ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

вторник, 30 апреля 2013 г.

ДНК-АНАЛИЗ В ИСТОРИИ ТАТАР ПЕНЗЕНСКОГО КРАЯ



Irek Bikkinin: ДНК-АНАЛИЗ В ИСТОРИИ ТАТАР ПЕНЗЕНСКОГО КРАЯ

ДНК-АНАЛИЗ В ИСТОРИИ ТАТАР ПЕНЗЕНСКОГО КРАЯ 
http://yuldash.com/tg/index.php?id=39466&q=mes
И.Д. Биккинин, 
«Татарская газета», редактор, с.Аксеново, Мордовия. 

Уважаемые участники конференции! 
Нынешний год – это юбилейный год 700-летия принятия ислама в качестве государственной религии крупнейшего государства 14 века – Золотой Орды. Причем центр принятия государственных решений тогда находился именно на территории Пензенской области, в городе Мокши, где тогда сидел хан Узбек, или иначе - Султан Гийас ад-Дин Мухаммед. Город Мокши имел и другие названия – Наручат и Нуриджан. В русских летописях он известен как Наручадь. Сейчас города Мокши нет, на его месте райцентр Наровчат. 
Жаль, что это 700-летие не проводится как большой федеральный юбилей, ведь 1000-летие принятия христианства в Киевской Руси торжественно отмечалось еще в атеистическое советское время – в 1988 году. Прямой наследник Киевской Руси – это сейчас Украина. А прямой наследник Золотой Орды – это сейчас Российская Федерация. 
История нашего края неразрывно связана с тремя этносами – мордвой, татарами и русскими. Вроде науке уже известно очень много об этих народах, об их приходе в наши земли, но все же остается много непонятных моментов, которые логично объяснить не получается – из-за недостатка данных. 
Однако наука развивается, появляются новые инструменты для познания истории людей и народов. Например, генетические исследования начались в нашей стране еще в 30-е годы. Во времена гонений на генетику эти исследования прекратились, но потом возобновились - изучались народы Кавказа и Памира, Средней Азии и особенно малые народы Сибири. 
В последние более чем 20 лет во всем мире ведется сбор генетического материала для ДНК-анализов, его исследование и классификация генофонда всего человечества. Самыми передовыми методами ДНК-анализа сегодня считаются секвенирование (т.е. прочтение по буквам генетического кода) митохондриальной ДНК и ДНК Y-хромосомы человека. 
Митохондриальная ДНК передается по женской линии из поколения в поколение практически неизменной с тех пор, когда прародительница человечества Ева оказалась в Восточной Африке. 
А Y-хромосома имеется только у мужчин и поэтому тоже практически без изменений передается от Адама всему мужскому потомству. Все остальные хромосомы при передаче от отца и матери их детям тасуются природой, как колода карт перед раздачей. 
В ходе тысячелетий в хромосомах происходят мутации, следы этих мутаций остаются в ДНК – это так называемые генетические маркеры, делящие людей на так называемые гаплогруппы. Вот эти маркеры также передаются без изменений от отца к сыну и далее. Мало того, с течением веков происходят новые мутации, которые приводят к разделению гаплогрупп на более молодые гаплогруппы и ветки этих гаплогрупп – субклады и кластеры. Самые старые гаплогруппы – А, В, C, D, E – сформировались в Африке. Причем гаплогруппы А и В полностью остались в самой Африке, а гаплогруппы C, D, E распространились по всему миру. При этом гаплогруппы C и D полностью ушли из Африки, а модификации гаплогруппы Е составляют подавляющее большинство населения современной Африки, т.е. являются неграми. А вот одна модификация гаплогруппы Е – E1b1b1, ушла через Палестину на север, на Балканы, размножилась, и теперь это основная гаплогруппа таких народов, как албанцы, греки, македонцы, сербы, черногорцы. Люди, принадлежащие к этой гаплогруппе, есть и в России, проживают в основном в Поволжье. Я и сам из одного из веток этой африканско-балканской гаплогруппы E1b1b1. К разным веткам этой гаплогруппы принадлежат такие известные личности, как художник Микеланджело де Караваджо, провокатор Азеф, Фридрих Энгельс, Наполеон, физик Альберт Эйнштейн, диктатор Адольф Гитлер, президент США Линдон Джонсон, развязавший войну во Вьетнаме, президенты Сербии Слободан Милошевич и Радован Караджич, артист Адриано Челентано, режиссер Коппола, футболист Зидан, мафиози Гамбино, писатели Александр Казанцев и Мажит Гафури, знаменитый диверсант Боргезе, король Италии Умберто II, Влад III Цепеш (Влад Дракула, прообраз вампира графа Дракулы), изобретатели самолета братья Райт и другие. 
Внешний облик людей, принадлежащих к одной и той же гаплогруппе и являющихся прямыми потомками одного и того же человека по мужской линии, может очень сильно меняться, ведь меняются условия жизни, а самое главное – жены этих мужчин могут быть самыми разными, даже из других рас. А дети могут быть похожими на кого угодно – на любых предков с обеих сторон, и необязательно быть непохожими на отцов. Поэтому люди одних и тех же гаплогрупп могут принадлежать самых разным расам и народам. Нет ни одного современного народа, где была бы только одна гаплогруппа. Даже самые изолированные народы содержат хотя бы пару-тройку гаплогрупп. 
В России также во всех регионах проводился выборочный сбор генетического материала среди всех народов нашей страны. Молекулярно-генетические результаты исследования генофонда русского народа показали, что русские – это не «восточные славяне», а в основном сменившие язык финно-угры. Особенно это относится к северным русским. Эти исследования разрушили миф о «восточных славянах» – о том, что якобы белорусы, украинцы и русские «составляют группу восточных славян». Единственными славянами в физическом плане из этих трех народов оказались только белорусы, но при этом выяснилось, что белорусы – это не «восточные славяне», а западные – ибо они генетически не отличаются от поляков. Так что миф о «родственной крови белорусов и русских» разрушен: белорусы оказались фактически идентичны полякам; белорусы генетически очень далеки от русских, но зато очень близки к чехам и словакам. 
А вот финны Финляндии оказались для русских генетически ближе, чем белорусы. Так, по Y-хромосоме генетическое расстояние между русскими и финнами Финляндии составляет всего 30 условных единиц (это близкое родство). А генетическое расстояние между русским человеком и так называемыми финно-угорскими народностями (марийцами, вепсами, мордвой, удмуртами), проживающими на территории РФ, равно 2-3 единицам. Проще говоря, генетически они идентичны. 
Генетическое расстояние между русскими и поволжскими татарами оказалось тоже очень близким. То есть все это сказанное означает, что народы севера Восточной Европы – финно-угорские народы, русские и татары Поволжья оказались сконструированы примерно из одних и тех же компонентов. 
В то же время между татарами Поволжья и сибирскими татарами очень большое генетическое расстояние, хотя языки практически одинаковы. 
Что дает нам информация о гаплогруппах? Ведь почти все они образовались задолго до того, как образовался самый древний из народов. Гаплогруппа А, идущая от Адама, считается образовавшейся примерно 60-70 тысяч лет назад, гаплогруппы В, С, D, Е – 50 тысяч лет назад. При этом гаплогруппы А и В есть только среди народов Африки. Самые молодые гаплогруппы – это S и T – образовались примерно 10 тысяч лет назад. 
Исследование гаплогрупп населения нашего края должно помочь в прояснении истории освоения нашего края его нынешними народами. Например, тот же миф о татаро-монгольском нашествии и о том, что нынешние татары – потомки тех захватчиков 13 века, легко разрушается на основе изучения гаплогрупп татар Пензенской губернии, куда входила территория и нынешней Мордовии. 
В прошлом 2012 году мы под руководством Максима Акчурин из Казани участвовали в «Татарском ДНК-проекте» в рамках ДНК исследования татарской аристократии Темниковской Мещёры, являющихся в основном потомками Бехана. Мы собрали образцы генетического материала у представителей большинства известных татарских мурзинских и княжеских фамилий Пензенской губернии – у 50 человек. Лаборатория Family Tree DNA в Хьюстоне провела 50 ДНК-анализов и выяснилось, что эти люди относятся к 13 гаплогруппам, но только 2% из этих обследованных людей относятся к гаплогруппе О, типичной для Китая, т.е. из того региона, откуда пришли войска Чингисхана. Вот эта раскладка: 
Гаплогруппа E1b1b1 – 4%. Происходит из Северной Африки, размножение и расселение по Европе из Балкан. 
Гаплогруппа I1 – 2%. Типична для Скандинавии, является коренной европейской гаплогруппой. 
Гаплогруппа I2a – 2%. Наивысшей концентрации достигает у жителей Боснии и Хорватии (от 40 до 60%), а также у сербов, македонцев, гагаузов. 
Гаплогруппа J1 – 2%. Наиболее типичен для населения Восточной Анатолии, например, ассирийцев и Восточного побережья Черного моря, есть у мегрелов. Субклад (подгруппа, т.е. ответвление) этой гаплогруппы, определённый мутацией P58 (J1c3) распространён среди евреев. 
Гаплогруппа J2a – 4%. Это гаплогруппа так называемой морской культуры Трои, торговавшей повсюду в Эгейской области и вовлекшая ещё несколько крупных островов: Хиос, Лемнос и Лесбос. 
Гаплогруппа J2b2 – 38%. Происхождение гаплогруппы из южных Балкан. К этой гаплогруппе относятся такие фамилии, как Акчурины, Дашкины, Долотказины, Енгалычевы, Еникеевы, Кашаевы, Килькеевы, Кудашевы, Кудяковы, Мамины, Муратовы, Ненюковы, Суховы, Утешевы. Почти все их них считаются потомками Бехана, так называемыми Беханидами. 
Гаплогруппа L – 6%. Происхождение гаплогруппы связано с западом полуострова Индостан, включая Пакистан и часть Афганистана. Распространение данной гаплогруппы хорошо коррелирует с областью распространения доарийской Индской культуры и её ближайших потомков. К этой гаплогруппе относятся князья Ефаевы и мурзы Агишевы. 
Гаплогруппа N1c1 – 2%. Это основная гаплогруппа северных народов: у якутов и восточных бурятов до 80-90%, у финнов 70%, у саамов, чукчей, хантов, манси, ненцев – от 40 до 50%. 
Гаплогруппа O – 2%. Это китайско-тибетско-бирманская гаплогруппа: народ дулунгов из провинции Юньнань - почти на 100% относится к этой гаплогруппе, китайцы-ханьцы – 40-50%. Из татарских князей – это Мангушевы. 
Гаплогруппа Q1b – 12%. Эта гаплогруппа найдена на севере Пакистана у этнической группы хазарейцев (1,1 %) и у уйгуров из Синьцзяна (1,4 %). Этот субклад встречается у 5% евреев-ашкенази в Европе и, предположительно, имеет тюркско-хазарское происхождение. Из наших фамилий в этой гаплогруппе – Аганины, Дивеевы, Кутумовы, Мансыревы, Сюндюковы. 
Гаплогруппа R1a1a – 14%. Считается, что происхождение данной гаплогруппы связано со степями Причерноморья. Второе мнение – что она возникла в Средней Азии. Наибольшее распространение имеет в Северо-Западной Индии, Пакистане, Центральной и Восточной Европе. У русских процент людей с данной гаплогруппой составляет примерно 52%, у поволжских татар – 33%. 
Гаплогруппа R1b1a – 4%. Распространена в наибольшей степени на западе Европы и в Центральной Азии. Особенно высок процент её носителей среди народов Британского архипелага, испанцев, басков, а также башкир на Южном Урале. В Восточной Европе и на востоке встречается у армян, в Дагестане и у осетин Алагира — около 43%. В Центральной Азии распространена у туркмен и уйгуров. Из этой гаплогруппы Девлет-Кильдеевы (Гильдеевы), Енгуразовы. 
Гаплогруппа T – 2%. Эта гаплогруппа больше всего встречается у западноафриканского народа фульбе (18%), сомалийцев (10,4%), оманцев (8,3%), египтян (8,2%), иракцев (7,2%). Также есть в Индии, Арабских Эмиратах, Эфиопии, Иране, Турции, Ливане, Танзании, Испании, Португалии, Италии. У евреев-ашкенази – 2%, у евреев-сефардов – 3%. У русских эта гаплогруппа есть только на юго-западе России – 1,7%. 
Известно, что Чингисхан был из тюркского племени кият и его потомство имеет гаплогруппу С, если точнее, гаплогруппу С3. Мы видим, что среди татарской аристократии нашего края чингизидов нет совсем. 
Среди волжских татар вообще к этой гаплогруппе С относятся всего лишь 1,3% населения. А среди татар-мишарей людей с гаплогруппой С, т.е. монгольского происхождения, пока не обнаружено вообще. 
Правда, есть татарские князья Мангушевы с гаплогруппой О, которая однозначно с территории Китая. ДНК-анализ был взят у бывшего министра здравоохранения Мордовии Рафаиля Аширова. Но и это не монгольская гаплогруппа, а тибето-бирманско-китайская. Среди монголов гаплогруппа О есть, но таких монголов очень мало. 
Приведенные данные показывают, что в составе татарской аристократии Пензенской губернии нет потомков монголов по мужской линии. Среди них также очень малое количество, всего лишь 2%, мужчин с гаплогруппой N1c1, присущей северным народам, включая финнов. Поэтому утверждения о том, что татары-мишари – это изменившие внешность и язык монголы, или сменившие язык мордва – также не находят никакого подтверждения с генетической точки зрения. 
У меня в детстве была мечта – узнать лица, имена и дела всех моих предков по мужской линии, вплоть до Адама. К сожалению, современной науке это не под силу. Но вот в последние десятилетия появилась возможность узнать хотя бы примерно области проживания предков по мужской линии, маршруты их миграций, переселений за тысячи и тысячи лет. Это вдохновляет. Теперь я знаю, что в моих Y-хромосомах точно такая же последовательность маркеров, что и во всех моих предках по мужской линии вплоть до 7 тысяч лет. 
Сейчас также есть возможность искать в мировой базе данных своих дальних кровных родственников, которые могут оказаться не только в твоем селе, но и на других континентах, в других народах и даже других расах. 
Моя гаплогруппа называется длинно - E1b1b1a1b-V13. Первая буква Е показывает, что это одна из веток гаплогруппы Е. Ученые считают, что первично гаплогруппа Е появилась 50 тысяч лет назад на Ближнем Востоке, среди недавних выходцев из Африки, а затем по какой-то причине эти люди вернулись в Восточную Африку. Далее произошло несколько мутаций, эти люди размножились и заселили практически всю Африку. Сейчас более 60% африканцев относятся к разным веткам этой гаплогруппы Е. Что интересно, есть еще одна гаплогруппа, которая вернулась в Африку, правда, намного позже – это R1b-V88. Например, жители Камеруна почти на 100% относятся к этой гаплогруппе. У татар-мишарей также есть эта гаплогруппа R1b, но где наши Девлет-Кильдеевы (Гильдеевы), Енгуразовы и где камерунцы? 
Та ветка гаплогруппы Е, которая окончательно покинула Африку – это часть древних египтян – прошла по Палестине, нынешней Турции, и окончательно поселилась в Европе, на Балканах. Эта гаплогруппа называется E1b1b1, и ее возраст примерно 18 тысяч лет. Неизвестно, на каком языке они говорили, неизвестно, как они выглядели. Естественно, с ходом тысячелетий у тех, кто поселился в Европе, также возникали мутации. Так, к VI тысячелетию до нашей эры возникла и моя гаплогруппа - E1b1b1a1b-V13. 
Эта гаплогруппа в настоящее время распространена преимущественно в Юго-Восточной Европе (албанцы, греки, карпато-русины, македонцы-цыгане, македонцы-славяне и южные итальянцы) и, в меньшей степени, в Западной Азии (турки-киприоты, галилейские друзы, турки и палестинские арабы). 
Неожиданно много представителей E1b1b1a1b-V13 обнаружено в Поволжье, в Российской Федерации. Некоторые ученые полагают, что их предки прибыли сюда давно, много тысяч лет назад, другие считают, что их предки были казаками, прибывшими с Украины и западных областей России помогать царю Ивану Грозному завоевывать Казанское ханство. 
Первая версия не объясняет, почему же люди моей гаплогруппы за тысячи лет никуда не расселились, а так и остались в Поволжье. Вторая версия также слаба, - известно, что к последнему захвату Казани действительно прибыли донские казаки, но у современных донских казаков число представителей этой гаплогруппы исчезающе мало. 
Даже если бы у этих прибывших донских казаков была данная гаплогруппа, то когда они успели поселиться в татарских деревнях и превратиться в татар-мишарей? Мне известны имена и даты рождений моих предков по мужской линии вплоть до 1636 года. Все они жили в деревне Татарская Тавла, известно, что в конце 17 – начале 18 вв. они были мусульманскими казаками на царской службе. 
Я предполагаю, что люди моей гаплогруппы прибыли в Поволжье с Балкан в 1242 году. Почему такая точная датировка? 
Дело в том, что 11 декабря 1241 года умер император Монгольской империи Угедей, а большинство чингизидов, которые должны были выбирать нового императора, были в походе под началом хана Бату, на Адриатическом побережье – сейчас это территории Албании, Косова, Македонии, частично Греции, Сербии, Боснии, Хорватии и Черногории. 
Хан Бату, внук Чингисхана, не поехал на выборы нового императора, как все остальные чингизиды, тем более, что выборы так и не состоялись из-за интриг вдовы императора, Дорогене, и новый император, Гуюк, был избран только в 1246 году. 
Бату остался в Поволжье обустраивать новое государство - Золотую Орду, или иначе, Улус Джучи. Это второе название связано с тем, что эти земли были завещаны Чингисханом своему сыну Джучи, отцу хана Бату. В 1243 году это новое государство формализовало свое положение как одного из улусов Монгольской империи. 
Как же попала довольно значительная группа мужчин с Балкан в Поволжье? Ведь сразу 4 гаплогруппы из 13, выявленных у татар-мишарей нашего края, являются выходцами из Балкан и составляют 48% от числа обследованных в 2012 году. Возможно, их угнали? Я полагаю, что эти балканские мужчины, возможно, говорившие на разных языках, пришли в Поволжье добровольно. 
Известно, что на всех завоеванных землях на воинскую службу к монголам постоянно поступали местные жители. Например, охрану императорского дворца в Каракоруме несли полки, составленные из русских. Мы знаем, что один из вождей мордвы, Пуреш, был убит в битве с немцами, сражаясь на стороне Бату хана. Очевидно, что часть предков нынешних албанцев, греков, македонцев, сербов, черногорцев - тоже должны были наняться на службу к хану Бату, новому хозяину их земель. 
Но монголы Бату хана пробыли на берегах Адриатического моря относительно недолго – им пришлось уйти отсюда, так как нужно было укрепляться в Улусе Джучи. А что делать новым воинам? Оставаться дома? Это для них было очень опасно, так как они, скорее всего, были бы уничтожены своими же соплеменниками, не покорившимися монголам, и ушедшими в горы и леса. Ведь войска Бату хана уже уходили. Думаю, что именно из-за соображений безопасности значительная группа новых воинов монгольской армии ушла из Адриатики в Поволжье. Кто-то взял с собой свою семью – албанскую, сербскую, греческую, а неженатые нашли себе невест среди угрофинского и тюркского населения Поволжья. 
В заключение можно сказать, что использование методов ДНК-анализа, в частности, чтение и анализ ДНК Y-хромосомы, позволяет уточнять истории этносов конкретных регионов и маршруты движения разных групп населения. В нашем случае данные исследования ДНК позволили выяснить, что из 13 гаплогрупп, выявленных среди 50 обследованных татар-мишарей, 4 гаплогруппы – выходцы из Балкан, составляющие 48% от числа обследованных. 3 гаплогруппы (10% от обследованных) имеют азиатское происхождение, причем связана с перемещением во время монгольских завоеваний только одна гаплогруппа О (2% от обследованных). 3 гаплогруппы являются европейскими (20% от обследованных), причем одна из них, R1b1a, может иметь и центральноазиатские корни. Одна гаплогруппа, Q1b, прямо указывает на происхождение части татарских мурз от хазар. Одна гаплогруппа, N1c1, присуща северным народам, включая финнов, якутов, бурятов, и т.д., и составляет 2% от обследованных. Одна гаплогруппа, Т, имеет неясное происхождение (север Африки, Азия и Европа) и составляет 2% от обследованных. Таким образом, происхождение предков обследованной группы потомков татаро-мишарской знати Пензенской губернии не связано напрямую ни с монголами, ни с угрофиннами. 

Использованные источники: 
http://www.familytreedna.com/ 
http://www.familytreedna.com/public/Tatarstan/default.aspx 
https://docs.google.com/spreadsheet/pub?key=0Ag03X5UaOlqpdGMyd3hIR2t0eFNwdy1ETnJYdklXZHc&output=html 
http://haplogroup.narod.ru/tatar.html 
http://forum.molgen.org/index.php 
http://ru.wikipedia.org/wiki/Гаплогруппа_E1b1b1a1b_(Y-ДНК) 
http://gentis.ru/info/ydna-tutorial/hg-e/v13 
http://www.gumilev-center.ru/lico-russkojj-nacionalnosti/


29-04-13 09:26

Татарстан: прокуратура вынесла предостережение о недопустимости экстремистской деятельности 71-летней жительнице Бугульмы за чтение произведений С. Нурси


Татарстан: прокуратура вынесла предостережение о недопустимости экстремистской деятельности 71-летней жительнице Бугульмы за чтение произведений С. Нурси





Бугульминская городская прокуратура (Республика Татарстан) вынесла предостережение о недопустимости нарушения закона "О противодействии экстремистской деятельности" 71-летней жительнице Бугульмы, сообщает 26 апреля Центр "Сова".
По версии прокуратуры, нарушение закона заключалось в коллективных чтениях религиозной литературы, устраиваемых на квартире женщины, на которые она собирала "последователей международной религиозной организации, запрещенной в Российской Федерации".
Сообщается об изъятии у пенсионерки 66 материалов "турецкого религиозного деятеля на турецком и русском языках". В сообщении прокуратуры организация не названа, но Центр "Сова" полагает, что речь идет о группе последователей турецкого богослова Саида Нурси.
В РФ имеют место неправомерный запрет книг Нурси за "экстремизм" и связанный с этим запрет организации "Нурджулар", никогда не существовавшей на территории России, а также преследование людей, изучающих труды Нурси.
Источникportal-credo.ru

Русия телевидениесенең ялганы тирәсендә җәнҗал көчәя


Русия телевидениесенең ялганы тирәсендә җәнҗал көчәя

Интернетта Беренче каналны ачыктан-ачык ялган күрсәтүдә гаепләү җәнҗалы көчәеп килә. Русия тамашачысын "Зур ярышлар"да Русия җиңде, дип алдаганнар.


Русия алып баручысы Дмитрий Нагиев Русия такымының җиңүен игълан итә
Дөньяның утызлап илендә күрсәтелгән "Зур ярышлар" ("Большие гонки")  уены финалы Русия тамашачысына бөтенләй үзгәртелеп күрсәтелгән. 

2012 елда бу бәйгедә Казакъстан төркеме җиңгән һәм башка илләр Казакъстанның җиңүен бәйрәм итү тамашасын караган булса, Русия тамашачысына ике төркемнең дә бертигез чыгыш ясавы хәбәр ителгәннән соң Русиянең чемпион булуы турында җыр тәкъдим ителгән.

Башка илләргә күрсәтелгән тапшыруда алып баручы Казакъстан төркеменең бер секунд алдарак килеп җиңүен игълан итә һәм Русия такымын икенче урынның да начар булмавын әйтеп тынычландырырга тырыша. Русия алып баручысы Дмитрий Нагиев Русия такымының киләсе елда җиңүче касәсен алырга тырышачагын әйтә. Җиңүче касәсе Казакъстан такымына бирелгәч, казаклар үз телләрендә чыгыш ясап җиңүне бәйрәм итәргә керешә.

Әмма Русия телевидениесендә халыкка моны күрсәтергә теләмәгәннәр һәм финалны башкача төшергәннәр. Анда Нагиев ике такымның да бертөрле чыгыш ясавын һәм шуңа күрә ике такымның да җиңүче булуын игълан итә. Шуннан соң Русия такымының шатланышып бәйрәм итүе күрсәтелә һәм Русиянең чемпион булуы турында җыр башлана. Русия тамашачысына финал видеосы мондый вариантта күрсәтелгән.
2012 елда Казакъстанның җиңүе "Зур ярышлар"ның Wikipedia сәхифәсендә дә ачык итеп язылган. Яңа Ел бәйрәме алдыннан булган бу хәл, күрәсең, бәйрәмнәр сәбәпле онытылып калган булса да, хәзер интернеттагы фикер алышуларда Русия телевидениесенең мондый оятсыз ялган күрсәтүенә ачу белдерүләр башланды. Икенчеләре исе бу фикер алышуларда ачу белдерүчеләрдән Беренче канал инде күптәннән тамашаларны гына түгел, чын тормышны да бозып күрсәтә, аның мәгълүматларына ышанасыгыз юк иде, дип көлә.

Татарны яклау митингын хиҗап темасы өзде


Татарны яклау митингын хиҗап темасы өзде

28 апрель Казанда татар дәүләтен, татар милләтен һәм татар мәгарифен яклау максатыннан оештырылган митинг хиҗап мәсьәләсе турында чыгыш башлагач кинәт туктатылды. Моның сәбәбе андый чыгышларның митинг максатына туры килмәве белән аңлатылды.

http://www.azatliq.org/content/article/24971051.html



Американская история Моджахеда в хиджабе


Американская история Моджахеда в хиджабе





В свои неполные 40 лет Далия Могахед не только является одним из известнейших в мире социологов, специализирующихся на проблемах исламского мира, но и советником президента Барака Обамы. Более того, она первая мусульманка в хиджабе, попавшая на столь высокую должность. Для России пример этой успешной мусульманки особенно удивителен, почти фантастичен. И дело даже не в «крамольной» фамилии. У нас давно стало как-то само собой разумеющимся, что во власти по исламу специализируются суровые сотрудники силовых и секретных служб или к ним же близкие эксперты.
Фамилия Могахед является египетским вариантом произношения известного сегодня всем мире арабского слова «моджахед». В раннем детстве Далия, родившаяся в 1974 году, вместе с родителями перебралась в США из Египта.
«В моей жизни было большое благословение, хвала Аллаху. Я чувствую, что моя история является той самой Американской историей, о которой так много сказано. Я выросла в образованной семье среднего класса, но без каких бы то ни было особых связей или привилегий, – рассказывает она сама о себе. – Благодаря отличной учебе в школе, поступила в престижный университет и смогла оплатить свою учебу, работая летом».
«Я была единственной женщиной в хиджабе во всем городе и единственной мусульманкой на заводе, на котором работала. Эти сложности меня многому научили. Я поняла, что после того, как люди узнавали меня, я становилась для них, в первую очередь, профессионалом», – делится своим опытом Могахед.
На момент своего назначения в Белый дом, Далия возглавляла Центр мусульманских исследований всемирно известного института Гэллапа («Gallup»). Сейчас она его покинула и является независимым экспертом.
Исследования Могахед и приводимые в них статистические данные цитируются большим количеством СМИ, включая такие влиятельные, как «Wall Street Journal», «Foreign Policy», «Middle East Policy» и «Harvard International Review». Она участвовала в проектах нескольких американских государственных учреждений, в том числе Госдепартамента и Сената, а также в исследованиях Всемирного Экономического Форума. В соавторстве с известным исламоведом Джоном Эспозито, бывшим в начале 90-х советником Билла Клинтона, написала книгу «Кто говорит от имени Ислама? О чем думает миллиард мусульман», которая, по оценке критиков, является самым большим и всесторонним исследование мировой уммы.
Журнал «Arabian Business» называл ее три года подряд одной из самых влиятельных арабок мира, а иорданский Королевский институт исламских стратегических исследований включил в пять сотен самых влиятельных мусульман планеты.

Советник президента в хиджабе

В самом начале своего первого срока Обама подписал указ о создании Совета по партнерству для поддержки религиозных общин и укреплению межконфессионального диалога и связей. В него входят 25 представителей различных организаций. Они призваны готовить рекомендации президенту по повышению эффективности конфессиональной политики Белого дома и выстраиванию оптимального взаимодействия власти и религии в решении социальных проблем.
«Лишь немногим более одной трети американцев говорят, что они не имеют предрассудков в отношении Ислама и его последователей. Мусульмане США отстают от других в политическом и гражданском участии. Это – серьезная опасность для Америки в целом», – говорит она.
Справедливости ради надо заметить, что Могахед не является первой из мусульман в американской власти. Были и другие ее единоверцы, назначенные в Администрацию Обамы, а до этого работавшие и в Белом доме, и в Конгрессе, и в Сенате. Но приход Далии в президентский совет состоялся в критический момент, когда исламофобия в СМИ и академических кругах начала зашкаливать.

За и против

Назначение соблюдающей мусульманки советником президента многие ее единоверцы по всему миру восприняли, как попытку Обамы прорвать порочный круг стереотипов в отношении мусульман, которые сложились после 11 сентября. Насколько это оказалось успешным, другой вопрос. К сожалению, голос Далии слышен не так сильно, как хотелось бы многим мусульманам.
Тем не менее, положение последователей Ислама заметно улучшилось по сравнению с эпохой Джорджа Буша. Они являются одной из наиболее стабильных, благополучных и продвинутых мусульманских общин на планете.
«Могахед – отличный пример успешной мусульманской женщины, – пишет один комментатор на сайте египетской газеты «Al Masry al-Youm». – Она доказывает, что можно добиваться признания, по крайней мере, в той области, в которой ты специализируешься».
«Далия знает мусульманскую общину, – добавляет Джихад Салих Уильямс, член Ассоциации мусульманских сотрудников Конгресса. – Ее опыт является совершенно противоположным примером тем «экспертам», которых мы часто видим по телевизору и которые говорят, основываясь не на фактах, а на идеологии».
Тем не менее, о смысле назначения Могахед имеются и другие мнения. «Я боюсь, что они могут одурачить Вас и использовать в качестве прикрытия для проведения собственной политики, которая не служит интересам арабского и мусульманского мира», – заключает на сайте той же газеты другой комментатор.

Неизбежность изменений в арабском мире

Еще во время работы в «Гэлоппе» Могахед показывала неизбежность бурных изменений в арабском мире. «Это был не просто гнев из-за экономических трудностей. Вопреки теории Столкновения цивилизаций, арабы не презирали либеральные свободы, они давно жаждут их», – описывает она мотивы революций.
Сегодня Могахед, признавая огромные проблемы, порожденные Арабской весной, смотрит на нее со сдержанным оптимизмом. «Арабы полны надежд и активны в делах своей страны, – говорит она. – И те, кто поддерживает исламистов, и те, кто – либералов, едины в своих требованиях к правительству: рабочие места, стабильность и образование, а не морализаторство».
«Новоизбранные парламентарии Египта и Туниса, – рассказывает ученая, – поразили меня тем, что… нервничают, если можно так сказать. Один из них сказал мне: «Раньше наши люди ходили в кафе, чтобы смотреть футбол, а теперь они собираются вместе, чтобы смотреть наши заседания».
Что касается терроризма и насилия, то Далия видит опасность не в кризисе Ислама, о чем говорят многие ее коллеги на Западе, а в том, что «экстремистам удалось замкнуть на себя недовольство мусульман, их ощущение несправедливости окружающего мира к ним».

Шариат на страже прав женщины

Могахед заявляет, что взгляд Запада на Шариат примитивен, и что большинство мусульманок во всем мире ассоциируют его не с насилием, а, как ни странно, с «защитой их гендерных прав».
«Причина, по которой так много женщин поддерживают Шариат, заключается в том, что они понимают вопрос, в отличие от западных СМИ. Они ассоциируют гендерную справедливость, права и обязанности со следованием исламским нормам», – заявила она в ходе одного ток-шоу на популярном американском канале, вызвав волну критики не только в свой адрес, но даже в адрес Обамы. Президента упрекали за то, что он держит в советниках человека, исповедующего такие взгляды.
Все эти примеры показывают, что Далия четко и однозначно высказывается по принципиальным вопросам, несмотря даже на свое положение. За это ей доверяют единоверцы, но и за это же на нее постоянно нападают недруги.
Автор: Абдулла Ринат Мухаметов
Источникwordyou.ru

Уфа татарын яклау казаннар арасында һаман да каршылык тудыра


Татар Уян. Доступ к сайту закрыт МГТС
...18 апрельдә, Башкортстандагы татар оешмалары җитәкчеләре белән киңәшләшкәннән соң, Казандагы “Азатлык” берлеге яңа, масштаблырак белдерү ясады. “Без, Татар яшьләре берлеге моннан соң Башкортстанда татарларның өченче сортлы булулары белән килешмәячәкбез”, диелә анда. Әлеге белдерүдә бөтенләй яңа бер сәяси пункт бар. “Азатлык” башка татар милли оешмалары белән берлектә Уфа якларында татарлар күпчелекне тәшкил иткән районнарны референдум аша Татарстанга кушу эшенә керешәчәген игълан итә. Бу белдерүне Казандагы Марат Мөлеков исемендәге Бөтентатар иҗтимагый үзәге дә хуплады...

Тамерлана Царнаева, которого отказался хоронить имам в Бостоне, готовы похоронить мусульмане Дагестана


Тамерлана Царнаева, которого отказался хоронить имам в Бостоне, готовы похоронить мусульмане Дагестана






Духовное управление мусульман Республики Дагестан (ДУМ РД) выразило готовность похоронить по исламским традициям одного из подозреваемых в теракте в Бостоне Тамерлана Царнаева, который скончался в больнице после перестрелки с полицией. Об этом РИА "Новости" сообщил представитель ДУМ Магомедрасул Магомедов.
Ряд СМИ в пятницу сообщили о том, что Духовное управление мусульман США уже отказалось проводить над телом Царнаева религиозный обряд, хотя родственники Тамерлана хотели проводить его в последний путь в бостонской мечети, которой управляет местное Исламское общество в Кембридже. Имам этой мечети ранее заявил, что он примет решение о проведении погребальной церемонии после того, как посоветуется с религиозными авторитетами. По его мнению, "вопрос сложный, так как парень натворил ужасных, недостойных дел".
"Если человек является мусульманином, его обязаны похоронить по исламским традициям. Никакие политические подоплеки не должны этому препятствовать, его должны предать земле, как положено", - сказал Магомедов, заявив, что Духовное управление готово похоронить Тамерлана Царнаева в Дагестане.
Источникnewsru.com

8 мая курдские боевики начнут выводить свои формирования из Турции


Татар Уян/  Доступ к сайту закрыт МГТС
http://www.tatar-gazeta.ru/index.php/2012-01-08-15-57-18/2306-s-8-maya-kurdskie-boeviki-nachnut-vyvodit-svoi-formirovaniya-iz-turtsii

Книга М.Миначев.ТОПОНИМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ МЕШЁРЫ


М.Миначев.ТОПОНИМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ МЕШЁРЫ

 МӨТӘРӘМ МИЛЛӘТӘШ!

МӨХТӘРӘМ МИЛЛӘТӘШ СИҢА МӨРӘҖӘГӘТ ИТӘМ: БУЛЫШ КИТАБЫМНЫ ЧЫГАРЫРГА, ЯРДӘМ ИТ! КИТАПНЫ ЧЫГАРЫР ӨЧЕН БЕР 150 000 МЕҢ ТӘҢКӘ КИРӘК.  МЕНӘ ИСКӘ ТӨШТЕ СОВЕТ ЗАМАНАСЫ ЗАКАЗЛАРЫ, ЗАКАЗ  ЯЗЫЛАСЫҢ ЧЫГАЧАК КИТАПКА, ҺӘМ КИТАП БАСЫЛА ДА ИДЕ. ХӘЗЕР ЗАМАНАЛАР ҮЗГӘРДЕ, ЯЗЫЛУ ГЫНА ҖИТМИ АКЧАДА КҮЧЕРЕРГӘ КИРӘК!
Ә НИНДИ КИТАП ТУРЫНДА БИРЕДӘ МИН ЯЗАМ СОҢ? КИТАП ТУРЫНДА БЕРНИЧӘ БЕЛЕШМӘ: КИТАП РУС ТЕЛЕНДӘ, АТАЛАДЫР  “ТОПОНИМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ МЕЩЁРЫ”, ДИП. ЙӘНӘСЕ ТӨБӘК АТАМАЛАРЫ ТУРЫНДА, БЕЗНЕҢ АВЫЛЛАРЫБЫЗ ТУРЫНДА, АЛАРНЫҢ КИЛЕП ЧЫГЫШЛАРЫ ТУРЫНДА. КИТАБЫМ ЮГАРЫ БӘЯ АЛДЫ БЕЛГЕЧЛӘР ТАРАФЫННАН, ӘЛЕГӘ КАДӘРЛЕ ШУНДЫЙ КИТАП ЯЗЫЛМАГАН, БИЛГЕСЕДӘ ЮК, КАЙЧАН АҢА ВАКЫТЛАРЫ ҖИТӘР. Ә МИН АНЫ ЯЗДЫМ, Ә БАСТЫРЫРГА АКЧАМ ЮК, МЕНӘ ШУҢА КҮРӘ СИҢА МИЛЛӘТӘШЕМ МӨРӘҖӘГӘТ ИТӘРГӘ БУЛДЫМ, БӘЛКИ БЕРГӘЛӘШЕП ШУШЫ АКЧАНЫ ҖЫЕП БАСТЫРЫР ИДЕК? БУ КИТАП БИК КИРӘКЛЕ КИТАП, СИН МИНЕ БЕЛӘСЕҢ БИТ, МИН КҮП ЕЛЛАР МӘСКӘҮДӘ ТАТАРЛАР МӘСӘЛӘСЕН КҮТӘРГӘН КЕШЕ. БУ КИТАПКА МИН ГӨМЕРЕ БУЕ ӘЗЕРЛӘНГӘНМЕН ИКӘН, МАТЕРИАЛ ТУПЛАГАНМЫН, БУ КИТАПКА КҮП КӨЧ КУЕЛГАН БИТ. ЯЗГАН ӘЙБЕРНЕ БАСТЫРМАСАҢ, КЕШЕ АНЫ УКЫМАСА, КИТАПНЫҢ ФАЙДАСЫ БУЛМАЯЧАК, Ә КИТАП БИК КИРӘКЛЕ БЕРЕНЧЕ ЧИРАТА ҮЗЕБЕЗ ӨЧЕН, ИКЕНЧЕ ЧИРАТТА, УРЫСЛАР ӨЧЕН ДӘ ФАЙДАЛЫ БУЛАЧАК. АЛАР БИТ БЕЗДӘН ТАТАРДАН ЧЫККАННАР, ЧУЕКЫНГАН ДА УРЫС БУЛГАН, Ә ТӨПТӘН ШУЛ УК ТАТАР, ТИК БЕЛМИЛӘР ШУШЫ ХӘЛНЕ. СЕЗГӘ БАРЧАГЫЗГА САУЛЫК-СӘЛӘМӘТЛЕК, БАЙЛЫК БИРСЕН ТӘҢРЕ ХОДАЙ ТӘАЛӘ! СҮЗ ГЕНӘ БУЛМАСЫН,КИТАБЫМНЫ ДА ҖИБӘРӘМ, УКЫГЫЗ, ҮЗЕГЕЗ КҮРЕРСЕЗ ДИП ЫШАНАМ. МОХАММӘТ МИНАЧЕВ, Ә АКЧАЛАРНЫ ТҮБӘНДӘ РУСЧА ЯЗЫЛГАН ӨЛЕШЕНӘ ҖИБӘРӘ АЛАСЫЗ!

ТРЕБУЕТСЯ ПОМОШЬ М. МИНАЧЕВУ В ИЗДАНИИ ЕГО КНИГИ! КНИГА ОЧЕНЬ ХОРОШАЯ,  ГЛАВНОЕ, НУЖНАЯ, ПОЛЕЗНАЯ ДЛЯ ОРИЕНТАЦИИ В ИСТОРИИ ТАТАР. НАЗВАНИЕ КНИГИ: «ТОПОНИМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ МЕЩЕРЫ», КНИГА НАПИСАНО НА ХОРОШЕМ РУССКОМ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮТСЯ ХОРОШИЕ ОТЗЫВЫ СПЕЦИАЛИСТОВ. ОХВАТЫВАЕТ 4200 ТОПООБЪЕКТОВ В САМОЙ МЕЩЕРЫ, ВЫХОДИТ ЗА ПРЕДЕЛЫ МЕЩЕРСКОГО КРАЯ НА ЗАПАД, И ТАМ РАЗБИРАЕТ ЕЩЕ ОКОЛО ТЫСЯЧУ ТОПООБЪЕКТОВ. ТРЕБУЕТСЯ НА ИЗДАНИИ КНИГИ 150 000 Р.
РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ПЕРЕВОДА ДЕНЕГ: 42304.810.8.3806.03035303/92. ПОЛУЧАТЕЛЬ,  МИНАЧЕВ МОХАММЯТ МИНАЧ УЛЫ.
Данную книгу можно посмотреть и загрузить в Ваш компьютер  здесь https://sites.google.com/site/ndpvatanknigi/m-minacev-toponimiceskij-slovar-meseery

пятница, 26 апреля 2013 г.

НДП Ватан о запретах в РФ Хиджаба

НДП Ватан о запретах в РФ Хиджаба
 Президент РФ господин В.В.Путин 25 апреля 2013г в своем очередном прямом эфире выступал около 5-и часов на экранах ЦТВ, и не один вопрос национальный не коснулся? Что это, попытка президента РФ официально не замечать многонациональность страны, или что это такое? Вопросов много, а ответов нет. Но зато он заявил, на вопрос из зала – « что хиджаб нам не свойственен» И развернутая властями РФ борьба с хиджабом на протяжении нескольких лет, явно в как подтверждение мнения В.В.Путина о недопустимости хиджаба в РФ. Запрет хиджаба, это нарушение прав граждан, записанных в статье 28 Конституции страны, где записано - что человек имеет право действовать в соответствии со своими религиозными убеждениями. Носить одежду отличную от других,это не нарушение закона. Запрет хиджаба это и навязывание православных ценностей другим коренным народам РФ исповедующие другие религии.. Что недопустимо в любой стране, а тут коренным жителям татарам и другим коренным исламским народам, запрещают. Указывают, что им носить. Не бывалый случай в РФ! И это происходит в демократической стране и в 21 веке! В связи с этим, хотелось бы напомнить два важных факта, которые почему то видимо забываются, или о них не хотят вспоминать. 1.Что РФ многонациональная и многоконфессиональная страна, где кроме Православия, есть Ислам и Буддизм которые появились раньше Православия. И народы их исповедующие живут на своих землях испокон веков. Следовательно Ислам и Буддизм не является привнесенным из вне. 2. РФ по Конституции – демократическое ( ст.1),светское государство( ст 14),где церковь отделена от государства. Признается идеологическое многообразие (статья 13 п 1).А раз оно демократическое и светское, то любой гражданин вправе одеваться как он сам посчитает нужным. И хиджаб не может быть исключением из этой нормы. Ведь это стиль одежды, выражающий убеждения человека, в частности мусульманина. Т.к в светском государстве человек сам определяет свой стиль одежды. Власть нагнетает истирию о том,что хиджаб это якобы исламизация России. А как тогда джинсовая одежда, которая очень широко вошла в стиль одежды граждан РФ? Почему тогда власть не говорит о американизации, ведь джинсы пришли из США и не запрещает ее, как не свойственный элемент для России? Что плохого, что человек не курит и не пьет, не занимается прелюбодеянием, а старается жить по законам Господа? Чьи законы вечны, нежели законы людей. Он их не навязывает другим. Говорит о них, да, но в демократической светской стране это нормально, когда представители разных религий говорят о них. Запрет хиджаба это дикость и мракобесие. Что дает этот запрет? Не чего хорошего,лишь показывает слабость государства и как следствие попрание прав и свобод человека и гражданина. Такое государство вряд ли имеет будущее. Оно начинает тратить силы на поддержание своего запрета и тем самым истощает себя. Ведь ни какими запретами не переломить духовный выбор человека. И история имеет много примеров этому. Наиболее близкий это крах большевизма в РФ и восточной Европе. Поэтому, вместо запретов хиджаба, нужно научится жить мирно, уважая права и свободы друг друга. Да мы разные, т.к принадлежим к разным коренным народам живущих испокон веков на своих землях и исповедующих разные религии. Но именно это многообразие делает богатым нашу многонациональную и многоконфессиональную страну и именно это должно стать нормальной жизни ее граждан. А не в противостоянии,которую нам предлагает Президент РФ В.В.Путин. Тогда РФ сможет сохраниться и в будущем.
 ЦКС НДП Ватан ndp.vatan@gmail.com askerbey@gmail.com 26 апреля 2013года г.Москва

Рафаэль Хакимов: Без суверенитета мы были бы чем-то вроде Ульяновской области...


http://www.tatar-gazeta.ru/index.php/2012-01-08-15-31-45/2284-rafael-khakimov-bez-suvereniteta-my-byli-by-chem-to-vrode-ulyanovskoj-oblasti-a-samarskuyu-stavili-by-nam-v-primer. Сайт не открывается по причине блокирования доступа МГТС

Универ хиджабу не помеха


Универ хиджабу не помеха

Универ хиджабу не помеха
Запрет на ношение хиджабов в вузах нарушает право учащихся на образование. Такое заключение вынесла прокуратура по результатам проверки истории с отчислением из Красноярского медуниверситета одной из студенток за ношение одежды, подчеркивающей религиозную принадлежность. Для России это может стать прецедентным решением. До сих пор суды и образовательные учреждения не считали возможным считаться с убеждениями верующих студентов.

Руководство Красноярского медуниверситета по протесту прокуратуры отменило приказ об отчислении одной из студенток, не подчинявшейся запрету на ношение хиджаба. По заключению надзорного органа, это нарушало права учащихся на образование.

В марте нынешнего года из КрасГМУ отчислили студентку 3-го курса Айгюл Хидербекову за ношение хиджаба. Айгюл перевелась из Дагестанской медицинской академии на третий курс лечебного факультета.

В вину ей поставили нарушение правил «внутреннего распорядка» университета, которые касались ношения головных уборов.

В частности, действовал запрет находиться в учебных помещениях в верхней одежде, в головных уборах, кроме медицинского колпака, а также в предметах одежды, которые подчеркивают религиозную принадлежность. Девушка, вопреки предписаниям, носила хиджаб — традиционный исламский женский платок на голову.

После отчисления Айгюл Хидербековой с руководством вуза встретился глава дагестанской диаспоры в Красноярске Керим Магомедов. Удалось договориться, что девушка будет восстановлена на бюджетную основу с сентября 2013 года. Правда, при этом она должна будет перестать носить хиджаб, чтобы соблюдать правила университета.

Однако отчислением студентки заинтересовалась местная прокуратура, узнавшая об этом из сообщений СМИ. Она и добилась отмены правила о запрете на ношение одежды, подчеркивающей религиозную принадлежность.

В четверг темы ношения хиджабов в образовательных учреждениях в ходе «прямой линии» коснулся президент России Владимир Путин. Рабочий из Магнитогорска спросил президента о его отношении к тому, что все больше девочек в школах носят хиджабы. «У нас что, исламизация?» — спросил он.

«Ничего хорошего в этом нет. Есть, конечно, национальные особенности в национальных республиках. Но это демонстрация известного отношения к религии. В нашей стране и в мусульманских регионах такой традиции не было», — ответил Путин.

«В некоторых, даже мусульманских, государствах ношение хиджаба запрещено законом. Я считаю, что в нашей стране нужно идти по пути возврата к школьной форме, и такая работа уже идет», — добавил он.

Между тем, в экспертном сообществе нет единого мнения, как относиться к таким ситуациям.

«Пропагандистская пляска вокруг хиджабов не стоит выеденного яйца, она настраивает против ислама не имеющих к этому отношения людей, — считает сопредседатель Российского конгресса народов Кавказа, вице-президент Академии геополитических проблем Деньга Халидов.

«Вообще, это очень нехорошая тенденция, — говорит он. — В Москве студентки ходят в хиджабах в институты, к ним нет никаких претензий. Правда, у таких студенток возникают психологические проблемы, связанные с восприятием и негативными стереотипами. Те, кто носит эти платки, не должны доказывать, что они нормальные люди, — это просто такая традиция».

С такой позицией не согласен глава Центра стратегических исследований «Россия – Исламский мир» Шамиль Султанов. «Если есть правила, то их не нужно нарушать. Римское право, в конце концов, зиждилось на том, что пусть плохой закон, но он закон, и его нужно соблюдать. Наверное, студентке самой нужно было найти соответствующий ее взглядам вуз, где в правилах такого момента нет.

Нужно понимать, что есть корпоративные профессиональные интересы. Она в чем будет вести прием, когда станет врачом, — во врачебной шапочке или хиджабе?

Если в хиджабе, то вряд ли ее пациенты поймут. Тут же еще и технику безопасности нужно соблюдать: вдруг платок что-то заденет, и это отразится на состоянии больного», — говорит эксперт. По его словам, в мусульманских странах студентки медицинских вузов носят либо шапочки, либо тонкие платки под медицинские шапочки

Случай с запретом на ношение хиджабов в Красноярском крае не единственный в стране. В Ставропольском крае родители четырех школьниц в суде выступают против запрета на ношение хиджабов в школе. В феврале этого года Ставропольский краевой суд отказал в удовлетворении иска, поданного адвокатом Мурадом Мусаевым, который представляет интересы родителей школьниц-мусульманок. Они пытаются добиться отмены постановления «Об утверждении основных требований к школьной одежде и внешнему виду обучающихся», в частности исключить правило, которое запрещает одеваться школьницам в соответствии с их религиозными убеждениями. Еще в октябре прошлого года в селении Кара-Тюбе Нефтекумского района директор школы отказалась пускать учениц в хиджабах на уроки. Родители посчитали, что таким образом оказались нарушены конституционные права школьниц на доступность бесплатного среднего образования, а также на свободу вероисповедания.

После этого в крае было введено постановление о школьной форме, с целью обеспечить светский характер образования. Тогда же на встрече с ОНФ в Ставрополье Владимир Путин прокомментировал запрет на ношение хиджабов в школе, сказав, что к религиозным чувствам нужно относиться с уважением, однако исходить стоит из того, что Россия — все-таки светское государство. Обжаловать решение краевого суда родители намереваются в Верховном суде РФ.

«Надо определиться, что для нас важнее — религиозные чувства или гражданская позиция, — считает политолог Шамиль Султанов. —

Предположим, школьницам разрешили носить хиджабы, завтра еврейские мальчики придут в школу в кипах, послезавтра православные наденут большие кресты, потом буддисты придут в оранжевом.

Критерии выбора очень просты: мы живем в стране, где есть определенные стандарты поведения, которые надо соблюдать. А если ты что-то делаешь не так, то жди ответной реакции».

С апреля 2011 года запрет на ношение хиджабов в общественных местах действует во Франции. За появление женщины в хиджабе или никабе в общественном месте полагается штраф 150 евро. Мужчине, который будет принуждать свою жену носить такую одежду, придется заплатить штраф 15 тысяч евро или повести год в тюрьме.

Носить хиджабы можно в мечетях, даже если они открыты для широкой публики. За введение запрета во Франции высказались 82% жителей страны. В свою очередь, Amnesty International неоднократно заявляла, что запрет, введенный во Франции, противоречит Европейской конвенции о защите прав человека.

Таҗикларга Татарстанда урын бармы?



Таҗикларга Татарстанда урын бармы?



IMG096


Әле бер генә авылда да йөзләгән кеше җыелып каршы алганнары юк иде. Шуңа да узган атна ахырында  районы Кизләү авылында шундый хәлгә тап булгач, бер шатландым – бер көендем. Шатландым, чөнки авыл халкы бердәм. Проблеманы бергә хәл итәргә алынганнар – алар дөрес юлда! Көендем, чөнки иң сабыр халык – татарлар бердәм рәвештә урамга җыелып чыгарлык булгач, әле алай гына да түгел, бер сәгать җилдә, суыкта безне көтеп торгач, биредә бомбаның иң зурысы шартлаган – халыкның сабырлыгы беткән, түземе төкәнгән дигән сүз бу. Димәк, проблема чыннан да барысының үзәгенә үткән.
Шул арада дәррәү кубып клубка юл тоттык. Санкцияләнмәгән митинг уздырасыз дип, Казан үзәгеннән күпме кешене күзалдымда төяп киткәннәре бар, хәзер дә шул хәл була калса барысы өчен ничек җавап тотып бетерерсең?!
Авыл җирлеге башлыгын шәхсән үзем шалтыратып чакырсам да, ул килеп җиткәнче инде бөтен проблемадан хәбәрдар идем.
МАСКАЛАРДАН ЙӨРИЛӘР?
Авыл кешеләре әйтүенчә, бу мәсьәлә моннан 10 ел элек чамасы ук башланган. Иң беренче  кешесе нәкъ менә шул чакта ук Кизләүгә килеп урнашкан. Аннары, гадәттәгечә, үз артыннан туган-тумачасын да тартып китергән һәм алар хәзер көнләп түгел сәгатьләп арта. Урнашкан вакытта авыл халкы аларга булдыра алганча ярдәм иткән, табак-савытын да биргән, ашарга да керткән, җиһазлар белән дә булышкан… Алар да ул чакта апа-абый дип кенә торганнар. Пылаулар пешереп, авыл халкын сыйлап, Нәүрүзләргә кадәр оештырганнар әле. Аннары 5 яшьлек малайларын сөннәткә утырту хөрмәтенә дә зур бәйрәм узган…
Ә соңгы елларда таҗиклар татарларны үзләренә үк каршы куеп, авылга хуҗа булып алган.
Күчеп килгән халык (аларны биредә шулай дип атыйлар) белән күрше генә яшәүче Асия апа Сәлахова моннан берничә ел элек үк булган вакыйганы искә алып, инде мәрхүм булган улының шулар белән бәйләнешеп, зур үкенечкә калуын тасвирлады.
– Ул халык безнең балалар өчен, киләчәк өчен куркыныч. 2010 елның июлендә малайларым кое чистартты. Эштән соң Илнурым, су коенырга киткәнче, бакчадагы зур мичкәгә шлангны тоташтырып, шунда су тутырырга калдырды һәм таҗик малайларына әлеге шлангка тимәскә кушты. Улым күздән югалу белән тегеләр шлангны аерып, су сибеп уйный башлады. Улым кайтып бу галәмәтне күргәч ачуланды инде. Шул арада таҗик хатыны Гөлназ йөгереп чыкты да, улымның хатынына: «Ш…, прос….!» дип кычкыра башлады. Намазлы хатын сүзләре бу! Миңа да «баба-яга» дип акырды. Шуннан улым чыдый алмады, сукты моңа. Алар бөтен эшне милиция аша хәл итә бит, болар шунда ук больницага барып, белешмә алып, органнарга гариза язган. Эш шуның белән бетсә икән… Шул ук көнне төнге 11ләрдә капка алдына әллә нинди машина килеп туктап, ишек тибеп, каты шакып, балаларны куркытып, кече малайны разборкага чакырып чыгардылар. Ирем дә зур күсәк тотып чыкты. Таҗик ирләре кап-кара маскалардан, капюшоннар кигәннәр. Шуннан болар икенче кичкә, сәгать 8гә «перестрелкага» киләбез дип китеп бардылар. Участковыйга хәбәр иттек. Әлбәттә, ул сәгатьтә бездән беркем дә перестрелкага чыкмады инде. «Стрелять» итәргә бездә корал юк бит.
Хәзер дә аларга чыдап булмый. Әле күптән түгел генә балалары тавык кетәклеге тәрәзәсен ватты. Шайба белән уйнап өй тәрәзәсенә бәрәләр. Ярый әле анысы пластик, шулай да пластик та мәңгелек түгел. Кисәтү ясасам көләләр генә. Бервакыт өй артына чыксам, 3 шакшы памперс ята. Кызлары Сабринага әйткән идем, көлеп кереп китте. Шуннан боларны алдым да алар ягына ыргыттым. Балалары тәртипсез, аналары кайчан карама сүгенеп акыра. Аларга кемнәр генә килми. Төнлә тормыш башлана гына әле анда. 10-15 машина килеп туктап, ул йортта нишләп яталардыр. Алар кеше үтереп, суеп китәргә дә булдыра, шуңа да безнең халык аларга каршы чыга, – дип сөйли Асия апа. – Мин бит берүзем яшим. Кояш баеса урамга да чыгарга куркам, төнлә дә атып үтереп китмәсләрме дип, дер калтырап ятам.
– Алар ул йортта төнлә нишли? Бәлки, алар наркотик сату буенча эш алып барадыр? Ул наркотиклар безнең балаларга килеп җитмәс дип кем гарантия бирә ала? – дип эләктереп ала бер хатын.
Сыер савучы булып эшләүче Гөлсинә апа – 4 бала анасы. Ул да таҗиклардан канәгать түгел.
– 6нчы сыйныфта укучы кече кызым Язилә мәктәпкә барудан баш тарта, аны һәркөн шул таҗик малайлары елатып кайтара, яныйлар, куркыталар. Ул таҗик малайларының әти-әниләре янына да барып карадым, бер файдасы булмады. Балалар хәтта комлыкта да уйный алмый җәйләрен, шуларныкылар куып кайтара, – ди ул.
Укытучылар да тын гына утырмый.
– Сыйныфымда – 8 бала, шуның 3се таҗик. Кыз баласы – Сабрина минем сыйныфта укый. Февраль аенда ахры, сыйныфымдагы малайлар килеп, шул кызның бик каты сүгенүе турында әйтте. Яулык яба, намаз укый торган кыз ничек сүгенсен инде, ышанмадым. Шул көнне үк малайлар әйтә: «Менә Таңсылу апа, Сабринаның сүгенгәнен телефондагы видеога яздырдык, ул сезгә күрсәтүдән куркып кайтып китте», диләр. Мин шул арада кызның әтисе Әхмәткә шалтыраттым, кызыгыз белән килегез, бу мәсьәләне хәл итик, дидем. Ул 3 көн күренмәде. Дүшәмбе иртән линейка вакытында тавыш купты. Баксаң, Әхмәт килгән икән. Мин 20 елдан артык мәктәптә эшлим, ата-аналар белән конфликт булганы юк. Ә монда бөтен 65 бала, укытучылар каршында акырыш. «Мин сезне бик күп тыңладым, хәзер сез мине тыңлагыз!» – ди. Укытучылар бүлмәсенә кердек инде, шунда бу тетмәбезне тетте, без бер сүз әйтә алмыйча, шок хәленә калдык, – дип сөйли 6нчы сыйныф җитәкчесе Таңсылу ханым Рәхимова.
Ата-аналар бу сүзне күтәреп алып, алга ук чыгып басып, тагын берничә вакыйганы сөйлиләр.
– Шул атна ахырында ук тагын бер хәл булды. Физкультура укытучыбыз Әсләм Закирҗанович кышын шугалакта балаларга хоккей уйната. Шунда күзалдымда таҗик малае бер яшьтәшенә сугып җибәрде, – ди Хәлил исемле ата кеше. – Тегесе җавап итеп таҗикка сукты, тавыш китте. Шуннан физкультура укытучысы теге таҗикны якасыннан тотты да: «Сугышып йөрерлек булсаң, өеңә кайтып сугыш» дип, шугалакның читенә чыгарып куйды. Инде кайтырга җыенып йөрибез, теге таҗик малае анасын ияртеп менеп җиткән. «Ник сез минем малайны кыйнадыгыз?» – ди бу. Шуннан полициягә гариза да яздылар. Мин анда шаһит булып та бардым әле.
Икенче бер ана үз сүзен әйтеп калырга ашыга:
– Узган җәйдә кыз балалар су коенырга төшәргә куркып ятты. Бер тапкыр төшкәч: «Ыштаныгызны төшереп күрсәтмәсәгез, эттән талатам», дип безнең кызларны чыр акыртып кайтарган иде инде аларның бер малайлары, – ди ярсыган ана.
Тагын бер ата ике кызы өчен бик борчылуын әйтә:
– 5нче класста укучы Мухтар менә инде хәзердән үк, кызларга: «син матур, сине тегеләй итәргә кирәк, болай итәргә кирәк», дип кызыма бәйләнә икән. Әле 5нче сыйныфта гына ул!!! Тагын бер-ике елдан нәрсә булыр! Көчләп китсәләр, кайсына төртеп күрсәтәсең дә, кем көчләгәнен кайдан беләсең?
– Аларның малайлары иртә өлгерә. Әнә, минем кызга да: «Син кем баласы, мин сине соратырга киләм», – дип әйтә икән. 6-7нче сыйныфта бу! – ди Фәрит исемле ата.
Мәктәптә тәрбия эшләре буенча урынбасар Зөлфия апа Колмөхәммәтова да балалар белән эш тәҗрибәсеннән чыгып, үз фикерен белдерә:
– Таҗик балалары кайда, нинди тавыш чыгарыйм икән дип, үзләре үк конфликт эзләп йөри. Болар ни татарны, ни урысны, ни таҗикны хөрмәт итми торган әллә нинди буын шунда. Без авылда ничә таҗик кешесе яшәвен, аларның кемдә пропискада булуларын да белмибез. Әллә нинди таныш булмаган таҗикларга кадәр күренгәли, шуларның икесен минем күзалдында авыл участковые тикшерде, икесендә дә Кизләү пропискасы. Каян килгән ул аларга?
Кыскасы, Кизләү балаларын таҗик милләте вәкилләре былтырдан бирле рәнҗетә икән. Әгәр аларга кем дә булса кисәтү ясаса яки ачуланса, таҗиклар барысы да җыелып, шул кисәтү ясаган кешенең йортына «разборкага» бара. Халык куркуда. Балалар кайтып әти-әнисенә зарланырга да курка башлаган хәзер, чөнки гаиләара низаг булачак. Әле узган ел ук: «Вот мы подрастем и всех перережем», дигән сүзләр дә сөйләп йөргән таҗик малайлары. «Скоро здесь будет маленький Таджикистан, скоро здесь будет таджикская школа», диләр икән.
Үзен Зифа апа дип таныштырган ханым алга ук чыгып үз тарихын сөйли башлый.
– Мин үзем Таҗикстаннан монда күчеп кайттым. Анда заводта 42 ел эшләдем. Безне аннан «24 сәгать эчендә җыенып чыгып китәргә» дигән команда биреп, куып чыгардылар. Соңгы елларда, гомумән, яшәү рәте калмаган иде инде. Ташлар атып куа иделәр. Вагоннарга тыгызлап тутырып озаталар иде кешеләрне. Урысларга капка читенә чыккач пычак кына кадап китәләр иде. Ә болар монда гражданлыксыз, пропискасыз рәхәтләнеп яшәп яталар. Кусыннар аларны да! – ди ул.
ПРОБЛЕМА БАШЫ ЯРДӘМДӘ…
Почмакта гына торган  вәкиле Габделәхәт Ибраһимовка мөрәҗәгать итәм:
– Соң берни дә эшләп булмыймыни бу таҗиклар белән? Халыкның күпме дәгъвасы җыелган, нишләп бу районда каралмый? Нишләп алар 90нчы еллардагы оешкан җинаятьчел төркемнәр кебек төркем белән авыл халкыннан үч ала?
– Хәзер безнең җитәкчелек килеп җитәчәк, алар белән сөйләшерсез. Ә баланы шугалакта кыйнау буенча язылган гариза кире кагылды, чөнки кыйнау факты дәлилләнмәде, – ди Габделәхәт абый. – Таҗикларга гыйнвар аенда гына ике административ протокол төзелде, регистрациясез яшәүләре өчен. Ә хәзер, миндәге мәгълүматлар буенча, бу авылда 5 йортта 23 таҗик яши. Башка ниндидер дәгъвалар белән миңа килгәннәре юк, – диде ул.
Прописка мәсьәләсенә кереп киткәч, иң беренче килеп төпләнгән кешенең – Әхмәтнең кемгә керүе ачыклана. Авылдагы ике мәчетнең берсенең имамы Илшат Динмөхәммәтов сүз алып, халык алдында чыгыш ясый.
– Әхмәт абый ярдәм сорап килгәч, мөселманнар бер-бересенә ярдәм итә дип, аны үзебезгә пропискага керттем. Вакытлыча дип сорады, ризалаштым. 2013нче елда аларның яшәү вакыты чыга. Мин аларга булыштым, аның өчен акча алмадым, калганын белмим.
– Имам кеше бар мәхәлләсе өчен җавап тота, авылдашларыгыз дәррәү сезнең бу эшегезгә каршы чыккан, алар фикерен дә исәпкә алсагыз иде. Хәзер сездә ничә кеше пропискада?
– Иртәгә барып карыйм әле, чөнки санын үзем дә белмим.
Авыл халкы таҗикларның азан әйтүенә дә канәгатьсезлек белдерә. Башта атасы, аның артыннан малае манарага ук менә башлаганнарына ачулары килә икән.
Мәчеткә йөрүче бабайлар аларның азан әйтүенә риза, алар белән сөйләштек, – ди Илшат хәзрәт һәм мәчеттә укучы балаларның аны көтеп утыруын әйтеп, гафу үтенеп, китәргә ашыга.
Шул арада килеп җиткән авыл җирлеге башлыгына да сорау арты сорау ява. Ни кызганыч, ул үз җирлегендә ничә таҗик яшәвен һәм ничәсе пропискада булуын да белми икән.
– Вакытлыча прописка минем аша узмый. Кем дә булса үзенә вакытлыча гына кемнедер кертергә тели икән, ул үзе районга барып гариза яза. Ә бу кешеләрнең Кизләүгә килеп төпләнүенә, аларның монда йорт сатып алуына минем бер катнашым юк. Аларга бит ул йортны мин сатмыйм. Авыл җирлегендә документлар бар, анда күпме кешенең даими пропискада булуы әйтелгән, җыелыштан соң шунда барырбыз, – ди ул һәм халык үз авылында күпме таҗик яшәвен газета аша гына беләчәген аңлап көләргә тотына.
Кыскасы, җәмәгать, Нурлат районы  хезмәте газетаны басмага тапшыру алдыннан гына биргән мәгълүматларга караганда, сезнең авылда 11 олы яшьтәге таҗик кешесе һәм аларның 12 баласы вакытлыча пропискада санала. Шуларның 3есе – Җәмилев, Худоев, Мамарасүлов – үз йортларында исәптә торса, калганнары ике авылдашыгызда – Илшат Динмөхәммәтовта һәм Вазыйх Мостафинда пропискада санала. Җәмилев дигәне буенча шәхсән үземнең берничә соравым бар, тик ул хакта соңрак.
 (Дәвамы киләсе санда.)
Эльвира ФАТЫЙХОВА.
Казан-Нурлат-Кизләү-Казан.
P.S. Киләсе санда, Нурлат районы полиция хезмәткәрләренең бу җыелышка буханкага төялеп килеп төшүен, формалы сары чәчле хатын-кызның мине ник «ошатмавын» һәм «матур сөйләмен», федераль миграция хезмәтенең прописка эше белән бәйле шухыр-мухырларын, авыл җирлеге башлыгының күчеп килгән халыкны ни өчен яклавын, таҗикларның прописка вакыты күптән чыгып та гөрләтеп яшәп ятуларын һәм авыл халкы хакында ни уйлавын, без килеп киткәннән соң кайбер таҗикларның бер төн эчендә җыелып авылдан чыгып китүләрен һәм башкаларны язармын.