллыгы уңаеннан быел аның 130 шигырен төрек теленә тәрҗемә итеп бастырып чыгарырга дип исәпләп торабыз.
Президент махсус акча бирде һәм аңа язучылар татарның тарихи шәхесләренә багышланган күләмле, эпик әсәрләр иҗат итә. Аларны да төрекчәгә һәм русчага тәрҗемә итәргә исәплибез. Ркаил Зәйдулла Кол Шәриф, Галимҗан Гыйлман Шәехзадә Бабич, Ләис Зөлкарнәй Дәрдмәндтурында һәм Рөстәм Галиуллин белән Айгөл Әхмәтгалиева да романнар язалар.
Авыл хуҗалыгы министрлыгы белән дә килешүебез бар. Авылдагы бүгенге тормышны чагылдырган әсәрләр язу өчен министр Марат Әхмәтов бер миллион сум акча вәгъдә итте, хәзер бәйгенең икенче өлешен башладык. Бу әсәрләр дә басылыр дип өметләнәбез. Язучыга хөрмәт белән карау кирәк, язучы язганына кергән әҗере – гонорары белән яшәргә тиеш. 
Әдәбият елы диләр икән, китап чыгару, китапны тарату ягын да уйлау кирәк. Безнең Казанда бердәнбер татарча китап сата торган кибет бар, ул да булса базда. Ул кибет Татарстан китап нәшрияты мөдире Дамир Шакировның китапка булган хөрмәте аркасында гына эшләп килә. Шакиров ул кибеттә китап сатудан бернинди дә файда күрми. Сатылган китаплардан кергән акчага аренда хакы түләп ята. Китап ул үзәктә, Бауман урамында булырга тиеш. Безнең Беренче санлы китап кибете бар иде, әгәр өстәге абзыйларыбыз язучыларга, әдәбиятка игътибар итәбез дип сөйләнәләр икән, бу китап кибетен яңадан кайтару кирәк. Безнең Кол Галиләрдән башланган мең еллык әдәбиятыбыз бар дип сөйләнәбез, ә Әдәбият музее юк. Мондый музейлар бөтен республикаларда да бар. 
Әдәбият елы уңаеннан безгә биреләсе биш миллион сумга килсәк, әллә нәрсәгә җитми ул. Безгә опера театрында Әдәбият елын зурлап үткәрик әле диләр. Опера театрында бер концертка бер миллион акча җитмәскә дә мөмкин. Без Әдәбият елына биреләсе биш миллион акчаның бер миллионын бер концертка биреп әрәм итәсе, күз буяу белән шөгыльләнәсе килми. Безгә тәрҗемә белән шөгыльләнү, язучыларны иҗатка рухландыру кирәк", ди Рафис Корбан.
Тукай музееТукай музее
Әдәбият музеенның кирәклеген язучылар, җәмәгать эшлеклеләре әледән-әле күтәреп килә. Татарстан дәүләт шурасының мәгариф, мәдәният, фән һәм милли мәсьәләләр комитеты рәисе Разил Вәлиев та Әдәбият елы уңаеннан 2014 ел ахырында "Мәдәни җомга"да Мәдәният елына йомгак ясап, алда Әдәбият елы торганлыгын белдергән һәм Татарстанда әлеге музей белән бергә мәдәният өчен дә, әдәбият өчен дә әһәмияттәге күп мәсьәләләрнең хәл ителмәвен барлаган иде. 
"Без күптәннән инде Татарстанда, Казанда әдәбият музее булырга тиеш дип сөйлибез. Теләсә кайсы халыкны аның мәдәнияте дәрәҗәсеннән чыгып билгелиләр. Бер халыкны да менә мең ел элек алар шулкадәр нефть чыгарган, шул хәтле иген үстергән, мал үрчеткән дип искә алмыйлар. Һәр халыкны аның әдәбият, сәнгать, фән өлкәсендә шундый казанышлары булган дип искә алалар. Менә бу яктан караганда, безнең әдәбият музее нинди халык булуыбызны башкаларга күрсәтеп торыр иде... 
Разил ВәлиевРазил Вәлиев
Күп кенә халыкларда бөек шәхесләренә багышланган менә дигән музейлар бар. Ә безнең Тукай музеебыз һаман ярымҗимерек хәлдә. Бу хакта без инде чирек гасыр сөйлибез. Болгар номерларын да җимереп ташладылар. Анда Тукайның мемориаль музеен төзергә вәгъдә иткәннәр иде. Әлегә ул да күренми. Тукай яшәгән урыннар буйлап даими эшләүче туристлык маршруты оештырылыр дип уйлаган идек, анысы да барып чыкмады... 
Дөрес, Мәдәният елында музейларга игътибар арта төште. Шунсыз мөмкин дә түгел. Василий Аксеновка менә дигән музей салып куйдылар. Евгений Боратынский, Максим Горький, Лев Толстой музейлары төзекләндерелә. Болары бик яхшы. Ә Габдулла Тукай музее ни хәлдә, Шәриф Камал, Салих Сәйдәш музейлары?.. Татар халкының күренекле шәхесләре музейларына шулай ук беренче чиратта игътибар бирергә кирәк иде", дип язды Разил Вәлиев.
27 февральдә Дәүләт шурасының мәгариф, мәдәният, фән һәм милли мәсьәләләр комитетында Әдәбият елына багышланган түгәрәк өстәл сөйләшүе булачак.

29 гыйнварда "Башкортстан" дәүләт концерт залында республикада Әдәбият елын рәсми ачу тантанасы узды. Башкорт халкының "Урал батыр" эпосын язып алуга 100 ел тулу уңаеннан эпосны яттан сөйләүчеләр республика бәйгесе, "Илһам чишмәләре" төбәкара шигърият фестивале һәм башка чаралар үтәчәк. Әдәбият елы уңаеннан Уфа урамнарындагы баганаларга язучыларның әдәбият хакындагы фикерләре, мәкаль һәм әйтемнәр язылган плакат-баннерлар да эленде.

Казанда Гаяз Исхакыйны флешмоб белән искә алдылар

Казанда Гаяз Исхакыйны флешмоб белән искә алдылар

23 февральдә Бауман урамында Гаяз Исхакыйның тууына 137 ел тулу флешмоб белән билгеләп үтелде. "Азатлык" татар яшьләре егет-кызлары узып баручыларга Исхакый рәсеме төшерелгән календарьлар таратты, аның турында мәгълүмат җиткерде һәм теләге булучылар белән Исхакый рәсемен тотып фотога төште.



Чараны оештырган "Азатлык" татар яшьләре берлеге рәисе Наил Нәбиуллин сүзләренчә, алар бу флешмобка халыкка татарның бөек шәхесен искә төшерү һәм аларның Гаяз Исхакыйхакында белү-белмәүләрен тикшерү максаты белән чыккан.
"Кызганыч, кайберәүләр аның турында бөтенләй белми. Күпләре Гаяз Исхакыйның туган көне булуын бездән белеп шатланып искә төшереп киттеләр. Ансы да бик мөһим.
"Азатлык" татар яшьләре берлеге 2015 елны Гаяз Исхакый елы дип игълан итте. Бу елны без март аенда башлап җибәрергә уйлыйбыз. Бу елга дип махсус Гаяз Исхакый рәсеме белән календарьлар да бастырдык. Биш мең данәнең өч меңен инде халыкка тараттык. Бүген дә таратабыз.
Бу чараны уздыру файдалы булды дип уйлыйм. Флешмоб аша кемдер Гаяз Исхакый турында уйланды, кемдер, интернеттан күргәч, кара нинди чара үткән икән бүген дип әйтәчәк. Кемдер аның әсәрләрен эзләргә тырышачак, бүгенге чараны күргәч.
Кызганыч, Гаяз Исхакый бүген рәсми рәвештә искә алынмый. Әмма без аның киләчәктә искә алыначагына ышанабыз. Хәтерләсәгез, без моннан берничә ел элек шушындый флешмоблар белән Татарстан байрагы төсендәге тасмалар тараткан идек. Һәм менә узган 30 август Татарстан мөстәкыйльлеге көнендә Татарстан хөкүмәте вәкилләре түшләренә шушындый тасмалар тагып чыктылар. Кем белә, шуның кебек берничә елдан Гаяз Исхакый да хөкүмәт тарафыннан искә алына башлар.
Әле берничә ел элек кенә "Азатлык" татар яшьләре берлеге урамда Нәүрүз бәйрәме оештырган иде. Узган елны хөкүмәт тә рәсми дәрәҗәдә әлеге бәйрәмне оештырды. Димәк, астан килгән инициативалар үз урынын таба бара һәм алга таба да табачак", дип белдерде Нәбиуллин.
Флешмобның бер өлешенә үзе дә катнашкан, галимә, Гаяз Исхакый исемендәге премия лауреаты Лена Гайнанова Гаяз Исхакыйны татар халкының феномены дип атады.
"Гаяз Исхакый илендә чагында башы төрмә-сөргеннәрдән чыкмаган. Ягъни, ул патша Русиясендәге формациягә ярамаган. Ул сөргеннән котылгач та ил-йортында яшәүдән мәхрүм ителгән. Чит илгә китәргә мәҗбүр булган. Чөнки ул совет формациясенә дә ярамаган. Ә чит илдә чагында бөтен кыйтгаларны йөреп чыгып туктап алган бер җирендә нәшриятлар корып, газет-журналлар чыгарып татарның теләген, фикерен аңлатып йөргән. Гаяз Исхакый кебек бөтен кыенлыкларны кичеп, искиткеч зур мирас калдырган кеше татарда юк әле", дип белдерде ул.
Галимә Лена Гайнанова, Татарстанда Гаяз Исхакыйга багышланган 12 томлык чыгарылган булса да, әле эшләнергә тиешле бик күп эшләр булуын, хөкүмәтнең аңа карата игътибарлырак булуы кирәклеген дә әйтеп үтте.
"Казан урамына чыгып карасаң, Гаяз Исхакыйны искә төшерә торган бер әйбер юк. Дүрт йортлык кечкенә генә элекке Володарский урамын Гаяз Исхакый урамы дип атаган булдылар. Гаяз Исхакыйның исеме Казанда яңгырап тора торган бер урында булырга тиеш. Әйтик, без Галимҗан Ибраһимов проспектына, Фәйзи урамына һәм башка урамнарга барабыз дип сөйләшәбез. Гаяз Исхакый урамы да шундый зур урамнарга бирелергә тиеш иде.
Икенчедән, Казанда Гаяз Исхакый музеен төзергә кирәк. Ул музей туган ягы Яуширмәдә бар. 115 еллыгында ачылган иде. Ә Казанда аның музее юк. Казанда музей өчен урын да бар, югыйсә. Гаяз Исхакый Күл Буе мәдрәсәсендә укыган һәм хәзерге көндә бу бина буш тора. Менә шушында аның музеен ачарга була.
Өченчедән, Казанда Гаяз Исхакыйның бюсты куелырга тиеш.
Гаяз Исхакый ул-татар әдәбиятына идеал китергән кеше. Һәм шулай ук татарның күңел төпкелендә яткан фикерен, идеалын, дәүләтчелек идеясын торгызган кеше", дип сөйләде галимә Лена Гайнанова.

Бегство Путина будет не таким комфортным, как он себе представляет 23 февраля, 2015 - 19:42

Бегство Путина будет не таким комфортным, как он себе представляет


http://ehorussia.com/new/node/10566
Через три месяца золото-валютные резервы России закончатся и что будет потом гадают все, но никто не может предвидеть возможной реальности во всех деталях.
И причины у этого прогноза три. Во-первых значительное увеличение нагрузки на Российский бюджет, в который заложены колоссальные расходы на армию, полицию и спецслужбы. А во вторых – огромная коррупционная составляющая экономики, когда 70% средств  просто размывается в неизвестном направлении. И наконец – огромные средства, затрачиваемые на поддержание курса рубля, которые закончатся уже через 100 дней.
  Россияне, кричащие “крымнаш” и “жидобандеровцы”, вдумайтесь в цифры: только за одну неделю правительство в Кремле потратило из резервов более 15 млрд. долларов США, в основном на поддержание курса валют.
Тот, кто купил эти средства на межбанке в Москве уже давно их вывел из страны, снова продал и ждет, когда можно будет купить еще несколько миллиардов долларов у бездарного российского правительства. Спекулятивные цены российской валюты привели к тому, что издание Bloomberg назвало операции на долларе, как самые эффективные в уходящем году.
“В течение недели с 12 по 19 декабря золотовалютные запасы Банка России сократились на $15,7 млрд. и составили $398,9 млрд, сообщается на сайте ЦБ. Этот уровень резервов соответствует их состоянию на конец августа 2009 года: 21 августа запасы равнялись $398,3 млрд, но уже 28 августа увеличились до $405 млрд.
Основным фактором сокращения резервов ЦБ РФ стало проведения аукционов валютного РЕПО, на которых коммерческие банки получили более $7 млрд, передает Reuters. Также Банк России совместно с Минфином предложил рынку около $5 млрд в виде валютных интервенций и продажи валютных остатков бюджета”. – пишет издание РБК. То есть при такой тенденции через 100 дней будет продано более 220 млрд. долларов резервов России, что составит более половины всего, что в этих резервах есть (но есть еще и понятие степени ликвидности, а мы не знаем уровня ликвидности в скудеющих резервах - ЭР).
Кроме того, в зарубежных изданиях проскакивала неоднократно информация о том, что в действительности этих резервов намного меньше, как минимум в 1,5 – 2 раза. Многие экономисты в подтверждение приводят косвенные данные, сообщая, что вялые интервенции Центробанка только подтверждают эти подозрения. Это значит, что расплата за непродуманную политику и разворовывание национальных богатств наступит гораздо быстрее. И Путину не удастся уплыть на самой дорогой в мире яхте, которую заказали по его распоряжению для прогулок в окружении юных спортсменок.
Бегство будет не таким комфортным, как он себе представляет. Скорее всего он сядет со своей подругой в вертолет, пилот которого имитируя поломку, сбежит как можно скорее от опального диктатора. Пока двойники Путина будут развлекать публику, Путин пересядет на автомобиль и успеет доехать только лишь до ближайшего  города. Ну, а дальше историю вы знаете.

ВАЖНО: В Чечне активизировались ополченцы! Всю ночь гремели взрывы, молодежь уходит в горы!

ВАЖНО: В Чечне активизировались ополченцы! Всю ночь гремели взрывы, молодежь уходит в горы!


http://elise.com.ua/?p=86616

Источники КЦ сообщают о взрыве прогремевшем накануне ночью, примерно в 22 часа по местному времени, в поселке Черноречье в Джохаре.
Бомба взорвалась на дамбе, по которой проходит автомобильная дорога. На месте взрыва были обнаружены тела 3 человек.
По предварительным данным, это могут быть муджахиды, которые переносили или устанавливали бомбу.
Местные жители сообщают, что после взрыва в районе рынка «Беркат» была слышна интенсивная перестрелка. Подробности не известны.
С ночи город перекрыт. Муртады нагнали в Джохар большое количество своих вооруженных собак и техники. Кадыровцы опасаются новых атак.
Так же сообщается, что в последние недели в горы к муджахидам ушла группа молодежи. Жители Джохара рассказывают о нескольких парнях из Масхадовского района, ушедших в лес. Есть также сведения об уходе в горы молодых чеченцев из других районов и населенных пунктов.
Разъяренный Кадыров грозит родным новобранцев-муджахидов жестокой расправой и требует от родителей «пойти в лес и вернуть своих детей».
Тем временем продолжаются карательные рейды. Муртады задерживают молодежь, смотрят на внешний вид, проверяют телефоны. При малейшем подозрении хватают и увозят на пытки.
Так были запытаны на смерть 4 молодых людей. В Джохаре в последние дни похищены около 50 парней. В Гудермесе похищены 20 местных жителей. Точное число похищенных в других районах вилаята Нохчийчоь неизвестно. Некоторых из похищенных обвинили в желании уехать на Джихад в Сирию. Других – в симпатиях к «ваххабитам». Сообщает Кавказ Центр

Начальника охраны Исторической мечети Москвы избили на глазах у посетителей ТЦ Отрада

Начальника охраны Исторической мечети Москвы избили на глазах у посетителей ТЦ Отрада





Крупный скандал разгорается вокруг московского торгового центра «Отрада» на Пятницком шоссе, где охранники избили начальника охраны Исторической мечети Москвы  Владимира Махди Зарубина за желание совершить вечернюю молитву.
По словам Владимира, он боялся пропустить намаз магриб и решил помолиться в торговом центре. Мужчина нашел укромный уголок  и уже расстелил коврик, как нему подошли несколько сотрудников охраны, заявивших, что молиться в центре запрещено.
«Я отошел в сторону, где выдают на прокат детские машинки. Людей на тот момент там не было. Я расстелил коврик, снял обувь, встал на намаз. Сначала ко мне подошел один охранник, заявил, что читать намаз здесь нельзя. Я сказал, что мне нужно буквально пару минут – прочитаю и уйду. Начал читать молитву. Ко мне подбежало еще порядка 7-8 охранников. Дочитать намаз они мне уже не дали», – вспоминает 51-летний начальник охраны Исторической мечети.
Мужчина заявил, что сам является гражданином России, офицером запаса, и право на совершение молитвы гарантируется Конституцией. Сотрудники охраны ему на это ответили, что законы РФ не действуют на территории торгового центра, являющегося частной собственностью. А один из охранников заявил, что его ребенок вздрагивает, когда видит молящихся мусульман.
Владимир попросил показать ему инструкцию, где указано, что молиться запрещено. Просьба мужчины была встречена дружным молчанием.
По словам потерпевшего, когда он уже хотел уйти, охранники схватили его, начали выкручивать руки, достав наручники. В завязавшейся потасовке Владимира выволокли на линию магазинов, повалили, прижали голову к полу и нанесли несколько ударов. Причем все это происходило на глазах у испуганных покупателей.
«Бороться с ними я не хотел. Сказал, что они имеют никакого права так поступать. Чтобы не усугублять ситуацию, руки под наручники я им все-таки дал. Меня повели в дежурку. По дороге нанесли еще несколько ударов по корпусу», – сказал Владимир.
В кабинете, где, судя по всему, находился начальник охраны,  мужчине продолжили наносить побои. Ему пригрозили «переломать руки и ноги», также в его адрес были отпущена  нецензурная брань. Кроме того, охранники применили к Владимиру пытки.
«Я потребовал вызвать полицию. Один охранник начал поднимать меня за наручники. Боль была очень сильная, даже в горле пересохло. На руках у меня до сих пор остались синяки», – добавил сотрудник Исторической мечети.
Насколько правомерны были пытки и избиение посетителя ТЦ “Отрада” со стороны охранников, теперь предстоит определить правоохранительным органам, куда потерпевший обратился с заявлением на следующий день. Не меньший интерес для полицейских, вероятно, могут представлять и утверждения сотрудников ТЦ “Отрада” о том, что комплекс является фактически государством в государстве, живущим по собственным законам.
Источникislamnews.ru

Бөтентатар иҗтимагый үзәгенең Белдерүе 21 февраль – Халыкара туган тел көне


Бөтентатар иҗтимагый үзәгенең
Белдерүе

21 февраль – Халыкара туган тел көне

1999 елда 21 нче февраль ЮНЕСКО( Мәгариф,фән һәм мәдәният мәсъәләре буенча Берләшкән Милләтләр Оешмасы) тарафыннан Халыкара туган тел көне дип игълан ителде.Бу көн юкка чыгып баручы телләрне саклау, үстерү, туган телдә белем алу, милли гореф-гадәтләрне киңрәк тарату максатыннан оештырыла. Туган телебез- татар теле, бөек тарихлы, җырлы, моңлы тел. ЮНЕСКО мәгълүматларына караганда, татар теле үзенең төзеклеге, формасы, эзлеклелеге һәм камиллеге буенча дөньяда 4 нче, ә күпьяклы, киң танылган булуы белән 14 телнең берсе булып тора.
 Татар телен дәүләт теле иткән Татарстан Конституциясен  кабул итүгә 22 ел узды. Үзе бер гомер. Кызганычка каршы, бүгенге көнгә кадәр татар түрәләренең, Татарстан Дәүләт Шурасы депутатларының күп өлеше Татарстан дәүләтенең Конституциясен, “Татарстан Республикасы дәүләт телләре һәм Татарстан Республикасында башка телләр турында”  Татарстан канунын  белмиләр һәм аңламыйлар.
       Татарстан түрәләренең һәм Татарстан Дәүләт Шурасы депутатларының игътибарына! Татарстан Конституциясенең 8 маддәсе:
“1. Татарстан Республикасында дәүләт телләре – тигез хокуклы татар һәм рус телләре.
2. Татарстан Республикасының дәүләт хакимияте органнарында, җирле үзидарә органнарында, дәүләт учреждениеләрендә Татарстан Республикасының дәүләт телләре бертигез нигезләрдә кулланыла.”
     Бик ачык язылган. Конституциядә(Төп канунда) сүз ике тел арасында ирекле рәвештә сайлап алу турында бармый. 8-нче маддә нигезендә татар теле дәүләт теле буларак дәүләт һәм муниципаль оешмаларның эшенә мәҗбүри рәвештә кертелергә тиеш.
    22 ел вакыт эчендә дәүләт һәм муниципаль хезмәткәрләрен өйрәтергә, татар телен дәүләт теле дәрәҗәсенә күтәрергә мөмкин иде, әлбәттә.  “ Татарстан Республикасы дәүләт телләре һәм ТР башка телләр турында”гы  Татарстан канунының 4 маддәсендә ике телне белгән хезмәткәрләрнең эш хакына  15% өстәмә билгеләнү дә каралган. Әмма ләкин Татарстан хөкүмәте бу маддәне дә гамәлгә кертә алмый.
 Шулай итеп, татар телен дәүләт теле дәрәҗәсенә күтәрә алмадык, киресенчә, татар теле упкын алдында тора. Татарлар надан, караңгы, булдыксыз халык булгангамы? Юк, телебез бай, матур, көчле, халкыбыз укымышлы, сәләтле.
Сәбәп Татарстан хакимиятенең татар телен дәүләт теле итәргә теләмәвендә, татар түрәләренең, Дәүләт Шурасы депутатларының Конституцияне танымавында. Оят бу, хурлык- 22 ел үтте,Татарстан Дәүләт Шурасында карарларны татар телендә кабул итүне һәм утырышларны татарча алып баруны һаман оештыра алмыйлар! Яңа сайланган Дәүләт Шурасында татар телен(дәүләт телен!) белүчеләр бик аз.Татарстан хөкүмәтен(Кабмин) әйтәсе дә юк. Хөкүмәт башлыгы(премьер-министр) дәүләт телен белми! Татарларны мыскыл итү түгелме бу! Казан хакимиятенә(Башкарма комитет) татарча мөрәҗәгать итеп карагыз! Анда хезмәткәрләр татар теленең дәүләт теле икәнен белмиләрдә! Татарстан башкаласы Казанга бөтен дөньядан туристлар киләләр, ашханәләргә керәләр. Гарьләнеп үлерлек татарлар өчен – Казан ашханәләрендә татар телендә меню юк, официантлары да татарча белмиләр!
     22 ел эчендә татар мәгарифе дә артка чигенде. Бөтентатар иҗтимагый үзәге 2008 елдан башлап Рәсәй мәгариф министрлыгына мөрәҗәгатьләр яза.  Бу мөрәҗәгатьләрдә Бердәм Дәүләт Имтиханын татар телендә бирүне  һәм аның нәтиҗәләре буенча югары уку йортларына кабул итүне таләп итә. Бу таләпләр Рәсәй Конституциясенә нигезләнгән. Әмма ләкин Мәскәүдә бу хатларга игътибар итмиләр. Нәтиҗәдә татар урта мәктәбе юкка чыгарылды, укыту рус теленә күчә.  1992 елда Бөтендөнья татар конгрессы Татар Милли Университетын ачу турында карар кабул иткән иде. 1997 елда шундый ук карар кабул ителде.Дәүләт Шурасы да Университет ачу турында карар кабул иткән иде. Кая соң ул Университет? Татарстан дәүләтендә Татар Милли Университеты булырга тиеш. Бу һичшиксез хакыйкать, әмма ләкин татар түрәләре һәм Дәүләт Шурасы депутатлары моны аңламыйлар.
     Нишләргә соң, милләттәшләр?  Ничек телебезне, милләтебезне коткарырга?  Коткару юлын без “Каталония юлына” басуда күрәбез. Безгә Каталония үрнәгенә игътибар итергә кирәк. Каталония- Испаниянең  автономияле өлкәсе. Дәүләт телләре- каталан һәм испан телләре.  Каталония Татарстан кебек дәүләт түгел, автономияле өлкә генә, әмма ләкин урта мәктәп, университетлар тулысынча каталан телендә укыталар, дәүләт оешмаларында эш каталан  телендә алып барыла. Университетка кергәндә беренче имтихан- каталан теле буенча.Каталан телен белмәсәң, югары белем алып булмый. Бу казанышларның сере - Испаниянең демократия хөкем сөрә торган, хокукый дәүләт булуында. Анда сүз иреге, бәйсез мәхкамә, ирекле гадел сайлаулар бар. Халыкның парламентка үзенең депутатларын сайларга мөмкинлеге бар. Конституция үтәлсә, ирекле гадел сайлаулар булса дәүләт телен белмәүче, Конституцияне танымаучы депутататлар  Татарстан Дәүләт Шурасына килеп тулырлар идеме? Юк, әлбәттә.
   Татарстан халкына  чын халык депутатларын Дәүләт Шурасына сайларга мөмкинлек бирергә кирәк. 1990 елда халык парламентка чын татар милләтпәрвәрләрен сайлады(Фәндәс Сәфиуллин, Фәүзия Бәйрәмова, Марат Мөлеков, Раиф Галиев һ.б.) Менә шушы парламент 1990 елда суверенитет турында Декларация кабул итте, 1992 елда бәйсезлек турында референдум үткәрде,1992 елда Татарстан Конституциясен кабул итте, дәүләтебезгә нигез салды. Булдыра алабыз, һичшиксез! Ирекле, гадел сайлаулар кирәк, халык ихтиярын үтәүче Дәүләт Шурасы кирәк! Татарлар башка милләтләрдән ким түгел, үз телебезне, мәгарифне, дәүләтебезне төзерлек көчебез бар, иншалла!


21.02.2015           Бөтентатар иҗтимагый үзәге рәисе                     Ф. В. Зәкиев 


                    

вторник, 24 февраля 2015 г.

Полтавское ханство потомков Мамая

Полтавское ханство потомков Мамая


http://topwar.ru/13354-istorii-ot-olesya-buziny-poltavskoe-hanstvo-potomkov-mamaya.html

Корни современной Украины нужно искать не в Киевской Руси, а в Золотой Орде.
Полтавское ханство потомков Мамая
Мамай активно представлен в украинской народной живописи XVIII—XIX веков
Наверное, ни одна из моих последних статей не наделала столько шума, сколько «Татарский корень казацкого рода». Но точку ставить рано. Степные тюркские истоки украинского этноса требуют дальнейшего раскапывания, если можно так выразиться. Вместо истории нам преподносят выдумки, приспособленные для меняющихся политических целей. Но история — самоценна. Это не служанка политиков. Это детектив, который не устаешь распутывать, пытаясь докопаться до правды.
 Стоило мне обратить внимание на центральное положение образа казака Мамая в украинской народной живописи XVIII—XIX веков, как стали всплывать все новые и новые детали, указывающие на то, что половцы и татары могут считаться предками украинцев в не меньшей, а, возможно, даже в большей степени, чем славяне. Это утверждение для кого-то звучит эпатажно. Но я не собираюсь никого эпатировать. Лучше обратим внимание на факты.
После нашествия Батыя Киев не просто пришел в упадок. Он фактически был уничтожен. Из 50 тысяч жителей не осталось почти никого! Путешественники, проезжавшие в это время по разрушенной столице Руси, оставили описание полного упадка. «Большая часть людей Руссии перебита татарами или отведена в плен», — писал Плано Карпини, направлявшийся через Киев в ставку монгольских ханов в далеком Каракоруме. По словам этого францисканского монаха, татары «осадили Киев, который был столицей Руссии, и после долгой осады они взяли его и убили жителей города; отсюда, когда мы ехали через их землю, мы находили бесчисленные головы и кости мертвых людей, лежавшие на поле; ибо этот город был весьма большой и очень многолюдный, а теперь он сведен почти ни на что: едва существует там двести домов, а людей тех держат они в самом тяжелом рабстве». Как утверждал Карпини, в окрестностях Киева бояться следовало не русских, по причине их малочисленности после татарского погрома, а «литовцев, которые часто и тайно, насколько могли, делали набеги на землю Руссии, и особенно в тех местах, через которые мы должны были проезжать».

Представьте, в каком запустении пребывала в это время Южная Русь, если какие-то банды рэкетиров из Литвы представлялись ей непобедимыми противниками! А город Канев вообще был уже заграницей! «Мы прибыли к некоему селению по имени Канов, — писал Карпини, — которое было под непосредственной властью татар. Начальник селения дал нам лошадей и провожатых до другого селения, начальником коего был алан по имени Михей».
Взаимопроникновение различных народов в Великой Степи уже шло полным ходом. По дороге в ставку хана свирепствовали шайки людей, которых мы можем считать первыми «протозапорожцами». Современник Плано Карпини — тоже монах и тоже посол к хану (правда, не от папы, а от французского короля) Гильом де Рубрук описал свой ужас во время поездки по этим территориям в 1253 году: «Русские, венгры и аланы, рабы татар, число которых у них весьма велико, собираются по 20 или 30 человек, выбегают ночью с колчанами и луками и убивают всякого, кого только застают. Днем они скрываются, а когда лошади их утомляются, они подбираются ночью к табунам лошадей на пастбищах, обменивают лошадей, а одну или двух уводят с собой, чтобы в случае нужды съесть. Наш проводник сильно боялся такой встречи».

Татаро-славянский суржик. Чем не первые казаки? Тем более что наблюдательный западноевропейский монах сумел отметить даже процесс смешения славянского и тюркского языков, который начался в это время в степи: «Язык русских, поляков, чехов и славян один и тот же с языком вандалов, отряд которых всех вместе был с гуннами, а теперь по большей части с татарами, которых Бог поднял из более отдаленных стран».

Иными словами, путешественник из Италии уловил самый момент возникновения того татарско-славянского суржика, который превратится со временем в украинский язык. Слова «кош», «атаман», «есаул», «сагайдак», «курдюк», «гопак» под треньканье половецко-татарской кобзы как раз входили в наше сознание в отблеске степных костров, вокруг которых веселились после набегов первые казачки. Те самые, встречи с которыми так боялся посланник короля Франции, везущий грамоту монгольскому хану.

Именно эти факты объясняют, почему украинские националисты так равнодушны к наследию Киевской Руси. Из всей ее блестящей культуры для них дорог только оселедец на голове Святослава, явно позаимствованный у степняков. Ни идея империи, ни каноническое православие, ни домонгольская древнерусская литература, заботливо сохраненная переписчиками во Владимире, Суздале, Нижнем Новгороде и Москве, не представляют для них ни малейшей ценности. Только — гопак, кобза и шаровары, в которых удобно запрыгнуть на лошадь, удирая после очередного набега с отрезанной головой подмышкой! Это, по их мнению, и есть «наше все». А остальное — «москальська пропаганда».

После нашествия Батыя в Киеве произошла смена народов. Подлинное славянское население Киевской Руси в это время стало уходить на север – в будущую Московию. Оно не просто бежало, но и уносило с собой древнерусскую культуру. Недаром былины «киевского цикла» совершено исчезли в самом Киеве, но были записаны исследователями уже в XIX веке в полосе от Москвы до Архангельска. Вот куда ушла наша Русь от татарских казаков! По этой же причине «Слово о полку Игореве», написанное в Черниговском княжестве, сохранилось в единственной рукописи под Ярославлем!
На протяжении всего XIV века, представлявшего пик татарской власти в нынешней Украине, тут не было не только составлено, но и переписано НИ ОДНОЙ летописи. Самый древний список той же «Повести временных лет» уцелел в копии, сделанной в Нижнем Новгороде современником Дмитрия Донского монахом Лаврентием. Митрополит Всея Руси Максим не просто переехал в 1300 году из Киева во Владимир-на-Клязьме, но и увез с собой книги, ученых монахов, переписчиков, знатоков истории и идеологов. Лучше читать классика малороссийской литературы Пантелеймона Кулиша, в четырех строках описавшего этот миграционный процесс, чем слушать ложь современных подделывателей украинской истории:

Як налягло на Русь татарське лихоліттє,
Зісталось в Києві немовби тільки сміттє.
На Клязьму й на Москву позабігали люде
І визирали, хто з киян туди прибуде.


В Киеве остались одни руины. Кому-то же нужно было их заполнять? В образовавшийся вакуум кинулись с севера литовцы, с запада — поляки, а с юга – татары, чьим авангардом было раннее казачество.

Но ничто не бывает вечным. Батыев побеждают их наследники. В середине XIV столетия в Золотой Орде началась многолетняя междоусобица — «Великая замятня». Орда распалась на два государства, границей между которыми стала Волга. Левый берег Волги контролировал прямой потомок Чингиса — хан Тохтамыш. А от правого берега на запад через Кубань, Дон и всю нынешнюю Украину, называвшуюся тогда Диким Полем, до самого Дуная протянулись владения темника Мамая. Мамай не был чингизидом и не имел права на шапку хана. Но за ним стояли богатые генуэзские города в Крыму и многочисленные потомки половцев, сменивших свое имя на «татары» после нашествия Батыя. Столица Мамая — так называемое «Запорожское городище» — находилась в низовьях Днепра. Его государство занимало две трети современной Украины!

После поражения в 1380 году на Куликовом поле Мамай был убит в Крыму своими подлинными хозяевами — итальянскими купцами, торговые интересы которых он представлял. Но потомство его не исчезло. Совершенно неожиданно оно всплыло на границе Руси и Степи — в Полтаве. «В 1430 г. Полтава вместе с Глинском был отдан в. кн. Витовтом татарскому князю Лексаде, родоначальнику князей Глинских», — гласит «Полное географическое описание нашего отечества под редакцией В. П. Семенова» (т. VII. Малороссия. СПб., 1903, с. 293—294).

Украинский внук Мамая. Кем был этот загадочный татарин Лексада? Некоторую информацию об этом можно найти в книге «Історія України в особах. Литовсько-польська доба», вышедшей в Киеве в 1997 году: «Серед численних князівських родин, котрі жили на теренах України в середні віки, були й такі, що мали тюркське походження. Це, зокрема, стосується князів Глинських, які вважали себе нащадками хана Мамая: за родовим переказом, після поразки останнього в Куликовській битві (1380) його син Мансур-Кият осів на Задніпров’ї, заснувавши тут Глинськ, Полтаву й Глинницю. Спадкоємцем цих володінь став його син Олекса… Охрестившись у Києві та прийнявши ім’я Олександр, він разом із сином Іваном почав служити великому князю литовському Вітовту».

Иными словами, Полтавское ханство мамаевичей было остатком обширных владений основателя династии. Некоторое время оно вело независимое существование на границе Дикого Поля и Великого Княжества Литовского — как раз в тех местах, где зарождалась Украина. Но князь Витовт подчинил внука Мамая и заставил его принять христианство. Упомянутый в «Географическом описании» Лексада, скорее всего, и есть этот новоокрещенный Александр.

Еще в 1981 году советский историк А. А. Шенников депонировал в ИНИОН (Институт научной информации по общественным наукам) АН СССР свою статью «Княжество потомков Мамая». Акцентировать внимание на татарских страницах в истории Украины тогда, как и сегодня, не рекомендовалось. Ханство пришлось назвать княжеством. Об определении «Полтавское» нельзя было и помыслить! Официозная советская наука, выкармливая полчища казенных толочек, как от огня, шарахалась от любого «евразийства». Поэтому Шенникову удалось только депонировать (сделать ее доступной для чтения немногочисленных специалистов), а не опубликовать свою статью в журнале. Но именно он обратил внимание на родословную князей Глинских, изложенную в «Бархатной книге»: «Царь Ординский Мамай, коего на Дону побил Князь Великий Дмитрий Иванович, а у Мамая Царя сын Мансуркиян Князь, а у Мансуркияна Князя сын Олекса Князь, а крестил его в Киеве Митрополит, а от него — Глинские».

«Правильное написание имени сына Мамая — очевидно, Мансур-Кият, — пояснял Шенников. — Имя его старшего сына – Алекса (татарское имя), прочие же варианты — результаты его славянизации. В содержании этого текста не видим ничего невероятного. Когда после Куликовской битвы новое войско Мамая было перехвачено и разгромлено Тохтамышем «на Калках», после чего Мамай снова бежал в Крым и был там убит, Мансур с остатками Мамаева воинства должен был искать убежища в районе, наиболее удаленном от Сарая, Крыма и Москвы и наиболее близком к великому княжеству Литовскому, которое до конца поддерживало Мамая. Район Полтавы как раз отвечал этим условиям. К тому же великие князья литовские (в тот момент Ягайло) были заинтересованы в поселении близ своих границ боеспособного населения, враждебного по отношению к Золотой Орде, и разбитые Тохтамышем сторонники Мамая оказались подходящим для этого контингентом».
По мнению Шенникова, «созданное Мансуром княжество оставалось формально независимым в течение 12 лет, с 1380 по 1392 год, хотя фактически, по-видимому, с самого начала в какой-то степени зависело от великого княжества Литовского». Первоначально оно было просто татарским. Но со временем в район Полтавы с севера стали просачиваться «севрюки» — как считают многие, потомки летописного племени северян, уцелевшие после нашествия Батыя. «На примере княжества потомков Мамая в районе Полтавы, — резюмировал Шенников, — мы видим нечто новое и неожиданное для славистов-медиевистов: вместо антагонизма — мирное сосуществование и постепенное срастание тюркской и славянской групп населения в рамках единого и довольно своеобразного политического образования. Был ли этот эпизод каким-то уникальным исключением из общего правила? Или, может быть, это сигнал о том, что слависты неверно представляют себе общее правило?»

Тюркская помесь. Конечно же, это не уникальный эпизод, а то самое правило, из которого родился современный украинский народ. Как признавался еще в XIX веке один из основоположников националистической исторической науки Владимир Антонович в статье «Взгляды украинофилов»: «В состав малорусского типа вошла весьма многочисленная помесь ТЮРКСКАЯ (печенеги, половцы, крымские татары и особенно черные клобуки, некогда заселявшие почти одну треть всего пространства нынешнего Южнорусского края и расплавившиеся в славянской массе его населения)».

Недаром антропологи различают так называемую «центральноукраинскую антропологическую область», население которой отличает «домішка, пов’язана з асиміляцією степових тюркських груп з певним МОНГОЛОЇДНИМ елементом» (Антропологічний склад українського народу. — К., 1965, с. 72).

Пытаясь объяснить популярность у украинцев образа казака Мамая, Шенников видел его истоки именно в Полтавском княжестве детей и внуков Мамая: «Портрет воина-бандуриста мог появиться сперва как собирательный образ пограничного жителя княжества Мансура и его ближайших потомков, — портрет мамая, но ещё не Мамая и тем более не «козака». А для композиции портрета могло быть использовано какое-то произведение восточной живописи, имевшее хождение у мансуровых татар, едва ли не сохранившаяся ещё от монгольских времён старая буддийская религиозная картина, смысл которой был давно забыт. Этот мамай — полутатарин, полусеврюк — был ещё далеко не украинец по своему этническому самосознанию и культурному облику, но он успешно защищал славянское население Украины от крымских набегов и потому стал весьма популярен».

Хочется кому-то или нет, но не Киевская Русь и не Галицко-Волынское княжество — первые «древнеукраинские» государства, а именно крошечное татарское ханство потомков Мамая в окрестностях Полтавы. Иначе на народных картинках был бы изображен не казак Мамай, а какой-нибудь Владимир Красное Солнышко, уцелевший только в русских былинах. В Золотой Орде корни современной Украины.
Источник: topwar.ru Автор Олесь Бузина

Ганапольский об увеличении количества россиян, желающих оставить срочную службу в армии

Ганапольский об увеличении количества россиян, желающих оставить срочную службу в армии


http://evroua.com/mamki-zhdite-groby-ganapolskij-ob-uvelichenii-kolichestva-
rossiyan-zhelayushhix-ostavit-srochnuyu-sluzhbu-v-armii/
Да и какая же мать огласится отдать
Своего дорогого ребенка – медвежонка, волчонка, слонёнка, —
Чтобы несытое чучело бедную крошку замучило!

Эти гениальные строки Чуковского сегодня актуальны, как никогда.
Уж не знаю про медвежонка или слонёнка, но всё больше граждан России готовы отдать своего ребёнка на любую расправу со стороны государства – об этом неопровержимо свидетельствует статистика.
Половина жителей РФ (50%) уверена, что в будущем нужно сохранить всеобщую воинскую обязанность и обязательную службу в армии. В этих цифрах не было бы ничего удивительного, если бы этот показатель не оказался на 10 процентных пунктов выше, чем год назад (40%), сообщает авторитетный «Левада-Центр».
«Несытое чучело» – в данном случае, наше государство, может праздновать очередную победу: градус паршивой телепропаганды, разжигание ненависти к ближайшему соседу, шествие против несуществующих майданов — всё это сделало своё дело: мамочки и папочки готовы кинуть в пасть чучела своего ребёнка.
И тут нужно понять, за что именно голосуют мамочки и папочки. То, что в армии нужно служить – нет вопросов. Но для того и боролось общество все эти годы с российской армейской машиной, чтобы служба была работой, чтобы человек подписывал контракт, в котором была бы оговорена суть службы; чтобы в этом контракте не было строчки, что нужно строить генеральскую дачу, к примеру. Чтобы было оговорено главное право военнослужащего – понимать, что собирается сделать с ним военная машина.
Но мамочки и папочки, насмотревшись российского телепродукта, готовы отдать своего ребёнка в армию по обычному призыву – то есть, в бесправное, безраздельное, абсолютное пользование государством.
Чтобы из него немедленно сделали отпускника, к примеру. Чтобы этот отпускник поехал на Донбасс, переодевшись в шахтёра или комбайнёра – так рекомендуют сейчас «сверху».
И чтобы потом домой пришёл цинковый гроб.
А дальше вой мамочки по убитому сыну, и кадр какого-то Лайфньюса, где она, в чёрном платке и с опухшими глазами лепечет: «Значит так нужно было стране!».
Вот и вся история про тех родителей, которые голосуют за смерть своих сыновей – радуйтесь, их стало на 10% больше! «Несытое чучело» рассказало про фашизм, которого нет, про майдан, которого нет. Про проклятый Запад, про «Правый сектор» и прочие небылицы. И теперь, чтобы этот миф не уничтожил великую Россию, нужно умереть на чужбине.
Хотя, на самом деле, умереть предлагается за лидера, который ни за что не отвечает, но которому нужно переизбраться в 2018 году.
Мамки, ждите гробы!
Зато по «Лайфньюзу» покажут.
Матвей ГАНАПОЛЬСКИЙ