ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

вторник, 7 октября 2014 г.

Сарманнан Фәнис Җиһаншин яңадан Украинага сугышка китә

дөнья

Сарманнан Фәнис Җиһаншин яңадан Украинага сугышка китә

Мәскәү Украина сугышында үзенең катнашмавын тәкърарлап килсә дә, анда нәкъ менә Русия хәрбиләренең булуына дәлилләр арта гына бара. Азатлык шуларның берсе - туган ягы Сарманга кайткан Фәнис Җиһаншин белән сөйләште. Ул Украинаның көньяк-көнчыгышындагы сугышка янә барырга җыена.
http://www.azatliq.org/content/article/26623339.html


Фәнис Җиһаншин
Фәнис Җиһаншин хәрби килешү - контракт нигезендә Русия ягыннан Украинада сугышучы татар егете. Ул Русия Кырымны аннексияләгәндә дә ярымутрауда булган. Җиһаншин үзе кебекләрнең Украинага да, Кырымга да хәрби фәрман белән килүләрен әйтә. Аның сүзләренчә, Украинада сепаратистлар ягында сугышучы татарлар аз түгел. Боларны ул Азатлык белән сөйләшкәндә әйтте.
– Сезне Корбан бәйрәме белән котлыйбыз!
– Рәхмәт бик зур.
– Бәйрәмне кайда үткәрдегез, сез кайда хәзер?
– Әлегә өйдә, Сарманда.
– Кайчаннан бирле Сарманда инде сез?
– Бер ай була инде.
– Сез тумышыгыз белән Сарманның үзеннәнме? 
– Әйе.
– Вконтакте-дагы фотолардан күреп белүебезчә, сезне Кырымда да, Украинаның көньяк-көнчыгышында да булган дип уйладык. Әгәр мөмкин булса, шул турыда сөйләгез әле.
– Гафу итегез, сөйли алмыйм дигәндәй. Ул хәлләр турында сөйләшәсем дә килми.
– Сез туган якларга вакытлыча гына кайттыгызмы, әллә бөтенләйгәме? 
– Вакытлыча гына, әлегә ялда.
– Ни өчен сөйләшәсем килми дисез? Ярамыймы, әллә үзегезнең күңелегез тартмыймы?
– Ярамый да, һәм шулай ук күңелем дә теләми.
– Сөйләсәгез, рәхмәтле булыр идек. Ул якларга үзегезнең күңелегез теләп чыгып киттегезме, әллә финанс мәсьәләләре мәҗбүр иттеме?
– Контракт белән хәрби хезмәттә мин.
– Сез Алабуганың мәдәният һәм сәнгать көллиятен тәмамлагансыз. Мәдәният һәм сәнгать белгечлеге алгач нигә хәрби булырга ниятләдегез?
– 18 яшь тулгач хәрби хезмәткә барып кайттым да, соңыннан яңадан күңел тартты.
– Хәрби килешүегезгә ничә ел була инде? 
– Бер елдан артып китте.
– Хәрби хезмәттән канәгатьме? 
– Әйбәт. Бөтенесе дә әйбәт.
– Сезнең Кырымда булган фотоларыгыз да бар. Ул чакта Русия Кырымда үз хәрбиләре булуын кире кагып килде, ә сез Русия гаскәрендә хезмәт итәсез бит югыйсә. Шул да билгеле - андагы кырымтатарлар Русиягә кушылырга теләмәде. Сез бу вазгыятьне ничегрәк кабул иттегез? Ул вакытта сез кайда идегез? 
– Мин кырымтатарларның кушылырга теләмәгәнен беләм. 
– Сез ул вакытларда Акмәчеттә идегезме? 
– Төрле җирдә.
– Кырымның бөтен шәһәрләрендәме? 
– Кайда туры килде, шунда булдык инде.
– Кырымтатарлар Русиягә керергә теләмәде. Сез моны үзегез татар, татар егете буларак ничегрәк кабул иттегез? 
– Татарлар алар Татарстанда яши. Кырымтатарларның бөтен ниләре Төркиядән чыккан. Алар сәясәттә дә, телләре дә безнекеләргә охшамаган. Мин аларны татарлар дип исәпләмим.
– Алар Әстерхан татарлары, Себер татарлары кебек үк тарихи яктан татарларның кардәшләре бит. Кырымда Миңнеханов та, Татар конгрессы да булып кайтты. Алар кырымтатарларын кардәшләребез дип атап килә.
– Беләм. Мин Югары радада (Кырым) Миңнехановны да күрдем. Референдум көнне килделәр алар.
– Килешү имзалаганда да, беренче тапкыр килгәнендә дә күрдеңме? 
– Әйе.
– Миңнехановны якыннан күргәч, син Югары раданың эчендә булгансыңдыр инде?
– Әйе.
– Югары Раданы саклаучыларның (Кырымны Украинадан аерып алу алдыннан андагы парламент һәм хөкүмәт бинасы билгесез дип саналган кораллы төркем тарафыннан яулап алынган иде - ред.) берсе дип әйтергә буламы сине? 
– Була.
– Сезгә Кырымда озак булырга туры килдеме? 
– Анда күпме булганымны исәпләмәдем. Ике айдан артыграк булдык бугай.
– Контракт белән хезмәт итүчеләр һәм Русия гаскәрләре февраль ахырларында ук Кырымда иде. Син ул вакыттан ук анда булгансың. Бөтен вазгыятьне дә беләсең булып чыга.
– Белүен беләм. Аның турында сөйлисем килми. Онытасым килә. Интернетка да керергә теләмим. Төрле әйберләр, теләсә-нәрсә язалар. 
– Синең бу гамәлләреңне хупламаганга кәефең төште дип әйтергә телисеңме? 
– Әйе. 
– Алай да, радио өчен синең фикерләрең кызык. Син Кырымга үзең теләп чыгып киттеңме, әллә фәрман булгангамы? 
– Фәрман булды. Командировкага без анда бардык.
– Сезнең арада татар егетләре бар идеме, әллә син үзең генә идеңме?
– Татарстаннан да кешеләр бар иде.
– Биш-алтымы? Җиде-сигезме? Ничәләп идегез?
– Тәгаен генә бөтенесен дә әйтә алмыйм. Төрле яклардан, мин белгәннәре күп иде. Әле мин белмәгәннәре дигәндәй.
– Син белгәннәре, алай да, күпме иде? Ун-унбишләпме?
– Җиде-сигез.
– Бу Татарстан егетләреме? 
– Әйе.
– Син фотоларыңа "Кара диңгез бу. Без Украинага китеп барабыз" дип тә язган идең. Мин ялгышмыйммы?
– Андый фотоларым да бар.
– Кайсы шәһәрләрдә булырга туры килде? 
– Аның турында, гафу итүегезне сорыйм, әйтә алмыйм. Ярамый да дигәндәй. Бу сорауга җавап бирмим.
– Халыкның кәефе ничегрәк? Бу кораллы низагны, ике якның бәрелешүләрен ничегрәк кабул итәләр? 
– Безгә карата бөтенесе дә яхшы иде. Эчәргә дә, ашарга да китереп тордылар. Безне якты чырай белән каршы алдылар. Гади халыкның (мөнәсәбәте) әйбәт.
– Сезгә карата кемнең мөнәсәбәте начар соң? 
– Мин кем икәнен төгәл генә әйтә дә алмыйм. Дәрәҗәләре белән аларның нинди кешеләр икәнен дә әйтә алмыйм. Төрле кеше бар. Күпчелеге безгә карата яхшы. Каршы алып, ни белән сезгә булышырга, дип сорап тордылар.
– Ут эчендә калу куркынычы сизеләме? Кулда корал булгач, ансы сизелә торгандыр инде? 
– Төрлечә була. 
– Кулда корал булгач, үзеңә дә атарга туры киләдер. Кешегә төзәргә туры киләме? 
– (Авыр сулый) "Юк" дисәң дә була, "әйе" дисәң дә була. Төрлечә була.
Фәнис Җиһаншин Украина "Беркут"ы киемендәФәнис Җиһаншин Украина "Беркут"ы киемендә
– "Рус дөньясы" булдырабыз дигән җирдә татар егетләренең йөрүен үзең ничегрәк бәялисең? Син батырлык кылып йөрисеңме, әллә күңелең кушкангамы? Моның төбендә ни ята?
– Берни дә ятмый. Командировкага бардык, фәрман алдык һәм бетте.
– Син моңа эшең итеп карыйсың инде алайса. Фәрман булды һәм бетте-китте. 
– Куркып кача алмыйм бит инде. Бөтенесе барганда мин үзем генә кала алмыйм.
– Контрактны өзү мөмкинлеге бармы? 
– Барлыкка бар ул. Әгәр син үзең теләп һәм белеп контракт имзалагач, ник кирегә кайтырга. Контрактны өзәргә теләгем була икән, анда гомумән бармаска кирәк ату.
– Тел төбеңнән аңлавымча, әлегә андый теләгең юк, әйеме? 
– Юк.
– Шовинистик "Рус дөньясын" булдыруда татар егетләренең дә йөрүен татар җәмәгатьчелегенең барсы да хупламый кебек.
– Мин ансын да беләм. Бөтенесен дә аңлыйм.
– Син ничек уйлыйсың, бу низагның нәтиҗәсе ничегрәк булачак?
– Вакыт күрсәтә инде.
– Сезне ризык белән дә, корал белән дә Русия ягыннан яхшы тәэмин итәләрме?
– Бөтенесе дә әйбәт. Сез корал да корал дисез, әйтәм бит, барсы да әйбәт.
– Контракт белән баргач, кулыңда корал булу үзеңнең иминлегең бит әле ул иң беренче чиратта.
– Аңлыйм ансын да.
– Алай да, бу хәрби тормышың күпмегә сузылыр дип уйлыйсың?
– Җавабым шул ук – вакыт күрсәтер.
– Ялың беткәч китәргә җыенасың инде алайса? 
– Әйе.
– Кайчанрак юлга чыгасың инде?
– Аллаһы боерса, бер өч-дүрт көннән соң.
– Синең үзеңә генә ял бирелдеме, әллә контракт белән барганнар бөтенегез дә ялдамы? 
– Анда контракт белән кемнең кайчан ялы туры килә, шул вакытта ялга чыга.
– Күпме түлиләр, бер айга хезмәт хакы әйбәт чыгамы?
– Әйбәт чыга. Төрлечә була, ул кемнең күпме хезмәт итүенә, хәрби дәрәҗәсенә дә карый.
– Сугышта булган өчен дә өстәмә акча түлиләрме?
– Өстәлергә тиеш. Мин ничек тиеш, шулай алып барам.
– Тормыш корырга уйламыйсыңмы соң әле? 
– Әлегә аякка басмыйча, фатирлар алмый торып өйләнү – ул җүләрлек һәм аны эшләргә озак вакыт кирәкми. Аннан соң яшәргә һәм гаиләне туйдыру кирәк бит әле. Шуңа күрә, әлегә ашыкмыйм. 
– Синең белән элемтәдә булган, илһам биреп торган кызың бармы?
– Бар!
– Татар кызымы? 
– Үзем татар булгач, татар инде.
– Әти-әниеңнәр исән-саулармы? Син алар янына кунакка кайттыңмы?
– Минем барсы да бар, әби-бабайларым да исән.
– Бертуганнарың бармы? 
– Ике сеңелкәшем бар минем.
– Әти-әниеңнәр синең ут эчендә йөрүеңне ничек бәялиләр? "Балам, башка җиргә сорап кара", дип әйтмиләрме? 
– Әти-әни минем үзсүзле икәнемне белә. Мин хәл иткәннең барсын да алар кабул итә.
– Туганнарың синең исәнлегең, иминлегең турында борчылганны сиздермиләрме? 
– Сүз дә юк, кайгыралар инде.
– Син хезмәттә булганда алар белән даими элемтәгә керәсеңме? Тынычландырып торасыңмы?
– Телефон аша тынычландырып торам.
– Украинага килгән вакытта, татар егетләре күпме анда? 
– Бар инде, бар.
– Синең яныңда терәк һәм таяныч булырдай татар егетләре бармы? Ничәләп сез? 
– Әйе, татарлар бердәм. Янымда күпме татар булуга килгәндә, кулдагы бармаклар җитми. Безнекеләр "дочурта" монда. Монда татармы, әллә татар түгелме, кайдан булсаң да, барыбер. Хезмәттә бөтенебез дә зур тату гаилә кебек. Кирәк икән, мин булышам, миңа кирәк икән, миңа булышалар.
– Татарның күңелен татар барыбер яхшырак аңлый. Алай да унлап татар егете яныңда бармы соң?
– Бар, бар. 
– Татар мохитына чуму мөмкинлеге бармы? Татар көйләрен бергә тыңлыйсызмы?
– Мин үземнең татарлыгымнан курыкмыйм, берсе дә курыкмый. Үзебезнең татарлар белән татарча сөйләшәбез. Татар җырларын тыңлау мөмкинлеге дә бар. Телефонга алынган җырлар да бар.
– Украинада булсагыз да татар мохитына кытлык юк инде? 
– Юк!
– Русия мәгълүмат чараларында Украинада Русия гаскәрләре юк дип белдерелә. Үзенә күрә бер сәяси серме бу? 
– Ул сәясәтне аңламыйм мин, шуңа күрә, берни дә әйтә алмыйм. 
– Ни генә булмасын, анда контракт белән хезмәт итүчеләр дә, хәрбиләр дә барыбер бар инде, әйеме?
– Бар, бар, бар.
– Һәм алар күп? 
– Мин күпме икәнен белмим.
– Һәлак булучылар... Андый кайгыларны кичерергә туры килдеме? Дусларыңны югалту...
– Алты малайны (егетне) югалттым.
– Алар синең белән бергә хезмәт иткәннәрме? 
– Әйе. 
– Алар арасында татарлар бар идеме? Русиянең кайсы якларыннан?
– Төрле җирдән, Башкортстаннан да бар иде. Эдуард Ибраһимов, механик-водитель. Ул безнең шофер иде. БМД (десант өчен хәрби машина) машинасында йөрде.
– Ул ничек һәлак булды соң?
– Гафу итегез, әйтә алмыйм. Минем бүтән сөйли алмыйм. Эшләрем дә бар иде, китәсем бар. 

Чубаров: «В Крыму людей похищают, чтобы утвердить моральный террор и страх»

Чубаров: «В Крыму людей похищают, чтобы утвердить моральный террор и страх»


Рефат Чубаров
Пропавшего 29 сентября в аннексированном Крыму Эдема Асанова в понедельник нашли мертвым в Евпатории. Как сообщает корреспондент Крым.Реалии, тело парня обнаружили в заброшенном санатории в Евпатории. По словам родных погибшего, он был повешен. Похороны Эдема Асанова состоятся во вторник в Саках.
Ранее, в пятницу, 3 октября, в Симферополе пропал 23-летний Эскендер Апселямов. На прошлой неделе в Белогорске неизвестными в униформе были похищены Ислям Джеппаров и Джевдет Ислямов, которые до сих пор не найдены. Национальный лидер крымскотатарского народа Мустафа Джемилев сообщил, что за время оккупации Крыма Россией бесследно исчезли около двух десятков представителей крымскотатарского народа.
Председатель Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров считает, что цель похищения людей и прочих форм насилия по отношению к крымским татарам – утвердить моральный террор и страх в обществе. В интервью для Крым.Реалии он прокомментировал сообщение о том, что одного из пропавших молодых людей – Эдема Асанова из Евпатории –обнаружили повешенным, а также поделился прогнозом развития ситуации.
– Рефат Абдурахманович, известны ли уже Меджлису подробности произошедшего?
– Мы пока не знаем о всех деталях случившейся трагедии. Известно лишь, что Эдем найден повешенным. Он был первенцем в семье, единственным сыном. Теперь вместе с родителями осталась 23-летняя дочь.
Эдем АсановЭдем Асанов
В то же время некоторые сведения, полученные мной из одного-двух источников, я не хотел бы тиражировать, так как их надо перепроверить. Но могу предположить, что де-факто власти будут утверждать о ненасильственной характере смерти Эдема Асанова. Такова природа режимов, делающих ставку на террор и страх в обществе.
– Как вы думаете, могут ли все эти события последних дней, связанные с пропажей людей, быть попыткой напугать и выдавить крымских татар с полуострова?
– Репрессии в отношении крымских татар, набиравшие обороты с первых недель оккупации Крыма, сразу же после так называемых выборов, состоявшихся 14 сентября 2014 года, резко перешли в более жесткую фазу: начались открытые насильственные похищения крымских татар и их исчезновение, нападения и захват здания Меджлиса крымскотатарского народа, массовые обыски домов активистов национального движения, членов Меджлиса крымскотатарского народа, глав региональных и местных меджлисов, мечетей и медресе…
Обстоятельства всех похищений ясно указывают на причастность к их совершению профессионально подготовленных людей
При этом обстоятельства всех похищений ясно указывают на причастность к их совершению профессионально подготовленных людей. Ими могут быть либо сотрудники федеральных силовых структур, либо отморозки из так называемой крымской самообороны. Но в любом случае, у тех и у других одни хозяева, сидящие во властных кабинетах крымской власти.
Что касается исчезновений людей, то такая форма насилия, осуществляемая федералами, нам известна по Северному Кавказу. Боюсь, что такие бандитские формы насилия становятся печальной реальностью и для Крыма. Цель очевидна – утвердить моральный террор и страх в обществе. Начали с крымских татар…
– Что намерен предпринимать Меджлис в этой ситуации, учитывая то, что уровень недовольства последними событиями среди крымских татар очень высок?
– Все наши действия последнего времени, в том числе и предпринимаемые мной и Мустафой-ага Джемилевым, на международном уровне, направлены на то, чтобы как можно быстрее запустить механизм постоянного присутствия в Крыму международной миссии из числа представителей ООН и ОБСЕ.
Несколько недель назад в Крыму уже побывал комиссар по правам человека Совета Европы г-н Нил Мужниекс. Он встречался отдельно и с членами Меджлиса крымскотатарского народа. Подготовленный им впоследствии доклад о состоянии прав человека в Крыму особо акцентирован на бесправном положении крымскотатарского народа и угрозах его безопасности. Основные выводы доклада легли в основу ряда решений Совета Европы, целью которых является заставить Россию соблюдать права человека в Крыму.
– Как вы думаете, пропажи и убийства на руку только местным властям или такие вещи могут координироваться из Москвы?
В Крыму и муха не перелетит с места на место без согласия Москвы
– Я как-то уже говорил, что в Крыму и муха не перелетит с места на место без согласия Москвы. В то же время, теперь уже очевидно, местные власти в своем стремлении убедить Москву в том, что они контролируют все и вся, широко используют «крымскую самооборону» в незаконных и заведомо преступных действиях, от которых чураются даже федеральные силовики. Я уже не говорю о том, что само существование «крымской самообороны» незаконно в соответствии с российским законодательством.
– По вашему мнению, может ли ситуация дойти до той точки, когда крымские татары выйдут на массовые акции протеста в связи с событиями последних недель?
– Терпение общества не может быть бесконечным. Особенно, когда власти угрожают самой жизни людей.

ЛЯ иляха иллАллах.wmv

Сами Юсуф - Имената на Аллах

Бер АЛЛАХ, Сиңа ышанам!....©Римма - Карамниса Арсланова

Алсу Презентация альбома "Туган тел"(Родная речь) 2008

Alsu (Алсу) - Büyük Yolun Tozu (Sözleri) Tatar Müzik

Фундамент мордовского национализма


Фундамент мордовского национализма
http://nr2.com.ua/column/Oleg_Shro/Fundament-mordovskogo-nacionalizma-81635.html
© HP2



Киев, Октябрь 06 (Новый Регион, Олег Шро) – Ну что, уважаемые русские националисты, продолжим обсуждение мордовского национализма? Выбор национального героя мы уже обсудили в прошлый раз...  А теперь более предметно поговорим о фундаменте мордовской национальной идеи. Рассмотрим вопросы, которые могут быть положены в основу национально-освободительного движения. Заметим сразу, что оно не обязательно должно быть связано с сепаратизмом. Прежде чем говорить о сути поднимаемого вопроса, надо познакомиться с самим мордовским этносом. Строго говоря, под именем «мордва» понимаются сразу несколько родственных финно-угорских этносов, живущих в Поволжско-Уральском регионе России. Живут они там исторически – сколько себя помнят. На сегодняшний день выделяют две крупные мордовские этнические группы, два народа – эрзя и мокша. Хотя есть и другие малочисленные группы.  Известно, что мордовские племена, наравне с булгарами, чувашами и марийцами, были коренными жителями Волжской Булгарии. Каратаи, например, и сейчас живущие в Татарстане, очень сильно, с точки зрения культуры, ассимилированы татарами, но сохраняют при этом свое национальное мордовское самосознание. В частности, самоназвание каратаев – мукшы, по всей видимости тюркоизированное самоназвание мокши – мокшет. Культурная ассимиляция каратаев выражена в заимствование ими татарского языка, который они считают своим родным. ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: «Москвич» – бранное слово даже в России Говоря о мокше, надо отметить, что предположительных предков мокши – андрофагов – упоминал еще Геродот, как северных соседей скифов, живущих в верховьях Днепра. Существует версия отождествляющая андрофагов с городецкой археологической культурой широко распространенной в Поволжье. Правда надо отметить, что городецкую культуру ассоциируют иногда с балтийскими и даже славянскими племенами.  Возможно, ответ кроется в тех географических условиях, в которых эта культура зародилась, и которые определяли бытие древних племен. Позже с мокшанами ассоциируют Пурешеву волость, название которой связывают с мокшанским каназором Пурешом, союзником Владимирского княжества и половецкого хана Котяна.  Пуреш одним из первых принял вассальную зависимость от хана Батыя и участвовал в Западном походе. Погиб 9 апреля 1242 года, в ночной резне мокшанского войска, устроенной полководцем Субэдэем, за отказ Пуреша принять участие в битве при Легнице. Дочь Пуреша – Нарчатка, по мокшанской легенде, возглавила опустошительную войну в тылах монгольского войска.  ПО ТЕМЕ О бедном десанте замолвите слово... В свое войско Нурчатка собрала и мокшан, и эрзя, и славян, и булгар и половцев. Заключительным актом борьбы Нурчатки с монголами – было эпическое Золоторевское сражение, близ мокшанской крепости Серня. Последнее правда является легендой, так как существует версия, основанная на данных археологии, что сражение произошло еще в 1237 году, когда монголы первый раз вторгались на правобережье Волги, следуя по пути из Волжской Булгарии, на Киев и Русь.  Если говорить о народе эрзя, то с ними связанно встречающаяся в летописях Пургасова волость, или, как иногда еще называют – Пургасова Русь. Собственно говоря, название Пургасова волость происходит от имени эрзянского инязора Пургаза, а центром этого княжества был Эрзя-мас – современный Арзамас. Сам Пургас, что отраженно в летописях, последовательно отстаивал независимость эрзян от Владимирского княжества и нападений Пуреша. С именем Пургаса связывают задержку продвижения монгольского войска хана Батыя в 1237 году. Эрзя так и не признали власти Золотой Орды, уходя с насиженных мест на север и восток, распространившись, в итоге, по всему Поволжско-Уральскому региону. Кстати, отметим, что экзоэтноним «мордва» изначально переменялся именно к эрзя, и только позднее перешел на родственную им мокшу.  В целом история мордовских племен сама по себе любопытна, и изобилует многими интересными и малоизвестными фактами. Но говоря о вторжение монголов, можно говорить о том, что мордовские племена подверглись жесточайшему геноциду, который очень тяжело сказался на их дальнейшем историческом развитии, как европейского народа...  А теперь самое интересное – назовем некоторых ярких представителей мордовской нации, имена которых вписаны в российскую и мировую историю.  Одним из первых назовем графа Николая Семеновича Мордвинова – российского адмирала, одного из создателей Черноморского флота Российской Империи, первого российского морского министра, человека либеральных взглядов и авторитетную личность в среде декабристов. Это о нем поэт Александр Пушкин написал: «Мордвинов заключает в себе одном всю русскую оппозицию».  Несомненно следует выделить и Александра Васильевича Вадковского – известного, как митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний. Митрополит Антоний, главенствующий член Синода, представитель Русской Церкви в Англии, почетный член Императорской Санкт-Петербургской Академии наук, почетный член Казанской, Московской и Петербургской Духовных академий, член Императорского Православного Палестинского общества, член Петербургского совета детских приютов, доктор церковной истории, доктор богословия и прав Оксфордского и Кембриджского университетов. Митрополит Антоний, имевший в среде русских правых репутацию либерала, подвергался нападкам и критике с их стороны. В частности активные нападки на митрополита были со стороны председателя «Союза русского народа» Александра Дубровина. Поводом для нападок послужил отказ освятить знамя «Союза русского народа». Также объектом критики и нападок явились покровительство митрополита Антония некоторым клирикам вроде епископа Антонина Грановского, священника Григория Петрова и студентам духовных школ, замешанных в революционном движении. ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Русский историк: Политика Путина в отношении Украины потерпела полное фиаско (ВИДЕО) Не менее удивительным будет и имя Василия Осиповича Ключевского – одного из выдающихся российских историков, профессора Московского университета, академика Императорской Санкт-Петербургской Академии наук по истории и древностям русским. Талантливый педагог Василий Ключевский воспитал целую плеяду видных историков, публицистов и политических деятелей России и СССР: Михаила Богословского, Юрия Готье, Александра Кизеветтера, Матвея Любавского, Павла Милюкова, Михаила Покровского, Николая Рожкова и многих других.  Следующий, кого хотелось бы отметить – героя Советского Союза Андрея Митрофановича Кижеватова. Андрей Кижеватов – лейтенант, начальник 9-й пограничной заставы, защитник Брестской крепости. С его именем связывают организацию обороны Тираспольских ворот и казарм 333-го стрелкового полка. Точные обстоятельства гибели – до сих пор не известны! Существует две версии. Первая говорит о том, что тяжелораненый Андрей Кижеватов погиб, прикрывая попытку прорыва своих бойцов из крепости. По второй версии, писателя и историка Сергея Смирнова, – Андрей Кижеватов пропал без вести при  организации подрыва немецкого понтонного моста через Буг...  ПО ТЕМЕ Спецслужбы России планировали угнать украинский военный самолет Еще один Герой Советского Союза Михаил Петрович Девятаев – знаменитый военный летчик. Он совершил побег из концентрационного лагеря на острове Узедом на угнанном им бомбардировщике «Хейнкель-111». Перелетев линию фронта, он сообщил советскому командованию точное расположение стартовых установок пуска ракет «Фау-2». В сентябре 1945 года Михаил Девятаев консультирует Сергея Королева, только что назначенного на руководство советской ракетной программы, по вопросам производства и пуска немецких ракет «Фау-2». Именно Сергей Королев, за помощь в создании Р-1, представил в 1957 году Михаила Девятаева к званию Героя Советского Союза.  И, наконец, Василий Макарович Шукшин – писатель, сценарист, актер, кинорежиссер. Вклад Василия Шукшина в советское искусство XX века трудно переоценить, мастер реализма в литературе и кино. Отметим, что Василий Шукшин интересовался в своем творчестве Крестьянской войной и историей предводителя восстания Степана Разина, которому посвятил роман «Я пришел дать вам волю»...  На самом деле знаменитых людей, имеющих мордовские корни – очень много. И как видно, все это люди несомненно достойные, внесшие вклад в культуру, науку, верно служившие своему Отечеству, которому присягали. ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Вдова режиссера Любимова отказалась от оплаты похорон супруга департаментом культуры Москвы Как мы видим, мордва внесла заметный вклад в историю и культуру Российского государства. Одно только это дает основания для возникновения национальной мордовской идеи. Хотя есть и другая более серьезная причина – не секрет, что в России много различных националистических организаций, причем очень различающихся по своим идеям и программам. Есть среди них и откровенно шовинистические, и ксенофобские… Здравая мордовская национальная идея, положенная в основу программы мордовского национализма – это ответ, способный охладить «горячие головы» радикально настроенных националистов. Правда, серьезная организация созданная на основе такой программы – обязательно должна быть готова и к силовым действия против нее...  Говоря о современной численности мордвы, эрзя и мокши, не следует забывать еще одно обстоятельство. Многие представители мордвы в анкетных данных указывают в качестве национальности – русские. Но при этом они не теряют своей национальной самоидентификации. Во многом такое поведение связано с существующей дискриминацией мордвы. Отказавшись публично от своих мордовских корней и записавшись в русские, мордва получает определенные социальные преференции. В русской среде к мордве, зачастую относятся уничижительно, подвергают насмешкам. Были случаи в СССР, когда запись в паспорте, графе «национальность» мордве делали с обоснованием – «нет такой нации». Особо комичным являлось продолжение этого обоснования: «Вы русский, со знанием мордовского языка». Хотя с другой стороны на Волге распространена поговорка: «Мордва-чуваши – люди наши!». Более того, на Поволжье не редкость смешанные села, например, с русско-мордовским населением – когда половина села русское, а половина мордовское. Половины называют  концами, соответственно русскими и мордовскими, не редкость и смешанные браки при этом. Но вот в целом насмешливого отношения к мордве у русских это не меняет. Мордва, правда, в долгу не остается – платит той же монетой, но уже не так публично.  ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Семь китайских ультиматумов Путину Как мы видим на примерах истории и выдающихся людей, – у мокши и эрзя богатая, эпически славная история и немало выдающихся людей, которыми они могут по праву гордиться. Итак, теперь мы можем сделать несколько важных выводов относительно мордовского национализма. Не национализма как идеи-фикс, а как основы национально-освободительной борьбы мордовских народов и противопоставление иным российским национализмам, включая русский. ПО ТЕМЕ Россия катится в «поздний СССР» Первый вывод касается того, что представители мордвы внесли немалый вклад в развитие Российского государства. Мордва не заслужила насмешливо-саркастического отношения к себе со стороны титульной нации. И это положение надо исправлять.  Второй вывод примыкает к первому, но имеет уже другое основание, о котором мы еще не говорили. Дело в том, что Россия, как единое государство, стоит на пороге своего краха, а отсутствие у мордвы четкой национальной идеи и серьезного национализма создает предпосылки для нанесения ударов по ней. Это не страшилки. К сожалению, оснований к этому предостаточно, учитывая имперско-шовинистически-милитаристский настрой титульной нации – русских.  Одним из первых шагов, который необходимо поддержать мордовскому национализму, – это поддержка популярной идеи – «Русской республики». Это кажется странным только на первый взгляд. Дело в том, что такое размежевание позволит мордве требовать своей автономии. Прагматичной была бы идея создания в противовес «Русской республике» – Поволжской Федерации. Связано это с пестрым национальным составом людей, проживающих в Поволжье, национальными анклавами, вплоть до отдельных сел. Мордва может занять в этом процессе ведущую роль. Потенциала, сил и средств у мордвы для этого предостаточно, а опыт жизни с соседями других национальностей более чем полезен в таком процессе. ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Ранимые россияне оскорбились, когда им напомнили об их преступлениях Третий и последний вывод – мордовская нация, как объединение двух народов – мокша и эрзя, должна возродиться, прежде всего, на основе национального самосознания. Несмотря на пережитый в XIII веке геноцид при вторжении монголов, несмотря на «второстепенные» роли в российской истории, когда с одной стороны мы имеем плеяду выдающихся ярких выходцев из числа мордвы, но в тоже время сам народ серьезно не воспринимается.  Пора просыпаться...

http://nr2.com.ua/column/Oleg_Shro/Fundament-mordovskogo-nacionalizma-81635.html
© HP2

ВСЕМИРНЫЙ ПОРТАЛ ТАТАРЫ http://tatarlar.info/ Последние новости


 ВСЕМИРНЫЙ ПОРТАЛ ТАТАРЫ
http://tatarlar.info/
Последние новости:

Alsou Tatar Dance

"КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ ОКАЗАЛИСЬ ЗАЛОЖНИКАМИ У ФАШИСТСКОГО РЕЖИМА ПУТИНА", - АХТЕМ СЕИТАБЛАЕВ



http://censor.net.ua/resonance/305432/krymskie_tatary_okazalis_zalojnikami_u_fashistskogo_rejima_putina_ahtem_seitablaev

 

"КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ ОКАЗАЛИСЬ ЗАЛОЖНИКАМИ У ФАШИСТСКОГО РЕЖИМА ПУТИНА", - АХТЕМ СЕИТАБЛАЕВ

Почему крымские татары не поднимают восстание в Крыму, как чувствуют себя люди в освобожденных городах Донбасса и нужно ли создавать украинскую кинопропаганду – об этом в интервью Цензор.НЕТ рассказал актер, режиссер и телеведущий программы "Храбрые сердца" Ахтем Сеитаблаев.

В августе он совместно с Адой Роговцевой и Екатериной Степанковой (режиссер, дочь Ады Роговцевой, постановщик большинства спектаклей, в которых играет Роговцева) дал несколько концертов в освобожденных городах Донбасса: Славянске, Краматорске и Лисичанске. Кроме того, в Киеве они сыграли благотворительный спектакль "Варшавская мелодия -2", в ходе которого собрали 52 тысячи гривен для нужд АТО.
сеитаблаев
При этом, в родном Крыму Ахтем не был с 28 февраля. Говорит, его предупредили, что поездка может быть опасной.
- Идея поехать на восток общаться с людьми возникла не спонтанно. Как только были освобождены Славянск и другие города, Катя Степанкова и Ада Николаевна сразу включились. Главное, что я вынес из этих поездок - люди чувствуют себя брошенными. Они говорили: "Приезжайте к нам. Нам не хватает просто общения". Практически в каждом городе мы слышали: "Никто не думал, что вы приедете". Они поверить не могли, что такая великая актриса и еще более великая женщина, как Ада Роговцева не побоится приехать туда. Еще и возьмет с собой внука.
В буквальном смысле на концертах были переполненные залы. А разговоры с людьми после творческого вечера по времени длились гораздо дольше, чем само представление. Мы разговаривали про все: как быть, как налаживать контакты, как нам учиться жить всем вместе в одной стране. Кроме того, у людей очень много страха, что вернутся представители так называемой "ДНР", ведь они воочию смогли увидеть разницу. Да, наше государство хромает, но все же у нас есть главное - мы люди. Общаясь с ними, понимаешь, что они украинцы, которые хотят любить свою страну. Они готовы отказаться от элементарных бытовых условий, таких как горячая вода, ради возможности построить вместе тот дом с крепким стенами и не протекающей крышей, в котором нам всем будет комфортно жить.
СКАЗАТЬ, ЧТО Я НЕНАВИЖУ ПУТИНА - ЭТО НИЧЕГО НЕ СКАЗАТЬ
сеитаблаев
- Эти поездки не были безопасными. Вас охраняли военные?
-Речь шла не столько нашей безопасности, сколько о безопасности зрителей. Поэтому для военных, сопровождавших нас, мы были своего рода грузом. Мы понимали, что людей, которые нас охраняли, мы отвлекаем от чего-то важного.
Но чувствовалось, что и для них наш приезд важен. Когда ехали из Славянска в Краматорск, по дороге заехали в магазин. Там встретили наших солдат, если не ошибаюсь, из 42-го батальона. Какие у них были лица, когда они узнали Аду! Первое, что она делала, увидев их, начала думать, что нужно солдатам в первую очередь: "Мужчинам нужны сигареты". А у одной из организаторов поездки с собой были медикаменты, которые она также раздавала. Военные с благодарностью брали медикаменты и обрадовались сигаретам. Но, когда узнали, что перед ними Ада!.. Надо было видеть, как они поднимали ее на руках! Как просили автографы. А бумаги то нет. Кто-то давал военный билет, а кто-то паспорт. Говорили: "Пишите! Жена не поверит, что я видел саму Аду Роговцеву!". В глазах мужчин, которым довелось повидать такое, чего не дай Бог увидеть никому, была детская радость. Ада, как мама, каждого поцеловала в лоб.
- Кроме поездок на освобожденные территории и благотворительных спектаклей, как еще планируете поддерживать армию?
- Война рано или поздно закончится, и уже сейчас мы должны думать о том, что будет после. Поэтому мы планируем гастролировать и в другие регионы Украины. Необходимо ездить по всей стране и общаться со зрителями. Конечно, у людей много эмоций, подчас жестких. По себе знаю, что иногда хочется просто вспылить. Ведь для меня все происходящие события усугубляются темой Крыма. Это боль моих соотечественников. Сказать, что я ненавижу Путина - это ничего не сказать. И, конечно, я бываю достаточно эмоционален. Но когда общаешься с Адой как с матерью, женщиной и очень мудрым человеком, получаешь своего рода болеутоляющую прививку.
Кроме того, с недавнего времени я являюсь ведущим военно-патриотического проекта "Храбрые сердца". Для меня большая честь и ответственность вести такого рода программу. Она о настоящих людях, которые совершают подвиги.
- Ваши родные в Крыму будут иметь возможность увидеть эту передачу?
- Эта программа тем более важна для меня, потому что я крымский татарин. Это, хоть и виртуальная, но все же возможность пообщаться со своими соотечественниками и поддержать их. В Крыму действительно много людей, которые не принимают возникшую ситуацию.
У крымских татар практически у всех есть спутниковое телевидение, и они имеют возможность смотреть украинские каналы. Своим присутствием в кадре я могу напомнить крымчанам, что мы ни на секунду не забываем про Крым. Ни на минуту не забываем, что в Крыму осталась часть нашей семьи в широком смысле этого слова, ведь все мы украинцы.
- Вы говорите "виртуально". Сейчас не бываете на родине?
- Последний раз был там, когда происходила аннексия. Я предупрежден, и знаю, что мне в Крым приезжать нельзя. Не хочу доставлять удовольствие этим уродам тем, что меня арестуют, как Олега Сенцова.
Подавляющая часть моих родных осталась в Крыму. Конечно, сперва мой естественный человеческий позыв был забрать всех родных из Крыма. Но они мне ответили: "Мы отсюда и шагу не ступим". Я обожаю свой народ за это.
ПРАКТИЧЕСКИ 90% КРЫМСКИХ ТАТАР ЗАЯВЛЯЮТ СЕБЯ ГРАЖДАНАМИ УКРАИНЫ
сеитаблаев
- Какова тактика крымских татар на сегодняшний день? Мустафа Джемилев заявил, что в условиях оккупации приходится принимать некоторые условия российских властей.
- Почему так произошло с Крымом - еще предстоит расставить все точки над "і". Еще пойдет время, чтобы понять, что это было: трусость, неготовность, политический ход, капкан для Путина? Но среди всех этих версий есть одно непреложное обстоятельство: целый коренной народ оказался заложником у фашистского режима Путина.
Сейчас репрессии против крымских татар усугубляются. Конечно, первыми попадают под удар наиболее активные люди с ярко выраженной гражданской позицией, и самое главное - не молчащие. Это, соответственно, члены Меджлиса, журналисты и гражданские активисты. Практически 90% крымских татар заявляют себя гражданами Украины. Но! Я имею честь достаточно часто общаться с Мустафой Джемилевым. Он ясно высказался: "Крымские татары сейчас находятся в такой ситуации, что просто вынуждены брать российские паспорта". Их нужно рассматривать, как аусвайс от фашистов. То есть, речь идет не о приятии нового режима, а о самосохранении.
- Как относитесь к эмоциональным призывам поднять вооруженное восстание против оккупантов?
- Я бы с удовольствием послушал любого человека, который бы предложил выход в этой ситуации для крымских татар и тех, крымчан, кто не принимает Россию в Крыму. Казалось бы, можно уехать. 300 тысяч человек только крымских татар. Допустим, они захотели выехать, не принимая российскую власть. Чем им помогают? Работа, учеба, жилье?
Мы не можем обвинять крымчан в том, что они не идут грудью на танки. Если кто-то хочет обвинить, пусть сперва сам попробует. Поэтому я послушал бы тех умников, кто начинает говорить: "Да крымские татары должны поднять восстание!". Крымские татары никому ничего не должны. Мы больше пятидесяти лет боролись за возвращение на свою родину мирно. Мы не взрывали поезда, не брали заложников. Крымскотатарское национальное движение уникально тем, что мы не пролили ничьей крови, кроме своей. Но дожимать нас не нужно! Я никому не советую дожимать крымских татар. Потому что мы далеко уже не те.
Меня злят призывы взять оружие. Как будто крымским татарам оставили склады, или дали оружие в руки. Да мы 23 года уверяли центральную власть в Киеве, что мы не "пятая колонна" и не собираемся отделяться от Украины. Сейчас это стало более чем очевидно. Конечно. И справедливости ради надо сказать, что нынешняя центральная власть в Киеве начинает прислушиваться к крымским татарам.
- Считаете, слишком поздно?
- Лучше поздно, чем никогда. Я как человек и как крымский татарин благодарен Петру Порошенко как минимум за две вещи. За то, что он первым из украинских президентов подал в Верховную Раду законопроект о статусе крымских татар как коренного народа. И за его речь в Конгрессе США, в которой он сказал, что сейчас каждый человек должен назвать себя крымским татарином, сродни тому, как Джон Кеннеди в 1963 году сказал, что он берлинец, тем самым высказывая свою поддержку западным жителям Берлина после возведения стены.
ВЕРА - ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО У МЕНЯ ОСТАЛОСЬ ОТ КРЫМА
- Как складывается Ваше общение с российскими коллегами?
- Я для себя четко разделяю русских и кремлевскую политику. У меня очень много друзей живет в Москве. С большей частью мне повезло, мы не спорим на политические темы. С некоторыми прекратил общаться.
- То есть, Вы ни в коем случае не будете сотрудничать с теми, кто поддержал аннексию Крыма?
- Участвуя в российских проектах, я чрезвычайно внимательно отношусь к тому, кто их снимает. Мне 42 года, и у меня четверо детей. Так что я точно знаю, что деньги пахнут. Не хочу сниматься в проектах, которые будут хоть мало-мальски не соответствовать моим внутренним ощущениям того, что происходит. Даже если мне предложат играть в хорошей драматургии, но ставить ее будет один из подписантов письма в поддержку Путина, я откажусь.
Ведь есть люди, как, например, Соседов, которые, получая деньги в Украине, дыша нашим воздухом, питаясь нашим хлебом, позволяет себе высказываться в поддержку Путина. Я не собираюсь осуждать политику никакого канала, выражаю свое отношение просто - переключаю, и не смотрю. Но я, правда, не понимаю, как человек с такими шовинистическими взглядами смеет поддерживать аннексию Крыма и войну против Украины. Это и в мирное время моветон, а в период войны и вовсе.
Это сродни тому, как я приду к вам в дом и начну рассказывать, что вы неправильно живете. При этом, я буду спать на вашей кровати и мыться в вашей ванной. Так что комнату у вас захватили правильно. Ведь вы же не смогли защитить.
- Вы верите, что он вернется в состав Украины? И как быть с людьми, в Крыму и не только, которые не хотят жить в Украине?
- Вера - единственное, что у меня осталось от Крыма. Украинцами так много уже заплачено, и совершенно очевидно, что это не последняя кровь. Поэтому мы просто обязаны научиться слушать друг друга. У меня нет никакого оправдания людям с оружием, которые убивают женщин и детей. Вот таких нужно уничтожать, потому что они делают это сознательно. Наверняка, среди них есть те, кто искренне отстаивает "ДНР" и "ЛНР" или хотят жить в России, не совершая преступлений. Но ведь, по большей части, то, что мы видим и слышим - это господство беспредела. Вот к тем, кто сознательно выбирает такой путь, у меня пощады нет. А вот с людьми, которые готовы разговаривать, даже если эти разговоры будут длительностью в десятилетия, надо разговаривать. Нам нужно постепенно пробиваться друг к другу посредством телевидения или таких поездок, как мы делали.
Там ведь большая часть людей разговаривает на русском языке. Но они великолепно слушали украинскую поэзию, и ни у кого не возникло неприятия. Вообще, большинство людей, которых мы встречали на Донбассе, в том числе среди военных, разговаривают на русском языке.
Я УВЕРЕН, ЧТО УКРАИНСКОЕ КИНО НЕ СКАТИТСЯ ДО ПРОПАГАНДЫ
сеитаблаев
- Вы часто бываете на международных фестивалях. В том числе с фильмом "Хайтарма". Заметно ли позитивное изменение образа украинцев в мире?
- Конечно, динамика есть. Я бы не стал говорить о том, что Германия, Франция или Польша живут новостями об Украине. Но простым сравнением того, что еще восемь месяцев назад приходилось на карте показывать, где находится Украина, то сейчас, произнося, что я "from Ukraine", ни разу не было случая, чтобы люди не начали улыбаться и поддерживать. Люди, узнавая, что я из Украины, а еще и крымский татарин, всячески высказывали слова поддержки.
А о крымских татарах не только за границей не знали, но уверен, что и большинство украинцев имели слабое понятие он нас. Мол, есть какие-то крымские татары вечно недовольные, все чего-то хотят.
- Каким должна быть украинская политика в культурной сфере, и в частности кино, чтобы достойно отвечать на экспансию российских фильмов?
- У меня не найдется готовой формулировки, о том, какое должно быть украинское кино. Сейчас уже много делается. Мирослав Слабошпицкий, Олесь Санин, в какой-то мере, ваш покорный слуга. Мы делаем фильмы, из которых, мир узнает об Украине. Я могу не принимать эстетику, в которой работают мои коллеги. Но это не значит, что такое видение не имеет права на существование.
Это должен быть качественный контент с мощным инструментарием воздействия, в том числе, идеологического. Это и уровень съемок, и игра актеров, и режиссура, и масштаб идеи. Речь не только о масштабных съемках. Идея может заключаться в естественном желании человека вернуть себе собственное достоинство. История интересно рассказана, когда уходишь с фильма с послевкусием.
Когда-то один из моих педагогов сказал, что надо учиться у всех. Ведь не известно, где ты найдешь то, что потом преобразуешь.
- Нам нужно учиться, в том числе, у россиян? Но ведь не хочется, чтобы украинское кино было сугубо пропагандистским.
- С точки зрения идеологии российское кино достаточно много делает, и это государственная политика. Есть очень хорошие примеры, когда, просмотрев фильм, понимаешь, что хорошо сделано и с идеологической точки зрения.
Не нужно этого стесняться. Ведь любое патриотическое кино очень во многом выросло из советских примеров. Из фильмов того же Эйзенштейна. В такие моменты ты также ощущаешь гордость, что живешь именно в этой стране. Потому что вся творческая команда думала и подходила к своей работе по так называемому "гамбургскому счету", то есть без скидок на то, что "дождик пошел" или "этого мы не успели".
Что касается пропаганды, я уверен, что Украина до этого не скатится. Очень уж сильные прививки сделаны. Особенно, последняя.
Ольга Скороход, Цензор.Нет
Фото: Андрей Швачко, Михаил Мочанов.