ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

среда, 27 ноября 2013 г.

ПРИГОВОР ТЕБЕ УЖЕ ПОДПИСАН

ПРИГОВОР ТЕБЕ УЖЕ ПОДПИСАН

26 ноября 2013, 10:49 Сергей Митрохин
лидер партии "Яблоко" http://www.echo.msk.ru/blog/sergei_mitrohin/1205628-echo/
В прошлую пятницу посетил судебное заседание по делу правозащитника и профессора Михаила Саввы.

Сроки его содержания Саввы под стражей продлены до 30 ноября. Уже 7 месяцев он находится в СИЗО.

Михаилу Савве вменяются в вину два эпизода мошенничества, в том числе хищение гранта краевой администрации в сумме 366 тыс. руб. Последние годы он являлся директором грантовых программ Южного регионального ресурсного центра.



Общаюсь с адвокатом Саввы Мариной Дубровиной

Профессор Савва полностью отвергает все обвинения в свой адрес и заявляет, что целью его уголовного преследования является дискредитация деятельности НКО.

На суде я убедился, что обвинения явно притянуты за уши.



Студентка Кубанского госуниверситета и активист группы поддержки Михаила Саввы Ольга Зазуля приходит в суд на каждое заседание. А хотела бы ходить на лекции профессора

5 ноября, когда начались слушания дела, в первый же день заседания Михаил Савва сделал заявление о том, что в тюремных застенках на него оказывали психологическое давление и все время поступают угрозы от следователей ФСБ сфабриковать новое обвинение в государственной измене. Угрозы сфабриковать дело строятся лишь на основании того, что Савва общался с иностранными журналистами и экспертами.

Также, по словам Саввы, сотрудники УФСБ неоднократно угрожали ему убийством за отказ от дачи нужных показаний:

«Приговор тебе уже подписан, и это будет зона. А на зоне или на «этапе» тебя убьют».

Кроме того, они сообщили, что скоро он пойдет еще и по делу о государственной измене.

Еще в июне на слушаниях о дальнейшей мере пресечения родных, журналистов и общественников не пускали в суд, а дочери Михаила Ольге вообще повредили палец, когда она пыталась пройти, чтобы поздороваться с отцом.

Уголовное преследование Саввы, несомненно, было спровоцировано кампанией против «иностранных агентов» из НКО.



В начале заседания судья Махов оговорился по Фрейду: «Свидетель, подпишите уведомление об уголовной ответственности за отказ от дачи ложных показаний».

Михаил Савва задал вопросы свидетелям со стороны обвинения о том, кто их пригласил на заседание. Одна из сотрудниц Кубанского государственного университета ответила, что пригласил начальник службы безопасности университета господин Попов, который раньше был сотрудником ФСБ.

Как рассказала студентка этого вуза, активистка группы поддержки Михаила Саввы Ольга Зазуля, Попов проводил в учебном заведении «профилактические беседы» об общественно-политической ситуации в России и в Краснодарском крае, в частности. Кроме того, он неоднократно беседовал со студентами по делу Саввы.



Я рассказал Савве про то, что накануне передал обращение по его поводу В. В. Путину. Он со своей стороны сообщил мне о том, что осужденных кубанцев, которые заслужили УДО или амнистию, выпустят только после Олимпиады

На встрече непарламентских партий с Путиным я передал ряд конкретных обращений по политически мотивированным уголовным делам в Краснодарском крае и личное обращение супруги Михаила Елены Саввы.

Я сообщил Путину, что Савва был замом начальника его избирательного штаба в Краснодарском крае в 2000 году. Рядом с Путиным сидел Володин, на чей штаб (ОВР) Савва работал еще в 1999 году.

При помощи дела Саввы я хотел проиллюстрировать резкий всплеск (после принятия закона об «иностранных агентах») беспредела местных ФСБ по отношению к гражданскому обществу.

- Неужели Вы думаете, что это мы им приказываем это делать? – спросил в ответ Путин.

- А не хотите ли Вы их как-то проконтролировать? – поинтересовался я. Но президент предпочел ответить на другой параллельно заданный вопрос одного из участников встречи.



Вместе со мной поддержать политзаключенного пришли активистки ЯБЛОКА Ольга Носковец (Сочи), Анна Михайлова (Краснодар) и Софья Русова (Москва)

Подробнее о деле Саввы можете прочитать на его официальном сайте: http://mvsavva.ru/smi

Суд по делу Саввы проходит каждый день кроме выходных. Призываю жителей Кубани приходить на суды, рассказывать об этом деле друзьям и знакомым и, возможно, весной Михаил Валентинович окажется на свободе.


Омскилар милләтара тотрыклылык турында сөйләште

татар дөньясы http://www.azatliq.org/content/article/25175572.html

Омскилар милләтара тотрыклылык турында сөйләште

Русия Конституциясе кабул ителүгә 20 ел тулу уңаеннан Омскида үткән түгәрәк өстәл сөйләшүендә милләтара һәм динара тотрыклылыкны саклау мәсьәләләре каралды.
Омсида түгәрәк өстәл сөйләшүе

12 декабрьдә Русия Федерациясенең Конституциясен кабул итүгә 20 ел тула. Бу уңайдан Омскиның Дуслык йортында түгәрәк өстәл сөйләшүе узды. 

"Без күпмилләтле халык..." дип исемләнгән бу түгәрәк өстәл сөйләшүендә өлкә һәм шәһәр хакимиятләре вәкилләре, "Бердәм Русия" фиркасенең Омски бүлеге җитәкчелеге, ислам һәм христиан диннәре әһелләре, мәгариф министрлыгы түрәләре, тәртип саклау оешмалары вәкилләре, милли-мәдәни, яшьләр һәм башка иҗтимагый оешмалар җитәкчеләре һәм башкалар катнашты.

Чыгыш ясаучылар Конституциянең иминлекне, гаилә һәм ватанны яклаучы, шулай ук Русиянең күпмилләтле халкының бердәмлеген ныгытучы булуын аерым билгеләп үттеләр, Русия федерациясе президентының һәм хакимиятенең, шулай ук Омски өлкәсе хакимиятенең милләтара һәм динара тотрыклылыкны саклауга һәм ныгытуга юнәлтелгән эшен хуплап сөйләделәр.

"Омски өлкәсе күпмилләтлеге белән бай. Төбәктә милләтара тотрыклылыкны ныгыту, саклау өчен хакимият тә, иҗтимагый-сәяси, милли-мәдәни һәм яшьләр оешмалары да бихисап эшләр алып бара. Омски өлкәсендә бу мәсьәләләрнең чишелеше уңай баруы сер түгел, башка төбәкләргә дә үрнәк булып торабыз, үз чиратларында аларда безнең тәҗрибә кулланыла", дигән фикерләр әйтелде чыгышларда.

Сөйләшү барышында, өлкә хакимияте белән актив эшләүче күпсанлы милли-мәдәни оешмаларның булуы бик зур әһәмияткә ия, дип ассызыкланды.

Милли оешмаларга килгәндә, бүгенге көндә өлкәдә аларның саны алтмыштан артып китә. 20 милли-мәдәни мохтарият рәсми теркәлгән. Аларның дүртесе өлкә күләмендә эшләүче татар, казакъ, алман һәм яһүдләрнеке, уналтысы җирле – татар, алман, латышларныкы. Авыл-районнарда 32 урыс (славян) традицион мәдәният үзәге эшли. Украиннарның дүрт, казакъларның сигез мәдәният үзәге теркәлгән.

Татарларның Омски төбәгендә ике – өлкә һәм шәһәр мохтариятләре теркәлгән, Тевриз, Колосоу һәм Тара районнарында татар мәдәният үзәкләре эшли. Өлкәнең татарлар тупланып яшәгән башка авыл-районнарында, асылда, үзешчән сәнгать төркемнәр оештырылган һәм шактый уңышлы эшләп киләләр. Ә татарларның саны Омски өлкәсендә 41850 кешене тәшкил итә, һәм өлкәдә урыс, казакъ, украин, алманнардан соң бишенче урында тора.   

Түгәрәк өстәл сөйләшүендә татарлардан ике милли оешманың вәкилләре һәм бер дин әһеле катнашты. Чыгыш ясаучы берәү генә – Себер ягы мөселманнарының Диния нәзарәте мөфтие Зөлкарнәй хәзрәт Шакирҗанов булды.

Аерым алганда, мөфтинең чыгышында мондый фикерләр белдерелде:
"Без бик кызыклы, шул ук вакытта шактый катлаулы һәм хәвефле вакытта яшибез. Безнең илдә үз халкын, динен яратучы, ата-бабасын хөрмәт итүче кешеләр арасында башка милләт кешесен дошман күрүче бер генә кеше дә юк һәм булуы мөмкин дә түгел. Әлбәттә авырулардан башка.

Җәмгыятьтә әхлаксыз, үзен тупас, ачу китергеч, дорфа тотучылар булуы тынычсызландыра. Шундыйларның илебез халкына карата геноцидта катнашулары бик зур ризасызлык тудыра, ачуны китерә. 

Тагын бер үзенчәлекле нәрсә – әгәр милли азчылыкка караган кешене кыйнасалар – бу милләтара ызгыш, әгәр алар Русия ватандашын, халыкның күпчелеген тәшкил итүче милләт вәкилен кыйнасалар – хулиганлык. Менә нәрсәдә аерма.

Хулиганга, җинаятьчегә нинди милләттән булуына карамыйча җәза бирелергә тиеш, демократик күпчелекнеме, азчылыкны тәшкил итүче халыктанмы – мөһим түгел, гаепле икән, җавап бирсен. Киресенчә булган очракта азчылык 282-нче маддәне куллана башлый. Ә бу инде милләтара ризасызлыкка, низаг тудыруга китерәчәк".

Русиянең Азия өлеше мөселманнары диния идарәсе (ДУМ АЧР) каршында эшләүче Омски өлкәсе мөселманнары казыят идарәсе мөфтие Бота хәзрәт Бакуллин үзенең чыгышында, хәтта гаиләдә дә, балаларыңның берсенә син яхшырак, өстенрәк, икенчесенә син начар, дисәң, алар арасында ызгыш китәчәк. Барлык милләтләргә дә тигез карау – милләтара тотрыклылыкны саклауның бер мөһим шарты, дигән фикер белдерде.

Шәһәр хакимиятенең милли һәм дини оешмалар белән эшләүче бүлек башлыгы Марина Штергер, балаларга яшьтән тәрбия бирергә кирәк, белгән нәрсә аңлаешлы булачак. Аерым милләтләрнең тарихы, мәдәнияте белән таныштыру  файдалы, махсус дәреслекләр кирәк, видеодәресләр үткәрү зарур, дип чыгыш ясады.

Түгәрәк өстәл сөйләшүе өлкә халкына мөрәҗәгать кабул итү белән тәмамланды. Анда, аерым алганда, "Омски төбәгенең һәм безнең бердәм күпмилләтле Русиянең тыныч, имин киләчәге безнең һәркайсыбызга бәйле!" диелгән.

Рөстәм хәзрәт Зиннуров: "Татар исламы дигән нәрсә юк"

шәлкемнәр / дини тормыш

Рөстәм хәзрәт Зиннуров: "Татар исламы дигән нәрсә юк"

"Казан нуры" мәчете имамы Рөстәм Зиннуров сүзләренчә, ислам динен гарәп, татар исламнарына бүлгәләү ул татарларны мишәр, нижгар, Казан арты татарларына бүлгәләүгә охшаш проблем.
http://www.azatliq.org/content/article/25169202.html



Рөстәм хәзрәт Зиннуровның вәгазьләрен "Казан нуры" мәчетендә йөзләгән мөселман ишетә. Алар анда өч хәзрәт: Алмаз хәзрәт, Дамир хәзрәт һәм Рөстәм хәзрәт чиратлашып җомга вәгазьләре сөйлиләр. "Казан нуры" мәхәлләсенең бер төркеме Рөстәм Зиннуров чыгышларына өстенлек бирсә, ул үзеннән яшьрәк хәзрәтләргә дә урын бирү яклы. Чөнки үзе дә дини белем алып кайтып 2000 елда Мансур хәзрәт белән Мәрҗәни мәчетендә хезмәт итә башлаганда яшь егет булган. Бер елдан, 2001 елда "Казан нуры"на күчкән. Рөстәм Зиннуров анда мәчетне тәртиптә тотучы мәрхүм Шамил Исхаков белән 2006 елга кадәр халыкка хезмәт иткән. Казый булып сайланганнан соң Кол Шәриф мәчетенә күчкән. Бүген ул янә "Казан нуры" имамнарының берсе. Дистә елдан артык мөселманнарга хезмәт итү чорында Рөстәм хәзрәт тәҗрибә, өстәмә белем туплаган, фикерләрен баеткан. Алай да, ул Татарстандагы кайбер "дин белгечләре" кебек үзен белгеч дип аерып әйтергә батырчылык итми. 

– "Фәлән дин белгече" дип әйтүчеләргә аптырыйм. 7-10 ел бу юнәлештә белем алучы хәзрәтләр дә үз-үзебезгә белгеч дип түгел, хәтта белгечлекнең башы дип әйтә алмыйбыз. Гарәпчә укый белмәгән кешеләр йә үзләре, йә башкалар аларны дин белгече дип күтәрәләр. Андыйларга "егетләр, бераз гына оят булсын инде дип әйтәсе килә, ди Рөстәм Зиннуров.

Әлеге әңгәмәдә без аның белән республика мөселманнары арасында фикер каршылыгы тудырган кайбер четерекле мәсьәләләрне күтәрдек.

– Рөстәм хәзрәт, республика мөселманнары арасында "традицион ислам" атамасы еш телгә алына. Сезнеңчә, ул дөрес кулланыламы, ислам традицион була аламы?

– Традицион ислам мәсьәләсенә килгәндә, юк татар исламы, юк гарәп, төрек исламы. Төрек исламы дип йөртүләр ул ислам диненә өстәп куелган. Татар исламы дип әйтсәк, бездә өчесен, җидесен, кырыгын өстәп куйганнар. Моны яшереп утырасы түгел. Исламның нигезендә андый әйбер юк. Шуңа күрә мин кайбер дин әһелләренә аптырыйм. Алар кемгәдер ярарга теләп, булмаган әйберне бар, әйе, бу пәйгамбәребезнең сөннәте, пәйгамбәребез моңа ишарәт кылган дип сөйлиләр. Тик юк ул. Ярый да безне – хәзерге имамнарны гына тәнкыйтьләсәләр, инде Ризаэтдин Фәхретдин хәзрәтенә үк барып җиткәннәр. Шундый акылсызлык буламыни, Ризаэтдин хәзрәт безнең традицион исламга туры килми, өчесе, җидесе, кырыгы юк аның китабында дип чыгарганнар. Андый вакытта бик әйтәсе килә, егетләр җитте инде сезгә, халыкны көлдереп утырмагыз, дип. Татарларда яхшы сүз бар: итек басучы итек бассын, икмәк пешерүче икмәк пешерсен.

Үз акылың булса читтә дини белем алуның зыяны юк
Традицион ислам шул – Аллаһның барлыгын тану, пәйгамбәребезнең чын пәйгамбәр икәнлегенә иман китерү, биш вакыт намаз, фарыз уразаны тоту, мөмкинчелек булса гомергә бер хаҗ кылу һәм зәкятен бирү. Ә калганнары – нәфел. Болар бөтенесе дә ислам дип атала. Инде өчесе, җидесе, кырыгын үткәрү – ул гадәтләр. Мин аңа каршы түгел, чөнки үземнең дә катнашканым бар. Әмма имам кеше моны дөрес файдаланырга тиеш. Ягъни, сәдәка җыярга, бәлеш ашар өчен генә түгел, вәгазьгә әзерләнеп, Аллаһның сүзен җиткерим дип бара икән, ул һичшиксез уңышка ирешәчәк. Аллага шөкер, андый мәхәлләләр авылда, районда, шәһәрдә дә бар. Шуңа күрә алар яңгырап, тулып тора.

– Күптән түгел Мордовия мөфтие Фәһим Шәфиев дини белем алу өчен мөселманнарны чит илгә җибәрмичә, үзебездә укытуны җайлауны сорап Русия Думасы депутатларына мөрәҗәгать итте. Андый сүзләрне әйтүчеләр Татарстанда да очрый, мондагы белем җиткән, безгә ата-бабалардан килгән ислам кирәк диючеләр бар. Сез бу фикер белән килешәсезме?

– Бу дөрес фикер түгел. Үзенә карата хаклы да ул кешеләр, кеше читкә чыгып китәр алдыннан башлангыч (базовый) белемне монда алсын. Әлеге җирлектә үссен, кешеләр ничек яшәгәнен күрсен, белем алсын. Мондагы гыйлемне, мәгълүматны үзләштергәннән соң читкә чыгып китсен. Читкә чыгып китүнең бернинди явызлыгы юк. Кемнең башы яки күзе дөрес күрми, башканы эзләргә тели, ул барыбер үзенә кирәклене таба. Элек, мәсәлән, "Америка авазы"н ни хәтле кысарга теләсәләр дә, кем аны теләгән, барыбер ул дулкынны тоткан.

Кара көчләр ислам белән христиан динен сугыштырырга тели
Мисыр, Төркия, гарәп илләре булсынмы, күрсеннәр. Шиһабетдин Мәрҗәни хәзрәтләре, бичара дип кимсетеп әйтүем түгел, кайбер дин мәсьәләләрен ул олы яшьтә генә белгән, кайчан да кайчан Мәккәгә барып җиткән. Бүген ул мәгълүматларны Казанда, Мөхәммәдия мәдрәсәсендә беренче-икенче курс шәкертләре өйрәнеп белә. Ә ул вакытларда мөмкинлек булмаган.

– Хәзрәт, шәкертләрне, дини белем алучыларны искә алдык. Соңгы вакытларда аларның кайда укуларына гына түгел, нинди кием киюләре, кызларның башларына яулык бәйләүләре дә кемнәргәдер тынгылык бирми. Террор гамәлләре булуга ашыгыч рәвештә хиҗаплы хатын-кызларны гаепле итеп калдырырга тырышалар.

– Бу мәсьәлә буенча миңа чит илләрдән шалтыратып, елап, хәзрәт Аллаһ хакы өчен җиткерегез – бу бит махсус мөселманнар белән христианнарны сугыштырыр өчен эшләнгән эш диләр. Бөтен халыклар аңларга тиешләр, кемдер ике цивилизацияне сугыштырырга тели. Кем икәнлеген мин белмим, ләкин ул кара көч бар. Шуңа күрә пәйгамбәребезгә иңдерелгән Коръәндә, Аллаһ тәгаләгә ышанабыз дип әйтүчеләр арасында сезгә иң якыннары христианнар диелгән. Без мөселманнар бөтен милләтләрне бертигез күрәбез.

Русиядә яулыклы кызларга бәйләнүгә караганда мөһимрәк мәсьәләләр бар
Яулык, хиҗап кигән хатын-кызлар мәсьәләсенә килгәндә, татар кызлары ыштансыз йөргән вакытта бөтен проблема яулык бөркәнеп йөрүчеләрдә микәнни? Минемчә, Русия күләмендә яулыклы кызларга бәйләнүгә караганда, зуррак, мөһимрәк мәсьәләләр шактый. Бу хатын-кызлар хиҗапларын, яулыкларын салган вакытта шәһәрләрдә зиначылык, эчкечелек кимесә ике кулымны да күтәрер идем.

 Октябрь аенда Казанда "Хизб ут-Тәхрир" хәрәкәтенә кушылган кешеләр мәчетләрдә торып басып сүз әйтергә, үзләренә игътибар җәлеп иттерергә теләде. Бу күренеш "Казан нуры" мәчетендә дә булды. Аларның бу гамәлләренә сез нинди аңлатма бирер идегез?

– Ул "Хизб ут-Тәхрир" дипме, башкача аталамы, белмим, кемдер сүз әйтергә тели икән, иң кимендә имам янына килеп аннан рөхсәт алырга тиеш. Мин Төркиядә, Согуд Гарәбстанында да булдым, Аллага шөкер, Мәдинә шәһәрендә укыдым. Моңа мин бик ризамын. Шуңа да исламны кулланып төрле хәрәкәтләр, юнәлешләр эшләвен беләм. Әмма ул Казандагы хәрәкәт кешеләре мөселманнарга ярдәм итәргә телиләр икән, килеп киңәшсеннәр, сүз әйтергә имамнан рөхсәт сорасыннар. Ә болай торып басып кычкыру бернинди кысаларга сыймый.
Исламдагы проблемнар татар проблемнары белән охшаш
Безнең бөтен ислам дөньясындагы проблем татарлардагы проблем кебек. Мәсәлән, нижгарлар үзләрен өстен күрә, "без – татарның каймагы" диләр. Сергачлар, Чистай, Чүпрәле дә "без – мишәрләр" дип юрганны үзенә тарта. Казанлылар, Казан артлары "без – чиста татарлар" ди. Менә бу бездә проблем. Югыйсә, бер үк милләт. Кыямәт көнендә сорамаячаклар, син Арчада, Буада тудыңмы, Тукайча сөйләштеңме, дип.

Миңа тормыш иптәшем бервакытны, радиода берәү "мишәр егете" дип җырлый, ди. Мишәр егетен күтәреп, мактап. Минемчә бу артык эш. Беркайчанда русларда Костромада, Түбән Новгородта туып үскән урысны мактавын ишеткәнем булмады. Кайбер гаиләләргә керәм, берсе Казан артыннан, икенчесе Чүпрәле ягы. "Хәзрәт, безнең як – мишәрләр инде", диләр. Чынлыкта әле берсеннән дә бу хакта сорамадым. Үзеңне аерып әйтәсең килгәч, мин Чүпрәле районыннан дип әйт инде. Телисең икән, мин Арчадан диген, тик башкача бүлү кирәкми. 

– Ялгышмасам, татарлардагы эчкечелек проблемы да сезне нык борчый, вәгазьләрегездә еш сөйлисез?

– Явыз Иван бүген гаскәре белән килгән булса, татарлар белән сугышып тормыйбыз, аракы бирегез дә эчсеннәр туйганчы, аунап ятканда үзебез килеп керербез дияр иде. Менә бу хәзерге татар халкының дәрәҗәсен күрсәтә. Бигрәк тә Сабантуйларда шул хәтле оят, авылга кайткан чакта күрәм, ишек алдында 70-80 яшьлек апалар сыра, аракы эчеп утыралар. Бу – хурлык түгелмени инде?

– Бәлки шуңадыр да мәчетләргә йөрүче татарлар кими, башка милләт вәкилләре артадыр. Татарларның бер төркеме бу күренешкә курку белдерә, мәчетләрдә русча вәгазьләр яңгырый башлады. Ялгышмасак, "Казан нуры"нда да вәгазьләр ике телдә бара?

– Әйе, Казанның меңъеллыгы вакытында ук яшьләр, татарча белмәүче татарлар, читтән килүче мөселманнар җомганың тәмен белер өчен аларга да аңлаешлы телдә вәгазь сөйләүне үтенгәннәр иде. Шуңа да сөйләмемә берничә рус җөмләләре кертә башладым. Төркиядә гарәпчә дә өстәп җибәрәләр, төрекчә дә сөйлиләр. Франция, Америкада мәчетләрдә булган бар, анда французча, инглизчә дә сөйлиләр, гарәпчә дә.

Мәчетләрдә татар теле кимү өчен татар үзе гаепле
Казандагы яисә Татарстандагы имамнар мөкаммәл рәвештә татарча, моңа өстәп Шиһабетдин Мәрҗәни әйтмешли, Русиядә яшәгәч – русча, Коръән теле – гарәпчә һәм хәзерге вакытта бөтен дөньяда кулланылган инглиз телен белсәләр, минемчә, бу имамның дәрәҗәсен күтәрә генә.

Мәчетләрдә башка милләт вәкилләре артуга килгәндә, гаеп бары тик үзебездә. Ни өчен? Чөнки Мәскәү имамнары белән дә, анда яшәүче гап-гади татарлар белән дә сөйләшкәнем бар. Себердә яшәүче милләттәшләрнең фикерләрен дә беләм. Алар да бөтен гаеп үзебездә ди. Мәскәүдә ни хәтле татар, ләкин күбесе мәчеткә йөрми. Казанда да, Себердә дә шул ук хәл. Ни өчен элек татар мәчете дип әйткәннәр, чөнки анда татарлар булган. Татарлар төзегәннәр, мәдрәсә ачканнар, татар имамын куйганнар. Ул татарларга да һәм башка милләтләргә дә дәрес бирә белгән. Ләкин хәзер үзбәк, таҗик кардәшләребез имам. Аларны кимсетеп әйтүем түгел, факт буларак җиткерәм.

Бүген имамның дини һәм дөньяви белеме бай булырга тиеш
Татарларда шундый гадәт бар, күкрәккә бәреп, "минем бабам имам, минем әбием абыстай булып йөргән" дип сөйлиләр. Ул йөргән, ярый. Ә син нәрсә? Син бит йоклап утырасың, мәчеткә барганың бармы соң? Корбан гаетенә барам, ди. Калган намазлар, җомгалар, якшәмбе көнге дәресләрдә катнашу кая? Соң бит тегеләр йөриләр. Яшь татарлар да бар, ләкин йөрмиләр. Татар кичәләренә җырлар җырларга, татар дискәтүкләренә биергә килергә мөмкиннәр, әмма мәчеттә алар юк. Аннан соң без нигә мәчетләрдә татар имамнары алмашына, татар имамнары юк дип аптырап утырабыз. Үзебез гаепле. Аллаһ тәгалә Коръәндә әйткән, ул бер халыкның хәлен икенчегә үзгәртмәс, әгәр үзләренең үзгәрергә теләкләре булмаса.

– Мәчеткә халык килмәү нинди имам булуга да бәйле түгелме?

– Мөмкин. Әгәр имамның вазифасы килеп намазны укытып "вәссәлам" дип әйтү икән, бу очракта ул уңышка ирешмиячәк. Имам калганнар белән үзен бертигез күрергә һәм алар белән кызыксынырга тиеш. Аның билгеле эш вакыты юк, ул халыкка хезмәт итә. Инде 15 елга якын имам булып эшлим, чын хәзрәт бервакытта да кешеләрне игътибарсыз калдырмас.

 Дөньяви яңалыкларны белергә тиешме ул?

– Кирәк кадәр әлбәттә. Беренче чиратта ул үзенең белемен арттырырга тиеш. Бүген даими рәвештә мәчеткә йөрүче яшьләрнең белемнәре бик зур. Аларның ислам белән икътисад, ислам белән гаилә мәсьәләләре, ислам һәм бизнес турында ишетәселәре килә. Гәрчә рухи якны, җәннәт белән җәһәннәмне искә алу шулай ук кирәк.

 Татар милләте белән динне аерып карап буламы?

– Аларны бер-берсеннән берничек тә аерып карап булмый. Сүз дә юк, милләтне сакларга кирәк, тик татар теле, татар җыры, татар биюе белән генә түгел. Әйткәнемчә, татарларны ислам диненнән башка күз алдына китереп булмый.

"Күк бүре" президентлыкны яклап урам җыены уздырды

башкортстан

"Күк бүре" президентлыкны яклап урам җыены уздырды

24 ноябрь Уфада башкорт җәмәгатьчелегенең "Күк бүре" оешмасы президент вазифасын бетерүгә каршы урам җыены уздырды.
http://www.azatliq.org/content/article/25179367.html

Президентлыкны яклаган урам җыены. Уфа, 24 ноябрь


ХӘРЕФ ЗУРЛЫГЫ
 
Чара республиканың һөнәр берлекләре каршындагы Мостай Кәрим һәйкәле янында узды. Анда 70кә якын кеше катнашты. Кулларда: “Конституция буенча Башкирия түгел, ә Башкортостан!”, “Башкортостанның 1997 елгы Конституциясен кайтарыгыз!”, “Русия һәм Башкортостан парламенты депутатлары! Федерализмны тергезү өчен көрәшегез”, “Милли республикаларны бетерү - Русия Конституциясен бозу!”, “Республиканың президенты булырга тиеш!” кебек шигарләрне күрергә була иде.
  
“Күк бүре” оешмасының хокук яклау комиссиясе рәисе Руслан Габбасов:

Руслан ГаббасовРуслан Габбасов
“Чечня республикасы башы Рамзан Кадыйров президент вазифасын бетерүне субъектлардан беренче булып күтәрде һәм аларда президентлык бетте. Татарстан исә бу исемне бетерүгә каршы. Башкортстан президенты Рөстәм Хәмитов  бу вазифаны бетерүгә уңай карый. Шулай булуга карамастан, без президентлык калырга тиеш дип исәплибез. Имеш, Русиядә бер генә президент булырга тиеш. Ә бит Фәннәр академиясе, клублар, компанияләр һәм башка оешма-ширкәтләрдә президент вазифалары бар. Башкортстанның мөстәкыйльлеген бетерделәр, кануннарын тәңгәлләштерделәр, хәзер килеп президентлык та бетсә, чиратта республика статусын югалту калачак. Шуңа без моңа барырга тиеш түгел”, дип сөйләде.
 
Башкорт җәмәгатьчелегенең “Туган тел” оешмасы рәисе Тимур Босконов:

“Башкортстанның Конституция мәхкәмәсе бар. Бу мәхкәмә республиканы яклап бернәрсә дә эшләми. Мөстәкыйльлек бетә, мәктәпләр ябыла, барлык мәсьәләдә дә позицияләребезне югалтып барабыз, ә бу мәхкәмә авызына су кабып утыра. Шуңа Конституция мәхкәмәсен бетерергә кирәк!”, диде.
 
Милли хәрәкәт ветераны Сәгыйть Исмәгыйлев:

“Без 25 ел элек мөстәкыйльлек өчен көрәштек һәм яуладык. Аны Мортаза Рәхимов яуламады, гади халык мәйданнарга чыгып, ачлык игълан итеп яулады. Референдумда да күпчелек мөстәкыйльлекне яклап тавыш бирде. Ул вакытта республика кеременең 49% Мәскәүгә, 51% үзебездә кала иде. Инде хәлләр үзгәрде. Сез - яшьләр, безнең яулап алганны кире кайтарырга тиеш. Югыйсә, федераль Русиянең киләчәге юк”, диде.
 
Башкортларның “Ак тамыр” оешмасы рәисе Ирек Агишев фикере:

Ирек АгишевИрек Агишев
“Русия субъектларының канун чыгару һәм башкарма хакимиятләрен оештыру турында канун бар. Ул 184нче канун дип тә атала. Аңа 2003, 2005 һәм 2010 елларда үзгәрешләр кертеп, ямап, безнең хокукларны кысып киләләр. 2010 елның 28 декабрендә кертелгән үзгәрештә илдә бер генә президент вазифасы булырга тиешлеге әйтелгән. Ләкин Русия Конституциясендә безнең хокуклар каралган һәм без ул төп канунда каралганнарны яклап көрәшергә тиеш. 184нче канунга каршы Русия Конституция мәхкәмәсенә бирергә кирәк. Шулай ук Русия һәм Башкортстан Конституциясе көннәрендә дә каршылык чаралары уздырырга чакырам”.
 
Чарада татар җәмәгатьчелегеннән дә бер кеше чыгыш ясады. Ул - Башкортстан татар иҗтимагый үзәге әгъзасы Вил Латыйпов:

Вил ЛатыйповВил Латыйпов
“Русиядә субъектлар белән ике яклы килешүләр булырга тиеш. Шул вакытта гына ул федераль дәүләт статусына туры килә. Дөрес, илдәге күпчелекне урыс милләте халкы тәшкил итә. Ләкин без барлык дөньяда каралганча тигез хокуклы булырга телибез. Ә ул федераль мөнәсәбәтләр, ике яклы килешү, республикаларның икътыйсади мөстәкыйльлеге дигән сүз”.

Чара ахырында резолюция кабул ителде. Анда Русия Конституциясенең 3нче маддәсенә ярашлы, илдәге мөстәкыйльлек һәм хакимиятнең халык кулында булуы ассызыкланган. Иң югары хакимиятнең референдум һәм сайлаулар икәнлеге искә төшерелгән. Шуннан чыгып халык фикереннән башка Башкортстан Конституциясен үзгәртүне туктату таләп ителгән. “Федераль канун Русия һәм Башкортстан Конституцияләреннән югары түгел, ә Башкортстан Конституциясен федераль үзәк файдасына үзгәртү илнең федераль корылышына, аның Русия федерациясе дигән атамасына каршы килә”, диелгән.

Резолюция Башкортстан президенты дигән атаманы калдыруны таләп итә
.

"Татар, уян!" хуҗасына хөкем карары көчендә калдырылды

башкортстан

"Татар, уян!" хуҗасына хөкем карары көчендә калдырылды

25 ноябрь Башкортстанның югары мәхкәмәсе Бөре районы мәхкәмәсенең "Татар, уян!" интернет сәхифәсенә 80 мең сум штраф түләтү карарын көчендә калдырды.


 “Татар, уян!” гәзите
Башкортстанның югары мәхкәмәсе дүшәмбедә “Татар, уян!” интернет сәхифәсе эше буенча утырыш уздырды. Элегрәк хәбәр итүебезчә, сәхифә АКШта яшәүче галим һәм милләпәрвәр Вил Мирзаяновның “Татар милли идеясе һәм идеологиясе” исемле мәкаләсен урнаштыру өчен хөкем ителгән иде. “Татар, уян!” мәхкәмә тарафыннан экстремист эчтәлекле дип табылганнан соң да сәхифәдән алынмавы сәбәпле дип Бөре мәхкәмәсе сәхифәне оештыручы Радик Нуретдиннан 80 мең сум акча түләтү карарычыгарган иде. Югары мәхкәмә аны көчендә калдырды.

Радик НуретдинРадик Нуретдин
Радик Нуретдин: “2012 елда “Татар, уян!” сәхифәсенең шул исемдәге басма гәзитенә хөкем карары чыгарылган иде. Гәзит апрель аеның икенче санында Мидхәт Әхмәтовның Башкорт халкына ода исемле язмасы өчен ябылган иде. Ул язма Бөре мәхкәмәсе тарафыннан экстремист эчтәлекле дип табылган иде. Ода авторы сорау алуларны һәм басымнарны күтәрә алмый 2012 елның 21 июнендә  бакыйлыкка күчте. Аннан соң интернет сәхифәдәге “Татар милли идеясе һәм идеологиясе” язмасы экстремист эчтәлекле дип табылды. Мәхкәмә мәкаләне бер ай эчендә алырга дигән карар чыгарды. Мин шулай эшләдем дә.

Быел 30 май йортымда тентү үткәреп, компьютерларымны алып киттеләр. Интернет сәхифәне дә ябып куйдылар. Моны сәхифәдә көн күргән берничә комментар белән аңлаттылар.

Ләкин Бөре мәхкәмәсе сәхифәдән мәкаләне алмау өчен дип ашык-пошык карар чыгарган иде. Инде килеп, Башкортстанның югары мәхкәмәсе дә эшне ашык-пошык карап, карарны шул килеш калдырды”, диде.

Леонид ЧерновЛеонид Чернов
Кеше хокукларын яклау хәрәкәтенең Башкортстан буенча башкарма директоры Леонид Чернов: “Бөре мәхкәмәсе төп гаепне экстремист эчтәлекле дип табылган язманы вакытында алмау дип тапкан иде. Без аның белән килешми республиканың югары мәхкәмәсенә мөрәҗәгать иттек. Гаризабызны кабул иткәндә Бөре мәхкәмәсе карарының дөрес булмавын тануларын белдерделәр. Без уңай карар көттек. Инде килеп, югары мәхкәмә кабат шул карарны көчендә калдырды.

Без Башкортстанның югары мәхкәмәсе идарәсенә кассация шикаяте язачакбыз. Алар да уңай хәл итмәсә, Русия, халыкара мәхкәмәләргә кадәр барып җитәчәкбез. Русиядәге мәхкәмәләрнең “гадәтен” күпләр белә. Безнең өчен гаделлеккә ирешү - принцип эше”.

Уфадагы татар конгрессы үз эшчәнлеген тикшерде

башкортстан

Уфадагы татар конгрессы үз эшчәнлеген тикшерде

23 ноябрь Башкортстан татарлары конгрессы башкарма комитеты киңәйтелгән идарә утырышын уздырды. Анда узган чордагы эшчәнлеккә нәтиҗәләр ясалды, алдагы елга эш планы кабул ителде.

http://www.azatliq.org/content/article/25179396.html

Башкарма комитеты утырышы
Башкортстан татарлары конгрессы башкарма комитетының киңәйтелгән утырышында иллегә якын кеше катнашты. Беренче көн тәртибе буенча конгресс җитәкчесе Заһир Хәкимов хисап тотты. Ул Башкортстан парламентына сайлануын телгә алып, корылтайга сайланган  милли-мәдәни мохтарият рәисе Римма Үтәшева, башка татар милләтеннән булган депутатларны туплап бер төркем оештырып,  милли проблемалар өчен көрәшергә җыенуларын ирештерде. Депутат мандатын татар мәнфәгатьләренә ярдәм итәргә файдаланачагын ышандырды.

Заһир Хәкимов башкарма комитетның соңгы утырышы 24 августта булуын искә төшереп, һәр өч айга бер җыелачакларын хәбәр итте. Ике утырыш арасында  21 чарада катнашуларын, шуларның иң зурлары дип татар башкаручыларының Дүртөйледә үткән “Туган тел” җыр конкурсы, Русия мөселманнары Үзәк диния нәзарәтенең 225 еллыгына багышланган һәм кайбер башка чараларны телгә алды. Аннан соң комиссия җитәкчеләре хисап тотты. Хатын-кызлар комиссиясе рәисе, билгеле тележурналист Халисә Мөхәммәдиева:
 
“Республика хөкүмәтеннән акча көтеп утыру дөрес түгел. Без үз көчебез белән кулдан килгәнчә чаралар уздырырга тиеш. Һәм без шулай эшлибез дә. Белүебезчә, татарларны ниндидер зур чаралар белән генә туплау мөмкин түгел. Ваграк чаралар белән дә җыеп була. Мәсәлән, “Котлы булсын күлмәгең” дигән чаралар оештыра башлаган идек. Бу чараның сценариен районнарга бирәбез, алар райондагы һәр авылны җәлеп итеп, үзләренең милли гореф-гадәтләрен, осталыкларын күрсәтә. Проблемалар һәм аларны чишү хакында да сөйләшү уза. Без гади халыкны мәдәният, гореф-гадәтләр аша тупларга тырышабыз. Инде алты районда шундый чаралар уздырдык”, дип сөйләде.
 
Бөтендөнья татар конгрессының Башкортстандагы вәкиле, танылган композитор Алик Локманов:

Алик ЛокмановАлик Локманов
“Узган ел Казанда үткән Бөтендөнья татар конгрессы корылтаенда Башкортстандагы татар проблемаларын безнең яктан чыгыш ясаучы, билгеле сәбәпләрдән, күтәрмәде. Ләкин язучы һәм җәмәгать эшлеклесе Фәүзия Бәйрәмова конгресста безнең хәлләрне бәян итте. Нәтиҗәдә Бөтендөнья татар конгрессында Башкортстан татар оешмалары белән бергә эшләү өчен вазифалар булдырылды. Алар - Свердлау эшкуары Камил Әбләзов һәм чыгышы белән Башкортстанның Бүздәк районы егете Илнар Гарифуллин. Бөтендөнья татар конгрессы уздырган дин әһелләре, эшкуарлар һәм башка форумнарда Башкортстан вәкилләре күпләп катнаша. Конгресс җитәкчесе Ринат Закиров безнең хәлләрне, проблемаларны яхшы аңлый һәм ярдәм итәргә тырыша. Ләкин көтеп ятмый, үзебез дә җигелеп эшләргә тиеш. Һәркем кулыннан килгәнчә берничә генә эш башкарса да, бу җыеп әйткәндә, бик зур алга китеш бит”, диде.
 
Утырышта конгрессның районнардагы бүлекчә җитәкчеләре, югары уку йортларындагы татар кафедралары җитәкчеләре чыгышы да тыңланды. Салават шәһәреннән килгән урындагы бүлекчә рәисе Әсгать Корманаев шәһәрдә бер башкорт гимназиясе, бер башкорт театры булуын әйтеп, районда татар ихтыяҗлары үтәлмәве өчен борчылу белдерде. Салаватта татар халкының башкортлардан ике тапкыр күп булуына карамастан татарлар өчен акча табылмавын билгеләп: “Бәлки Башкортстан татары салымнарын Казанга күчереп, ярдәмне дә шуннан алырга тиештер?”, диде. Аның сүзләренчә, республика казнасына татарлардан җыелган салым 84 миллиардтан артык тәшкил итә.
 
Стәрлебаш бүлекчәсе рәисе язучы Хисаметдин Исмәгыйлов районга язучы Зәки Зәйнуллин кайтканнан соң татар чараларын уздыруда авырлыклар тууын белдерде. Аның сүзләренчә, хакимият ул чараларда Зәки Зәйнуллин катнашып, татар проблемаларын күтәрмәсен дип, чараларны уздыруга комачау итә. “Хәтта китапханәләргә Зәки Зәйнуллинны кертмәскә дигән күрсәтмә булган” диде Исмәгыйль Хисаметдинов.
 
Мифтахетдин Акмулла исемендәге Башкортстан педагогия университетының татар кафедрасы галиме, филология фәннәре докторы, профессор Илшат Насыйпов:

Илшат НасыйповИлшат Насыйпов
“Соңгы чордагы эшчәнлеккә килгәндә, якташ шагыйрь Әхмәт Ерикәйнең юбилее һәм татар җыры, Башкортстандагы татар әдәбияты үсеше һәм торышы  хакында Бөтенрусия конференцияләре уздырдык. Якташ шагыйрь Роберт Миңнуллинның юбилеен билгеләдек, “Тукай моңнары”, “Ана теле” исемле  конкурслар һәм башка күп кенә чаралар уздырдык.

Татар бүлегенә кабул итүдә дә проблемалар булмады. Көндезге бүлеккә 20 студент урынына 22 кеше алдык. Быелдан башлап читтән торып уку бүлеге дә кабат эшли башлады. Аңа педагогия көллиятләрен тәмамлаган 10 студентны алдык. Моңа кадәр Башкортстан дәүләт университетының Стәрлетамак бүлегендә генә магистрлык бар иде. Анда татар теле буенча бер магистр әзерләнә иде. Быел без көндезге бүлектә - 4, читтән торып уку бүлегендә 7 магистр әзерли башладык, шулай ук бер аспирантыбыз да бар. Ягъни, Башкортстан татар мәдәниятенә хезмәт итәчәк кешеләрне әзерлибез. Магистрлыкта уку түләүле, аларны әзерләүгә башкарма комитет җитәкчесе Заһир Хәкимовның да ярдәме зур булды. Габдулла Тукай һәм Башкортстан татар әдәбияты музей-мемориаль кабинеты эшләү бара. Ул 2018 елга кадәр эшләнеп бетәчәк”, диде.

Өченче көн тәртибе буенча 2014 елга эш планы кабул ителде. Аңа республика татар теле һәм әдәбияты олимпиадасы, татар теле буенча ел укытучысы конкурсларында катнашу, "Нәүрүз гүзәле" бәйгесе, Шаяннар һәм тапкырлар клубы утырышлары уздыру һәм башка эшләр кергән. Планда шулай ук Казан белән берлектә татар теле һәм әдәбияты буенча төбәкара олимпиадада катнашу, Татарстандагы балаларның “Дуслык” ял кырында ял оештыру, мәктәп укучылары арасында “Илһамлы каләм” исемле Бөтенрусия конкурсында катнашу, Татарстанның югары уку йортларына керү өчен  абитуриентлар әзерләү кебек эшләр дә кергән. 
 
Башкортстан дәүләт университетының Стәрлетамак бүлекчәсе татар-чуаш кафедрасы мөдире, филология фәннәре кандидаты, доцент Илсур Мансуров:

Илсур МансуровИлсур Мансуров
“Алдагы елга эш планы төрле чаралар, башлыча, мәдәни эшләрне үз эченә алган. Минемчә, иң мөһиме төшеп калган. Ул - мәгариф проблемалары. Татар мәктәпләренең ябылуы һәм сәбәпләре, тел, милләт язмышы турында фикер алышу, фәнни-гамәли конференцияләр уздыру кирәк. Мәсәлән, минем мәгълүматлар буенча, республиканың кайбер мәктәпләрендә сыйныфларны бергә кушып укыталар икән. 7-8нче сыйныфларны кушып татар теле һәм әдәбияты укыту мисаллары бар. Алар нинди методика белән укытыла? Ике сыйныфны бергә кушу буенча нинди нормативлар бар? Шундый күренешләрне фаш итәргә, сыйфатлы укыту турында да уйларга тиешбез”, дигән сораулар куйды.

Җыелышның соңгы - "төрлеләр" дигән көн тәртибендә бик күп популяр җырлар авторы, шагыйрь Рамил Чурагулов чыгыш ясады:

Рәмил ЧурагуловРәмил Чурагулов
“Башкортстандагы татар мәктәпләре өчен чыгарылган татар теле китаплары җирле компонент сылтавы белән башкорт язучылары әсәрләре белән шыплап тутырылган. Ул китаплар белән укыту дөрес түгел. Икенчедән, мин халкыбызны дингә тарту турында уйларга чакырам. Бәлки мәктәп укучыларын җомга көннәрендә мәчетләргә алып барып, шундый чаралар аша аларны дингә күндереп караргадыр? Үзебез дә мәчетләргә йөрмибез. Әйдәгез, мәчетләргә йөрик, акыллы вәгазьләр тыңлыйк, үзебез дә чыгыш ясыйк. Милләт дин белән берләшсә, зур көчкә әйләнә. Әйдәгез, шул хакта да уйлыйк”.

Банкиры опасаются повторения кризиса 2004 года

Банкиры опасаются повторения кризиса 2004 года

Московская международная валютная ассоциация уже фиксирует первые признаки: сжатие ликвидности и недоверие банков друг другу и, как следствие, закрытие лимитов на рынке межбанковского кредитования
Банкиры опасаются повторения кризиса 2004 года
Совет Московской международной валютной ассоциации (ММВА) сегодня распространил письмо, в котором высказывает обеспокоенность активными надзорными действиями ЦБ. С января по июль было отозвано три лицензии, тогда как начиная с июня работу прекратили 22 банка.
С одной стороны ММВА согласно с тем, что необходимо оздоровление банковской системы, финансового рынка в целом и выводу с него недобросовестных, а порой и просто преступных элементов. «У банковского сообщества вызывает недоумение и законные вопросы, почему противозаконная деятельность известных кредитных организаций не была пресечена прежде, чем у них возник масштабный объем обязательств перед их клиентами — физическими и юридическими лицами?» — недоумевает совет ММВА.
ММВА больше опасается возможных последствий — «не продуманные до конца надзорные действия могут привести к коллапсу межбанковского рынка по аналогии с кризисом, разразившимся летом 2004 г.» Тогда в связи с отзывом лицензий у банков, обвиненных в деятельности по отмыванию незаконно полученных денежных средств и финансированию терроризма«, а также заявлениями официальных лиц об имеющихся у них подобных планах в отношении других непоименованных, но якобы уличенных банков, кредитные организации в массовом порядке стали закрывать друг на друга лимиты, и в результате межбанковский рынок оказался парализованным на длительный срок, и на его последующее восстановление ушло более полугода, напоминает ММВА.
После отзыва лицензии у Мастер-банка, который стал самым громким крахом за последние годы председатель ЦБ Эльвира Набиуллина объявила: «Он не один такой, но таких банков немного».
«Уже сегодня на рынке наблюдается сжатие ликвидности, рост процентных ставок, отказ банков от размещения свободных средств overnight даже у своих традиционных контрагентов. Вкупе с ограниченными для многих банков возможностями поддержания своей ликвидности через иные каналы(ЦБ) это уже создает точки напряженности для ряда кредитных организаций», — признает совет ассоциации. Он указывает, что нынешней ситуацией активизации банковского надзора уже воспользовались в своих узкокорпоративных целях некоторые крупные игроки, приступившие к применению инструментов недобросовестной конкуренции. По рынку начали ходить черный списки, которые в том числе попали к СМИ.
Банковский сектор становится едва ли не единственной отраслью экономики, в которой почти не появляются новые предприятия и вместе с тем постоянно сокращается число действующих, говорится в письме.

Процент с трагедии ИДЕЛ-УРАЛ | ТАТАР ЗАМАНЫ | 26.11.2013 18:15

Процент с трагедии



36846635
Трагедия, которую пережил Татарстан в ноябре этого года можно назвать одной из самых крупных в новейшей истории нашей Республики. Наверное, практически никто не остался равнодушным к этой страшной катастрофе, в которой погибли десятки человек. 
На этом фоне выглядит просто возмутительным информационная политика некоторых СМИ и медийных личностей. В то время, как сотни и тысячи людей находятся в состоянии скорби, некоторые издания готовые ради тиража и прочей (сомнительной, в общем) популярности идти на аморальные статьи и грязные заголовки.
Издания смаковали фотографии с обломками самолета, публиковали фальшивые видеозаписи падения лайнера, фотографировали крупным планом горе родственников и близких, соревновались в шокирующих заголовках и жаренных (непроверенных и порой выдуманных) фактах. На фоне того, что СМИ благодаря Интернету стало очень много, очень многие из них в погоне за читателями, а значит и прибылью, окончательно потеряли моральные рамки и не считаются с профессиональной этикой. Некоторые журналисты, редактора и фотографы сегодня похожи на тех, кто живет на процент, только процент с крови, с трагедии. Ведь катастрофы и гибель людей так хорошо продаётся на медийном пространстве. Таким образом, мы можем говорить о том, что у нас появился новый класс процентщиков – процентщиков с трагедий.
Массовый рынок убивает журналистику. Понятие высоких моральных ценностей стало условностью, а духовность на сленге журналистов цинично зовется просто «духовкой». Хотя настоящей духовкой стала сама журналистская среда, если ты не циник и у тебя есть какие-то идеалы, то среди журналистов тебе будет душно.
Некоторые медийные личности смогли найти в этой трагедии политический подтекст, кто-то развивал теорию заговора, в общем, все кому не лень старались поживиться на этой трагедии.
В социальных сетях и вовсе, некоторые, не побоюсь этого слова, сволочи, взламывали страницы погибших, глумились и писали разные гадости в твиттерах и других сайтах.
Вообще, удивляет насколько негативно политизировано наше Интернет-пространство. Многие наблюдатели обращали внимание на то, насколько сильно отличалась картина реакции медиа-пространства при авиакатастрофе в Казани и сопоставимый по количеству жертв ЧП в Риге, где под развалинами торгового центра погибли десятки людей. Видимо градус политизированности в самом негативном смысле этого слова среди так называемого «креативного класса» в России настолько зашкаливает, что даже настолько ужасная и вопиющая трагедия не может заставить выйти из политического ража и человеческими глазами взглянуть на трагедию. Складывается ощущение, что некоторые журналисты и разные медийные персонажи просто разучились сострадать. Стремление казаться, а не быть, стремление получить картинку, рейтинг, цитируемость и популярность, подавляет в людях все самое прекрасное и душевное, что отличает человека от… нет, не от животного, животные могут страдать, нельзя унизительно к ним относится, а вот те, кто используют трагедию и горе людей для своей выгоды, это самые низкие и омерзительные люди.
К сожалению, мы все меньше видим примеры настоящей профессиональной журналистики. Не поиска скандалов, жаренных фактов и промывания мозгов, а объективной честной журналистики. Аналитика, воспитание в людей самых лучших качеств – вот журналистика, которой не хватает нам сейчас. А, когда происходят такие страшные трагедии, как авиакатастрофа 17 ноября, то гораздо острее понимаешь, что нам нужно переоценивать моральные принципы второй самой древней профессии…
Илдар Баязитов 

Исландский прецедент. Молчание мировых СМИ

Исландский прецедент. Молчание мировых СМИ

4 апреля 2013
Слышали ли вы о том, что произошло 23 октября в Исландии? Наверное, нет. Знаете, почему вы ничего не слышали? Потому что 23 октября в Исландии произошла революция – абсолютно мирная, но от этого не менее «революционная», чем другие. Которая одновременно показала, как «опасно», когда «демократические процедуры», о которых так любят говорить либералы, контролируются большинством, а не меньшинством, как обычно.
Именно поэтому показательный пример Исландии замалчивается мировыми СМИ, буквально скрывается – потому что последнее, чего власть имущие всего мира хотели бы, – это чтобы пример Исландии стал действительно примером для других стран. Но – всё по порядку.
23 октября этого года в Исландии прошел референдум, на котором была принята новая Конституция. Этот референдум – завершающий аккорд в борьбе, которую вел народ Исландии с 2008 г., когда исландцы неожиданно узнали, что в результате финансового кризиса их страна – член Евросоюза, между прочим, – в буквальном смысле слова обанкротилась.
Неожиданно это было потому, что произошло после 5 лет процветания, обеспеченного «самой эффективной» неолиберальной экономикой. Построенной на том, что в 2003 году все банки страны были приватизированы, и в целях привлечения иностранных инвесторов они практиковали онлайн-банкинг, который при минимальных затратах дает относительно высокую доходность.
И действительно, исландские банки привлекли множество мелких британских и голландских инвесторов, и все шло лучше некуда, и экономика (с неолиберальной точки зрения) росла, цвела и пахла. Но был, как водится, один нюанс: чем больше привлекалось инвестиций – тем быстрее рос и внешний долг банков. В 2003 году долг Исландии равнялся 200% ВНП, а в 2007 году составлял уже 900%. Мировой финансовый кризис 2008 года стал для «процветающей» экономики Исландии смертельным ударом. Три главных исландских банка: Landbanki, Kapthing и Glitnir –лопнули и были национализированы, а крона потеряла 85% стоимости по отношению к евро. И в конце года Исландия объявила банкротство.
И тут настало время вспомнить о том, что Исландия – демократическая страна. Но сначала исландцы решили опереться на «обычную» представительную демократию. Спустя несколько месяцев после краха банков исландцы вышли на улицы, протестуя против банкиров, ставших причиной кризиса, и невежественных политиков, допустивших его развитие. Протесты и беспорядки, в конце концов, заставили правительство уйти в отставку.
Выборы прошли в апреле 2009 года, по их результатам к власти пришла левая коалиция, которая, с одной стороны, сразу же осудила неолиберальную экономическую систему, но, с другой стороны, сразу же сдалась требованиям Всемирного банка и стран Евросоюза погасить долги исландских банков в общей сложности на три с половиной миллиарда евро. Это означало, чтобы каждый житель Исландии в течение пятнадцати лет должен был бы ежемесячно платить
100 евро – чтобы погасить долги одних частных лиц (владельцев банков) перед другими частными лицами.
Это было уже слишком даже для спокойных исландцев. И привело к совершенно экстраординарному ходу событий. Идея, что граждане должны платить за ошибки частных финансистов, что целая страна должна быть обложена данью, чтобы погасить частные долги, оказалась настолько неприемлема, что породила новую волну массовых протестов. Которые буквально вынудили руководителей Исландии перейти на сторону большинства населения. В результате Президент Олафур Рагнар Гримссон отказался ратифицировать уже принятый парламентом закон, который сделал бы граждан Исландии ответственными за долги исландских банкиров, и согласился провести референдум.
Последовала очень характерная для «свободного мира» реакция «международного сообщества» – на Исландию было оказано беспрецедентное давление. Великобритания и Голландия грозили – в случае отказа от выплаты долгов исландских банков своим гражданам – суровыми экономическими санкциями, вплоть до полной изоляции Исландии. МВФ угрожал лишить страну любой своей помощи. Британское правительство грозилось заморозить сбережения и текущие счета исландцев. Но исландцы не поддались давлению, а Президент Гриммсон высказался так: «Нам говорили, что если мы не примем условия международного сообщества, то станем северной Кубой. Но если бы мы согласились, то стали бы северным Гаити».
Референдум был проведен в марте 2010 г. На нем исландцы решили не возвращать средства иностранным кредиторам – Великобритании и Нидерландам – 93% участвовавших проголосовали против выплаты банковских долгов. МВФ немедленно заморозил кредитование. Но исландцев уже было не остановить. При поддержке граждан правительство инициировало гражданские и уголовные расследования в отношении лиц, ответственных за финансовый кризис. Интерпол выдал международный ордер на арест бывшего президента банка Kaupthing Сигурдура Эйнарссона, а другие банкиры, также причастные к краху, бежали из страны.
Но и это было еще не все. Исландцы не остановились на достигнутом – было принято решение принять новую Конституцию, которая освободила бы страну от власти международных финансов и виртуальных денег. При этом исландцы захотели написать новую Конституцию сами, все вместе. И это удалось! Проект Основного закона писали 950 простых граждан, избранных произвольно (по лотерейной системе) членами Национальной Ассамблеи в 2010 г.
Чтобы доработать новую Конституцию, народ Исландии избрал (уже на выборах) Конституционный совет, в который вошли 25 граждан. Простые люди – рыбаки, фермеры, врачи, домохозяйки – были избраны из числа 522 взрослых, не принадлежащих ни к какой политической партии, каждого из которых рекомендовали как минимум 30 граждан.
И, как пишет российский «демократический» журналист Павел Пряников в статье с характерным названием «Каждая кухарка может написать Конституцию»: «Особо подчеркнём, что никто в Исландии не возмущался, что невозможно прочитать 522 биографии человека и их политических программы, а также разобраться в избирательном бюллетене, в который занесены фамилии такого огромного числа людей».
Далее началась доработка текста Конституции и конституционных законов. Процитируем того же П.Пряникова: «Ну а далее Совет использовал систему краудсорсинга – доступа всех людей к своей работе. Предложения граждан собирались через «Фейсбук», «Твиттер» и даже «Ютуб». Всего от простых исландцев поступило 3600 комментариев к работе Совета и 370 поправок к Конституции. Каждую неделю Совет публиковал в интернете новые статьи для общественного обсуждения. Спустя две или три недели, после просмотра предложений от общественности и экспертов, Совет публиковал финальную версию статей, которые затем обсуждались еще раз. Кроме того, члены Совета раз в неделю записывали рассказ о своей работе и выкладывали его на «Ютуб», а их заседания можно было смотреть в прямой трансляции в интернете. В конце работы все 25 членов Совета проголосовали за окончание работы над Основным законом. «Мы, люди Исландии, желаем создать справедливое общество, где каждый из нас будет иметь равное место за общим столом», – такими словами начинается Конституция».
В комментариях члены Конституционного совета признают, что в переводе на иностранные языки первая фраза Конституции звучит несколько коряво, однако, по их мнению, она понятна каждому исландцу и лучше всего отражает стремление создать равные возможности для всех. Согласно проекту Конституции, природные ресурсы острова находятся исключительно в общественной собственности. Особый интерес вызывает статья под названием «Открытая информация и правдивость», которая обязывает правительство держать в открытом доступе все рабочие документы, если они не являются государственной тайной. Также Конституция обязывает власти работать на благо не только человека, но и Земли и биосферы. Отдельная статья закрепляет права животных.
В новаторском документе нашлось место и для весьма архаичной нормы, исключенной из большинства европейских Конституций. Так, Евангелическо-лютеранская церковь Исландии сохраняет государственный статус.
Здесь стоит отметить один существенный для дальнейшего развития событий нюанс. Конституционный совет по своему составу оказался, как принято теперь говорить, «евросоциалистическим». И не столько потому, что большинство исландцев придерживаются левых взглядов, сколько вследствие довольно-таки недальновидного и попросту глупого поведения исландских правых: ранее бывшие у власти «Прогрессивная партия» и «Партия Независимости» призвали своих сторонников бойкотировать выборы Конституционного совета и работу над Конституцией, и их избиратели так и поступили. В результате и в самом Совете, и в тексте новой Конституции влияние правых и консерваторов оказалось минимально.
Таким образом, в результате совокупного действия как объективных, так и субъективных факторов большинство неожиданно оказалось хозяином положения – и в Конституционном совете, и среди участников разработки Конституции, и среди голосующих на референдуме. И результат настолько «превзошел ожидания», что вот уже более месяца ведущие мировые СМИ красноречиво молчат об итогах исландского всенародного референдума 23 октября, на котором проект Конституции одобрили более 80% исландцев при явке в 66%.
Ну, вы поняли? Стоило допустить большинство к разработке и принятию Конституции и конституционных законов, как вместо приватизации как панацеи от всех бед экономики «получилась» национализация ресурсов, вместо гостайны – открытость, вместо строго представительной демократии – элементы прямой демократии.
И не дай бог (с точки зрения неолиберальных правительств всего мира) примеру Исландии последуют другие страны. Ведь сегодня те же решения, что и Исландии 2 года назад, предлагаются другим народам. Народу Греции говорят, что приватизация их государственного сектора является единственным решением. То же самое говорят итальянцам, испанцам и португальцам...
А что если они последуют примеру исландцев? Страшно подумать...
А ведь к этому идет! Многие наши туристы, которым мешают культурно отдыхать непрерывно бастующие «европейские свиньи» (PIGS – распространенное обозначение четырех стран Евросоюза, находящихся на грани банкротства: Португалия (P), Италия (I), Греция (G), Испания (S)), обращают внимание, что на многих транспарантах почему-то часто упоминается Исландия. Но об этих мелочах новостные программы также не упоминают – их интересует главное – на каких условиях эти «свиньи» согласятся взять милостиво предлагаемый заем для погашения долгов лопнувших частных банков.
Именно поэтому вы ничего не знали об исландском референдуме – мировые СМИ делают вид, что ничего не произошло. Ведь СМИ, как и правительства, как и парламенты, тоже представляют интересы правящего класса, которому – в любой стране – ой как невыгодно, чтобы большинство было допущено к управлению.
Но для всех тех, кому ближе интересы большинства и кому небезразлична настоящая демократия, исландская история – это урок. Организованного большинства.
 Прямой демократии. Реального осуществления прав большинства. Народного законотворчества и народного самоуправления. Всего того, без чего настоящая демократия невозможна в принципе.