ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

суббота, 31 августа 2013 г.

Айдар Хәлим Зәки Зәйнуллин гаепләвен кире кага

татарстан http://www.azatliq.org/content/article/25090639.html

Айдар Хәлим Зәки Зәйнуллин гаепләвен кире кага

Язучы Айдар Хәлим Зәки Зәйнуллинның Башкортстан татарлары конгрессы башкарма комитеты утырышында Фәүзия Бәйрәмовага һәм үзенә карата белдергән гаепләүләрен кире кага.
Айдар Хәлим




Башкортстан татарлары конгрессының башкарма комитеты утырышында бу җәйдә Казаннан туган авылы Стәрлебашка күченеп кайткан Зәки Зәйнуллин "Русия татар күзлегеннән" мәкаләсе өчен эзәрлекләнүендә татарларның да булышлык итүенә, шуның белән кайбер дәүләт оешмаларының игътибарын җәлеп итүләре хакында белдергән иде.

Зәйнуллинның әлеге мәкаләсе “Звезда Поволжья” газетында басылгач, Айдар Хәлимнең тәнкыйтьләп чыгуы, Фәүзия Бәйрәмованың аңа карата җинаять эше ачылу ихтималы турында сүзләр җиткерүе дә биредә әйтелде.

Фәүзия Бәйрәмова Зәйнуллинның шушы чыгышына бәйле рәвештә Азатлык форумында үз фикерен беркадәр белдергән иде. Зәки Зәйнуллин чыгышы язучы Айдар Хәлимне дә битараф калдырмаган.

“Миндә сорау туды. Ни өчен Зәки Зәйнуллин Башкортстан милли хәрәкәтенең гомуми җыенында чыгыш ясаган? Уйлап карасаң, аның Башкортстан татар милли хәрәкәтенә бернинди катнашы юк. 1990-нчы еллар башында безнең белән биш-алты ел булып алды да, Казанга китеп барды. Шулай итеп Уфа татарлары белән арасы өзелде. Аңлыйм, хәзер ул Стәрлебаштан торып татар милли хәрәкәте лидеры булырга телидер. Булсын. Лидерлар безгә бик кирәк, ләкин мондый юл белән түгел. Зәки абзыйның мондый пычратуларына инде 20 еллап түзәм. Аның башы 1994 елда булгандыр. Зәки Зәйнуллин бу елда "Ватаным Татарстан" газетында милли хәрәкәт лидеры, милләт өчен зур көч куйган, безгә юл ачкан Фәүзия ханым Бәйрәмованы каралткан зур мәкаләсен чыгарды. Моңа бик рәнҗедем. Төне буе үксеп-үксеп мәкалә яздым һәм иртән иртүк Казанга алып барып шушы газет мөхәррире Мөнир Абдуллинга тапшырдым. Язма "Кемгә хезмәт итәсез? дигән исем белән чыкты. Шуннан соң мин Зәки Зәйнуллинның бәхәскә керүен көттем. Бәхәс булмады. Шуннан ул кайда булса да, ни ишетсә дә, чиләге-чиләге белән пычрак атты, акырды-бакырды, җикерде. Ләкин мин җавап бирмәдем.

Биш-алты ел элек Фәүзия Бәйрәмованы пычратуга багышланган китабын бастырды. Мин бу китапны укый алмадым, ләкин укырга мәҗбүр булдым. Һәр юлын укыган саен тәһарәт алдым, дип әйтә алам. Чөнки аны укуы мөмкин түгел. Зәки Зәйнуллин, үзе әйткәнчә, татар полковнигы, шулай ук үзе әйткәнчә, академик Сахаровлар белән бер чамада, ракета, атом кораллары, тагын да үзе әйтмешли, академик Харитоннар белән ул коралга ягулыклар уйлап тапкан кеше, фәннәр докторы, үзе әйткәнчә, татар милли хәрәкәте лидеры. Шушы кешенең теләктәшлеккә, ярдәмгә мохтаҗ булган Фәүзия ханымга, балалар анасына шулкадәр пычрак атуын аңлау мөмкин түгел.

Зәйнуллинның "Русия татар күзлегеннән" мәкаләсе бик усал тел белән язылган. Аның соңгы өлеше "е", "с" хәрефләрен бик тупас, ямьсез кулланып, марҗаларга кагылышлы иде. Аны укыган татар үзе дә пычрангандыр. Миңа да урыслар, марҗалар турында язарга туры килде. Ләкин милләт вәкиле турында андый тел белән язу тыела. Бу – татар полковнигы, татар язучысы, галиме өчен әдәпсезлек. Татар лидерлары менә нинди тел белән сөйләшәләр, хатын-кызны ничек мыскылыйлар димәсеннәр өчен мин Рәшит Әхмәтовка кечкенә генә мәкалә җибәрдем. "Мондый тел белән язган татар милләте вәкиленең, полковник, галимнең татар мәдәниятенә бернинди катнашы юк, гафу итегез", дидем. Аңа карата эш ачылуда безнең бернинди дә катнашыбыз юк. Без фикерләр белдергәнче үк Зәки Зәйнуллинга эш ачылган иде.

2006 елда Зәкинең акырып йөргән көннәрендә бер эпиграмма язган идем, менә шул кабаттан искә төште. Анда мондый юллар бар:
           Армиядән айт-двалап, кайткач полковник Зәки
           Җикерде – булам мин сезгә яңа Гаяз Исхакый
           Ашык-пошык, әштер-өштер, тыз да быз
           Беләм-беләм, армиядә язмаганын,
           Яздырды план белән.
           Кешедән полковник ясап
           Булса "через не хочу"
           Полковниктан язучы
           Ясап булмый никакой.
           Мин яңа Исхакый, диеп
           Акырып йөрсә дә Зәки,
           Тик җөмлә төзи алмый,
           Катты да куйды тәки.
           Исхакый милләтне җыйса,
           Безнең полковник Зәки
           Дудаевтан атом алып,
           Имеш кесәсенә салып,
           Һәр тишектән башын тыгып
          "Мәрҗәни", ТОЦ", "Чулман",
           "Идел", Милли Мәҗлеснең
           Мөнбәренә сикерде.
           Акырып-бакырып, сугыштырып,
           Милли хәрәкәтебезне җимерде куйды тәки.

Әңгәмә барышында Айдар Хәлим "Милләтебезнең хәле гаять аяныч. Мәктәпләребез ябылган, китапханәләребез җимерелгән бер чорда минем әлеге авыр темага керәсем дә килми. Инде әйткәнемчә, егерме ел сабыр итеп килдем. Әдипләр арасы – әдәп арасы ул. Әдип башта образ тотарга , аннан әсәр тудырырга тиеш. Берлек әгъзасы булып кына язучы булып булмый. Әдәп әдәбият белән килә. Шушы авыр заманнарда бер-береңне талау, чәкештерү һич кенә дә безнең иманыбызга туры килми", дигән фикерләрен дә әйтте.

У Навального появилась программа из шести законопроектов

У Навального появилась программа из шести законопроектов

Кандидат в мэры Москвы Алексей Навальный предложил шесть законопроектов о самом важном, в том числе о тарифах ЖКХ


Читайте далее: http://www.vedomosti.ru/politics/news/15769881/zakony-navalnogo#ixzz2dURd5sBx


У Навального появилась программа из шести законопроектов
Навальный подготовил и намерен внести в Мосгордуму шесть законопроектов, которые станут лучшим ответом на упреки в отсутствии у оппозиции конструктивной программы, сообщил он «Ведомостям»: «У нас не просто конструктивная программа, у нас есть конкретное решение, даже на законодательном уровне».
Навальный намерен использовать институт гражданской законодательной инициативы: в Москве есть закон, по которому городская дума обязана рассмотреть законопроект, собравший 50 000 подписей. А в команде кандидата в мэры — более 10 000 волонтеров, которые готовы заняться сбором подписей.
Правда, еще ни один закон таким способом провести через Мосгордуму не удалось. Но «Единой России», имеющей большинство в гордуме, будет очень трудно отклонить простые, очевидные и очень правильные предложения, уверен Навальный, а если это произойдет — как-то объяснять свои действия москвичам.
Инициативы Навального затрагивают самые злободневные темы. Проект закона о трудовой деятельности иностранцев в Москве под угрозой штрафа запрещает органам власти Москвы, госучреждениям и унитарным предприятиям, их подрядчикам и поставщикам привлекать к трудовой деятельности иностранных граждан — кроме высококвалифицированных, с зарплатой не менее 700 000 в год.
Проект закона об информационной системе строительных и ремонтных работ предполагает, что жителям Москвы станет доступна вся информация о строительных и ремонтных работах, работах по благоустройству и озеленению и уборке мусора в конкретном дворе.
Закон о публикации правовых актов должен открыть москвичам все решения московских властей: тексты и нормативных, и ненормативных правовых актов, сведения обо всех мероприятиях, данные о руководстве, тексты официальных заявлений и выступлений в СМИ.
По этому закону долж­на публиковаться вся информация о законопроектной деятельности органов власти, включая тексты внесенных в Мосгордуму проектов законов.
Проект закона об основных принципах регулирования тарифов ЖКХ предполагает жесткий, в том числе и общественный, контроль за работой коммунального сектора: обязательную независимую экспертизу предложений по тарифам от крупных предприятий коммунального сектора — тарифы должны утверждаться комиссией из представителей правительства Москвы, депутатов Мосгордумы, профильных организаций и ФАС.
Наконец, в шестом законопроекте Навальный предлагает разрешить москвичам самим выбирать мировых судей.
По словам кандидата в мэры Москвы, процедура гражданской инициативы уже запущена, но скорой не будет: только регистрация инициативной группы в Мосгордуме занимает около месяца. Добиваться принятия своих законопроектов Навальный обещает вне зависимости от результата выборов: «Я хотел бы посмотреть, как они будут отказывать 50 000 человек?»
Руководитель фракции «Единой России» в Мосгордуме Андрей Метельский говорит, что депутаты с большим вниманием отнесутся к любой гражданской инициативе, кто бы ни был ее автором. До сих пор Мосгордума отклоняла все народные законопроекты, но часто это было связано с низкой техникой исполнения — и это не значит, что позиция их авторов не учитывалась. Например, Мосгордума отклонила народный законопроект, предлагавший предоставлять переселяемым из пятиэтажек равноценное жилье в районе проживания, но норма такая появилась. «Пусть вносят, а мы будем рассматривать», — заключает Метельский.
Эксперты готовы видеть в предложениях Навального резон. Хотя большая часть информации, которую Навальный предлагает сделать открытой, и сейчас обязательна для публикации, знает директор российского отделения Transparency International Елена Панфилова, но на практике, в силу полной инвалидности системы раскрытия информации, она доступна не везде и не в полном объеме. В любом случае сначала следует добиться исполнения уже действующих правил, а затем расширять перечень открытых данных, настаивает она. Но и необходимость расширения перечня тоже присутствует, продолжает Панфилова: неустановленным остается авторство многих подзаконных актов, действие которых отражается на жизни людей.
В нынешнем виде предложенный Навальным запрет на труд иностранцев вряд ли исполним, отмечает советник Baker & McKenzie Евгений Рейзман: их нанимают даже не подрядчики, а субподрядчики третьего-четвертого уровня и проследить эту цепочку заказчикам достаточно сложно, если вообще возможно. Но сама идея оригинальна и имеет право на существование: запрет использования неквалифицированного труда иностранцев через косвенное воздействие на тех, кто пользуется результатами этого труда, может сработать даже эффективнее, чем прямой запрет. Главное — корректно сформулировать предполагаемую правовую норму.
Выдвижение законопроектов — традиционный для участников избирательной кампании прием, объясняет политолог Михаил Виноградов. Навальному он нужен, чтобы отразить попытки реорганизовать своего избирателя, ведь основной упор оппоненты делают на отсутствие у оппозиционера конструктивной программы. Кроме того, продолжает эксперт, законопроекты позволят уже сейчас формировать повестку дня на период после выборов — как бы они ни сложились.
Активнее других правом законодательной инициативы в период избирательной кампании пользовались кандидат в мэры от ЛДПР Михаил Дегтярев и коммунист Иван Мельников — они внесли по 10 законопроектов. Дегтярев в разговоре с «Ведомостями» не отрицал, что делает это намеренно. Резонанс вызвали две его инициативы — о предоставлении женщинам дополнительного отпуска в критические дни и об обязательной регистрации пользователей соцсетей.
Из инициатив Мельникова широкую известность получили проекты об отмене антипиратского закона и об обязанности всех иностранных граждан получать трудовые визы для работы в России.


Читайте далее: http://www.vedomosti.ru/politics/news/15769881/zakony-navalnogo#ixzz2dURTGHRM

Навальный для власти нормальный

Навальный для власти нормальный

Оппозиционер как пешка в игре чиновничьих кланов

алексей навальный оппозиция власть

10 лет назад, в бытность в России молодежной политики, автор этих строк часто оказывался в веселых компаниях начинающих политиков, где многажды наблюдал некоторых нынешних лидеров Болотной. Одним из них был всегда спокойный и не слишком заметный, чуть старше нас, Леша Навальный. Леша в ту пору возглавлял аппарат московского отделения партии «Яблоко» и нигде особенно не светился. По крайней мере, не помню его на митингах и протестных акциях. Всегда немного вальяжный, он считал это детскими играми. Сегодня Алексей сам стоит на митинговых подмостках и относится к этому очень серьезно.
За последние годы Навальный сильно изменился — спросите у любого, кто знал его раньше. Некогда ироничный политический менеджер примеряет на себя костюм безупречного небожителя, демонстративно игнорирующего прессу и оскорбляющего политологов. Не то чтобы я заступаюсь за цех коллег, отдельные представители которого и вправду заслуживают если не вольера с крокодилами, то питомника с обезьянами. Просто все произошло как-то очень быстро. То, к чему некоторые государственные лидеры приходят на третьем году своего президентства, Навальный демонстрирует уже сейчас.
Те, кто давно знает Алексея, в курсе, что он всегда живо интересовался бизнес-проектами. Поэтому коммерческая история с «Кировлесом» представляется, возможно, не уголовно наказуемой, но правдоподобной, как и история с обнаружившейся в Черногории фирмой, зарегистрированной им вместе с дочкой экс-премьера России Марией Гайдар. По балансам никогда не функционировавшая, она не могла стать поводом для снятия кандидата с выборов. Тем более удивительной была реакция разоблачителя 42-метровой пражской квартиры главы Следственного комитета РФ Александра Бастрыкина: Навальный начал яростно доказывать отсутствие зарегистрированной на его имя компании, споря с документально подтвердившими ее наличие и совершенно не заинтересованными в его травле черногорскими властями, обвиняя последних во лжи.
...Зимой 2012 года Алексей, до этого занимавшийся лишь кропотливой борьбой с коррупцией, впервые решился на серьезный разговор для СМИ. Писатель-белоленточник Акунин-Чхартишвили выложил в своем «живом журнале» беседу с Навальным, состоящую из трех частей по три вопроса-ответа в каждой. Тогда, на пике протестов и внимания к своей персоне, Навальный имел отличный шанс представить общественности смыслы «снежной революции», программу действий, систему взглядов. Но почему-то не сделал этого. Обошелся общими фразами.
Сейчас идет предвыборная кампания, в которой Алексей выступает в роли единственного реального оппозиционера. И, казалось, должен быть предельно конкретен. Но в интервью соратнице по протестному движению Ксении Собчак на телеканале «Дождь» он снова «сливает» интересную беседу, уходя от конкретики в ответах: о команде, о политических принципах, о том, какой страной будет вожделенная им Россия без Путина. Мы придем и мы решим — таков общий смысл его ответов.
Существует ли у человека, претендующего на власть в столице, а в дальнейшем в стране, программа действий? Вопреки распространенному мнению я думаю, что такая программа есть.
Начнем с фактов. 10 декабря 2011 года в Москве состоялся крупнейший за последнее десятилетие протестный митинг. В нем Алексей не смог принять участие, так как был задержан на массовых беспорядках в ночь после парламентских выборов. Однако, зная, как принимаются решения в узком кругу протестных лидеров, сложно поверить, что увод людей с площади Революции на «островную» и безопасную для Кремля Болотную площадь не был согласован с Навальным. Можно по-разному относиться к Эдуарду Лимонову, но в его словах о «сливе» протеста сразу после выборов просматривается логика.
Финальный протестный митинг 2011–2012 гг., запомнившийся столкновениями демонстрантов с полицией, состоялся там же, на Болотной, 6 мая 2012 года — за день до инаугурации Путина. По т.н. «делу 6 мая» проходит уже 27 обвиняемых. За явно нетяжкие правонарушения их судят демонстративно — чтобы другим неповадно было. И если того же Лимонова часто обвиняют, что он бросил на произвол судьбы (в тюрьму) своих юных активистов, то почему то же самое нельзя сказать о Навальном? Задержанные, в основном молодые ребята, в историю противостояния с ОМОНом попали по воле случая. И за них должны нести ответственность лидеры, всеми силами добиваясь их выхода на свободу. Не очень понятно, в чем выражается такая ответственность в случае с Алексеем.
Отдельное место в деятельности Алексея занимает история его адвокатской практики. Вы что-нибудь слышали об адвокате Навальном? О выигранных им процессах? Или хоть об одном проигранном? Вряд ли. Хотя СМИ, по крайней мере интернет-СМИ, с удовольствием смаковали бы детали этих процессов. Квалификационный экзамен на получение статуса адвоката Навальный сдавал в адвокатской палате Кировской области в 2009 году, когда регион уже возглавлял его друг Никита Белых. Менее трех лет назад Алексей перевелся в Московскую городскую адвокатскую палату и за это время дважды лично принял участие в рассмотрении дел в судах в статусе адвоката.
Что касается бизнес-деятельности Алексея Навального, то она вызывает много вопросов в деловых кругах. Распространенная практика всех мировых рейдеров — вхождение в состав миноритарных акционеров крупнейших компаний с целью доступа к их служебной документации для последующего влияния на них под угрозой огласки сведений, составляющих коммерческую тайну. По этим лекалам действовали многие бизнесмены эпохи «нулевых». Алексей был миноритарным акционером «Газпрома», «Газпромбанка», «Внешторгбанка», «Транснефти», ТНК-ВР, «Сургутнефтегаза», «Роснефти» и ряда других топовых компаний. Обладая на правах миноритария служебной информацией, он обнародовал факты нецелевых расходов данных структур. И нередко очередной «слив» информации эксперты связывали с интересами конкурентов, задаваясь простым римским вопросом: qui prodest (кому выгодно)?
Наконец, последняя история со знаменитой посадкой-высадкой Навального по «делу Кировлеса» 18–19 июля сего года. Любой хоть чуть-чуть знакомый с работой отечественных правоохранительных органов понимает, что без применения «телефонного права» такого «посадили-выпустили» не бывает. Какая-то игра в поддавки со стороны власти...
Логика здесь, возможно, следующая. Сергей Собянин для облегчения себе жизни в туманном 2015 году и снятия напряжения на выборах в Мосгордуму в 2014-м решил (сам или по чьему-то совету) перенести мэрские выборы на текущий год. В любом случае его действия были поддержаны президентом Путиным. Но с учетом того, что Собянина в определенных кругах считают реальным сменщиком действующего премьер-министра, окружение Дмитрия Анатольевича, как с ним это уже не раз бывало, решилось возроптать. И поломать прямой, как газопровод, сценарий «силовиков», вернув Алексея Анатольевича в игру. Ведь очевидно, что чем больший уровень поддержки москвичей продемонстрирует Собянин на выборах, тем выше его рейтинг в глазах первого лица. А значит, и шансы сменить Медведева (со всеми его людьми) в Белом доме. Согласно такой логике участие Навального в выборах может эти шансы уменьшить.
На распространенное мнение о том, что «медведевские» отстранены от дел и ни на что не влияют, резонно ответить вопросом: почему тогда до сих пор не арестовали за громадные хищения в Министерстве обороны его экс-главу Анатолия Сердюкова вместе с Евгенией Васильевой, вроде как приходящейся родственницей супруге премьера? Правда, согласно альтернативной версии, хлопотал за Алексея не Медведев, а сам Собянин (для легитимизации выборов в глазах москвичей). Но что по большому счету это меняет? В сухом остатке все равно получается: Навальному помогает власть.
После оперативной, как по команде, поддержки оппозиционного кандидата депутатами от «Единой России» (председатель Д.А.Медведев) для прохождения муниципального фильтра и принятия штабом Навального этой помощи даже некоторые его соратники засомневались: не обводят ли их вокруг пальца. А теперь нет уже никаких сомнений: Мосгоризбирком как не нашел, так и не найдет нарушений в агитации за Навального, за которые его можно было бы снять с выборов.
Чей проект Алексей Навальный — Кремля или Белого дома, Старой площади или «старой гвардии» патентованных либералов во власти, которая делает из него нового Ельцина, — нам, естественно, неизвестно. Об этом можно было бы спросить, к примеру, у бывшего (ли?) «серого кардинала» Кремля Александра Волошина. Да разве ж он нам ответит. Но и по умолчанию очевидно: в сложившейся ситуации Навальный выгоден не одной, так другой конкурирующей группировке в российском властном истеблишменте. А знает ли об этом сам Алексей, большого значения не имеет.
материал: Олег Бондаренко
газетная рубрика: СВОБОДНАЯ ТЕМА
теги: алексей навальныйоппозициявласть
материал размещен 30 августа 2013 в 14:49, просмотров: 5615 

ПО ТЕМЕ

ЗАМАНА ЧАКЫРА СИНЕ! ТАТАР УЯН!

ЗАМАНА ЧАКЫРА СИНЕ! ТАТАР УЯН!
http://tatar-bozqurd.livejournal.com/19688.html
Tatar Bozqurd
tatar_bozqurd
Бугенге көннең бәяләре һәм тормыш ритымы — милләткә күп борчулар кертә.

Заманның чакыруы — буген безнең милләтнең исән калуына сорау куя! Уйланган Татар кешесенә бу яңалык тугел. Ләкин, арабызда йоклаган татарлар, шул чакыруларга әзер булмаган, шулай ук югалып, манкуртлашып, кире кайтмас, юкка чыккан милләттәшләребез чиксез!

Яшьләрдәге акча культы, исерткечтән тапкан ләззәт, тән рәхәтен алып — намуслыкны югалту, татарны анасыз итү, милләттән чирканү, туган телдән оялу, төрле милләтебезгә хас булмаган дәрәҗәләргә күчү — менә алар, барсы да әйтелеп бетмәгән, вакытның астыртын эше!

Татар синең Милләтеңне — замана Юк итә! Аңлыйсыңмы син шуны? Нигә син әзер булмадың моңа? Ни өчен милләтеңне син сатасың? Синеке бит ул! Чиста, гөреф, кабатланмас, матур телле бүтән милләтне, табырмым дип уйлыйсыңмы син? Юк! Сине алдыйлар! Әллә сатылып тормышың рәхәт булыр дип өмет итәсеңме? Урыслашу ул эшмени? Хөрмәтчән булырмын дисеңме син? Абзар тормышы бит аның белән! Ни юашсың син? Усал бул!

Буген информацион сугыш бара. Сине фильмнар да мыскыллыйлар, аскы урынлы диләр! Ышанма аларга! Китапларда — калган, примитив булган дип — бармак сиңа күрсәтәләр! ТV- хәрәкәтедә шулай! Ризалашма син!Уйлан — ми сиңа ни өчен! Дөреслекне эзлә! Каһәрләр, синең туган җирең дә булып, йөрәгеңә тоз сибәләр! Җыелып, көтү булып, милләтеңнән көләләр! Алар барсы да сине кимсетә! Басылсаң син бәхет күрмәссең! Алар сыман, кеше йөзен югалтырсың!

Бирешмик! Яклыйк үзебезне! Заманча агрессив булыйк, динле булыйк, байракны күтәрик! Үзебезнең информацион эшне башлыйк!
Һава кебек, кирәк булган заманча роликлар, үзебезнең матур голливудча кинолар, татар сериаллары тәкъдим ителми! Үзебезнең брендны табыйк! Бүген шулар күңелләребезне, буталган хисләребезне — ачып керә торган ачкыч була милли эшләребез дә! Спонсорлар, финанслар кирәк! Аңлыйк шуны!Заманча эшләрне алып барыйк! Без булдырабыз!

Казан, Татарстан барлык Татар кешесенә җитсен! Мәккәбез шулар!

Татар уян! Милләт ике үлми!!!

В Тобольске задержано более 20 мусульман

В Тобольске задержано более 20 мусульман



"Сотрудники силовых ведомств задержали в Тобольске 21 участника группы, проповедущей ислам", - сообщает пресс-служба УФСБ России по Тюменской области в четверг.

По месту их проживания изъято более 40 экземпляров книг и брошюр, внесенных в Федеральный список экстремистских материалов.

Задержание прошло в ходе операции по профилактике арестов мусульман. Сейчас проводится проверка ранее полученной информации о, якобы, возможной причастности ряда членов данной группы к поджогам автомобилей в Тобольске в августе этого года.

Материалы в отношении трех задержанных иностранцев будут переданы в суд для принятия решения о выдворении за пределы России.

У одного из задержанных нашли 239 граммов героина. У другого задержанного, гражданина Таджикистана, нашли 3 грамма спайса.

Обнаружение, скорее всего, подкинутых наркотических веществ, дало возможность силовикам возбудить два уголовных дела.
Автор
Источникmirislama.com

Египетская экономика на грани краха

Египетская экономика на грани краха


Полностью сосредоточившись на разгоне протестующих с каирских площадей, нынешние власти практически не уделяют внимание мерам по восстановлению экономики.
Между тем, аналитики считают, что она «близка к смерти» с тех пор, как в начале июля во время переворота был свергнут президент Мухамед Мурси (Mohamed Morsi), пишет «Ислам для всех!».
Резкий рост цен буквально на все группы товаров привел к высокой инфляции, что влечет за собой падение кредитного рейтинга страны — в этом единодушны большинство иностранных наблюдателей.
Египетские эксперты также говорят о крахе экономики, несмотря на заверения нынешних властей в стабилизации и их оправдания сложившейся ситуации.
В нынешнем бюджетном году Египетский Инвестиционный Банк ожидает продолжения инфляции, хотя ранее звучали прогнозы о стабилизации экономики и цен в связи с вливаниями финансовой помощи из стран Персидского залива после переворота 2011 года.
Инвестиционный банк также прогнозирует рост национального долга, который может достичь 50 миллиардов долларов. Согласно докладу банка, годовая инфляция может составить 12-13%, тогда как в августе прошлого года она не превышала 10,9%.
Тем не менее, мрачное положение дел в экономике не мешает правительству продолжать огромные траты на сферу безопасности. Как результат, в Египте закрываются тысячи фабрик, по некоторым данным, «в результате несбалансированной государственной политики» в стране уже закрылись не менее 5 тысяч производственных предприятий.
Источникislamrf.net

Максим Шевченко о том, нужен ли современный человек религии

Вопрос о «реликвиях» Пророка Мухаммада, мир и благословение ему


Вопрос о «реликвиях» Пророка Мухаммада, мир и благословение ему



В последнее время очень многие задают один и тот же вопрос о том, что в некоторые республики Кавказа привезли "какие-то реликвии пророка Мухаммада (мир ему)" и что люди совершают к ним паломничество. В связи с этим редакция Ансар.Ru обратилась к известному российскому проповеднику шейху Мухаммаду Карачаю с вопросом, как к этому относиться?
Ответ: Я точно не знаю, откуда привезли эти вещи и действительно ли они принадлежали Пророку (мир и благословение ему) или это подделки... Если эти вещи действительно принадлежали ему, то нет греха в том, чтобы прийти и посмотреть на них. Но точно, что нельзя - так это совершать паломничество к ним, придавать им некую Божественную силу и смысл.

Сам Посланник Аллаха, мир ему, запрещал возвеличивать его самого при жизни, так тем более нельзя превозносить "реликвии". Также очень опасно вызывать ажиотаж вокруг этих предметов. Если кто и посетил их, то пусть спокойно посмотрит, сделает из этого для себя выводы, приложив усилия изучать Сунну и сиру Пророка, мир ему.

Важно помнить, что любовь к благословенному рабу и Посланнику Аллаха должна выражаться в следовании его Сунне, а не в любовании каких-то предметов.

Сказал первый Праведный халиф Абу-Бакр в день смерти Посланника, мир и благословение ему: "Кто поклонялся Мухаммаду, то, воистину Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху, то Аллах живой и не умирает".

Аллаху алям
Автор
Источникansar.ru

Поздравляем всех татар Земли с ДНЕМ НЕЗАВИСИМОСТИ

Поздравляем всех татар Земли с ДНЕМ НЕЗАВИСИМОСТИ, с ДНЕМ вековых надежд
нашего народа! Желаем несломленному, Гордому прошедшему огонь и воды и медные трубы, несмотря ни на какие невзгоды, Великому татарскому народу избавиться от национал- предателей и обрести истинную, а не декларативную НЕЗАВИСИМОСТЬ!
ЦКС НДП «Ватан»   ndp.vatan@gmail.com                                                                                          29.08.2013г.

пятница, 30 августа 2013 г.

Вакфы и история благотворительности у мусульманских народов

Вакфы и история благотворительности у мусульманских народов


IMG_8275
Предлагаем вашему вниманию второй параграф первой главы из книги «Социальное служение традиционного ислама», автором которой является заместитель муфтия, председателя ДУМ РТ, имам-хатыйб мечети «Ярдэм» Илдар хазрат Баязитов. Новая часть книги называется «Вакфы и история благотворительности у мусульманских народов». 
Также отметим, что ранее были опубликованы Введение к книге и первый параграф первой главы.
«Я не знаю ни одного человека из числа мухаджиров и ансаров, имеющих достаточно средств, чтобы они не передали вакфу в пользование свое имущество» (Ибн Кудама, Мугни, 5, 598).
История ислама равно истории мусульманской благотворительности. Как известно, даже среди пяти столпов ислама присутствует закят, который является обязательным годовым налогом в пользу бедных и направлены на решение множества социальных проблем. В Коране закят как и намаз упоминается 27 раз. Можно вспомнить, что в исламе также есть такое понятие как садака – необязательное пожертвование в пользу нуждающихся.
В пользу важности благотворительной и социальной работы в исламе говорит и тот факт, что сама сущность ислама пронизана любовью к ближнему. Ведь для решения социальных проблем необходимы не только денежные вложения, но и душевное участие, моральная помощь и забота. Для мусульманских общин всю историю их существования были характерны бескорыстная поддержка, доброта и взаимопомощь. Это является нормой для любой исламской общины в любом регионе мира.
Одним словом, можно говорить о том, что благотворительность предписана исламом. Данное предписание на практике вылилось в то, что в мусульманском мире социальная работа стала реализовываться через специальные институты, которые называются вакувом (в переводе с арабского языка – остановка, приостановление, удержание). Вакуф – это имущество, переданное частными лицами или государством на религиозные или благотворительные цели. В вакуф может входить как недвижимое, так и движимое неотчуждаемое имущество, но лишь приносящее пользу (доход) и нерасходуемое (например, в вакуф не могут быть переданы деньги). Человек, который отдал свое имущество в вакуф называется учредителем вакуфа.
Существует два варианта вакуфов: 1) законный вакуф, основанный на мусульманском праве, предполагает полную утрату учредителем прав на переданное имущество; 2) обычный вакуф (вакфалет) закрепляет за потомками учредителя право получения части дохода от вакуфа.
Как отмечает известный специалист по истории вакфов Павел Шлыков, собственность, переданная в вакф, трактуется как благотворительное учреждение, доходы от которого тем или иным образом идут на нужды мусульманской общины. Получателями доходов от вакфов могли быть как отдельные лица (в том числе родственники вакифа, а также их потомки), так и группы людей (например, нуждающиеся проживающие в том или ином городском квартале), а также общественно-религиозные и социальные институты (мечети, медресе, больницы и т.д.). То, что стало вакфом, уже нельзя продать, подарить и наследовать, отсюда становится ясно одно из значений арабского слова «вакф» — «остановка, задержка», отмечает Шлыков.
Фактически в мусульманском мире во многом именно через данный институт реализовывалась доктрина социального служения. Более того, вакуфы стали той материальной базой, благодаря которой мусульманские общины порой могли вообще функционировать.
Как пишет выдающийся отечественный историк-исламовед, специалист по вакфам, Олег Большаков, «превращение вакфов в основной источник существования культовых учреждений (примерно с XII в.) способствовало профессионализации и консолидации лиц, связанных с мусульманским культом, в особую социальную группу, которую условно можно назвать мусульманским духовенством. В XIX в. в Османской империи примерно 1/3 всех земель относилась к категории вакфов».
По мнению специалиста по исламской экономике Рената Беккина, с большой долей вероятности можно утверждать, что вакф послужил образцом при создании института доверительной собственности (trust) в английском праве. Одной из наиболее жизнеспособных версий является та, согласно которой вакф попал в Англию через Сицилию, где господствовали арабы, а потом было создано норманнское королевство. Так, например, отмечает Беккин, Оксфордский университет был учрежден в соответствии с механизмом, сходным с тем, что лежит в основе вакфа.
История мусульманского мира свидетельствует о существовании большого числа разнообразных вакфов, способствовавших развитию медицины, образования, позволявших обеспечивать нуждающихся продуктами первой необходимости.
В истории татар вакфы также играли значительную роль, однако как отмечает известный историк Айдар Хабутдинов, большая часть вакфов в Поволжье была конфискована уже сразу после уничтожения Казанского ханства, и окончательно этот процесс был завершен в период правления Анны Иоанновны (1730-е гг.). Возрождение же института вакфов у татар стало происходить, хоть и с большими сложностями, примерно с середины 19 века. Как пишет Айдар Хабутдинов, до революции в Казани почти все 17 мечетей города, являясь по сути бездоходными вакфами, в то же время обладали доходным вакуфным имуществом. Это были дома, торговые лавки, магазины, земельные участки, денежные средства, вложенные в ряд банков, проценты и доход с которых осуществляли бесперебойное финансирование нужд приходов. Как отмечает специалист по истории благотворительности у татар Радик Салихов, первый официально зарегистрированный доходный вакф в Казани был оговорен в 1830 г. в завещании первой гильдии купца Губайдуллы Юнусова, который передал в пользу Первой соборной мечети (современное название «Аль-Марджани») две каменные лавки на Сенной площади.
Однако после революции 1917 года заканчивается и история ваквоф у татар. Попытки возродить начались после распада СССР. В 1999 году в Татарстане даже был принят закон о вакуфе, но в итоге был опротестован как несоответствующий федеральному законодательству.
Стремление мусульманской общественности страны возродить институт вакфа вполне логичен и продиктован историей ислама, ведь с момента своего полного оформления в VIII веке роль вакфов в жизни мусульманских общин с каждым годом увеличивалась. Как отмечают исследователи, одним из первых примеров создания, можно сказать предтечей, вакфа стало строительство мечети Куба в Медине во времена пророка Мухаммада (с.а.в.), а также строительство мечети Пророка (с.а.в.) в Медине после его смерти.
Пророк Мухаммад (с.а.в.) говорил: «Проявите милосердие и сострадание к тем, кто на земле, и те, кто на небесах, проявят милость по отношению к вам». Пророк (с.а.в.) сам передал мусульманам семь финиковых садов, а позднее земли Фадак и Хайбар.
Именно вакфы на протяжении столетий определяли многие аспекты социально-экономической и религиозной жизни мусульман. Как отмечает Павел Шлыков, их влияние заключалось в том, что они принимали на себя часть функций государства в социальной сфере, а, получив широкое распространение в различных регионах исламского мира, оказались способны удовлетворить индивидуальные, групповые и государственные нужды. Например, в Османском халифате к концу XIX века за счет вакфов финансировались и осуществлялись все общественные и «муниципальные» службы: социальное обеспечение, образование, религиозные организации, строительств и поддержание дорог и мостов, систем водоснабжения, больниц, постоялых дворов и т.д. То есть вакфы брали на себя обеспечение функционирования социальной инфраструктуры. Системой вакфов были связаны представители практически всех слоев арабо-османского общества – вне зависимости от материального состояния, пола и даже религии.
Деятельность вакфов способствовала стабилизации общества. Социальная справедливость базировалась на здоровых экономических и нравственных основах. Помощь, которая оказывалась нуждающимся посредством вакфа, была замечательна тем, что ни тот, кто помогал, ни тот, кому была оказана помощь, не знали друг друга. Как пишут мусульманские богословы, таким образом, люди состоятельные избавлялись от чувства превосходства и желания показать себя другим.
В Османской империи даже стали появляться вакфы учрежденные немусульманами. Это было показателям того, что зимми (немусульманское население в мусульманском государстве) приспосабливались к исламской культурной среде.
После распада Османской империи и создания Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк, который был известен как активный борец с исламскими институтами, нанес серьезный урон системе вакфов. Как отмечает историк Павел Шлыков, за первые 20 лет существования республики было изъято почти 70% всей коммерческой недвижимой собственности и более 30% социально-благотворительных объектов вакфов. Таким образом, был нанес серьезный урон по материально-финансовой базе мусульманских общин в Турции. Однако государство не смогло заменить те функции, которые веками выполняли в этой стране вакфы, поэтому в 60-е годы XX столетия происходит возрождение данных институтов в новом виде. В 1967 году были внесены поправки в Гражданский кодекс Турции, которые вернули в общественно-правовой лексикон само понятие «вакф». Сейчас система вакфов в Турции способствует развитию институтов гражданского общества, потому что помогает государству и обществу решать многие социальные проблемы.
Роль вакфов в мусульманском мире по-прежнему очень велика. Как отмечает Ренат Беккин, в ряде стран, например в Индии, вакфы сохранили свое значение в качестве важного источника финансирования мусульманского образования. Достаточно серьезно система вакуфов развита в странах Персидского залива. Например, с первых лет независимости государства Кувейт в 1962 г. в стране было учреждено Министерство вакфов (с 1965 г. – Министерство вакфов и исламских дел), а в 1993 г. начала работу «Государственный фонд вакфов Кувейта» – независимая структура, специализирующаяся на управлении вакфами. Как пишет Ренат Беккин, уже в следующем, 1994 г., под управлением Государственного фонда вакфов Кувейта (ГФВК) находилось 40% вакфов в стране. Одной из целей ГФВК является усиление роли вакфов в социально-экономическом развитии страны.
Настоящий расцвет системы вакфов наблюдается в Малайзии. Там большинство вакфов составляют мечети, исламские учебные заведения и другие религиозные объекты. Кстати, развитие системы высшего мусульманского образования сделала Малайзию одной из столиц исламской экономики.
Как мы видим, вакфы не только играли ключевую роль в развитии исламских общин в прошлом, но и усиливают свое влияние и на современном этапе жизни уммы. Важность существования такой модели социально-экономического функционирования мусульманских общин доказывается самой историей. Вакфы неразрывно связаны с историей любого мусульманского народа: татар, арабов, турков, узбеков, малазийцев и т.д. Они обеспечивали стабильность функционирования религиозных институтов и решали социальные проблемы в мусульманского общества. Типичный западный подход, когда решение всех социальных вопросов берет на себя исключительно государство, показал свою ограниченность еще 80-90-е годы, когда произошел кризис идеологии «государства всеобщего благосостояния». Например, в Европе и Америке сейчас расцветают частные фонды, которые помогают различным слоям обездоленных, занимаются решением экологических и прочих социальных проблем. Многие миллиардеры и миллионеры на западе сейчас завещают большую часть своего состояния на благотворительные цели. Вполне логично, что люди, достигшие определенного материального уровня, заботятся о своей социальной ответственности. Но для нас мусульман еще более важно понимать, что подобная система уже существовала практически с момента возникновения ислама. Модель, к которой сейчас интуитивно приходит западный мир в мусульманском мире существовала испокон веков. Изучая и возрождая наши традиции, мы не возвращаемся в прошлое, а как показывает практика, наоборот: мы становимся более актуальными, оказываемся в ногу со временем, наполняем нашу современность новым смыслом и даже опережаем эту современность. Необходимо не просто знать свою историю и традиции, но понимать их своевременность.

Илдар Баязитов 

Кыргызстан: выступать надо на государственном языке

Кыргызстан: выступать надо на государственном языке


Сегодня на заседании членов кабмина председатель Национальной комиссии по государственному языку Эгемберди Эрматов сделал замечание выступающим на русском языке, среди которых оказался и премьер-министр страны Жанторо Сатыбалдиев.

Эрматов напомнил, что сам премьер-министр обещал проводить заседания на государственном языке.


Как сообщает агентство 24kg, глава правительства признал правильность замечания и продолжил заседание на кыргызском языке.

Российские СМИ откровенно лгут о результатах расследования применения химоружия в Сирии

Российские СМИ откровенно лгут о результатах расследования применения химоружия в Сирии



Карла дель Понте не говорила о том, что химическую атаку 21 августа осуществили повстанцы, утверждает представитель комиссии ООН по расследованию событий в Сирии.
Отвечая на запрос Русской службы Би-би-си, Роландо Гомес заявил, что в настоящее время, пока группа инспекторов под руководством Оке Селльстрема находится в Сирии, Независимая международная комиссия не комментирует вопрос предположительного применения химического оружия в Сирии.
Ранее ряд российских средств массовой информации опубликовал сообщение ИТАР-ТАСС, в котором со ссылкой на сирийский информационный портал говорится, будто бы Карла дель Понте заявила в среду неназванному швейцарскому телеканалу о том, что "боевики оппозиции", а не правительственные войска, использовали нервно-паралитический газ в пригороде Дамаска.
Среди СМИ, опубликовавших эту информацию, были Первый канал, Газета.Ru, Russia Today и другие.

Комментариев не было

Роландо Гомес сообщил Русской службе Би-би-си, что ничего подобного сказано не было – ни Карлой дель Понте, ни кем-либо другим из членов комиссии.
"Члены комиссии не выступали с публичными комментариями относительно применения химического оружия после 4 июня 2013 года", - заявил Гомес.
Он напомнил, что в июне председатель комиссии Паулу Сержиу Пиньейру указал: "комиссия нашла разумные основания полагать, что химические вещества использовались в качестве оружия, однако не идентифицировала ни химические вещества, ни ответственные за это стороны".
В начале мая нынешнего года Карла дель Понте, с сентября прошлого года являющаяся одним из четырех членов Независимой международной комиссии по расследованию событий в Сирии, действительно заявила, что ООН не имеет "убедительных доказательств" применения химического оружия какой-либо из противоборствующих сторон в сирийском конфликте.
По ее словам, показания врачей и пациентов полевых госпиталей в Сирии могут свидетельствовать о том, что боевики применяли отравляющий газ.
При этом в мае 2013 года дель Понте не стала исключать возможность применения химоружия правительственными войсками, подчеркнув лишь, что потребуется дополнительное расследование.
Она подчеркнула, что "убедительных доказательств" использования зарина какой-либо из сторон весной нынешнего года у комиссии не было.
Источникbbc.co.uk

Яңа Мәрҗаниләр тәрбияләнерме?

Яңа Мәрҗаниләр тәрбияләнерме?



9BBPlV1PyLo
27 август көнне Иске Чүпрәле авылы мәдәният йортында мәшһүр дин әһеле, фәлсәфәче, тарихчы, мөгаллим, археолог, этнограф, шәркыять  һәм исламият белгече Шиһабетдин Мәрҗанинең тууына 195 ел  тулу уңаеннан “Шиһабетдин Мәрҗани эшчәнлеге һәм тормышы ” дигән фәнни һәм гамәли конференция булды. 
Мәҗлескә республика һәм күрше төбәкләр дин әһелләре, район имамнары,  Мәрҗани  нәселеннән булган дәрәҗәле кунаклар һәм Татарстан мөфтие Камил хәзрәт Сәмигуллин, Дәүләт Советы депутаты Разил Вәлиев, Шиһабетдин Мәрҗани исемендәге тарих институты бүлек мөдире Дамир Шагавиев, фәннәр докторы Наил Туктамышев, Татарстанның фән эшлеклесе, Россиянең һәм Татарстанның Атказанган мәдәният хезмәткәре  галим һәм язучы Әнвәр Хәйри һәм башка кунаклар катнаштылар.
Район мөхтәсибе Фәһим хәзрәт Әхмәтҗанов конференция эшендә Аллаһның рәхмәтләре булуын  һәм уңыш теләде. Район башлыгы Александр Шадриков  татар  телендә кунакларны сәламләп, районнан чыккан дәрәҗәле кешеләре һәм районның бүгенгесе  белән таныштырды. Чүпрәле республиканың көньяк-көнчыгыш  капкасы, ныклы калканы булып гомер кичерүен,  үткәнен белмәгәннең  киләчәге юклыгын әйтте.
0twe1-4Ifws
Разил Вәлиев:
Чүпрәледә әхлак тәрбиясенә, дин, фән, мәгърифәт  өлкәсенә игътибар зур. Шиһабетдин Мәрҗани кебек бай мираслы шәһесләрнең нәсел нәсәбәсе барып тоташкан икән, бу төбәк татар дөньясында иң игътибарга лаеклы төбәкләрнең берсе.1552 елны дәүләтчелеген  югалтканнан  соң, 1920 елга кадәр татар халкы дәүләтсез яшәсә дә телен, динен югалтмады. Моның өчен татар халкы бөек шәһесләренә рәхмәтле. Алар берничә меңдер. Аларның иҗатын өйрәнеп бетереп булмый. Без моннан берничә ел элек Дәүләт Советында,  “Җыен” фондында киңәшкәннән соң аларны барладык. Иң-иң дигәннәре дә 500 ләп булды. Алар арасыннан иң  мәшһүрләрен сайлап “40 татар” дигән китап  бастырып чыгардык. Ул өч телдә -татар, рус, инглиз телендә. Анда иң беренче булып Шиһабетдин Мәрҗани тора. Бу китап Универсиада кунаклары белән бөтен дөньяга китте,-диде.
Бөек галимнең бай китапханәсе булган. Кызганыч, аның бер өлеше генә сакланып калган. Разил әфәнде  шулай ук, Мәрҗанинең 436 кулъязмасы урын алган китап дөнья  күрүен,  Мәрҗани  тарихи истәлекләрен бәян итте.  Мәрҗани  исемендәге премия өч елга бер мәртәбә бирелеп торуы да, аның  мирасының искитәрлек бай булуын күрсәтә.
Киләчәктә  Мәрҗани  кебек бөек шәхесләр чыгармы? Безнең үткәнебез бөек, киләчәгебез дә бөек булырга тиеш. Фәнни хезмәтләр язуыбыз, конференцияләр үткәрү барысы да яшь буынны тәрбияләү өчен ,-диде ул.
Александр Валериевичка “40 татар” дигән китап бүләк итеп, безнең һәрберебез үзен 41енче татар итеп хис итәргә тиешлеген дә әйтте.
“Җыен” фонды исеменнән Фоат Рафиков та “Шәхесләр” сериясеннән районга китап бүләк итте.
UqWsV5HTJl8
Мөфти Камил хәзрәт катнашучыларны сәламләп, дөнья мәдрәсәсенә илче булып килгән Мөхәммәд Мостафа хәзрәтләренә Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булуын теләде.
-Бездә дә Мәрҗани хәзрәтләре кебек булырга тиеш. Аның кебек булмасак та, аның юлыннан барырга тиешбез.  Мәрҗани хәзрәт намаз укыган, ураза тоткан,хаҗга барган. Бу — Мәрҗани  юлы. Безгә дә намаз укырга, ураза тотарга, хаҗга барырга кирәк . Без Хәнәфи мәсхәбтә, -диде.
Конференциягә зур галимнәр Феликс Шиһабетдинов, Наил Туктамышев, Ринад Жданов,Гөлфия Гайнетдинова кайтты. Дамир хәзрәт Шәһавиевка сүз бирелде. Ул Шиһабетдин Мәрҗани хезмәтләренең яртысы дини хезмәтләр, калганнары тарихи язмалар булуы турында тукталып үтте.
Роберт Батулла:
Безнең бөек рәссамыбыз- даһи шәхесебез бар. Ул- Бакый ага Урманчы.  Ул рухы сынмаган мөселман кешесе булып иҗат иткән, көрәшкән кеше.  Ул гомер буе Коръәнне өйрәнгән Коръән хафиз. Мин аннан: «Бакый ага менә сез мөселман кешесе. Ә сез сын ясыйсыз. Коръән сын ясарга рөхсәт итми дидем».  »Мәрҗанине укы»,- диде. Мин гарәпчә  белмим. «Алайса Әнвәр Хәйри тәрҗемә иткән Мәрҗанине укы»,- диде. Әнвәр Хәйри  безнең арада, аңа рәхмәт! “Биергә ярамый, җырлар ярамый дигән сүз Коръәндә юк. Элек потларга табынганнар. Аларга табынмас өчен әйтелгән бу сүз. Хәзер аңа ихтыяҗ юк”, дигән Мәрҗани.
wMpFXPV3bFc
Роберт Батулла Чүпрәле китапханәсенә 3 томлы китабын тапшырды.
-Сез безгә уйланырга мөмкинлек бирдегез. Киңәшләрегез өчен рәхмәт!-диде конференцияне алып баручы Фәһим хәзрәт.
Мәрҗани хәзрәтләренең  бай мирасын өйрәнергә иң беренчеләрдән булып алынган фән эшлеклесе, галим Әнвәр Хәйригә сүз бирелде.
-Мәрҗани теле катлаулы иде. Гарәп телен югары дәрәҗәдә белгән ки,ул вакытта әдәби тел катнаш тел булган. Аның өенә истәлек тактасы куйдырдым. 1984 елда Иске татар  зиратындагы 10 каберне, Мәрҗанинең дә инде җимерелә барган каберен төзәттек. Мин аның оныклары белән таныштым. Наҗия апа Ильясова, Данил абый Амирханов, Разыя апа университет доценты, географиядән укыта иде. Алар 1915 елда Мәрҗанинең 100 еллыгына чыккан китапны бүләк иттеләр. Мәрҗани үзенең нәсел шәҗәрәсен язып калдырган. Иң беренче Юсып бабай Әл Җәвәли (тау кешесе) Чокалы авылында имам мөдәрис булган. Аның улы Гали  Чокалы авылы имамы, аның улы Мозаффар Татар Бизнәсендә имам булган, аның улы Мортаза бабай да Татар Бизнәсендә имам булган. Мәрҗани бу якларга ике мәртәбә кайта. Бизнәдә яшәп ятучы Бакировлар нәселе Мәрҗанинең әнисе ягыннан нәсел дәвамчылары. Архивны өйрәнгәндә Йосыф бабай улы Гали Мортаза,Мозаффар улы Сәйфи Мөлек аның улы Габделнасыр (1794) атасы ягыннан булган Туктамыш бабай кызы Бибимәхмүдәгә өйләнә. Аның кызы Бибихөбәйбә Арча төбәгендә имам вазыйфасын башкаручы Баһаветдин хәзрәткә кияүгә чыга. Аларның уллары Харун-бин Баһаветдин ягни Мәрҗани дөньяга килә. “Безнең тамырлар Бизнәдә” дигән китапта иң дөрес шәҗәрә язылды.
Фәннәр академясе зур бәяләгән, 35 илгә таралган Болгар тарихы турындагы үзенең ике китабын Александр Шадриковка һәи Чокалы мәктәбенә тапшырды.
Төзелеш институты професоры Наил әфәнде Туктамышевка  сүз бирелде. Ул институтта химия-физика фәннәрен татарча укытуга күчерүе белән, бабасы Шиһабетдин Мәрҗани тоткан юлга тугры булуын әйтте. Районыбыз тарихчысы Рафаил  ага Субаев Мәрҗанинең безнең яктагы шәҗәрәсен өйрәнүе турында сөйләде һәм кунакларга үзенең китапларын бүләк итте.
Өйлә намазыннан соң, конференциянең икенче өлешендә Иске Чокалы авылы мәчете ишек алдында Һарун Баһаветдинга һәм аның нәсел шәҗәрәсенә куелган таш-һәйкәл ачу  тантанасы булды. Мәҗлес мәктәп ашханәсендә  мул өстәлләр артында корбан ашларыннан сыйлану белән тәмамланды.
Сания Шәрәпова