ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

воскресенье, 30 июня 2013 г.

Татарстану одобрили доменную зону «.Tatar»

Татарстану одобрили доменную зону «.Tatar»

24.06.2013 09:13 http://www.business-gazeta.ru/article/82480/
Международная некоммерческая организация ICANN, управляющая адресным пространством интернета, одобрила заявку, подданную фондом содействия развитию технологий и инфраструктуры интернета (ФСРТИИ) на регистрацию домена верхнего уровня «.Moscow», и заявку координационного центра регионального домена Татарстана (КЦРТ) на домен «.Tatar».
Президент фонда Александр Панов уверен, что в течение трех лет суммарное количество зарегистрированных доменов в обеих зонах достигнет миллиона, пишет газета «Известия».
Из заявки следует, что регистрировать себе домены в этой зоне смогут представители татарских сообществ со всего мира. В мире насчитывается порядка 8 млн. татар, из которых 5,5 млн. живут в России.
«В Татарстане 779 тысяч пользователей широкополосного доступа в интернет, – сообщается в заявке. – Сегодня регион занят построением локального аналога силиконовой долины, который станет домом для быстро растущего телекоммуникационного сектора. «.Tatar» должен усилить возможности общины для лучшего представления республики на глобальной карте интернета и привнести в мир свой имидж, уникальность и сильные стороны».
Появление новых доменов верхнего уровня может сказаться на популярности доменных имен в зонах «.Ru» и «.РФ», из-за чего популярность этих зон уменьшится, считают эксперты. Однако представители координационного центра национального домена сети интернет (КЦ), который отвечает за домены в зонах «.Ru» и «.РФ», более оптимистично смотрят на ситуацию.

Агентство национальной безопасности Америки следит за дипломатами ЕС

Агентство национальной безопасности Америки следит за дипломатами ЕС 
http://kommersant.ru/doc/2223449
Экс-сотрудник ЦРУ Эдвард Сноуден продолжает разоблачать спецслужбы США Эмблема ЦРУ
Эмблема ЦРУ
Сегодня стало известно о том, что американское Агентство национальной безопасности (АНБ) следит не только за простыми гражданами, о чем ранее сообщал Эдвард Сноуден, но и за сотрудниками дипломатических представительств ЕС в Вашингтоне и Нью-Йорке. Журналу Spiegel «удалось частично ознакомиться» с документами спецслужб, которые находятся в распоряжении бывшего сотрудника ЦРУ Эдварда Сноудена. Документы имеют гриф «совершенно секретно» и относятся к сентябрю 2010 года. Почему дело Эдварда Сноудена похоже на спектакль "Если бы Россия захотела по-настоящему поссориться с США, она сама предоставила бы убежище Сноудену, во всеуслышание объявив об этом, а не выступала всего лишь в качестве транзитной страны при вывозе его в Латинскую Америку» ... В них, в частности, сообщается, что в дипломатических представительствах была установлена специальная аппаратура, перехватывающая разговоры сотрудников. Кроме того, экспертами осуществлялось «проникновение во внутреннюю компьютерную сеть», что предоставляло им доступ к электронной переписке и служебным документам. Кого Пентагон обвиняет в утечке информации На фоне скандала с разглашателем тайн глобальной прослушки Эдвардом Сноуденом в США разразился еще один. Американские спецслужбы фактически обвинили бывшего зампреда объединенного комитета начальников штабов генерала Джеймса Картрайта в утечке информации о кибератаках на ядерные объекты Ирана. Читайте подробнее Как Эдвард Сноуден прилетел в Москву, но не улетел в Гавану Незадолго до вылета из Гонконга, откуда Эдвард Сноуден сообщал всему миру сенсации о работе спецслужб США, американский паспорт господина Сноудена был признан недействительным. Затем Эдвард Сноуден прилетел в Москву, чтобы оттуда направиться на Кубу, а после – в Эквадор. Но его вылет в Гавану до сих пор не состоялся. Читайте подробнее Юлия Сапронова Подробнее:http://kommersant.ru/doc/2223449

Обращение Председателя благотворительного фонда "Амана"

татарстан "Ярдәм" мәчете күрмәүчеләргә ярдәм итәчәк


татарстан

"Ярдәм" мәчете күрмәүчеләргә ярдәм итәчәк

Казанның Серов урамында төзелүче "Ярдәм" мәчете июльдә ачыла. Монда начар күрүчеләр өчен тернәкләндерү үзәге дә булачак.



Яңа мәчеткә тоташтырып төзелгән тернәкләндерү үзәге берьюлы йөзгә якын начар күрүчегә хезмәт итәчәк. Үзәктә алар өчен барлык уңайлылыклар да каралган. Өч катлы итеп төзелгән үзәктә ашханә, спорт залы, тренажер залы, брайл системында укырга өйрәтә торган сыйныф, махсус бәдрәфләр, юыну бүлмәләре, компьютер сыйныфлары, радиоузел, уку бүлмәләре - бар да күрмәүчеләрне уйлап төзелгән. 

Үзәкнең бер ягы ир-атлар, икенче ягы начар күрүче хатын-кызлар өчен планлаштырылган. Бүлмәләрне коридор тоташтыра. Унике йокы бүлмәсе, җәмгысы алтмышка якын бүлмә бар.

Беренче каттан өченче катка күтәрелү өчен махсус лифт куелган. Коридорларда начар күрүчеләргә хәрәкәт итү өчен уңайлы тоткычлар ясалган.

Үзәк белән мәчетнең намаз уку өлешен тоташтырган урында радиоузел булачак. Начар күрүчеләр тәүлек дәвамында радио аша кирәкле мәгълүмат ишетә һәм теләкләре булганнар үзләре дә чыгыш ясый алачак.

Үзәкнең иң аскы катында брайл системы белән китап бастыру типографиясе корылачак һәм Русиянең барлык төбәкләрендә яшәүче күрмәүчеләргә монда басылган әлеге китаплар бушлай таратылачак.

Үзәкнең беренче катыннан керүгә уң якта мәчет функциясен башкарачак намаз уку урыны төзелгән. Монда берьюлы 300 ир-ат намаз укый алачак. Хатын-кызлар өчен 150 кеше сыйдырышлы урын аның өске катына планлаштырылган. Шулай ук мәхәллә халкы да монда кереп намаз укый алачак.

"Ярдәм" мәчетенең гомум мәйданы 2800 шакмак метр, тышкы мәйданнарын да кушып исәпләсәң 1.8 һектар. Тышкы мәйданда да начар күрүчеләр өчен барлык уңайлылыклар тудырылган. Монда бөтенләй күрми башлаганнарга машина юлыннан ничек узуны, җәяүлеләр кичүеннән ничек чыгуны өйрәтә торган махсус мәйданчыклар ясалган. Авыру балалар өчен уен мәйданчыклары булдырылган.

Татарстан мөфтие урынбасары Илдар хәзрәт Баязитов сүзләренчә, Казан уртасында шушындый мәчет-тернәкләндерү үзәген төзүгә иганәчеләр бик зур ярдәм иткән.

"Мин беренче чиратта Казан шәһәре башлыгы Илсур Метшинга олы рәхмәтләремне җиткерер идем. 2008 елда "Сөләйман" мәчетенә безнең хәлне белергә килгәч яңа тернәкләндерү үзәге төзергә ярдәм итүен сораган идек. Берсүзсез гозеребезне үтәде. Җир алуда да, төзелеш эшләренә дә ярдәм итте. Әлбәттә, иганәчеләребезгә дә Аллаһы Тәгаләнең рәхмәте яусын ", ди Баязитов.

"Ярдәм"нең төзелеше инде тәмамланып бетсә дә, сыйныфларны компьтерлар, кирәкле җиһазлар белән тулыландыру, йокы бүлмәләренә ятаклар, күрмәүчеләр өчен электроник кирәк-яраклар алу өчен мәчетнең әле хәйран ихтыяҗы бар икән.

"Тарихка кереп калачак вакыйга булачак шундый мәчет төзелешенә матди яктан ярдәм итәргә теләүчеләр "Ярдәм"гә ярдәм кулын сузса без бик рәхмәтле булыр идек", ди ул.

Мөфти урынбасары сүзләренчә, "Ярдәм" мәчете төзелеше тәмамлангач "Сөләйман" мәчетендәге хезмәткәрләр барысы да "Ярдәм"гә күченәчәк. "Сөләйман" мәчете исә ябылмаячак, ул шундагы мәхәлләгә мәчет буларак хезмәт итәчәк.

УЧЕНЫЕ УГРОЖАЮТ ПУТИНУ БОЛОТНОЙ

УЧЕНЫЕ УГРОЖАЮТ ПУТИНУ БОЛОТНОЙ

http://tvrain.ru/articles/uchenye_ugrozhajut_putinu_bolotnoj-346796/
Российская Академия наук пообещала бунт и массовые протесты ученых. Академики  даже готовы требовать отставки правительства Дмитрия Медведева – в ответ на инициативу премьера кардинально реформировать РАН и слить три существующие академии в одну.
Ученых возмутило то, что законопроект, который должен официально оформить изменения и уже внесен в Госдуму, вообще не обсуждался с научным сообществом и разработан без учета мнения тех, кого он напрямую коснется. Что это – попытка реанимировать науку, или война за активы академии, одного из крупнейших собственников в России, – разбиралась Ксения Батанова.
Сегодня появилось сразу два обращения академиков к президенту, правительству и  депутатам: первое - от Сибирского отделения Академии наук, второе  ‑ от профсоюза  работников академии наук. 
Оба –  гневные: сибирские академики пишут, что законопроект правительства они расценивают  как намерение разгромить сложившуюся эффективную систему организации фундаментальной науки в России и грозят потребовать отставки правительства Дмитрия Медведева как наносящего  своими разрушительными действиями невосполнимый ущерб Российской Федерации – это все цитаты из открытого письма.  Профсоюзные деятели в свою очередь  возмущены тем, как готовился документ  ‑ в полной тайне от них. Никто не видел даже проекта закона. 
Виктор Калинушкин, председатель профсоюза работник РАН: Знали, что процедура нарушена. Общественный совет по науке при Министерстве образования и науки не знал ничего об этом законе, даже там он не обсуждался. Стандартная практика министерства – выставляются на сайт документы. Сейчас ничего этого не сделано. В Академии наук мнение не запрашивали. Если говорить честно, ситуация такова, что до сих пор его ни на одном сайте нет. Обсуждать нечего. Не мы одни посылаем. Сейчас академические коллективы возмущены этой ситуацией. Сейчас, я думаю, к нему поток писем идет. Не ответит – значит, мы готовы к массовым акциями протеста, будем подавать заявки на митинги.
У академиков уже есть возможность  ознакомиться с документом: сегодня законопроект внесен в Госдуму, и его текст доступен всем.  Основные изменения касаются хозяйственной деятельности Академии:  реформа предполагает, что  все подведомственные  Российской академии наук  организации перейдут в ведение специально созданного органа ‑ агентства научных институтов или в ведение министерств. И это, похоже, как раз то, чего боялся  президент РАН Владимир Фортов.
Владимир Фортов, президент Российской академии наук: Я как министр могу сказать, что если мы потеряем самоуправление, то на Академии можно будет поставить крест в течение полугода. И ученые будут сидеть в приемной какого-нибудь начальника департамента сутками, чтобы получить какую-нибудь бумажку. Это очень опасное дело. Академия наук должна насмерть стоять по базисным принципам.
До вчерашнего дня Владимир Фортов не знал, что правительство готовит какой-то законопроект о реформе академии – настолько секретно велась работа.  Секретно и стремительно: документ внесен не задолго до окончения весенней сессии в Госдуме, а премьер Медведев вчера сказал, что его могут успеть принять. В ученом сообществе вспоминают подобный случай, когда самостоятельности хотели лишить Российский  фонда фундаментальных исследований   организации, которая оценивает научные проекты и выделает деньги  лучшим.
Борис Штерн, главный редактор газеты «Троицкий вариант»:  Есть Российский фонд фундаментальных исследований, у которого был достаточно хороший состав изначально, который не позволял вертеть этим фондом, который не позволял распиливать его. В общем достаточно продуманная процедура. И была попытка сменить устав ФФИ, и она была такой же внезапной. Вдруг свалился документ. Из-под Ковальчука он выпал – это более или менее известно.
Оснований как-то связывать и эту историю с именем Михаила Ковальчука, братом друга Владимира Путина, нет.  Можно лишь вспомнить, что в мае этого года  академики оставили  Михаила Ковальчука  без поста директора Института кристаллографии РАН.  Если законопроект будет принят, то выбирать директоров институтов будут чиновники. Будут ли они самостоятельны в своих решениях?  Академикам до сих пор это удавалось – это в первую очередь показали выборы президента Академии наук.

В татарских селах Каменского района начали работу детские лагеря при мечетях

В татарских селах Каменского района начали работу детские лагеря при мечетях 
http://penzanews.ru/society/70464-2013 28.06.2013
 16:18 Копировать текст | Печать | E-mail Каменка, 28 июня 2013. PenzaNews.

 Детские культурно-просветительские лагеря начали работу при сельских мечетях в Кобылкино и Кочалейке Каменского района Пензенской области. Как сообщил имам-хатыб мечети села Кобылкино Руслан Тинчурин, организаторы подготовили для школьников мусульманские викторины, конкурсы с различными призами, пикники на природе, а также беседы об исламе и о традиционных ценностях татар. По информации сайта мусульманской религиозной организации Каменки, в просветительских дневных лагерях при мусульманских храмах отдохнут более 100 детей.

Миңнеханов татарларны башкортлаштыру идеологы белән очрашты

Миңнеханов татарларны башкортлаштыру идеологы белән очрашты

Татарстан президентының матбугат хезмәте хәбәр итүенчә, 25 июньдә Татарстан президенты Рөстәм Миңнеханов әлеге вакытта Русиянең Ислам хезмәттәшлеге оешмасындагы даими вәкиле урынбасары булып эшләүче Илдус Илишев белән очрашкан. Яклар үзара файдалы мөнәсәбәтләрне тагын да үстерү мәсьәләләрен тикшерде, диелә шушы рәсми хәбәрдә.




Миңнеханов (у) Илишев белән очраша. Казан, 25 июнь 2013

Әлбәттә, кем белән очрашу кирәклеген президент үзе һәм аның киңәшчеләре хәл итә. Очрашкан затның элек кем булганын, аның казанышларын да алар алдан тикшерәдер, белешәдер. Илишевка килгәндә, аның турында кызыклы мәгълүмат шактый, президентка ул мәгълүмат җиткерелде микән - анысы билгесез, шуңа да һичьюгы биредә шушы шәхеснең кем булуына бераз ачыклык кертик. 

Тумышы белән Башкортстанның элекке президенты Мортаза Рәхимов якташы булган Илдус Илишевны Башкортстандагы татар милли оешмалары вәкилләре бик яхшы беләләр. 2005-2010 елларда Башкортстанның мәдәният һәм милли сәясәт министры кәнәфиендә утырганда Илдус әфәнде бар көчен республикадагы татарларны башкортлаштыруга юнәлтте. Нәкъ ул республикадагы милли сәясәтне билгеләгән вакытта, Башкортстанда татар телендә белем бирүче мәктәпләр юкка чыгып бетә язды, ана телләре ныгып җитмәгән татар балаларына мәҗбүри рәвештә икенче, якын, әмма татар баласының сөйләм телен боза торган башкорт телен укыту массакүләм төс алды.

Нәкъ Илишев министрлыгы чорында татар балаларына, төбәк компоненты кысаларында укытыла торган дәреслекләр аша, башкортлар татар ханлыклары кулы астында изелеп яшәгән, фәкать урысларга кушылып кына иреккә чыкканнар, дип аңлатылды. Республика халкының 16 проценты гына ана теле дип башкорт телен билгеләгән мәлдә, ә 30 проценттан артыгы татар телен ана теле дип исәпләгән хәлдә, Башкортстанда башкортлар өчен йөзләгән гимназияләр һәм лицейлар ачылса, татарлар өчен чын мәгънәсендә гимназия исемен йөртә алырлык бер генә уку йорты да ачылмады.

Алай гына да түгел, нәкъ Илишев үзенчәлекле милли сәясәтне алып барган вакытта, татар бизнесменнары үз хисапларына Уфада төзи башлаган Габдулла Тукай исемендәге татар гимназиясе хакимият тарафыннан җимереп ташланды.

Гомумән, ни сәбәпледер, күпмилләтле республиканың милли сәясәтен билгеләүче министр Илишев татарны күрә алмавын яшереп маташмады да. Шулай, 2009 елның декабрендә Уфада үткән Бөтендөнья башкортлары корылтае Башкарма комитетының киңәйтелгән утырышында чыгыш ясап, трибунадан: “Татарны тибеп чыгарасың, ул форточкага керә”, дип зарланды. Аның бу “ачышын”, мисал өчен, YouTube-та урнаштырылган видеоязмадан күреп-ишетеп була.

Илдус Илишев, республиканың милли сәясәтен җитәкләүче зур түрә булганга хәтле үк, татарларны башкортлаштыру сәясәтенә нигез салучыларның берсе булды. Аның бу юнәлештәге инциативалары, бигрәк тә, 2002 елда үткән җанисәпкә әзерләнү чорында котырып чәчкә атты. Бу вакытта инде, Русия Фәннәр академиясенең Уфа фәнни үзәгенә караган Тарих, тел һәм әдәбият институты директоры булган Илдус Илишев Башкортстан татарын гына түгел, гомумән татар милләтен күрә алмавын күрсәтте.

Шулай, җанисәпкә әзерләнү кысаларында үзе җитәкләгән институт катнашлыгында “Башкортстанның тарихын бозуга каршы” дигән исем астында 2002 елның 18 сентябрендә үткәрелгән махсус конференциядә кабул ителгән һәм Русия президенты Владимир Путин адресына юнәлтелгән мөрәҗәгать ачыктан ачык татар милләтенә дошманлыгы белән таң калдыра.

Мөрәҗәгатьнең кереш өлеше Татарстан галимнәре башкорт тарихын бозып күрсәтәләр, башкортларның урыслар белән күпгасырлык дуслыгын карага буйыйлар, моның ише сәясәт Русия дәүләтенең бердәмлеге һәм иминлеге өчен тискәре нәтҗәләргә китерүе ихтимал, дигән кисәтүдән башлана. Шуннан соң инде татарларның урыс дәүләтенә тарихи дошманлыгы һәм “татар хәвефенә” каршы көрәштә Мәскәүнең башкортларга таяна алуы бәян ителә (тәрҗемәдә төгәлсезлек киткән дип гаепләмәсеннәр өчен, башкорт галимнәренең Путинга мөрәҗәгатенең бу өлешен оригиналда китерү дөресрәк булыр):

“Мы, участники научно-практической конференции, отмечаем, что укрепление демографического потенциала башкирского народа объективно соответствует политическим интересам как Российского государства, так и русского народа, поскольку башкиры являются необходимым противовесом для развернувшейся татарской экспансии в Волго-Уральском регионе. Создание Татарского пояса, протянувшегося через весь Урало-Поволжский ареал до Казахстанских степей, о чем мечтают татарские экстремисты, не может отвечать долгосрочным геополитическим интересам Москвы.

Недаром как царское, так и советское правительства опасались роста влияния татарского фактора в этнополитической мозаике тюркских народов и прилагали значительные усилия к тому, чтобы сдерживать гегемонистические амбиции Казани. Например, это ярко проявилось в отрицательном отношении большевиков к идее создания республики Идель-Урал или Татаро-Башкирской республики, где ведущую роль призваны были сыграть именно татары. Еще в 1906 г. особое совещание по веротерпимости под руководством графа А.П.Игнатьева указало на опасность, исходящую от стремления волжских татар "отатарить" весь русско-мусульманский мир”.

Әлеге мөрәҗәгатьнең астында иң беренче булып 25 июньдә дустанә шартларда Татарстан президенты кабул иткән Илдус Илишевның имзасы тора. Аның, бу имзасыннан да, имза өстендәге Мәскәүне, урысларны татар милләтенә каршы котыртуга юнәлтелгән тезислардан да баш тартканы юк. Татарстан президенты белән кул кысышкан Илишев, бүген дә шушы әләк-мөрәҗәгатьне язуда катнашкан, аңа кул куйган Илишев булып кала.

Әлбәттә, Татарстан президентының Башкортстан дигән җирлектәге миллионнан артык татарны рухи изү сәясәте идеологларының һәм практикларының берсе булган, җанисәпләрдә йөзләрчә мең татарны башкортка әйләндерүдә катнашкан адәми зат белән дустанә очрашуын, күпмедер дәрәҗәдә гарәп илләренә Татарстанда әзерләнгән хәләл ризыкны сату мәнфәгате белән аңлатып буладыр. Бәлки. Әмма Татарстан, татар өстеннән Мәскәүгә хатлар язучы кешегә таянырга маташуны аңлавы авыр. Аннан соң, сәясәт тә әхлактан тулысынча аерылмаган бит. Ни дисәң дә, мәдәни дөньяда хөсетлек белән мавыккан кайберәүләргә кул бирмиләр.

Гулузаде: Наступает конец России

Гулузаде: Наступает конец России



Известный политолог, бывший советник президента Азербайджана Вафа Гулузаде указал в интервью бакинскому изданию «Вести», что Россия вступила в завершающую стадию своего гниения, и ей осталось недолго.

«Наступает конец России. Россия, несмотря на огромные, неуправляемые территории, огромное сырье, движется в сторону абсолютного банкротства, в том числе, и политического. Россия развалится. Tогда все «замороженные» конфликты будут решены.

В своей статье опубликованной в бакинской газете «Адалят» «Россия движется к распаду» политолог Вафа Гулузаде отмечает, что все высказывания российской стороны по карабахской проблеме являются ложью, кроме последних заявлений спикера Госдумы Нарышкина, который сказал, что конфликт сложный и затяжной.

По словам политолога, России выгодно держать конфликт в нынешнем состоянии, так как Москва понимает, что если карабахский конфликт найдет свое решение, то Армения сразу наладит сотрудничество с Азербайджаном и Турцией. А это выведет Южный Кавказ из-под контроля России. Он так же говорит, что Россия постепенно движется к распаду, и это осложнит ситуацию в регионе.

Нынешнее руководство России уперлось в идею восстановления империи. Но ни о какой империи не может быть и речи. Россия идет к краху, и она не обеспечивает себя ничем. В России есть только сырье, от которого в один прекрасный день откажутся».

Тем временем лидер «Яблоко» Митрохин тоже подтвердил, что Россия разваливается и указал на прописные истины одной из причин развала России, с которой ничего нельзя поделать, так как эта причина присутствует при развале любой империи:

«Раскручивание спирали межнациональных конфликтов может привести к разрушению России. Если в России будет уничтожен межнациональный мир (он уже давно уничтожен — КЦ), она прекратит своё существование как государство. Люди уже расстались с Кавказом, а заодно и с Поволжьем», посетовал Митрохин на сходке чекистов по случаю уничтожения одним из кавказцев в порядке самообороны офицера-киллера ФСБ Жорика Свиридова.

Россию от развала уже не спасет никто и ничто, подтвердил политолог Андрей Решетников, занимающий жесткую антиимперскую позицию. Он указывает, что последнее «прибежище негодяев» не патриотизм, а национализм, тем более, что если этот национализм основан на пустом месте выдуманной национальной химеры, в данном случае так называемого «русского народа», т.е. пестрого конгломерата монголов, угров и финнов, объявленных имперцами «русскими славянами».

Борец с Россией отмечает:

«Русский национализм» — это последняя зацепка, которая способна сохранить власть кремлян. Поэтому мы выступают против него. Наша цель — максимальная дезорганизация центрального управления в России, и уничтожение Кремля как центра власти РАЗ И НАВСЕГДА.


Посмотрите: развал СССР позволил создать множество альтернатив для развития. Прибалты идут одним путём, Казахстан другим, Беларусь третьим, Украина четвёртым. Каждый может наглядно сравнить все варианты и прямо сейчас выбрать для себя наиболее подходящий.


Нет никакой проблемы в разделении «русского народа» — этой искусственной масонской общности. Наш антимасонский лозунг — «от целого к множеству», тогда как у масонов — «из множества одно».


Нет никакого смысла объединяться «всем вместе» под управлением «русской власти», чтобы потом, как это было в течение столетий, ждать, когда же подохнет очередной сатрап в Кремле, может следующий будет лучше.


Поэтому мы выступаем за раздел России, причём не только с выделением национальных территорий, таких как Татарстан, но и с обязательным разделением условно «русского» пространства на несколько самостоятельных регионов», подчеркнул Решетников.

Волонтеру-мусульманину отказали в участие на Универсиаде!

Волонтеру-мусульманину отказали в участие на Универсиаде!


Уважаемые члены Общественной палаты РТ!
Обращается к вам за помощью Ахмяров Айса, 1993 г. р., татарин-мусульманин из Республики Мордовия.
Я занимаюсь волонтерской деятельностью, и, как я считаю, мой долг перед Татарстаном и татарским народом - оказать помощь в проведении Универсиады 2013 в г. Казани.
Я прошёл все этапы отбора, собрал необходимые документы, потратил кучу времени, чтобы стать волонтером Универсиады, и даже прошёл аккредитацию, получил свою функцию - Ассистент контроля доступа при проверке билетов на Центральном стадионе Казани.
И вдруг, за два дня до отъезда в Казань группы волонтеров Мордовии, а их около 200 человек, мне сообщают, что служба безопасности отклоняет мою кандидатуру.
Я считаю, что отказ мне в участии в качестве волонтера на Всемирных студенческих играх в Казани НЕЗАКОННЫЙ, так как нет причин для отказа, - я ранее не судим и в поле зрение спецслужб не попадал.
Как я заработал себе в свои 19 лет статус ненадежного, или вовсе опасного для общества гражданина, я не понимаю. Я уверен, что мне отказали из-за того, что я представитель мусульманской конфессии и житель всем известного мусульманского села Белозерья, что в Мордовии.
Это явное ущемление моих прав как человека и как гражданина РФ.
Этот отказ я расцениваю как дискриминацию, иначе я не могу сказать. В моем лице Дирекция Универсиады плюнула в лицо всей татарской и мусульманской общественности Мордовии.
Я прошу вас, членов Общественной палаты РТ, разобраться!  Этот отказ ставит под сомнение утверждения о становлении правового государства и развитии демократии в Росси.
Это письмо было направлено в ОП РТ.
Автор
Источникgolosislama.ru

суббота, 29 июня 2013 г.

Информационное сообщение о задержании лидера Союза Татарской Молодежи «Азатлык» в Москве

Информационное сообщение о задержании лидера Союза Татарской Молодежи  «Азатлык» в Москве
Сегодня на городской татарский праздник Сабантуй приехали с целью распространения государственной символики Республики Татарстан – вымпелов с  изображением государственного флага Татарстана и значков с государственным гербом Республики Татарстан, лидер Союза Татарской Молодежи «Азатлык» Наиль Набиуллин и его друг член СТМ  «Азатлык»  Фаниль Гилязов. Как только они расположились к ним тут же подошли сотрудники полиции и предложили пройти в отделение, после не продолжительной дискуссии их отвели в отделение полиции. С ними пошел лидер НДП «Ватан» Мохаммят Миначев. Их продержали с 13 часов до 18 часов в ОВД Нагатинский Затон., после чего отпустили.  Складывается мнение, что полиция их уже ждала и явно не по своей инициативе. Ввсвязи с этим случаем возникает вопрос.  Распространение государственной символики Республики Татарстан на татарском празднике уже является преступлением? Более подробную информацию можно по телефону  Наиля Набиуллина +7904 76093 01; +79031882531

ЦКС НДП Ватан ndp.vatan@gmail.com 29 июня 2013года г. Москва

«Тюркский след в истории армян» Часть III. Когда появился Эчмиадзин в современной Армении?

«Тюркский след в истории армян» Часть III. Когда появился Эчмиадзин в современной Армении?



 Эчмиадзин был учрежден в 1441-м году по приказу Джахан Шаха Каракоюнлу



Итак,  по Фаусту Византийскому, или Фавстосу Бузандаци,  выясняется, что первые и первопрестольные церкви Аршакидской Армении находились в области Тарон. И построены (вернее переделаны) были эти церкви на местах дохристианских культов. Следует подчеркнуть, что  труды Фауста являются самым ранним армянским источником. Все вышеприведенные во второй части данного проекта примеры из  книги Фауста четко свидетельствуют о том, что матерь армянских церквей находилась в Аштишате,  относящемуся к области (гавару) Тарон,  которым владел род Мамиконский.
И там же Григорием Партевом (парфянин) Лусаворичем, просветителем Армении,  была возведена первая церковь Аршакидской Армении. То есть это произошло  не в современном  Эчмиадзине, как утверждает армянская церковь и армянская историография, а в области Таронв Малой Азии.  Кроме этого оказывается, что первомученицы армянской церкви Гаяне,  Рипсиме и их сподвижницы погребены не Валаршабаде (Эчмиадзине), который находится в Республике Армения, т.е. не на Южном Кавказе, а южнее оз. Ван,где и находилась настоящая область Арарат, чему имеются опять же веские сведения у Фауста Византийского:

Об Иакове, епископе Мцбинском.
В те времена великий Мцбинский епископ, чудесный старец, занимавшийся праведными делами, по имени Иаков, называвшийся Мудрым Персом, избранный Богом человек, оставил свой город для того, чтобы приехать и поселиться в армянских горах, на гореСарарад,находящейся в пределах Айраратской страны в гаваре Кордук.Он был преисполнен христовой благодати, так что совершал знамения ичудеса. Он прибыл со страстным желанием сподобиться увидеть спасительный ноев ковчег, который после потопа остановился на этой горе, о чем и молил Бога, ибо все, что он просил, получал от Господа. И вот, совершая восхождениена гору Сарарадскуюпо безводным, пустынным каменистым, трудно проходимым местам, он и его спутники устали и почувствовали жажду. Тогда великий Иаков положил земной поклон и помолился Господу. И из того места, куда он положил свою голову, забил родник, и он и бывшие с ним напились воды. И поныне родник этот называется родником Иакова. Сам же он продолжал свой трудный путь, стремясь поскорее увидеть желанное, о чем молился Господу.
И вот на самом трудном месте возле вершины он почувствовал крайнюю усталость и заснул. И ангел Божий явился и сказал ему: "Иаков, Иаков!" И он сказал: "Тут я, Господи". И ангел сказал: "Господь внял твоим мольбам и исполнил твою просьбу;то, что лежит у твоего изголовья, это кусок от древа ковчега;сам я принес его для тебя; оттуда это. Ты не должен больше стараться видеть его; другого не увидишь; Господь так пожелал". С большой радостью встал он, вознес великое благодарение Господу и увидел кусок доски, будто топором отрубленный и вынутый из некоей большой доски. Взяв пожалованный милостиво дар, сам он и его спутники спустились обратно и пошли своей дорогой....1

Фауст четко указывает на место локализации области Арарат, где также находилась одноименная Библейская гора (Сарарат), куда, по легенде, причалил Ноев Ковчег. Гавар Кордук, называемый  Кордуэна в греческих писаниях, находился южнее оз. Ван примерно на юго-восточных рубежах современной  Турции, там, где находятся сегодняшние области Хаккари и Шырнак.И настоящая историческая Араратская область, и библейская гора Арарат находились там, а не в сегодняшнем липовом Араратском крае.Выходит, что указание армянами местоположения нынешней  Эчмиадзинской церкви, где якобы должны иметься первые армянские христианские очаги и погребения первомучениц Гаяне, Рипсиме и их сподвижниц, на самом деле являются крупным историческим подлогом. Ведь по книге Фауста Византийского становится ясным, что могилы первомучениц армянской церкви Гаяне и Рипсиме и храмы, возведенные на месте их погребения, находились в области Кордук-Кордуэна, а не на территории Эриванского ханства.

Более того,  если даже  Григорий Просветитель учредил бы  первопрестольную церковь и церкви первомучениц в Валаршабаде, то есть в так называемом современном Эчмиадзине,  то они не уцелели бы. Ведь по свидетельству того же самого Фауста,  сасаниды весь город разрушили до основания и очистили от населения, то есть в буквальном смысле камня на камне не оставили:

(Персы) взяли также город Вагаршапат, срыли, разрушили его до основания. Из этого города они тоже увели в плен девятнадцать тысяч семейств. Во всем городе не оставили ни одного дома, все сломали и разрушили.Совершая набеги, они всех совершеннолетних мужчин избивали, а женщин и детей брали в плен...2

Таким образом,  по свидетельству Фауста,  еще в Vв. персы разрушили весь Валаршабад и, естественно, там не могли уцелеть какие-либо церкви. Понятно, что Фауст учрежденные Григорием  церкви первомучениц Рипсиме и Гаяне никогда не связывал с Валаршабадом, то есть сегодняшним Эчмиадзином. А гору  Арарат, то есть Масис, Фауст располагает не в гаваре Арарат, а в области Апа(h)уник.

... в там его развлекать, обильной охоты не затевать, много дичи не битъ для показа; только для вида делать, чтобы не огорчить и не озлобить персов. Место для охоты изберем в странеАпа'уник, у подошвыбольшого Масиса(в окрестностях) города, называемого Али-орск".3

Вот еще одно свидетельство Фауста о месторасположении главной церкви Армении и  церквей первомучениц Рипсиме, Гаяне и их сподвижниц:

К этому времени и святой Нерсес объезжал свои собственные владения. Ибо пятнадцать гаваров находилось вего владении, которые искони принадлежали его роду в собственность. Главными из этих гаваров были:Айрарат, Даранали, Екеляц, Тарон, Бзнуник, Цопки те, которые находились промеж и вокруг них. И вот, когда Айр Мардпет совершал объезд своих владений, святой католикос Нерсес тоже прибыл в то место,где впервые были построены церковь Григорием и часовни во имя святых мучеников,и он там совершал поминовение святых. Случилось так, что Айр Мардпет,проезжая по этим местам, пожелал подняться к святыням Аштишата, чтобы помолиться и приветствовать святого патриарха Нерсеса. И вот они, помолившись, приветствовали друг друга, и святой патриарх Нерсес приказал приготовить обед для приехавших...4

Фауст перечисляет по очереди названия областей, которые располагались по соседству друг с другом, а также южнее и западнее оз. Ван. И в  который раз он указывает на то, что главная церковь и святыни Армении находились в местечке под названием Аштишат, в Тароне. Выходит, что все сегодняшние святыни и церкви Эчмиадзина - Кафедральный собор, церкви Гаяне и Рипсиме, Хор-Вирап, то есть темница-колодец, где якобы 15 лет содержался Григорий Просветитель, является крупным подлогом армянской церкви. Отсюда следует, чтокнига, приписываемая Агатангелу Латинянину - личному секретарю Тердата, тоже является подделкой позднего средневековья. А ведь эта книга считается главным описанием жития ранней церкви Армении.
Конечно же, об этом сегодняшняя армянская церковь и хайские историки осведомлены об этом, но при этом настойчиво цепляются за эту ложь. Допустим, можно ненавидеть тюрков и пытаться захватить их земли. Но перетянуть первые церковные очаги своих святых  и подтасовать историю своей церкви только ради российской экспансии на Кавказе и построения Араратской области на землях азербайджанских тюрков является самым  низким пределом порочности. Воистину народ, губительно относящийся к своей истории и святыням, сам обречен.

Итак,  согласно  раннему армяноязычному тексту гора Арарат и Араратская область локализуются в стране Кордук (Кордуэна), которая находилась южнее и юго-западнее озера Ван. Кстати, и по книге Моисея Хоренского, где он излагает легенду о Шамираме и Аре, выясняется, что Араратская долина находилась на равнинных территориях Северного Ирака - между течениями Тигра и Верхнего Заба5. И сам М. Хоренский, называя сегодняшний Арарат (Агры-даг) Масисом, никогда не отождествлял эту гору с библейским Араратом. И ничего удивительного в этом нет. Даже библейская традиция, начиная с ранней древности и чуть ли не до позднего средневековья, библейский Арарат локализовала в Кордуэне. Обычно считается, что это сегодняшняя гора Джуди (2098 м.), которая находится в Шырнакской области современной Турции.
Отметим также, что античный автор Берос (III в. до н.э.) и известный церковный историк Евсевий Кесарийский (III в.) в своих трудах библейский Арарат указывали в Кордуэне. Местонахождению библейского Арарата посвящена статья советского историка-востоковеда  академика А. П. Новосельцева, где он в мягком тоне (дабы не обидеть армян) все-таки дает важное заключение:

Итак, заканчивая эту небольшую статью, можно заключить, что анализ древнеармянского текста Библии в сочетании с другими источниками лишний раз подтверждает, чтоАраратские горы Библии и гора Масис, которую мы теперь знаем под таким же названием, - понятия различные.Отождествление же их, по-видимому,сложилось позже в церковных кругах вне Армении, откуда оно попало и в эту страну.6

А попасть в армянские круги писцов она уже могла только после XIV-XV веков.Начиная уже сXIIIв., католики-европейцы Бенджамин Тудела, Виллиям Рубрук, Марко Поло, а позже в 1647-м г. Адам Олеарий и в 1722-м г. Перр Даниел Гуэт указывают местонахождение Ноева причала именно на месте Масис/Агры-дага, то есть на месте современного Арарата.  И эту подтасовку никак нельзя назвать наивной ошибкой.

Резюмируя вышеизложенное, приходим к выводу, что  все книги, или главы армянской летописной традиции, где Араратская область указывается вокруг горы Масис-Агрыдаг и сегодняшней Араратской долины, являются подделками, скомпилированными послеXVвека.В первую очередь это книги приписываемые Агатангелосу (IVв), Себеосу (VIIв.) и Ананию Ширакаци (VIIв.).То есть книга под названием «Армянская География» приписываемая автору VII в. Ананию Ширакаци, на самом деле является подделкой,  сфабрикованной после XV века. Дело в том, что в VII в. еще библейский Арарат не был привязан к современному Арарату, который в армянских текстах грабара называется Масисом. И  никогда он не связывался с настоящим библейским Араратом, который находился намного южнее - на стыке границы Верхней Месопотамии с горной цепью Тавр. Многие факты этой «Географии» абсолютно  недостоверны. Главным образом это касается тех территорий, где никогда хаи не проживали, тем не менее включенных в надуманные  первую, четвертую, малую, большую Армении. В том числе месторасположение Араратской области, территория которой очень раздута в этой фальшивой книге,  является подтасовкой исторической действительности. Эта так называемая Араратская область, или долина, у античных авторов проходит как Араксена. Страбон четко указывает его месторасположение:
«Города Армении следующие: Артаксата (которую называют также Артаксиасатой), основанная Ганнибалом для царя Артаксия, и Арксата; оба города лежат на реке Араксе: Арксата - поблизости от границы Атропатии,Артаксата - недалеко от равнины Араксены;это благоустроенный город и столица страны.»7
Напомним, что Армения у  Страбона и других античных авторов никогда не являлась армяно-хайской территорией по сути.

Выходит, что первопрестольная церковь Армении и настоящие церкви Гаяане и Рипсиме  к территории Эриванского Ханства не имеют отношения. А в Эчмидазине престольные армянские церкви появились в 1441-м году по воле нашего Каракоюнлу Джахан Шаха Хакики (царств.1437 - 1467). Это  несколько раз отмечает армянский патриарх XVIII в. Симеон Ереванци,  хотя и его труд испещрен подлогами и фальсификациями:
Итак, как мы сказали, в 1441 году, во время царствования персидского царя Джахан-шаха, сидевшего в Тавризе, был восстановлен св. Эчмиадзинский престол. Первым католикосом был Киракос, а за ним 1443 года - Григор Маквеци.
До этого времени в св. Престоле не было или не осталось ни одного документа - ни царского, ни судебного, ни купчей крепости на недвижимое имущество или что-либо подобное, ни вакуфных свидетельств - ни на армянском языке, ни на персидском.8

Государство Каракоюнлу было тюркским, и Джахан Шах был не персидским, а тюркским царем, и в Тебризе никогда персы не правили. Это ложь, которую армяно-хайские деятели пытаются внедрить в сознание своего народа, пытаясь представить мечети Эриванского края персидскими. Выходит, что даже главные церкви Эчмиадзина были учреждены тюрками.Именно в Эчмиадзине престол был не восстановлен, а учрежден по указу туркманского хана Джахан Шаха.Нижеследующие выдержки из Джамбра ясно дают представление о ситуации в армянской церкви того периода:
Как мы сказали выше, патриарший престол и весь сисский двор несколько раз были ограблены и разрушены египетскими султанами, причем пострадали и духовенство и миряне, в особенности при католикосе Степаносе, когда вместе с ним и десница и другие священные реликвии, как повествуют историки, были захвачены. [И вот, вы утверждаете:] "У вас нет никакого достоверного свидетельства о том, что десница вернулась к вам, и вы распространяете слухи, какие вам угодны". Но мы имеем свидетелями историков того времени, которые в один голос утверждают, что в 1461 годуахтамарский католикос Захария отправился в Тавриз на свидание с царем Джахан-шахом, который очень полюбил его, сделал его католикосом эчмиадзинским и подарил десницу св. Просветителя, хоругвь и орарий, [которые католикос] привез с собой в Эчмиадзин.Через год он увез св. десницу, хоругвь и орарий назад в Ахтамар. Затем десница, хоругвь и орарий во времена патриархов Саркиса и Ованеса с помощью вардапета Вртанеса были возвращены в Эчмиадзин в 926 (1477) году.Джахан-шах был сыном Кара-Юсуфа, [который] в Египте был заточен Тамерланом в тюрьму и находился там долгое время. После смерти Тамерлана он отправился с большим войском из Египта в Тавриз и там воцарился. Теперь скажи мне: зачем было этому чужому царю-завоевателю выдумывать поддельную десницу или какому-нибудь черноризцу обманывать нас? Мы это знаем и верим этому, но вкратце сказали, чтобы и вы поверили.9
Любопытная история. Значит,Джахан Шах назначал армянских католикосов,  дарил десницу Григория Просветителя, хоругв и орарий. Вот она правда:  туркманский хан мусульманской веры помазал католикосов и учредил Эчмиадзинский престол в 1441-м году. Выходит учредителем церкви в Эчмиадзине является не Григорий Лусаворич, в Джахан Шах Каракоюнлу.
Даже сам Симеон Ереванци признается, чтоне было ни одного армянского документа об имущественной принадлежностикрепости, именно крепости. И здест нет ни  слова о церкви. По всей видимости, там еще в 1441-м г. не было особых церквей и тем более т. н. церкви на местах погребения первомучениц Гаяне и Рипсиме. Как мы выяснили,  по свидетельству самого раннего автора  летописной традиции армян Фауста Византийского, эти церкви находились в Кордуэне - южнее оз. Ван,  а первопрестольная церковь, учрежденная Григорием Просветителем, находилась в области Тарон - западнее оз. Ван. И, конечно же, эти территории к землям Эриванского ханства не имеют никакого отношения. Но история ранней армянской церкви темна. Из-за фальсификаций и подлогов в текстах сложно выявить, как обстояли дела дальше. И к подходу сельджукских тюрков армянская церковь имела уже четыре католикосата, оспаривающих друг у друга первопрестольство:
В 1070 году, при католикосе Петросе, появился нечестивый Алп-Арслан, разрушивший Ани и церкви.В то время было четыре католикоса, которые оспаривали власть друг у друга - Петрос в Ани, Григор Вкайасэр в Египте, Теодорос в Хони  и Погос в Мараше. В 1076 году в Киликии Рубеном было основано царство Рубенидов.10
А так называемая первопрестольная церковь (Шокагат) в Эчмиадзине и так называемые церкви превомучениц Гаяне и Рипсимебыли построены после 1633-го года, что  выясняется опять же из книги Симеона Ереванци:
О католикосе Пилипосе и его делах
Перед своей кончиной блаженный Мовсес завещал, чтобы на его место заступил бывший его ученик вардапет Пилипос из Ахбака. [Так и сделали, и] в 1082 (1633) году, при персидском шахе Сефи и османском султане Мураде, Пилипос занял престол. И воссиял он, подобно солнцу, особенно для армянского народа. Похвалу ему найдешь у историка Аракела.
[Перейдем к его деяниям].Все деревянные постройки в св. Престоле, бывшие до него, пришли в ветхость. Он все перестроил и восстановил. Крышу храма, за исключением купола, отстроил заново.Сложил из камня и кирпича прекрасно устроенные кельи, что с восточной стороны [собора]. Летнюю трапезную перестроил, [сделал] каменной. Двор вокруг храма и возле келий замостил каменным плитняком. С южной стороны он построил маслодавильню. Храмы св. Рипсиме и Гаяне перестроил почти сызнова и поселил при них братию, а до тех пор эти [монастыри] пустовали.[При перестройке] нашли пречистые мощи [святых мучениц], которые опять уложили на [прежнее] место. Училище для учеников св. Престола, находившееся в Ованнаванке, он перевел в св. Престол; отсюда вышло много знаменитых и ученых [вардапетов]. Почти все монастыри Армении он благоустроил.11

Из вышеизложенного следует, что к 1633-у году храмы Эчмиадзина в основном были деревянными. И этот факт в очередной раз свидетельствует о том, что они не могли быть построены и учреждены в начале IV в. Григорием Просветителем. Деревянные построения столько не держатся. И очевидно, что они были построены после 1441-го года как резиденция католикосата, которую Джахан Шах учредил на этом месте. А каменные церкви Эчмиадзина и многие церкви, находящиеся на территории Эриванского ханства,  были построены после 1633-го г. Словом,  они существуют всего 380 лет, а не 1500-1700 лет,  как это представляет армно-хайская пропаганда.



     
    Эльшад Алили

    Продолжение следует ..


    Литература:
  1. Фавстос Бузандаци ИСТОРИЯ АРМЯН (ПОВЕСТИ БУЗАНДА) Академия Наук Армянской СССР Ереван, 1953. Перевод с древнеармянского М. А. Геворгяна, книга III, гл. X.
  2. там же, книга IV, гл. LV.
  3. там же, книга III, гл. XX.
  4. там же, книга IV, гл. XIV.
  5. Моисей Хоренский ИСТОРИЯ АРМЯН, книга I, гл. 16.
  6. А. П. Новосельцев О МЕСТОНАХОЖДЕНИИ БИБЛЕЙСКОЙ «ГОРЫ АРАРАТ».
  7. Страбон «ГЕОГРАФИЯ» Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского книга XI, 14.6
  8. Симеон Ереванци ДЖАМБР, перевод с армянского С. С. Малхасянца. гл. III.
  9. там же, гл. I.
  10. там же.
  11. там же, гл. IV.

Лицемерие вместо реальных реформ. www avdet.org

Лицемерие вместо реальных реформ

http://www.avdet.org/node/7875

Номер выпуска: 
 
24
Вместо реальных реформ власть выбрала самое простое – лицемерие. Пока крымские регионалы ждут на каждую даже мелкую инициативу отмашку из Киева, столичные бонзы не спешат решать проблемы, которые в перспективе могут обернуться социальным крахом. Бюджет на текущий год принимали, как говорится, «под елочку».
Руководители районного и областного уровней стоят с протянутой рукой, требуя постоянных дотаций и субвенций. Налоговый кодекс окончательно придушил мелкий и средний бизнес. Вместо того, чтобы ослабить давление, власти создали бюрократического монстрв в виде огромного министерства доходов и сборов, которое объединило налоговую и таможенные службы. Администрация Президента думает, в первую очередь, о выборах 2015 года. На втором месте по приоритетности вопрос подписания ассоциации с ЕС. 
Для этого разыграли настоящий геополитический спектакль, подписав с Таможенным союзом как бы меморандум, который ничего не дает ни украинской, ни российской стороне. Очередная декларация о намерениях, но в Евросоюзе засуетились, задумались над «игрой Януковича», хотя ответ лежит на поверхности: никакой стратегии у Виктора Януковича нет. Точнее, она есть, но называется совершенно другими словами. Действующая команда и ее крымские подчиненные показали не только отсутствие стратегического мышления, но и элементарной логики в поступках и словах.
На днях в Крыму побывал спикер украинского парламента Владимир Рыбак или, как его за глаза называют журналисты, спикер-пенсионер. Рыбак – один из старейшин Партии регионов, донецкий зубр, который вместе с Николаем Азаровым создавал ПР в те времена, когда о Викторе Януковиче никто еще  толком не знал. При СССР работал на партийных должностях, потом был мэром Донецка. Кресло председателя Верховной Рады Украины ему досталось благодаря личным контактам с В. Януковичем. Он, подобно Н. Азарову, являет собой яркий пример педантичного советского бюрократа, который делает так, как «нужно начальству», политических амбиций не имеет, чем очень удобен президенту. Реальной работы от него ждать не стоит. Такие функционеры всегда подстраивают поведение «под руководство».
Рыбак приехал поговорить с местным начальством о реформе местного самоуправления. Его рабочий визит «пристегнули» к ежегодному форуму Ассоциации городов Украины, на который съехались городские головы со всей страны. В гостиницу «Ялта-Интурист», где проходил форум, съехалось более трех сотен участников со всей Украины. Всех интересовало, когда начнется реформа самоуправления, что делать с Госказначеством, которое блокирует счета местных советов, сколько денег дадут на социально-экономические развитие регионов. Внятного ответа они не получили. Зато Владимир Васильевич долго и даже с повторами рассказывал, как украинская оппозиция тормозит работу парламента, не дает власти работать, хотя она, эта самая власть, из кожи вон лезет, чтобы устроить «покращення» жизни.
Спикер обвинил оппозиционеров в срыве бюджетного процесса. Якобы он который день подряд не может поставить на повестку дня вопросы исполнения текущего бюджета и рассмотреть планы на следующий год. Местную тусовку интересовало, когда в ВРУ появится специальный комитет по делам Крыма. В прошлом созыве он был, но в новом парламенте даже регионалы не стали его создавать. Опять виновата оппозиция, но Рыбак заверил, что комиссию создадут. Когда именно это произойдет, не уточнил. Мэры городов хотели забросать его вопросами, но встречу организовали так, чтобы у него не осталось свободного времени для неформального общения с городскими головами.
Им же спикер посоветовал читать Послание Президента Верховной Раде, которое глава государства так и не озвучил в стенах парламента, хотя должен был. Весь текст он прочесть не мог (в послании более 500 страниц), но основные позиции озвучить не мешало бы. В документе много интересных нюансов, которые противоречат действиям власти и риторике ее основных «говорящих голов». Пока представители ПР критикуют «европейский разгул гомосексуализма» и отстаивают на словах «традиционные семенные ценности», в послании президента имеются лояльные высказывания относительно сексменьшинств. 
Выходит, что глава государства высоко оценил их роль и значимость в общественно-политической жизни Украины. В разделе послания «О состоянии развития гражданского общества в Украине» Виктор Янукович отметил десять наиболее активных общественных движений за прошлый год: организации ликвидаторов последствий аварии на ЧАЭС, предпринимателей, ветеранов войны в Афганистане, национальных меньшинств, защитников животных и условий проживания граждан, профсоюзы, организованные группы украинской интеллигенции, футбольные фанаты и ЛГБТ (лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров)-движение. 
ЛГБТ-движение  охарактеризовано как «организованное», «долгосрочное» и «правозащитное», что весьма обрадовало лидеров гей-движения Украины. Ну, хоть кому-то стало легче жить от действий этой власти.
В остальном же полный мрак и неразбериха. Реформу местного самоуправления (настоящую, а не бумажную версию) нам придется ждать очень долго. Процесс тянется с начала прошлого года, когда В. Янукович дал команду состряпать три документа: проект закона об органах самоорганизации населения,  об административно-территориальном устройстве, проект указа утверждения плана реформ. Логики тут нет вообще. По идее сначала создается концепция, потом  план действий и только после этого можно говорить о проектах законов. Телегу, как всегда, поставили впереди лошади. Последней новостью стало, что в Партии регионов подумывают над укрупнением областей и созданием восьми мега-регионов. Руководители на местах в очередной раз не знают, что им делать. Киев тоже не знает и, судя по всему, особенно по этому поводу не парится.

Тимур ТАРПАН

Желательные действия в месяце рамадан

Желательные действия в месяце рамадан

Желательные действия в месяце рамадан


С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Покаяние

Всевышний Аллах сказал: «А те, которые не каются, те – несправедливые» (Худжурат 49: 11).

Милостивый и Милосердный Аллах принимает покаяние от раскаивающегося всегда и в любое время, однако горе тому, кто не заслужит прощение своего Господа в этот великий месяц, из-за своих пороков и грехов и отказа от покаяния. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «Пришел ко мне ангел Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Тот, кого застал месяц Рамадан, и не было даровано ему прощение, войдет в Огонь и удалит его Аллах от Себя. Скажи: “Амин!” и я сказал: “Амин!”» Ахмад, Ибн Хиббан, ат-Табарани в “аль-Кабире”. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 3/216.

Врата покаяния открыты перед тем, кто хочет покаяться до тех пор, пока его не настигнет смерть. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий принимает покаяние раба до тех пор, пока он не начнет издавать предсмертный хрип» ат-Тирмизи 3537, Ибн Маджах 4253. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Как же много людей хотело застать этот месяц, но оказалось иначе – и в своих могилах они превратились в заложников, которые не могут ни увеличить праведные дела, ни покаяться в своих многочисленных грехах. Так пусть никто не оставляет без внимания возможность покаяться, сколь бы большими не были его грехи, ведь Аллах Всепрощающий сказал: «О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он – Прощающий, Милостивый!» (аз-Зумар 39: 53).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Покаявшийся в грехе подобен тому, кто не совершил греха» Ибн Маджах 4250. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 3008.

Поэтому человек не должен отчаиваться в милости Аллаха и говорить, что у него много грехов и пороков и нет возможности и средства избавиться от них, и по этой причине продолжать совершать ослушания и грехи, гневя Милостивого Господа.

Однако необходимо знать, что Господь Прощающий и Милосердный, но Свое прощение и милость Он дарует тогда, когда выполнено определенное условие, а именно, если человек обратился к Аллаху Всевышнему с полным и искренним покаянием.

Покаяние предусматривает соблюдение трех условий:

Прекращение совершения греха,
Раскаяние за грех,
Решимость никогда не совершать подобное.

Если хоть одно из вышеупомянутых условий не будет выполнено, то покаяние принято не будет. В том же случае, когда совершенный грех, так или иначе затрагивает другого человека, покаяние должно будет удовлетворять уже четырем условиям, а именно – трем вышеупомянутым и еще одному, суть которого состоит в том, чтобы загладить свою вину перед тем, кто пострадал от него, попросив у него прощения или же вернув пострадавшему незаконно присвоенное, если дело касается незаконного присвоения материальных ценностей и т. п. См. “аль-Азкар” 321, “Рияду-ссалихин” 28.

Многочисленное чтение Корана
Всевышний Аллах сказал: «Месяц Рамадан – это месяц, в который был ниспослан Коран, как руководство для людей и разъяснение прямого пути» (аль-Бакъара 2: 185).

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Ангел Джибриль встречался с пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) каждую ночь Рамадана и изучал вместе с ним Коран”аль-Бухари 6, Муслим 2308.

Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе указание на желательность собираться для изучения Корана в Рамадан. Также в хадисе указание на увеличение чтения Корана в месяц Рамадан” См. “Лятаифуль-ма’ариф” 189.

Если мусульманин постится в светлое время дня, а ночью читает Коран, то в Судный день у него появятся два заступника: это – пост и Коран. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост и Коран заступаются за раба Аллаха в Судный день. Пост говорит: “Господь мой! Я лишил его пищи и питья в светлую часть, так позволь же мне заступиться за него!” А Коран говорит: “Господь мой! Я лишил его сна ночью, так позволь же мне заступиться за него!” — и их заступничества удовлетворяется» Ахмад 2/174. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз аль-Мунзири, шейх Ахмад Шакир и аль-Альбани. См. “Сахих ат-таргъиб” 973.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники, а затем их последователи стремились проводить дни и ночи Рамадана за чтением Священного Корана, проникая в его смыслы. При наступлении месяца Рамадан, они учащали чтение Корана и их примеру следовали великие имамы нашей общины. Так, например, имам Малик оставлял все свои науки в Рамадан и принимался за чтение Корана. Также поступал и Суфьян ас-Саури. Некоторые ученые из числа наших праведных предшественников, во время ночных молитв прочитывали Коран за каждые три дня, другие – за семь, третьи – за каждые десять дней. Также сообщается, что “Къатада прочитывал весь Коран за каждые семь дней, а когда наступал Рамадан, он прочитывал Коран за каждые три дня” См. “ас-Сияр” 5/276.

Однако не следует прочитывать Коран быстрее, чем за три дня, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сам не прочитывал Коран меньше чем за три дня, и говорил: «Не понимает Коран тот, кто прочитывает его быстрее, чем за три дня!» Абу Дауд 1394, ат-Тирмизи 2949, Ибн Маджах 1347. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.

Тем мусульманам, которые не умеют читать Коран, мы желаем обрести силу воли и освоить буквы арабского алфавита с тем, чтобы читать Коран как в благословенный месяц Рамадан, так и в иное время, зарабатывая за это великую награду! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Каждому, прочитавшему хотя бы одну букву из Книги Аллаха, запишется за это одно благое дело, а за каждое такое благое дело воздастся в десятикратном размере. Я не говорю, что “Алиф, лям, мим” – это одна буква, нет “алиф” – это буква, и “лям” – буква, и “мим” – буква» ат-Тирмизи 2910, Имам Ибн Къудама и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.

Са’д ибн Абу Уаккъас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если человек завершит чтение всего Корана в начале ночи, то ангелы будут молиться за него до самого утра, а если он завершит чтение Корана в конце ночи, то ангелы будут молиться за него до самого вечера” Ахмад, ад-Дарими. Сообщение хорошее. См. “аль-Азкар” 136.

Сабит аль-Бунани рассказывал: “Когда Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) завершал чтение всего Корана, он собирал своих детей и членов семьи и обращался к Аллаху с мольбой” ад-Дарими 2/469, Са’ид ибн Мансур 1/140. Имам ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность иснада.

Ибн Утайба рассказывал: “Однажды Муджахид и Абда ибн Абу Любаба послали за мной, и когда я пришел, они сказали: “Поистине мы послали за тобой по той причине, что хотели завершить чтение Корана, ибо мольба после завершения Корана принимается” Ибн Абу Дауд. Имам ан-Науауи назвал иснад достоверным. См. “аль-Азкар” 119.

Что же касается определенных молитв, которые произносят после чтения Корана, узаконенные людьми, то это не имеет под собой никакой основы, и поэтому имам аш-Шатыби назвал это: “Добавленным нововведением” См. “ад-Да’ифа” 13/315.

Поэтому после завершения чтения Корана можно обращаться к Аллаху с любыми мольбами, поскольку никаких определенных мольб для этого не существует!

Проявлять больше щедрости

Месяц Рамадан приходит как пора щедрости и милосердия, в которую правоверные соревнуются между собой в проявлении этих качеств. Ибн ‘Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был наищедрейшим человеком, а щедрее всего он был в Рамадан. И он был более щедр на добро, чем вольный ветер» аль-Бухари 6, Муслим 2308.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал свою общину проявлять заботу о постящихся, и он говорил: «Разговивший постящегося получит такую же награду, как и он сам, но при этом награда (постящегося) не уменьшится ни на йоту» Ахмад 5/192, ат-Тирмизи 807. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия в “аль-Ихтиярат” говорил, что в хадисе речь идет о таком количестве еды, которую будет достаточно для того, чтобы ею насытиться.

Имам Ибн Шихаб аз-Зухри, когда наступал месяц Рамадан, говорил: “Это месяц чтения Корана и кормления людей” Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» 6/110.

Многие из наших праведных предшественников, среди которых были и Ибн ‘Умар, Малик ибн Динар, имам Ахмад, жертвовали своей едой в пользу бедных, для того, чтобы их разговить. А что касается Ибн ‘Умара, то сообщается, что он разговлялся только вместе с сиротой или нищим. См. “Саб’уна масаля фи-ссыям” 19.

Давайте же и мы будем стремиться накормить постящегося, для того, что бы обрадовать его разговением, а себя – такой же наградой, какая предназначена ему. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Лучшие из вас те, кто кормит едой!» Ибн Маджах, Абу Яля, ат-Табарани. Хафиз Ибн Хаджар, аль-Бусайри и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 44.

Если угощение людей является одним из лучших проявлений Ислама, то что же можно сказать о таком деянии в великий месяц Рамадан!

Аллах создал Рай для богобоязненных и тех, кто отличается стремлением прощать, расходовать, делать добро и обещал им Свое прощение, сказав: «Спешите обрести прощение Господа вашего и Рай, объемлющий небеса и землю, уготованный для богобоязненных, которые расходуют и в радости, и в горе, сдерживают гнев, прощают людей. Поистине, Аллах любит благочестивых!» (Али Имран 3: 133-134).

Проявлять больше усердия в поклонении

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: “Во время Рамадана посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявлял больше усердия, чем в любое иное время, а в течение последних десяти дней Рамадана он проявлял еще больше усердия, чем в остальные дни этого месяца” Муслим 1175.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не приказывал им этого категорически, а говорил: «Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи» аль-Бухари 37, Муслим 759.

‘Амр ибн Мурра аль-Джухани рассказывал: “Однажды один человек пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха! Ты знаешь, что я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха и что ты – посланник Аллаха, и что я совершаю молитву, выплачиваю закят, соблюдаю пост и выстаиваю ночи Рамадана в молитвах?!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто умрет на этом, будет среди правдивых и шахидов в Раю»” аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. “Сахиху-ттаргъиб” 1/419.

Что же еще нужно для богобоязненных мусульман, стремящихся к довольству Аллаха и желающих награды шахида?!

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!