ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

вторник, 12 ноября 2013 г.

Рустэм Хамитов не против ликвидации поста президента в Башкирии

Следственный комитет поднимает народный бунт?

Следственный комитет поднимает народный бунт?



Автор
Источникkavpolit.com

Анонс акции недовольных республиканскими судами рассылали с электронного адреса СК КЧР

Беспрецедентное мероприятие прошло сегодня на центральной площади Черкесска. Следственный комитет Карачаево-Чекресии собрал митинг против «незаконного оправдания сотрудников полиции, обвиняемых в гибели граждан». По крайней мере об этом заявляют адвокаты и правозащитники, внимательно отслеживающие дело бывшего начальника уголовного розыска столицы КЧР Руслана Рахаева.
В столице Карачаево-Черкесии состоялся санкционированный митинг жителей, которые считают, что ряд полицейских, обвиняемых в пытках и убийствах граждан, были незаконно оправданы республиканскими судами. Причем анонс о мероприятии был разослан местными и северокавказскими СМИ с электронного адреса республиканского Следственного комитета.
Правозащитная организация «Общественный вердикт» обратила особое внимание на тот факт, что информация и комментарии о целях организаторов митинга были даны не организаторами акции, а «представителем регионального управления СКР Сергеем Шуваевым», который отметил, что «митинг запланирован на 10.00 11 ноября».
Среди прочего, Шуваев сообщил информационным агентствам, что «в митинге в частности примут участие родственники Дахира Джанкезова, избитого до смерти в отделе полиции Черкесска. Обвиняемым по этому делу проходил бывший замглавы полиции республиканской столицы Руслан Рахаев. В июле этого года он был осужден на 13 лет лишения свободы. Осенью этот приговор был отменен Верховным судом КЧР, и дело передали на дальнейшее рассмотрение».
Когда журналисты выразили удивление несвойственным следственным органам действиям по организации митингов, следователь пояснил следующее: «К нам обратились женщины, недовольные незаконным решением суда в отношении Рахаева, и попросили помочь в освещении митинга и привлечении журналистов. Что нами и было сделано».
В связи со странной, почти «благотворительной» митинговой деятельностью СК КЧР, адвокат Евгений Кузюр, защищающий интересы Руслана Рахаева, обратился с письмом в адрес Председателя СК и Генпрокурора РФ с просьбой дать оценку данным фактам.
Как утверждает адвокат в беседе с «Кавполитом», его подзащитного в действительности обвинили в убийстве задержанного по более чем сомнительным доказательствам.
Именно поэтому 8 октября 2013 года Верховный суд КЧР отменил ранее вынесенный против Рахаева обвинительный приговор и вернул уголовное дело прокурору для устранения препятствий к его дальнейшему рассмотрению.
«В апелляционном определении Верховного Суда КЧР отмечены серьезные недостатки, которые были допущены как судом первой инстанции, так и органами следствия. Одновременно была изменена мера пресечения в отношении Руслана Рахаева на подписку о невыезде. Он был освобожден из-под стражи, под которой содержался свыше полутора лет, — рассказывает Кузюр. —В настоящее время, как мне известно, прокуратурой Карачаево-Черкесской республики рассматривается вопрос об обжаловании апелляционного определения в суде кассационной инстанции. И в этой связи отмеченные мной выше действия Следственного управления СКРФ по КЧР нельзя оценить иначе, как грубую и откровенную попытку давления на суд кассационной инстанции».
«Вызывает глубокое недоумение тот факт, что СУ СК РФ по КЧР присваивает себе полномочия суда кассационной инстанции и делает однозначный вывод о незаконности вступившего в законную силу и не отмененного в предусмотренном процессуальном порядке определения суда апелляционной инстанции.
Своими действиями СУ СК РФ по КЧР демонстрирует свою явную и неприкрытую заинтересованность, которая заключается не в установлении истины по делу, а в осуждении любой ценой моего подзащитного, несмотря на то, что многомесячные усилия в этом направлении были признаны судом апелляционной инстанции, мягко говоря, не убедительными, — указал адвокат. — Учитывая сложную обстановку на Северном Кавказе, сложные межнациональные отношения, тот факт, что мой подзащитный — выходец из другой республики, является чужим в Карачаево-Черкесии, а шестеро полицейских, осуществивших задержание убитого, — жители города Черкесска, призывы к митингам, демонстрациям, поступающие от такого авторитетного органа, как Следственный комитет РФ, могут привести к непредсказуемым последствиям».
«У меня нет объяснений тому, отчего СК по КЧР ведет борьбу непроцессуальными методами, кроме предположения о том, что, возможно, имеет место некий коррупционный фактор. Что касается моего подзащитного Рахаева, то я думаю, в отношении него необходимо прекращать уголовное преследование, так как в его действиях отсутствует состав преступления», — резюмирует Кузюр.
Кстати, по словам общественного защитника и параллельно тети бывшего полицейского Лидии Жабеловой, родственники Рахаева как раз очень заинтересованы в проведении полноценного, справедливого расследования по убйству Джанкезова.
«Но для того, чтобы оно было таковым, его нужно провести не в КЧР и не в СКФО, а центральными следственными органами», — говорит она.
«Нам непонятно только почему Лариса Джанкезова нисколько не сомневается в невиновности оперативников, которые всю ночь били ее мужа в опорном пункте и упорно стремились все навешать на Рахаева? Она что, не видела записи видеокамер, где ее избитого мужа минут десять отмывали от крови в маленьком туалете два оперативника, чтобы отвезти в суд, — отметила Жабелова. — Мать Рахаева не раз заявляла, что если бы у не были сомнения в непричастности своего сыны к убийству несчастного человека, она бы никогда не вышла на его защиту. А в случае с Ларисой Джанкезовой складывается впечатление, что ее купили убийцы мужа».
Жабелова сообщила, что на сегодняшний митинг собралось около 100 человек. Но 80 из них являлись родными и близкими недавно погибшего Михаилиди, приехавшими из греческого села, расположенного в Карачаево-Черкесии.
Молодой человек был убит на свадьбе. Отец его — директор крупного совхоза в КЧР, а убийцей оказался сын местного судьи. Вопрос с наказанием виновных не решается уже 2 года.
«Семья убитого парня, до сих пор пребывающая в шоке, поначалу приняла активное участие в данном мероприятии. Невзирая на сложность ситуации, к возмущенным родственникам Михаилиди подошла мать бывшего полицейского Руслана Рахаева. Она прямо сказала им, что их беду используют. Речь идет не о потере этого молодого человека, а моем сыне, который пострадал от тех же, кто отказывает вам в проведении объективного расследования. После таких слов близкие Михаилиди покинули митинг и уехали восвояси», — подчеркнула Жабелова.

Владимир Путин провёл встречу с председателем Либерально-демократической партии России Владимиром Жириновским.

Владимир Путин провёл встречу с председателем Либерально-демократической партии России Владимиром Жириновским.
С председателем Либерально-демократической партии России Владимиром Жириновским.
В.ПУТИН: Владимир Вольфович, мы регулярно встречаемся с представителями различных партий, прежде всего, конечно, представленных в парламенте. Сегодня такие встречи наиболее востребованы, имея в виду работу по подготовке ежегодного Послания Президента Федеральному Собранию.
Поэтому я бы хотел поговорить с Вами по широкому кругу вопросов, конечно, прежде всего касающихся внутренних наших дел и проблем.
В.ЖИРИНОВСКИЙ: У нас эти встречи традиционные, и Послание Федеральному Собранию мы все ждём. Наверное, в конце ноября будет. Мне тоже хотелось ряд вопросов затронуть.
Если взять наиболее животрепещущую тему – не только для нас, но и для других стран – это мигранты, или, по-русски, переселенцы, или, по-другому, иностранная рабочая сила. Здесь ФМС свою функцию выполняет, МВД, но, может быть, посмотреть с другой стороны? Большую ответственность возложить на работодателей, чтобы они могли её использовать только в рамках квоты. Квоты не могут продаваться, должны быть только персональные, на какую-то конкретную фирму.
Через контроль со стороны работодателей, чтобы он сперва принял только наших граждан. Или же условия: должно быть рабочее общежитие, медицинское обслуживание, регулярная зарплата, может быть, даже культурный досуг – повози их по музеям. Чтобы работодателю не было выгодно откуда-то брать рабочую силу.
Это один вопрос.
Другой – Дальний Восток. Очень хочется здесь какое-то участие принять, и мы сделали конкретную программу, в виде брошюры – 23 шага конкретных, только пункты развития. Я направил это Трутневу, Министру [по развитию Дальнего Востока], в Правительство.
Здесь что основное? Конечно, если нельзя перейти к безналоговой экономике, то хотя бы стимулировать привлечение людей можно. Допустим, отмена призыва в армию только там. У нас очень много уклонистов, а там нет призыва. То есть они будут переселяться туда, жить там.
«Самое главное, чтобы все соблюдали закон, чтобы искоренили коррупцию во всех сферах, которые связаны с миграционной политикой, добились от мигрантов и иммигрантов безусловного уважения наших законов, обычаев, культуры».
Или отмена экзаменов, ЕГЭ. Тоже многие поедут туда поступать в вузы. Или предоставление автоматического, в самой ускоренной форме, гражданства русским, которые колеблются, ждать год-два не хотят. А если сразу паспорт им: прибыли в Хабаровск или Магадан – вот паспорт. Но 10 лет нужно прожить здесь.
Вот эти 23 пункта касаются всех сфер. Это даже может быть связано с учреждениями по линии ФСИН, чтобы быстрее был переход в колонию-поселение и так далее.
То есть целый ряд мер, которые могут там увеличить рост населения, потому что территория огромная, благоприятная.
И конечно, то, что нас всегда интересует, – это избирательное законодательство, выборы. Сейчас идёт перемещение больше в мажоритарную систему. Мы в ЛДПР всегда отстаивали пропорциональную, но – увязать с мажоритарной, как в Европе. Вы идёте в округ по партийному списку и там вы доказываете как личность – пожалуйста, обязательно, чтобы это были люди, которых как-то узнают избиратели. Но, придя в парламент, вы образуете автоматически фракции, никто никуда не будет бегать. В этом смысле и партии развиваются, у них есть свой избиратель постоянно, как в Европе (там уже устоялось 5–6 партий, бывает даже 4, в Британии – 3), и сохраняется пропорциональность. Партии не теряют своего авторитета как партии. И гражданин, конечно, должен в своем родном округе находиться. Но когда просто одиночка, очень известный человек, пришёл в парламент – что он будет делать? В этом смысле есть минус. Поэтому как бывает? Дают связанный кредит: мы вам даём деньги, но вы купите это, это и это, вы просто так эти деньги не истратите. Так и здесь в плане определения методов выборов, всё-таки, может быть, найти компромисс, чтобы и пропорциональная система сохранялась, и люди работали в округе со своими избирателями. Это обязательно.
Мы эти минусы видим, мы поддерживаем то, что больше внимания сейчас будет уделено мажоритарной системе, это всё хорошо, но увязать можно и нужно, поэтому здесь мы отстаиваем эти вопросы.
Я ещё ряд наших материалов готов Вам дать.
В.ПУТИН: Хорошо.
Владимир Вольфович, Вы уже много лет в политике, более 20 лет. У Вас много, действительно, говорю это совершенно серьёзно, много интересных и реализуемых идей и в экономике, в социальной сфере, внутренней политике.
У меня к Вам большая просьба. У Вас устойчивый электорат, сложившийся уже за два десятилетия, и я думаю, что нет необходимости обращаться к отдельной части Вашего электората для того, чтобы укрепить среди него свои позиции в ущерб фундаментальным интересам нашей страны.
Давайте сейчас поговорим поподробнее и о миграционной политике, принципах этой миграционной политики.
То, что Вы предложили сейчас, – это вполне реализуемые вещи, многие страны мира идут именно по этому пути. Это не значит, что не нужно ужесточать наше внутреннее законодательство, связанное с этой сферой деятельности, наоборот – нужно.
Мы уже говорили о введении, может быть, правила, согласно которому иностранцы будут заезжать в Россию только по загранпаспортам своих стран, а не по внутренним. Есть и другие способы. Самое главное, чтобы все соблюдали закон, чтобы искоренили коррупцию во всех сферах, которые связаны с миграционной политикой, добились от мигрантов и иммигрантов уважения, безусловного уважения наших законов, обычаев, культуры тех регионов, куда люди приезжают и намерены там жить, связать с этим регионом свою жизнь. Это многоплановая, сложная достаточно задача, перед которой стоит не только Россия, но и все другие страны мира, и к ней нужно подходить, конечно, комплексно.
Что касается мажоритарной системы, я с Вами в целом согласен. Думаю, что мы примерно по такому пути и пойдём, будут и мажоритарные, и связанные с конкретными людьми, которые приходят в избирательный округ в личном качестве. Но, так или иначе, любые кандидаты должны быть связаны с интересами тех граждан, которые проживают на той или другой территории.
Давайте поговорим поподробнее.

Гейдар Джемаль: «Хиджаб повышает сексуальное напряжение» 12 ноября 2013 года

Гейдар Джемаль: «Хиджаб повышает сексуальное напряжение»

12 ноября 2013 года




Известный исламский философ Гейдар Джемаль считает, что так называемого общественного протеста против хиджаба в России не существует, поскольку нет самого общества, а есть политтехнологи, которые пытаются оперировать массами в собственных целях. Об этом и о прикладных аспектах ношения хиджаба Джемаль рассказал в интервью ИА IslamNews.
— Гейдар Джахидович, на ваш взгляд, что именно раздражает обычных россиян в хиджабе? Вопрос навеян депутатом Захаровым, который от имени «народных масс» на днях написал письмо Собянину.
— Во-первых, Захаров — не обычный россиянин, а депутат, значит, он политически ангажирован, и более того, думает, каким образом конкурировать с Жириновским и другими думскими психопатами, повысить свою узнаваемость в медийном поле. А для этого годится все, и особенно хорош хиджаб, поскольку он приходится на исламофобский вектор.
— То есть тех людей, от чьего лица говорит депутат, не существует? Вот этой части общества, которую, как и депутата, пугает хиджаб?
— Я думаю, что обычному обывателю абсолютно на все наплевать. А есть манипуляторы, которые выполняют политтехнологические программы, политтехнологическую дорожную карту по нагнетанию в определенных болевых точках, при этом все выдают себя за «общество». А на самом деле никакого общества нет, люди живут от ложки до ложки ко рту, заняты своими повседневными делами, но в обсуждениях могут повторить, воспроизвести то, что слышат по телевизору. Промывка мозгов идет, поэтому то, что называется «обществом», — это способность масс повторить то, что они слышат по ящику. Вот и все.
— Давайте все же отталкиваться от гипотезы, что общество есть. В чем причина агрессии, с которой россияне воспринимают вообще все чужеродное, отличающееся от их представлений о стиле?
— А это такой тип людей, которые в принципе недовольны всем, что от них отличается. Они любят себя в цветных бермудах, со своими пивными брюхами, идущими по пляжам Анталии, сосущими пиво. Они считают, что это образцовый идеал человека. А кто-то ловкий, стройный, красивый, обладающий определенной самодисциплиной, носящий другую одежду, вызывает у них комплекс неполноценности. Потому что главная черта этих так называемых россиян — ощущение собственной малоценности и маргинальности. И как только им что-то напоминает об этом, они, естественно, начинают раздражаться.
— Возвращаясь к хиджабу, может, дело чисто в эстетическом восприятии? Так, красивый, стильный хиджаб вряд ли вызовет чье-то недовольство, а вот если (как описывали недавно в интернете) «приехать из кишлака в поролоновом халате с сальными пятнами, в войлочных туфельках, с расписным мешком на голове», произойдет эстетическое отторжение. Не в этом ли корень проблемы?
— Если обращаться к Корану и смыслу хиджаба, он не имеет отношения к сексуальности или несексуальности. Его задача — отличать честную женщину от проститутки. В Коране сказано: «скажите вашим женам, дочерям и женщинам верующих (мужчин), чтобы они пониже опускали свои широкие головные покрывала (покрывая ими одежду). Это будет им удобнее, чтобы отличить их от других женщин и чтобы они не подверглись оскорблениям». Иными словами, хиджаб — это знак, месседж, сигнал о том, что женщина является мусульманкой, и если к ней пристанут, как к обычной проститутке, то за нее вступится джамаат, и приставшим не поздоровится. Все остальное — эротика, не эротика, ревность и прочее — это дополнения, возникшие исторически, потому что мусульмане, к сожалению, зверски озабочены проблемой греховности или не греховности секса, которая к ним пришла по контаминации из христианства, в котором существует бзик насчет секса и его этической проблематики. В исламе изначально, по смыслу откровения, секс является одной из форм поклонения. Он разрешен. Единственное, что оговорена форма его легализации, которая необходима для того, чтобы соблюдались права детей и чтобы они не были оставлены, и чтобы мужчина нес финансовую ответственность перед женщиной, с которой он вступает в отношения. Все остальное приветствуется. У мусульман, поскольку они живут бок о бок с христианами тоже появилось какое-то подозрение в том, что секс — это грех. Но хиджаб имеет смысл четкого послания: подчеркнуть принадлежность мусульманки к умме.
— То есть хиджаб это не просто сокрытие волос, но и определенный кодекс поведения?
— Да. Касаемо этической стороны: любой хиджаб, если он адекватен, красив. Очень красива иранская чадра, очень красивы даже никабы. Но еще надо отметить: цель хиджаба и цель закрытия женщины — это поддержание сексуального тонуса в обществе, высокого уровня поляризации полов. Когда женщины ходят голыми, они перестают интересовать мужчин, это общеизвестно. А закрытая женщина является тайной, загадкой, и либидо это укрепляет. Полы должны быть поляризованы, чтобы между ними было высокое напряжение, поскольку либидо — это очень высокая ценность. Таким образом, хиджаб, скрывая женщину, тем самым повышает сексуальное напряжение.
— То есть в этом смысле никакого противоречия нет, и хиджаб может быть сексуальным?
— Противоречия нет. Другое дело, что некоторые экстремальные суфии извратили смысл ислама. Сбить похоть, понизить половое чувство, стать третьим полом никоим образом никогда не могло быть задачей в исламе. Может, это задача христианских монахов или скопцов ради Царствия небесного, но к исламу это не имеет ни малейшего отношения. Эта тема привнесена в наше общее евразийское пространство, в частности, зороастрийцами. Она сформировала христианский взгляд на скопцов и монахов, которые ради царствия небесного становятся бесполыми ангелами, но через крайние суфийские каналы она повлияла и на менталитет современных мусульман, а это совершенно не соответствует духу ислама. Это удивительно и абсурдно с точки зрения менталитета и поведения сахабов Пророка, которые совершенно иначе относились к сексу, к женщинам, вообще ко всем этим темам.
А красота вообще — это вещь, очень сильно зависящая от полового чувства. Если вы, допустим, предавались воздержанию в течение пары месяцев, и потом увидели какого-то страшного крокодила в очках и с какой-то чудовищной сумкой, то вам после двух месяцев воздержания этот крокодил может показаться просто Наоми Кэмбелл. Иначе говоря, высокое, интенсивное половое чувство делает объект вожделения в глазах вожделеющего прекрасным. А если этого полового чувства нет, то он смотрит на красивую женщину и видит, что у нее какие-то угри, какой-то прыщ, уши неправильно растут, мочки приросли и так далее, то есть находит в ней тысячу недостатков. То есть это вещь субъективная.
— Но когда по улице идет стильная женщина в стильном хиджабе и тетка в непонятном мешке на голове, это все же одно и то же, или разные вещи?
— Нет, конечно, не одно и то же. Но я, например, некрасивых женщин в некрасивых хиджабах вообще не встречал. Все были, на мой взгляд, очень привлекательны.
— А вот, например, картина: валяется алкаш в канаве, мимо идет девушка в хиджабе. Алкаш начинает возмущаться… Это поддается психоанализу?
— Я думаю, что то, чем возмущается забудлыга, так же не подлежит серьезному обсуждению. Может, в качестве клиники еще можно анализировать то, что несет какой-то малоизвестный депутат, — с точки зрения того, на что может пойти человек, чтобы повысить свою узнаваемость, не имея никаких других данных. Но это предел. Еще не хватало обсуждать забулдыг!
— Почему общество, порицая хиджабы, так любит конкурсы красоты и прочие акты публичного оголения?
— Я же уже сказал, что это не общество, а политтехнологи. Но, в целом, стадо, пока у него что-то свербит в плане похоти и сохраняются остатки сексуального чувства, которое не рассуждает, конечно же, будет приветствовать голую девку и тянуть к ней свои похотливые ручонки. Это игра на низменных инстинктах. Чем меньше человек управляет собой, чем меньше он думает о том, что его половой инстинкт — это сверхценность, которую он не разменяет ни на что, тем больше он тянется к голой девке, желая заполучить такую. Это более управляемый планктон, нежели люди, которые тщательно возделывают в себе какие-то эмоции мужчины, реального носителя мужского достоинства. Но последние вредны для либерального социума, для его хозяев. А вот сосущие пиво плебеи — самое то, потому что они легко управляемы. Естественно, что маргинализация человеческой нации является политическим заказом.

Вера Ильина, ИА IslamNews

Башкорт яшьләре милли әйдәманнарны эзәрлекләүгә каршы чыкты

башкортстан http://www.azatliq.org/content/article/25163942.html

Башкорт яшьләре милли әйдәманнарны эзәрлекләүгә каршы чыкты

Башкорт яшьләре оешмасы полиция көнендә милли әйдәманнарны эзәрлекләүгә каршы пикет үткәрде. Әйдәманнарны якларга җитмешләп кеше җыелды.

Милли әйдәманнарны эзәрлекләүгә каршы чыгучылар


Чара республика һөнәр берлекләре бинасы каршына куелган Мостай Кәрим һәйкәле янында узды. Анда җитмешләп кеше катнашты. Күпчелеге яшьләр иде. Кулларда: "Башкортстанда чиновниклар халыклар хокукын чүп урынына күрә", "Күк бүре" – азатлык өчен", "Күк бүре" – демократия өчен", "Азат Сәлмәновка басымны туктатыгыз!", "Конституциягә каршыларны җаваплылыкка!", "Хакимияттә утырган төп халык 30 проценттан да ким  булмаска тиеш!" кебек шигарьләр күрергә була иде. 

Чараны "Күк бүре" оешмасы рәисе урынбасары Рәмзил Байназаров алып барды. Ул чараның махсус полиция көнендә узуын атады. Аларны һөнәри бәйрәмнәре белән котлады. Шул ук вакытта каршылык чарасының башкорт милли хәрәкәте әйдәманнарын эзәрлекләгән полиция хезмәткәрләренә генә  каршы оештырылуын әйтте.

Фаил АлсыновФаил Алсынов
Беренче булып сүзне оешманың хокук бүлеге рәисе урынбасары Фаил Алсынов алды. “Бу пикетта болай аз гына кеше катнашуга бүген узган икенче чара сәбәпче. Ул – КВН, ягъни Шаяннар һәм Тапкырлар Клубы (ШТК) утырышы узуы. Аны  кеше килмәсен өчен махсус шушы көнгә билгеләгәннәр. Интернетта барган челтәрдә безне яклап чыгыш ясаучылар бик күп иде. Алар ШТКны яклаган булып чыкты. Башкорт милли әйдәманнарын эзәрлекләү тарихтан килә. Моның өчен Салават Юлаев, Зәки Вәлиди, Шәехзадә Бабичларның эзәрлекләнүен искә төшерү дә җитә. Без бергә булырга тиеш, югыйсә, берәм-берәм чүпләп бетерәчәкләр”, диде ул.

"Күк бүре" оешмасы рәисе урынбасары Руслан Габбасов: "Соңгы елларда башкорт милли хәрәкәте әйдәманнары Артур ИделбаевАйрат Дилмөхәммәтов, Фәнзил Әхмәтшиннарга каршы җинаять эшләре ачтылар. Фәнзил исә бер гаепсезгә ирегеннән мәхрүм ителде. Инде оешмабызның рәисе Азат Сәлмәнов гаиләсенә карата басым башланган. Аны һәм гаиләсе әгъзаларын тикшерү бара. Азатның әти-әнисе яшәгән фатирга полиция бәреп кермәкче булган. Алар мәхкәмә карарыннан башка фатирга кереп, сөйләшергә теләүләрен әйткәннәр. Бу "Күк бүре"не соңгы чорда дәүләткә каршы хәрәкәттә гаепләү  нәтиҗәсендә эшләнә. Ләкин "Күк бүре" үзенең эшләрен Русия Конституциясе чикләрендә алып бара. Шулай булгач, "Күк бүре" әгъзаларын эзәрлекләүче полиция хезмәткәрләре үзләре  Конституцияне санга сукмый, гражданлык җәмгыятенә каршы кешеләр булып чыга", дип чыгыш ясады.

Динар ӘхмәтшинДинар Әхмәтшин
Динар Әхмәтшин: "Без үз җиребездә яшибез. Туган телебездә уку, халкыбызның мәдәниятен үстерү, гореф-гадәтләрен саклау өчен көрәшәбез. Болар һич кенә дә җинаять була алмый. Интернетта безнең көрәштәшләр бик күп, ләкин алар интернет көрәштәшләр генә булып чыкты. Мин яшьләрне эчмәскә, милли мәнфәгатьләр өчен активрак көрәшергә чакырам”, диде.

Чара ахырында "Күк бүре" оешмасы рәисе Азат Сәлмәнов резолюция белән таныштырды. Анда шундый юллар бар: "Республикада "Башкортларны тукма!" дип кычкырып милләттәшләребезгә һөҗүм итү очраклары булды. Полиция аларны хөкемгә тарттыру урынына үзләре башкорт җәмәгатьчелегенә нәфрәт белән карый һәм милли хәрәкәт җитәкчеләрен эзәрлекли. Аларның ысуллары – милли хәрәкәт җитәкчеләренең фатирларына керү, урамнарда куркыту, туганнарына басым ясау, интернетта пычрак сүзләр язудан гыйбарәт. Көч структураларының аерым хезмәткәрләре безне утызынчы елларга кайтарырга тели. Без демократик илдә яшәргә телибез, кеше хокукларын бозмауны таләп итәбез!"

Чыгышлар тәмамланып, пикет ябылгач, бер урыс егете чараны оештыручыларга "Сез күп хатын алуга ничек карыйсыз?" дип кычкырды. Башка провокация сораулары яудыра башлады. Аны башкорт яшьләре уратып алып, китүен таләп итте. Тарткалашка полиция дә килеп кысылды. Алар аңа китәргә кушты, ләкин егет: “Җәмәгатьчелек чарасында минем дә сүз әйтергә хокукым бар”, дип каршы килде. Полициягә исемен әйтүдән баш тартты. Үзенә каршы документлар язарга чакырды. Бу егетнең дусты әлеге хәлләрне видеокамерага яздырып барды. Ләкин полиция аны кулга алмады, читкә китеп бардылар. Чарага килүчеләр акрын гына тарала башлады. Әлеге урыс егете Азатлык хәбәрчесенә генә үзенең исем-шәрифләрен атап, Роман Васильев булуын әйтте.

Историческая роль Мехмеда VI Вахидеддина

Историческая роль Мехмеда VI Вахидеддина


Источникturkist.org

Борьбу за спасение Турции инициировал последний османский султан, а не Мустафа Кемаль Ататюрк?

Мехмед VI Вахидеддин - последний султан Османской империи - вовсе не предатель, каковым его считает официальная турецкая история, а большой патриот своей родины. Именно это утверждает в своей книге видный турецкий писатель Неджип Фазыл Кысакюрек (1904-1983).
Книга Кысакюрека, изданная еще в 1968 году, до сих находится в Турции под запретом. С самого ее издания автор преследовался властями и в 1982 году 78-летний Кысакюрек был приговорен к аресту. Правда, арест был отложен, а сам писатель спустя несколько месяцев скончался.
Теперь же сын писателя - Мехмед Кысакюрек намерен повторно издать книгу своего отца в Турции. Он отмечает, что запрет на эту книгу в стране все еще не снят, но он "сделает все возможное, чтобы книга была издана", сообщили накануне турецкие газеты. Сын писателя уверен, что запрет книги его отца - большая ошибка.
Собственно, в книге рассказывается о деятельности последнего османского султана - Мехмеда VI, правившего страной с 1918 по 1922 годы.
В противовес официальной истории, Кысакюрек на основе многочисленных фактов утверждает, что "Войну за спасение" - национально-освободительную борьбу турецкого народа против оккупантов, начал по сути именно султан Мехмед, который, несмотря на все трудности, выделил генералу Мустафе Кемалю огромные финансовые средства на ведение борьбы и сам направил его в Анатолию ради спасения страны от греческих агрессоров, высадившихся на территории Турции с целью ее оккупации, и их покровителей - стран Антанты. В книге также приводятся сведения о многочисленных закрытых собраниях, где сам султан вместе с духовенством обсуждали победы и молились за успех Мустафы Кемаля, тогда как официальная история утверждает, что султан Мехмед VI якобы лично недолюбливал генерала.

"Воскресный вечер" с Владимиром Соловьёвым (10.11.2013) Обсуждение национальных проблем в России на телевизионном канале «Россия» с участием муфтия Нафигуллы Аширова


Обсуждение национальных проблем в России на телевизионном  канале «Россия» с участием муфтия Нафигуллы Аширова, в программе «Воскресный вечер» с Владимиром Соловьевым, где ведут полемику видные российские общественные деятелей, политики и писатели.

"Шәрәфле татар" Валуев чәкчәкне "чукча" дип атый

http://www.azatliq.org/content/article/25159099.html

татарстан

"Шәрәфле татар" Валуев чәкчәкне "чукча" дип атый

Күпләр өчен Дума депутаты, зур гәүдәле боксчы Николай Валуевның Чаллыга килеп “Шифа” сәүдә комплексы оештырган турнирда шәрәфле кунак булып катнашуы зур яңалык булмады. Ә менә шушы шәһәрдә татарның милли ризыгын үзенә кулай булган сүзләр белән атавы, мыскыллавы матбугатта яктыртылмады диярлек.


Николай Валуев
Чаллы матбугаты йөзе-чырае, буе-сыны, бокстагы уңышлары белән танылган Николай Валуевның бирегә килеп бөтенрусия турниры дип аталган чарада “Исянмесез, дорогие друзья” дигән сүзләренә генә зур игътибар бирде. Бик күп матбугат чаралары Валуевка бирелгән сорауларны, аларга булган җавапларны яктыртуны кирәк санамады. Шулай да бушлай таратыла торган “Единство” реклам газетында Николай Валуев белән булган әңгәмәнең бер өлеше бәян ителде. Шул әңгәмәнең эчтәлегенә тукталабыз.
 
Чарада катнашкан журналистлар арасыннан сорау:

– Николай Сергеевич, сездә татар тамырлары бар дип язалар...

– Чынлапмы? Шулай язгач дөрестер инде (көлә). Беләсезме, мин үземне кайдадыр шәрәфле татарлар арасында күрдем! Петербурда Сабантуй даими уздырыла. Бу бәйрәмдә еш булам. Шуннан бирле шәрәфле татар булып калганмындыр инде.
 
– Татар милли ашлары белән танышырга өлгердегезме әле?

– Әйе, ат итеннән пешергән ашларны, баллы әйберләрне татып карадым. Чәкчәкне, мин, мәсәлән, “чукча” яки “чук һәм гек” дип атыйм, өйгә Татарстаннан гел алып кайтам. Бик тәмле һәм аны тәмләп ашыйм.

"Единство" газеты"Единство" газеты
Николай Валуев белән шушындагы сорау-җавап барышында аның бирегә килер алдыннан Чаллы белән Чабаксарны буташтыруы, Твиттерда аңлашылмаган нәрсәләр язуы уңаеннан да сораулар бирелә. Анысына “урыс гигант”ы (буе 2 метр 13 см.) болай җавап бирә:

– Монысы аңлашылмаучылык булгандыр. Соңыннан билгеле булганча, бу аңлашылмаучылык бик күпләрне тетрәндергән. Твиттерда миңа язарга булышучы ярдәмчем шалтыратты да әйтә: “Сине Чабаксарда (шау-шу аркасында шулай ишетелде) көтәләр дип язалар. Җавап бирәм: “Мин Татарстанга барам. Чабаксарга - юк”.
 
​Әлеге язманы “Единство” газеты хәбәрчесе Юлия Подыниглазова әзерләгән. Аның мәкаләсе менә мондый юллар белән тәмамлана: ”Барысы да спорт белән генә бетмәде. Турнир ачылып бер сәгать үтәр-үтмәс “урыс гиганты” Николайны инфраструктура объектларын күрсәтергә алып киттеләр. Ярым буш трибуналарның тагын яртысы Валуев китүгә, җил белән өргәндәй, юкка чыкты”.

Кызганыч, безгә Валуев катнашындагы чарада булырга насыйп итмәде. Газетның 31 октябрь санында шушы язманы әзерләгән Юлия Подыниглазова белән элемтәгә кергән идек һәм ул чәкчәккә, “чукча”га, “Чук һәм Гек”ка кагылышлы сүзләрнең дәүләт Думасы депутаты Валуев тарафыннан әйтелүен раслады, диктофонга яздырылуын һәм саклануын белдерде.

Николай Валуев тарафыннан татар ризыкларының исемнәрен үзгәртеп әйтү уңаеннан без Милли Мәҗлес рәисе урынбасары Фаик Таҗиев фикерләрен дә белдек.

Фаик ТаҗиевФаик Таҗиев
"Думага депутат булып кертелгән Валуев беренчедән чукча халкын мыскыл иткән, икенчедән - татар ризыгын. Бу депутатның наданлыгын да күрсәтә. Аның кулына башта ук стакан белән дуңгыз мае гына тоттырасы булган. Бездә шулай бит, Пугачева килсә дә, Панин килсә дә, кулларына зур бүләкләр тоттыралар, барысын да чәкчәк белән каршы алалар, сыйлыйлар. Менә әҗере. Ә бит һәр дәрәҗәдәге Конституцияләрдә “милләтләрне, кешеләрне мыскыллауга юл куелмый”, диелә."

Мәсгүдә Шәмсетдинова: "Милләтне нефть аша түгел, сәнгать аша беләләр"

http://www.azatliq.org/content/article/25159770.html

Мәсгүдә Шәмсетдинова: "Милләтне нефть аша түгел, сәнгать аша беләләр"

9 ноябрьдә Америка башкаласы Вашингтонда татар мәдәниятенә багышланган кичә узачак. Анда татар классик музыкасы һәм дини җырлар – мөнәҗәтләр турында сөйләшәчәкләр. Чараның лекторы – АКШта яшәүче композитор Мәсгүдә Шәмсетдинова.

Мәсгүдә Шәмсетдинова: "Милләтне нефть аша түгел, сәнгать аша беләләр"
9 ноябрьдә Америка башкаласы Вашингтонда татар мәдәниятенә багышланган кичә узачак. Анда татар классик музыкасы һәм дини җырлар – мөнәҗәтләр турында сөйләшәчәкләр. Чараның лекторы – АКШта яшәүче композитор Мәсгүдә Шәмсетдинова.

Мәсгүдә Шәмсетдинова
Чарада музыка турында гына сөйләшеп калу түгел, татар ризыклары да тәкъдим ителәчәк. Боларның барысын The Tatar DC җәмгыяте оештыра. 

Мәсгүдә Шәмсетдинова – танылган композитор, берничә классик әсәр һәм җырлар авторы. 2002 елда Шәмсетдинова Казаннан Американың Сиэтл шәһәренә барып төпләнә. Бүген дә ул татар әсәрләре язуын туктатмый. Кичә нинди рухта үтәчәк Композитор иҗатында нинди яңалыклар бар? Татарлар кем ул? Болар хакында Мәсгүдә ханым “Азатлык” радиосына сөйләде.

– Мәсгүдә ханым, бу кичәне оештыру идеясе кай тарафтан килде?

– Үзем дә бу хакта уйлап тора идем әле, кемнең башына бу идея килгән икән, дип. Моңа кадәр Сиэтлда да, Сан Францискода да, Нью Йоркта да чыгыш ясаганым булды. Менә хәзер Америка башкаласы Вашингтонда чыгыш ясау тәкъдиме булгач, бераз каушап калдым, чөнки шәһәрдәге татарлар белән бер дә таныш түгел. Шулай да бу очрашуга чакыруга бик сөендем. Бик ныклы итеп әзерләнәм, материаллар алып килергә җыенам.

Хәзерге вакытта “Тамгалар” дигән яңа әсәремне язып маташам. Татарның нинди символлары бар? Безне татар буларак нәрсә билгели? Бу хакта да сөйләргә исәбем бар. Очрашуга киләчәк халык төрле икәнен әйттеләр, шуңа күрә төрле телләрдә лекция сөйләргә туры килер, мөгаен. Шәхсән үзем өчен бу зур проблем түгел. Татарча да, урысча да, инглизчә дә, төрекчә дә аралаша алам.

– Кичәдә музыкаль өлеш каралганмы?

– Очрашуда иң төп мәсьәлә – татарлыкны ничек саклап калу. Шуңа күрә биредә композитор буларак кына түгел, ә милләт темасын да күтәрергә җыенам. Музыкаль өлеш өчен кайгыру кирәкмәс. 30 ел буе татар фольклорын җыеп йөреп, тәҗрибә тупладым. Әгәр бу хакта сөйләсәм, очрашудан чыгып китүчеләр булмас дип ышанам. Күп мәртәбә халык алдында лекция укыганым булды, әле берсеннән дә “күңелсез булды” дигән сүзләр ишеткәнем булмады. Чарага килгән татарларның музыкага мохтаҗлыгын, сусавын басырга ниятлим.

– "Тамгалар" әсәре турында сөйләп китмәссезме? Бу әсәрне кайсы оркестрга тапшырырга уйлыйсыз?

– Беренче чиратта, әсәрне бөтен татар халкына һәм, гомумән, Татарстанга тапшырачакмын. Республиканың симфоник оркестры башкарыр дип өметләнәм. Татарстан тамашачысы алкышлары минем өчен күпкә мөһимрәк. Татарны билгеләүче символлар бихисап. Татарга татарны аңлау өчен күп кирәкми. Күз карашлары, авыз ачуларыбыз, иң башларыбызны селкетү. Милләтебез шул тамгалардан хасил була. Кая гына барсам да, татар тамгаларын күзәтәм, күрәм һәм шуларны музыкага әйләндерәм.

– Америкада татар музыкасын пропагандалау эшләре ничек бара? Халык көйләребез белән таныша башладымы?

– Американнар музыкага бик һәвәс халык, шуңа күрә музыканы яхшы уңай кабул ителә. Алар үзләре дә бит күчмә халык, шуңа күрә музыкаль нигез безнеке белән охшаш. Үземнең көчемнән килгәнчә тырышам, әмма бу эштә үзем генә түгел, ә башкаларның да катнашуы кирәк. Мәсәлән, интернетта татар радиосын ачып җибәрдем – tatarica.com. Шулай ук Сан Францискода бер радио белән якыннан аралашам, алар татар-башкортлар көе белән кызыксыналар. Миннән музыканы алып даими рәвештә куеп торалар. Әйткәнемчә, бу эш белән ялгызым гына шөгыльләнә алмыйм. Композитор буларак, үземнең дә эшем күп. Әсәрләр язу күп вакыт таләп итә. Татар музыкасын халыкара дәрәҗәгә җиткерү өчен, күп адымнар кирәк.

Милләтне нефть аша түгел, ә сәнгать аша беләләр. Бездә нефть бар, без нефтьле халык дип горурлану кирәкми, әлбәттә. Әгәр татарларны дөньяда танытырга телибез икән, шигырьләрне, әдәби әсәрләрне инглиз теленә тәрҗемә итәргә кирәк. Аларның күбесе тәрҗемә ителмәгән бит. Татар сәнгате турында китаплар еш чыкмый. Тукай әйткәнчә, һәммә татар халыкка хезмәт итәргә тиеш. Татарлар чынлап та бик гүзәл милләт. Биредә төрле милләтләрдән бишек көйләрен җыям, хәзер инде 300ләп җыелды. Шулар арасында татарларны төшеп калган диеп булмый. Монда Америкада милләтебез өстендә “старший брат” булмагач, бөтенесе дә бертигез.

– Сез Америкадагы тормышыгыз белән канәгатьме?

– Америкада иҗат белән шөгыльләнергә уңайлы. Үзем яшәгән Вашингтон штатын мактарга яратмыйм, әмма биредәге табигать бик гүзәл. Якында океан бар. Хәзер заманасы үзгәрде. Америкадан Казанга бик тиз кайтып җитәм. Ә менә Казаннан Башкортстандагы туган авылыма кайту хәтта озаграк вакыт ала. Вакыт төшенчәсе үзгәрде.

Кайда яшәү минем өчен мөһим түгел. Бу планета – минем зур йортым. Бу дөньяга килгәнбез икән, кайда да яшәргә хокукыбыз бар. Әлбәттә, күңелгә иң якыны булып туган авылым кала бирә.

"Бәхетле" җитәкчесе: Акча эшлим дип өскә гөнаһ аласы килми

татарстан http://www.azatliq.org/content/article/25159013.html

"Бәхетле" җитәкчесе: Акча эшлим дип өскә гөнаһ аласы килми

Казанның Иске татар бистәсендә 1 гыйнварга кадәр "Хәләл" кибет ачылачак. Анда кимендә сигез мең исемдә тавар тәкъдим ителәчәк, кибеттә бөтен ризык та, тәм-том да хәләл таләпләренә туры китереп әзерләнәчәк. Бу хакта Азатлыкка "Бәхетле" ширкәте җитәкчесе Мөслимә Латыйпова белдерде.


Казанның Иске татар бистәсендә ачылачак "Хәләл" кибет
Мөслимә Латыйпова ачылачак бу кибетне Казанда гына түгел, ә Русиядә хәләл ризыкны үзе әзерләп үзе саткан һәм шул ук вакытта дөньядагы хәләл тавар җитештерүчеләрнең эшләнмәләрен дә тәкъдим иткән бердәнбер урын дип атый. "Бәхетле" җитәкчесе Азатлык сорауларына җавап бирде. 

– Мөслимә ханым, "Хәләл" кибет ачу идеясен күңелегездә күптән йөрттегезме? "Хәләл" кибет ачарга нәрсә этәргеч бирде?

– Озак йөрттегезме дигәннән, бурыч та түгел ул, йөк тә түгел ул. Күңелгә кечкенә вакытлардан, әби-бабамнан салынган булгандыр ул. Әнинең, әбинең: "Теге ризык ярамый, бу ризык хәрәм", дигән сүзләре яшь вакытларда истән дә чыккан булгандыр. Базар икътисадына аяк атлагач та бөтен гореф-гадәтләребез, Аллаһы тәгаләгә баш ию, аны бар дип белүләр, аның белән сөйләшүләр һәм аны хөрмәт итеп яшәүләр безнең бөтенебездә яңадан туды бит.

"Хәләл" кибет ачу теләге гел күңелдә иде. Аның кирәклеген үзебез дә беләбез, чөнки мөселманнар өчен генә түгел, һәркемгә сәламәт ризык файдага гына. Исәнлеге-саулыгы турында уйлаган кешеләргә хәләл ризык сату урыннары – кирәкле кибетләр алар. Бу кибетне ачу өчен мин үзем кирәк микән, юк микән дип алай артык уйланмадым да. Аны ачу кесә байлыгы белән түгел, ә күңел байлыгы белән эшли торган эш дип уйлыйм мин.

– Кибетне Казан шәһәренең Иске татар бистәсендә ачарга җыенасыз. Бу тирәдә мәчетләр барлыгын һәм аларга йөрүчеләр күплеген дә истә тоттыгызмы?

– Бу яңа кибетнең урыны ул Ходай тәгалә ризалыгы белән үзе җиңел генә килеп чыкты. Мин хосусый ширкәт җитәкчесе буларак, Татарстан президенты Рөстәм Миңнехановка хәләл кибет ачасым килә, хәзер мөселман илләреннән инвесторлар булып күп киләләр, хәләл ризыкка үзебездә дә ихтыҗ зур, мөселманча әзерләнгән ризыклар гына ашый торганнар күп дип мөрәҗәгать иткән идем. Ул: "Бина таба алсак, аны сезгә арендага бирербез, кулдан килгәнчә булышырбыз", дип бу идеяне хуплады.

Мөслимә ЛатыйповаМөслимә Латыйпова
Озак эзләдек, чөнки безгә зур мәйдан кирәк иде бит. Безнең "Бәхетле" кибетләрендә пилмәннәрне дә үзебез ясый торган һәм башка ризыклар җитештерә торган бүлекләр бар. Анда без хәләл ризыклар ясый алмыйбыз. Хәләл дигәннән, бөтен ризыклар да бер кибеттә ясалырга тиеш. Ит җитештерүчеләрдән хәләл итләр, хәләл тавыклар алгач без бөтенсен яңадан эшкәртеп аларны куллануга әзер ризык дәрәҗәсенә җиткерергә тиеш.    

Дөрес, хәзер хәләл ризыкларны һәм таварларны күп җитештерүчеләр чыгара. Әмма хәләл итләрдән, хәләл ризыклардан өчпочмаклар, бәлешләр, кыстыбыйлар, пәрәмәчләр пешереп, тавыклар кыздырып, төрле салатлар ясап сатучы кибетләр юк. Күп кибетләр җитештерүчеләрнең хәләл таварын ала да шуны халыкка тәкъдим итә. "Бәхетле" кибетләрендә 1200 төр ризыкны ресторандагы кебек без үзебез әзерлибез һәм сатабыз.

Шунлыктан безгә "Хәләл" кибет өчен ике мең дүрткел метрдан ким булмаган мәйданлы бина кирәк иде. Таптык, һәм ул Иске татар бистәсендә булып чыкты. Ничектер уйламаганда үзеннән-үзе килеп чыкты. Күрәсең, яхшы, туры, дөрес юлда без. Мин шулай дип уйлыйм.

Хәләл дигәннән, ул бит әле ит дигән генә сүз түгел. Бүген безнең кибетләрдә 40 мең төрле ашамлык, тавар бар. Ә "Хәләл" кибеткә без әлегә сигез мең генә төр ризык исемлеге туплый алдык.

– Сез "Хәләл" кибетегездә ризык әзерли башлагач, аларныкиләчәктә "Бәхетле" челтәренең башка кибетләренә дә җибәрү турында уйламыйсызмы?

– Безнең пешереп һәм кыздырып әзерләнә торган ризыкларның саклану вакыты бик аз, чөнки без аларга ясалма химик компонентлар, консервантлар салмыйбыз. Безнең салатлар алты сәгать кенә саклана ала. Аннан да артыграк торса алар әчи башлый. Әгәр инде озаграк саклыйм дисәң ниндидер химик матдә кушу кирәк. Шунлыктан без пешкән, әзерләнгән әйберләрне кибеттән кибеткә йөртмибез. Безнең кайсы кибеттә пешерелгән, шунда ук сатыла да. Чәк-чәк, кулдан киселгән токмач һәм пилмәннәр генә үзәкләштерелгән урында әзерләнә һәм кибетләргә таратыла. Лимон, каймак бәлешләре, гөбәдия, өчпочмак, зур бәлеш булсын, аларны да озак сакларга ярамый, чөнки аларга консервантлар кушылмый.

Ачылачак "Хәләл" кибетнең яртысы сату залы, яртысында пешерә, әзерли, кыздыра торган бүлекләр булачак. Бу җитештертү бүлекләре дә көн ахырына кадәр эшләячәк. Андагы аш-су осталары тиз генә килеп, пешереп куеп тиз генә кайтып китмәячәкләр. Алар кибет ачылганчы ук ике сәгать алдан эш башлаячак, бөтен әйберләрне әзерләп сату залына куячак. Бездә бүген җитештерелгән ризыкларны иртәгә сату тыела.

– "Бәхетле" кибетләрендә моңа кадәр дә хәләл тавар сатыла иде. Аларны теләп ала иделәрме?

– "Бәхетле"дәге хәләл таварлар исемлегендә сөттән эшләнгән ризыклар, чәй, казылыклар һәм башкалар бар. Ихтыяҗ булса да, "Бәхетле" кибетләрендә төрлелек күп түгел. Кайбер ширкәтләр хәмер, консервантлар кушылмаган конфетлар да җитештерә башлады. Алар бездә дә бар.

Мин үзем дә үзебезнең кибетләрдән көн дә диярлек ашамлыклар сатып алам. Казан, бер яктан, бик зур шәһәр түгел дә кебек. Күпләр бер-берен белә диярә була. Мин имамнарны, абыстайларны, хәзрәтләрнең барсын да диярлек күреп беләм. Алар гел-гел бер сорау бирә иде. "Мөслимә, кайчан хәләл кибет ачарсың икән? Сезнең өчпомакларны безнең дә ашыйсыбыз килә, аны өйдә болай тәмле итеп пешереп булмый бит", дип сорый иделәр. Безнең аш-су осталары көненә өчәр мең өчпочмак пешерә. Хатын-кызның барсы да аш-су осталары кебек тәмле итеп пешерә дә белмәскә мөмкин. "Тутырмалар ашыйсыбыз килә, кибетләрегезгә керәбез дә аларны күреп кызыгып чыгып китәбез", дип әйтүчеләр дә булды.

Безнең "Хәләл" кибет үзебездә әзерләгән ризыкларны тәкъдим итәчәк. Ул әлегә бөтен Казанга бер генә кибет була. Аңа шәһәрнең башка җиреннән йөрергә җайсыз булачак. Бу кибетне безнең сынау, тәҗрибә туплау проекты дип тә әйтергә була. Ихтыяҗ булса, тагын бер кибет ачарга мөмкин булачак. Беренчене ачу авыррак, әлбәттә.

Без кыш айларыннан бирле таварлар исемлеген барлыйбыз. Безгә тавар китерүчеләрне тикшереп бетердек. Без алар хәләл тавар китерә микән дигәнне тикшерүне үз өстебезгә генә ала алмыйбыз. Ашаган гөнаһлы түгел, ә ашаткан гөнаһлы диләр. Халкыбызны кибетебезгә чакырып хәләл ризык урынына хәрәмне сатсак – гөнаһы зур булачак.

"Бәхетле" кибетендә аш-су осталары өчпочмак пешерә"Бәхетле" кибетендә аш-су осталары өчпочмак пешерә
"Хәләл" кибетне ачабыз да, бизнесыбыз өскә үрләп китә дип эшләгән эш түгел бу, ә халкыбызга кирәк дип башлаган эшебез. Әгәр кирәк булса, икенчесен, өченчесен ачу алай авыр булмаячак. Беренчесен җиренә җиткереп ачасыбыз килә.

"Хәләл" кибеттә сатыласы бөтен таварлар исемлеген Татарстан мөселманнарының диния идарәсе белән килештерәбез. Алар һәр таварның, һәр ризыкның хәләл таләпләренә туры килү-килмәвен тикшерә. Алар шулай ук тавар җибәрә торган җитештерүчеләрне һәм арадашчыларны да тикшереп чыгалар. Аннан соң гына безгә сатып алырга рөхсәт бирәләр.

Казан Универсиадасында "Бәхетле" челтәре эшләде. Без 12 мең спортчыны ашаттык. Анда безнең, шулай ук, хәләл ризыклар да тәкъдим ителде. Без анда үзебезне сынап карадык. Универсиадага тәкъдим ителгән 200 төр ашамлыкны диния идарәсендә тикшертеп хәләл тамга куллануга сертификат алдык.

Диния идарәсе белән килешү төзелде һәм алар алга таба да безне бөтен яктан тикшерәчәк. Хәзер без "Хәләл" кибеттә дә хәләл тамгасы куллану сертификаты алырга тырышачакбыз. Бу тамга үзебезгә дә, сатып алучыга да ышанычны дәлилләү булып торачак.

– "Хәләл" кибеткә хезмәткәрләр алу турында сезнең "Бәхетле" сайтында игълан тора. Хезмәткәрләрнең мөселман булуы беренче шартмы? Татарча белүчеләргә өстенлек биреләме?

– Эшкә урнашу өчен безнең бу бәйгедә төрле милләттән, теләсә-кайсы диндәге, Русиядә эшкә урнашу таләпләрен үтәгән теләсә кем катнаша ала. Аларга аерым бер таләпләр юк. Шулай да, чисталык һәм пөхтәлек беренче урында булырга тиеш. Бездә болай да чәчләрне башлык астына җыю, тырнакларның буялмавы, эш вакытында йөзек һәм алкаларның булмавы шарт. Безнең хезмәткәрләр ризык әзерләгәндә бөтен эшләрне дә перчатка белән башкарырга тиеш. Хезмәткәрләр Татарстанда татар телен дә белсә, әлбәттә, бу хупланачак. Әмма хезмәт хакларында һәм премияләрдә ул чагылмаячак.

Мин кибеткә кергәч, әгәр кибетчесе татар булса, аның белән татарча сөйләшәм. Әгәр янымда 10 кеше басып торса, миңа татарча сөйләшү килешми. Анда бит чуашы, русы, яһүдие, марие, грузины бар. Бездә төрле халык яши, 160 милләт вәкиле бар. 10 кеше алдында үз телемдә генә сөйләсәм, дөрес булмас кебек, башкаларны түбәнсетү сыман килеп чыга.

– Татарстанда татар теле дәүләт теле бит. Ул хәзергедән күбрәк яңгырарга тиеш түгел мени?

– Әлбәттә, күбрәк ишетәсе килә, әмма башка халык та бар. Безнең "Бәхетле"дә хезмәткәрләрне эшкә алганда һәм эшләүчеләрне бәяләгәндә бер генә таләп куела, алар үз эшләренең остасы булырга тиеш.

Кибетләребезне "татарский" түгел, "Татарстанский" дип әйтәм
Безнең Мәскәүдә сигез кибетебез бар, Аллага шөкер. Кайвакыт "татарский магазин" дигән сүзләрне ишетергә туры килә. Мин шунда: "Сез дөрес әйтмисез. Безнең кибетләр "татарский" түгел, "Татарстанский", дип әйтәм. Бездә күп халык яши һәм һич кенә дә милләтчегә әйләнергә ярамый. Бөтен кеше дә бер төрле эшли. Безнең эштә иң югары бәя – ул осталык.

– "Хәләл" кибеттә намаз укырга теләүчеләргә урын булыр микән?

– Һичшиксез. Без эшкә алу турында мәчетеләргә, ислам университетына да хәбәр иттек. Ислам юлы буйлап дөрес баручылар алар күп җирләрдә эшли алмый бит. Кем белә, бәлки намаз укырга вакыт та бирмиләрдер, бәлки укырга мөмкинлекләр, урын юктыр. Кибетебездә хезмәткәрләр өчен намаз бүлмәсен без алдан ук проектка керттек. Ул бүлмә сатып алучылар өчен түгел, ә хезмәткәрләр өчен генә булачак.

– "Бәхетле" сайты кибетләрдә нинди таварлар сатылу турында да хәбәр итә. Хәләл юнәлеш турында да бу сайтыгызда берәр бүлек ачарга теләгегез юкмы?

– Алла бирса, "Хәләл" кибет турында аерым язачакбыз. Шулай ук анда кибетне ачу тантанасына килгән кешеләрнең фикерләрен дә урнаштырачакбыз. Бу яңа сайт кибет ачуга ук эшләп китәчәк. Анда сатылган таварлар исемлеге дә куелачак. Бәлки, кибет һәм ризык әзерләү урыннары буйлап виртуаль экскурсия дә эшләрбез. Бу кибетне көтәләр, аның ачылачагын күпләр ишеткән инде.

– Кибет кайчан ачылачак соң? Кайбер мәгълүмат чаралары 15 декабрь дип белдерә.

– 15 декабрьгә кибет әзер булырга тиеш. Без ул датаны төзүчеләр өчен куйдык. Кайсы гына кибетебезне төземик, йә булмаса төзекләндермик, төзүчеләргә аерым бер дата куябыз. Әгәр без авызыбызны 20 декабрь дип ачсак, алар тагын эшләрен 20-сенә кадәр сузачак.

Ачылу көне әле тәгаенләнмәгән, ике мең дүрткел метр бит ул, эше бик-бик күп. Яшәеш челтәренә тоташу мәшәкатьләре бар, электрга тоташу белән дә кыенлыклар килеп чыкты. Зур мәйданнарда пешергәч, ризык әзерләгәч, безгә 400 киловатлы энергия кирәк, ә бу бинага 180 киловатлы гына ут үткәрелгән. Аллаһы тәгалә ризалыгы белән бөтенесен башкарып чыгарбыз дип уйлыйм. Исәбебез 2014 елның 1 гыйнварына кадәр ачу.

– Кибетнең эчен ничегрәк бизәргә җыенасыз?

– "Бәхетле" кибетләренең барсының да дип әйтерлек дизайнын мин үзем ясыйм. 25 кибет ачканга, хәзер барсына да өйрәнеп беттек инде. Аларда йә төсен, йә булмаса рәвешен генә әзрәк үзгәртәсең. Бу кибет барыбызга да бик кадерле, чөнки бөтен хәләл ризык үзендә әзерләнгән Русиядә беренче хәләл кибет булачак ул.

Кибеткә килеп кергәч тә сатып алучылар хәләл рөхсәте тамгасын күрәчәк. Дизайнда алтын төсен кулландык, әмма көнчыгыш рухы булмаячак. Безнең хәзер мөселман дигәч тә көнчыгыш сәнгате турында уйлый башлыйлар. Безнең кибет диварларында татарның элек-электән килгән бизәкләре, орнаментлары булачак. Бу бизәкләр нигезендә читекләр, калфаклар чигелә. Диварларга шул бизәкләрне урнаштырдык. Аллага шөкер, үзебезнең күңелебезгә дә хуш килә.

– Бәя сәясәте ничегрәк булачак? Кибет ачыласын ишеткәннәр арасында кыйбат булыр микән дип уйланучылар да бардыр.

– Хәләл казылык һәм башка әзер таварларны без җитештерүчеләрдән алабыз. Төп алар куйган бәя, ә безнеке өстән кушылма гына булачак. Хәләл итнең бәясе гадәти иттән әллә ни артык кыйммәт түгел. Бер генә ит комбинаты хәләл ит җитештерсә, ул монополист булыр иде дә, алтын бәясенә чыгар иде. Хәзер хәләл җитештерүчеләр күп, хәләл базарда да конкуренция.

Күп кенә җитештерүчеләр: "Мөслимә, безнең таварны ал әле, безнеке чын хәләл, бик тәмле", дип мөрәҗәгать итә. Сөбханалла, хәзер хәләл эшләнмәләр җитәрлек. Яхшыны арзан бәядән алырга тырышабыз. Кыйммәт бәя куйсак, аларны сатылмыйча ташларга туры килергә мөмкин, ә безгә сату яхшырак. Безнең "Бәхетле" кибетләреннән даими сатып алучылар бездәге бәяләрнең башка кибетләр белән аермасын күреп тора. Ул аерма зур түгел.

– Сез бүген әңгәмә вакытында Татарстанга гарәп илләреннән дә инвесторлар килә дидегез. Чит илләрдәге хәләл ризык җитештерүчеләр белән турыдан-туры элемтәләрегез бармы?

– Мин үзем Берләшкән Гарәп Әмирлекләрендә еш булам. Андагы кибетләрне болар ни эшли, ничек сата икән дип гел карап йөрим. Барган саен андагы кибетләргә кереп безнеке ничек булыр икән дип чагыштырам. Безгә кайбер таварларны сатарга рөхсәт итмәделәр, әмирлекләрдә аны саталар микән дип тикшереп чыгам. Монсы бер булды.

Икенчедән, без үзебез Европадан тавар алып кайтабыз, башкаларда булмаган эксклюзив таварлар китерәбез. Европада хәләл таварлар тәкъдим иткән күргәзмә булганда безнең андагы вәкилебез әлеге күргәзмәләрне карый.

Хәләлеккә тикшерү узганда 40 меңнән 32 мең төрне сызып аттылар
Әле күптән түгел генә безнең хезмәткәрләр Германиядә үткән азык-төлек күргәзмәсенә барып кайтты. Алар анда шулай ук күп кенә хәләл таварлар барлыгын күргән. Берничә ширкәт белән аларның таварларын безгә китерү өчен килешүләр төзелде. Без, Алла бирсә, Европадан да турыдан-туры хәләл сертификатлы таварларны алып кайтачакбыз. Ул эксклюзив булачак, Русиядәге башка кибетләрдә сатылмаячак алар. Хәзер Европадагы хәләл таварларны барлыйбыз.

Безнең кибетебез Русиядә бик уникаль урын булыр дип уйлыйм. "Бәхетле" үзе 1200 төрле азык-төлек, тәм-том җитештерә, сатуда 120 төрле салат кына бар безнең. Аларның күбесе ит белән. Әгәр гадәти кибетләрдә хәләл салат ясыйк дисәк, шул ук такта, шул ук пычак кулланылачак һәм хәләллеге бетәчәк.

Майонезга килгәндә дә, хәләлне әзерләгәндә теләсә нинди майонезны кулланып булмаячак. Хәләллеккә тикшерү узганда 40 мең төрдән 32 мең төрне шатырдатып сызып аттылар. Хәләл комитет, ярамый дигәч, без аларны сата алмыйбыз. Аннары гөнаһы безнең өстә булачак. Акча эшлим дип өскә гөнаһ аласы килми.