ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

суббота, 25 августа 2012 г.

Сильно улучшенный Путин Интервью с главным оппозиционером от оппозиции Владимиром Миловым

Сильно улучшенный Путин
http://lenta.ru/articles/2012/08/08/milov/
 Интервью с главным оппозиционером от оппозиции Владимиром Миловым Единственным политическим игроком, которому в условиях нового либерального партийного законодательства Минюст отказал в регистрации, оказалось движение "Демократический выбор". Тем не менее, лидер "Демвыбора" Владимир Милов рассказал "Ленте.ру" о радужных перспективах своего проекта и о том, что у него самого "колоссальное совпадение позиций" с националистами Константином Крыловым и Владимиром Тором. При этом себя Милов назвал одновременно пушистым зайчиком и конфликтным политиком, а "демшизу", которая якобы устроила ему информационную блокаду в СМИ, сравнил со скинхедами. "Лента.ру": Зачем вообще нужна регистрация такой небольшой партии, как ваша? Владимир Милов: Я бы не сказал, что она небольшая. По нашей оценке, по размеру и, самое главное, по качеству актива, который в состоянии работать в регионах и участвовать в выборах - мы одна из больших партий среди тех, кто появился в связи с либерализацией политики. Вообще партстроительство - это тот магистральный путь, который изменит политическую систему. Сейчас, когда фактически отменили сбор подписей, партию создать очень легко, а если вы лидируете с запасом, то вы выиграете даже в такой нечестной системе. Непонятно, откуда вы берете оптимизм по поводу законов Медведева. Считается, что это специальная подачка, чтобы оппозиционеры пошли на выборы по отдельности. Риск такой есть, и ровно ради этого и было задумано. Но власти просто недооценивают способности оппозиции эффективно работать и консолидироваться. Я сейчас ежедневно в режиме 24 часов занимаюсь подготовкой к этим октябрьским выборам. Мы встречались с Владимиром Рыжковым и очень подробно обсуждали с ним совместные списки с ПАРНАСом. То же самое касается "Яблока" и прохоровцев. Думаю, что в 95 процентов случаев мы будем консолидированно выступать. Участники митинга движения "Демократический выбор" на набережной Тараса Шевченко в 2011 году. Фото РИА Новости, Кирилл Калинников Так зачем вам блоки, если "Демократический выбор", по вашим словам, это большая партия, которая способна и сама все сделать. Мы хотим засвечиваться как самостоятельные кандидаты, и, конечно, самой важной историей будут выборы в Москве через два года. Здесь у нас конкурентное преимущество заключается в том, что у нас есть реально сильные одномандатники, которые могут бороться с "Единой Россией" в округах. Это какому-нибудь Доброхотову не по зубам. Я думаю, что нас ждут серьезные перспективы в этом смысле, у нас есть сильные люди, имеющие поддержку на земле, а в Москве выборы будут не между демократией и авторитаризмом, а за то, кто лучше будет отстаивать интересы своего района. Вы же, наверное, знаете, что в оппозиции к "Демвыбору" отношение довольно критическое, в частности, есть мнение, что вас 20 человек, а больше никого нет. А вы так уверенно говорите про сильную организацию, кучу региональных лидеров. Реальность состоит в следующем: мы по сути уже скоро год как взаимодействуем в блоковом режиме с "Яблоком" - самой популярной в России политической партией демократического толка. Михаил Прохоров, единственный относительно не связанный со старой системой кандидат на президентских выборах, выписывает нам 4000 мандатов на наблюдение на выборах 4 марта. Сложно говорить, что у нас плохие отношения с оппозицией и нас 20 человек. Все эти разговоры про 20 человек - это просто зависть тех, у кого нет и этого. Но вы же не выиграли ничего. Надо базировать выводы на базе реальной информации, а не тех штампах, которые тиражирует журналистская московская тусовка. У нас героем этих муниципальных выборов стал известный персонаж Максим Кац. А он ведь получил один из самых низких результатов среди прошедших в муниципальные депутаты и занял с 17-тью процентами третье место. А у нас, например, есть Сергей Трифонов, муниципальный депутат Дорогомилово, который на своем участке получил больше голосов, чем Путин. А наш Паша Савинкин возглавлял одну из районных корзин в Питере, в списке “Яблока”, он едва не прошел. Так у вас, значит, проблема с пиаром? Я вот о Трифонове и Савинкине раньше не слышал. Против "Демвыбора" в московской тусовке идет достаточно очевидная информационная война. Скажем, я человек достаточно известный, мне есть что сказать, я востребован разными СМИ, но, например, на телеканале "Дождь" с начала этого года я был один раз в течение 20 минут. На "Эхе Москвы" за это же время я был только один час, и мне [ведущая Татьяна] Фельгенгауэр и [ведущая Ирина] Воробьева устроили просто откровенную травлю в ходе передачи. Совершенно очевидно, что политические результаты "Демвыбора" намного выше и интересней того покрытия, которое мы получаем в московских или, как их называют, оппозиционных СМИ. Но откуда же эта информационная блокада возникла? Когда я работал в правительстве, я регулировал и структурировал монополии и очень хорошо понимаю природу этого явления. Когда в стране есть узкий пятачок, где есть буквально несколько независимых СМИ, то у них возникает очень большой соблазн стать такими, как Руперт Мердок, king makers. Они, вместо того, чтобы честно давать информацию и давать доступ разным политическим силам, начинают пытаться формировать повестку, делать политику, отдавая предпочтение тем или иным. Не нам, потому что мы такие жесткие, правые, мы не за какие-то абстрактные ценности боремся, а за очень конкретные интересы людей, которые не всегда совпадают с классическими интеллигентскими клише, например, по вопросу о миграции. Кто-то из политтехнологов сказал мне: "У вас есть такое качество, которого, в принципе, интеллигентской тусовке исторически не доставало, вы такой сильно улучшенный вариант Путина. Вы можете тоже и кулаком по столу стукнуть, и кого-то в сортире замочить, но при этом вы демократическая сила и злоупотреблять этим не будете". Я думаю, что существует серьезный запрос в обществе именно на такого рода явление, но для интеллигенции это, конечно, красная тряпка. Потому что у нее есть свое исторически сложившееся мессианское представление о том, что она должна насаждать морально-этические стандарты. Интеллигенция вас обвиняет, например, в гомофобии. Это очередное ложное обвинение. Я просто был и остаюсь принципиальным противником внесения ЛГБТ-тематики в политическую повестку дня оппозиции. У меня много знакомых геев, я никогда не испытывал никакой проблемы в общении с ними. Но притесняют геев в хардкоровых мусульманских странах, а у нас они могут проявлять свою гомосексуальность вполне открыто. Но в России дефицит просветительской работы большой, и вы понимаете, какой в обществе на ЛГБТ висит ярлык. Я не хочу, чтобы этот ярлык вешался на меня, тем более, что сам я никакого отношения к этой тематике не имею. Когда мы создавали движение "Солидарность", то у нас начались конфликты с откровенными провокаторами, которые пытались навязать гей-тематику в качестве одной из ключевых тем повестки дня. И вас в итоге прозвали "фракцией зла". Вы знаете, если это в сравнении с Доброхотовым и [членом политсовета московской "Солидарности" Всеволодом] Чернозубом - они вот взяли на себя такой флаг добра, то, может, уж лучше злом побыть. Если Евтушенко против колхозов, то я – за. Кстати, Алексей Навальный тоже не вписывается в эти идеалы интеллигенции, которые вы описали, но за ним идут люди. Поначалу у интеллигенции был с этим жуткий когнитивный диссонанс. Помните, когда только начинала восходить политическая звезда Навального, были ужасные споры на тему, что он на самом деле не наш мужик. Когда Навального исключили из "Яблока" и когда у него провалилась попытка создать движение "Народ", он же был пару лет вообще в загоне и функционировал в режиме политического изгоя. Он смог перебить это только совершенно новым качеством популярности, на которое он вышел после своих коррупционных историй. Он набрал такой уровень популярности среди людей за пределами интеллигентской тусовки, что они уже просто не смогли его игнорировать. Тем более что у него там были явные покровители и любители вроде Евгении Альбац. Кроме того, последний раз, когда он действительно выступал вне интеллигентского мейнстрима, был "Русский марш" 2011 года. После этого он всю свою ершистость свернул и пытается казаться таким зайчиком, который со всеми дружит, не делает никаких резких шагов и заявлений. Например, мы с ним вместе выступали на митинге "Хватит кормить Кавказ" в октябре. На двух из семи выступавших - на Данилу Константинова и на Константина Крылова - заведены уголовные дела, а Навальный только что-то ретвитнул пару раз и ни разу публично не встал на защиту этих людей. Я, например, к ним на суды хожу, мы очень активно делаем все, что можем, чтобы им помочь. А вы зачем вообще выступали на митинге "Хватить кормить Кавказ"? Во время акции националистов "Русский марш", организованной Движением против нелегальной иммиграции (ДПНИ) и "Славянским союзом" у торгового центра "Москва" в районе Люблино в 2009 году. Фото РИА Новости, Илья Питалев В декабре 2010 года по итогам Манежной я написал статью, которую там озаглавили "Либеральный национализм". Проблема существует, люди кипят на эту тему, и либералам и демократам нельзя ее игнорировать. Я вам скажу одну приватную вещь, эксклюзив. В 2009 году был достаточно успешный и очень многочисленный "Русский марш" в Люблино. Он настолько резко по численности контрастировал с оппозиционными митингами, что один известный оппозиционный деятель Илья Яшин, с которым мы тогда тесно общались, сказал мне, что, в принципе, если бы мы нашли общий язык с националистами, мы могли бы такие демонстрации собирать. Яшин даже написал статью о том, что нет ничего плохого в работе с националистами, и очень хотел ее опубликовать, но Немцов запретил, так как она выходила за рамки традиционного учения. Меня очень волнует концептуальный вектор идеологического дискурса националистов, у них же идет эта дикая битва между евразийцами и европейцами. Евразийцы говорят, что мы империя, которая должна быть против Запада, сильным государством и так далее. А условные европейцы говорят, что мы европейская страна, нам нужно строить европейскую систему и отгораживаться от Азии, ориентироваться на развитие рынка, частного бизнеса и так далее. Как только я увидел, что они просто дрейфуют от этих дремучих евразийских уродов с бородой в капусте в сторону серьезных цивилизованных политиков, напоминающих правые европейские антимигрантские партии, то я понял, что с ними надо начинать сотрудничать, участвовать в одних проектах, выступать на одних митингах. А что же вы на "Русском марше" не выступили? Как раз "Русский марш" я считаю конгломератом и сборной солянкой из вот этих условно европейских антимигрантских сил с вот этими дремучими имперскими условными Квачковыми. Но я не хочу с бородатыми евразийцами, не хочу быть их информационным спонсором. А европейские националисты - это кто? Белов, Крылов? Крылов, Тор, Сусов, Холмогоров. Условно говоря, те, кто вошли в национал-демократическую партию. С ними у нас колоссальное совпадение позиций, честно скажу, даже больше, чем со многими либералами. Потому что мы, например, политику мультикультурализма органически не приемлем. Движение "Русские" Белова балансирует где-то на грани. А скинхеды вас не смущают? На той же Манежке присутствие нашей беловоротничковой целевой аудитории было очень значительно. Я знаю, что именно в этой среде относительно состоятельных людей в столицах, в крупных городах тема мигрантов очень сильно волнует, потому что надо отдавать детей в школу, а там сами понимаете что. Бизнес малый и мелко-средний в наибольшей степени сталкивается с давлением именно со стороны этнических криминальных группировок, поэтому я не согласен с попыткой сказать, что те люди, которые выходят на такие акции, скинхеды. Скинхеды там есть, но у меня к скинхедам, побывав до этого подробно в либеральной оппозиции, в чем-то сходное отношение как к такой классической, как говорят, демшизе. То есть это люди малограмотные, малообразованные, они мало что понимают, хватают на вооружение примитивные лозунги, везде с ними бегают, не могут их как следует подать, от них очень много шума, шерсти мало, визгу много. Демшиза таджиков и адвоката Маркелова не убивает. Я не знаю, кто убил Бабурову и Маркелова, мне это неизвестно. У нас очень часто критикуют наше следствие и нашу судебную систему. В этом судебном приговоре были очевидные фэйлы - давления на присяжных, замены присяжных и голосование присяжных там было тоже очень показательное. Это такая очень простая связка, что вот, раз фашисты против них, значит они ее и убили. Может быть, это так, может быть - нет. В политическом плане я хочу сказать, что демшиза, например, оправдывает миграционную политику открытых дверей, которая является прямой причиной достаточно высокого уровня преступности в России. Россия входит в большую 20-ку самых грязных стран по уровню убийств, преступлений, связанных с применением насилия на сто тысяч человек населения. Подавляющее число из этих преступлений в крупных городах совершают мигранты. Поэтому, если говорить о том, ответственна за что-то демшиза или нет, тут тоже есть вопросы. Так вы националист или нет? Нет, меня однозначно нельзя назвать националистом, потому что националист - это тот человек, для которого вопросы национального характера, вопросы этнической идентичности являются абсолютным приоритетом, главным, что его побуждает к политической деятельности. Но мы совершенно не прячемся и не отрицаем того, что национальная и мигрантсткая тематика нас очень сильно волнует, и мы абсолютно не готовы отрицать, что мы будем участвовать в политических проектах и митингах националистов. Зато ни на одном "болотном" митинге вы не выступали. Почему? Владимир Милов и Борис Немцов перед заседанием в здании Савеловского суда Москвы, где прошли слушания по существу о защите чести и достоинства, ответчиком по которому назначен премьер-министр РФ Владимир Путин. 2011 год. Фото РИА Новости/ Руслан Кривобок Потому что меня полностью блокировала вся эта группировка во главе с Немцовым, они очень многое сделали для того, чтоб "Демократический выбор" от этого процесса отстранить. В мае, по дороге в Таллин, он в разговоре со мной признал, что они специально принимали меры, чтобы нас на трибуны не пускать. Он видит в нас опасных конкурентов, потому что наш имидж в глазах обычного избирателя лучше, чем их. Вот и все. Не хочу вас обидеть, но какой из вас конкурент, если сейчас на фейсбуке проводится опрос, кого бы вы хотели видеть в координационном совете оппозиции, и у вас там два голоса, а у Немцова сто. У нас в ПАРНАСе постоянно были опросы о том, кто лучший кандидат в президенты от партии из четырех сопредседателей. И где-то к началу лета 2011 года я, который всегда шел третьим, стал Немцова сильно обыгрывать. К интернет-опросам я отношусь спокойно, потому что тот же Навальный четыре года назад находился в очень сложной ситуации, и я не думаю, что он тогда мог выиграть хоть какой-то опрос. Но Навальный за это время хорошо поработал и приобрел серьезную популярность. А вы-то что сделали за этот период? Что помешало вам стать таким же популярным, как Навальный? Что я сделал? Я могу вам рассказать. Просто на несколько порядков больше, чем Навальный в своей жизни, когда Навальный еще ходил в детский сад. Например, когда я работал в правительстве, я принимал участие в организации сделки по продаже шести процентов "Лукойла", которая принесла почти миллиард долларов бюджету, это было больше одного процента доходов бюджета на то время. Я написал концепцию реформы "Газпрома", которая сто процентов актуальна до сих пор и которую любое нормальное правительство должно просто завтра реализовать. Я написал книгу "Путин. Итоги", которая стала крупнейшим и, на самом деле, единственным за всю историю по-настоящему серьезным просветительским проектом российской оппозиции. Вот вы только в этой беседе неоднократно упоминали, что были дружны с Немцовым, с Яшиным, с другими, но постоянно со всеми ссоритесь и расходитесь. Вы были в "Солидарности", вышли из нее, были в ПАРНАСе, вышли из него. У нас сегодня с вами вечер опровержения штампов. Яшина один раз выгнали из "Обороны", второй раз из "Яблока", у него такая критическая масса конфликтов с широким кругом разных политиков, которой мне даже и добиться трудно, не говоря о том, что он каждый день с кем-то дерется физически. В свое время президент Ельцин, о чем Немцов сам писал несколько раз в своих книгах, сказал ему фразу "Я устал вас защищать", отсылая ко множественным конфликтам, которые были у Немцова. По сравнению со всеми этими замечательными персонажами, типа Гарри Каспарова, Милов - просто пушистый зайчик. Но Яшин, Немцов - так или иначе вместе, а вы в оппозиции к оппозиции. Я всегда говорил, что для того чтобы оппозиция пришла к власти, она должна понравиться населению, завоевать его поддержку, и это невозможно сделать без постоянного широкомасштабного участия в выборных кампаниях на всей территории страны. У меня было действительно некоторое понимание с Немцовым и Яшиным. Но, может быть, это жестковато прозвучит, но Борис и Илья, попробовав черновой работы, поняли, что лучше по кофейням сидеть, это приятнее. И потом на митинге кричать "Долой!" А надо было по дворам ходить, подписи собирать. Кстати, по поводу перспектив на выборах, у нас же с Яшиным был общий штаб по сбору подписей в Мосгордуму, и я могу вам рассказать, что за меня подписи собирались очень хорошо и быстро, а за Яшина тяжело, потому что сложно себя рекламировать, когда тебе уже почти 30, а у тебя ни одной записи в трудовой книжке. Но ведь на их митинги приходят люди, а на ваш митинг нет. Если такие газеты, как "Коммерсантъ" и "Ведомости", писали о том, что наши митинги были крупнейшими для своего времени - до декабря, то я думаю, что это что-то значит. Не надо ориентироваться на мнение Доброхотова. Что касается декабрьских митингов, то там была волна высказываний о том, что люди идут не к Немцову. Потом появились социологические опросы, которые показывали, что популярность этих конкретных людей была там очень низкой, меньше 10 процентов. Это, в общем-то, должно было их заставить задуматься о том, а как все-таки свою деятельность развернуть в сторону того, чтобы выяснить, что хотят эти люди, и начать делать так, как они хотят. Вот так бы поступил я и мои коллеги по "Демвыбору". Но вместо этого те люди, которые там заседали в комитете и стояли на сцене, продолжали навязывать тем людям, которые пришли, свое понимание того, что надо. Теперь уже, на мой взгляд, у этих митингов не очень хороший имидж, потому что люди вышли с искренними намерениями, а закончилось все это ничем. А если бы вы были организатором, какие это могло иметь последствия политические? Огромным шансом во всей этой истории было бы выдвижение в президенты Навального, которого все тогда хотели. Мы тогда готовы были его поддерживать, было огромное разочарование, что он не пошел, это грубейшая политическая ошибка. Можно было на глазах у всей страны в режиме народной трансляции устроить сбор подписей. Было бы очень трудно оспорить, что эти подписи настоящие. Если бы на Сахарова все подписались, да принесли еще из дома подписных листов, вы представляете, какой был бы эффект от 500 тысяч подписей, собранных только на Сахарова? Но Навальный же не мог выиграть выборы. Алексей Навальный. Фото Reuters, Денис Синяков Участие Навального при всех сложностях для него получить реальный результат было бы событием, которое дало бы повод всем говорить, что в стране есть реальная, серьезная политическая альтернатива, пользующаяся народной поддержкой, поддержкой исключительно уникально широкого спектра политических сил. Вот это, я считаю, одна из крупнейших претензий к Навальному, что это нельзя было разбазаривать. Если бы я был в такой ситуации, я бы действовал совсем по-другому. И конечно, на мой взгляд, это было начало финиша вот этого политического всплеска вокруг Навального, потому что, когда у вас в ситуации какой-то турбулентности пилот выходит из кабины, то больше такому лидеру доверять не будут. Наша политическая философия состоит в том, что если надо влезать в драку - надо влезать в драку. А кто-то стоит и ссыт на обочине. Легко так говорить, даже не участвуя в драке. Я очень хотел участвовать, и когда у нас стало ясно, что никто из сопредседателей ПАРНАСа не будет выдвигаться, то я реально с утра до вечера разговаривал с бизнесменами на предмет того, чтобы дать мне денег на президентскую кампанию. Я был готов. Но мне сказали бизнесмены сняться и поддержать Навального. Я встал и поддержал Навального, хотя я, честно говоря, догадывался, что будет ровно такая история. А зачем тогда вы хотели выдвигаться, у вас же нет его известности. Мы решили несколько лет поработать над поднятием известности. Я считаю, что моя кандидатура была бы очень хорошая. У меня масса плюсов и очень тонкие минусы... Какие минусы? Ну, вот этот вот негативный пиар о том, что я якобы конфликтный. Да вы и есть конфликтный. Постоянно нападаете, например, на журналистов и политиков, которые бывают на Никитском бульваре (имеются в виду заведения "Джон Донн" и "Жан-Жак", в которых любят проводить время журналисты либеральных изданий - "Лента.ру"). В России за историю последних 20 лет было всего несколько по-настоящему популярных политиков: Ельцин, Лужков, Путин, Жириновский. Кто из них имел мягкий и неконфликтный характер, напомните, пожалуйста? У меня действительно есть одна черта - я человек прямой. Я когда что-то думаю, я это прямо говорю. Это не всем нравится, и вызывает некоторое возмущение. Кстати, к вопросу о "джондонновской тусовке", вспомните 96-й год, когда вместо того, чтобы придумать что-то более соответствующее реальному раскладу политических сил, журналистская тусовка накручивала Ельцина как надувную лягушку. Мне это очень напоминает историю с Навальным, Ашурковым и прочими. Представляю себе ситуацию второго тура "Зюганов против Явлинского" и думаю: "А может, это было не так плохо?" Вы делаете то же самое сейчас. Посмотрите вокруг, поищите нормальных, реальных кандидатов, которые могут выдвигаться, не надо надувать резиновых лягушек, вот о чем речь. Складывается впечатление, что вы больше критикуете оппозицию, чем Путина. А оппозиции нечем похвастаться в последнее время. А Путину есть чем? Путин после серьезного шока декабря сумел вернуть себе контроль над ситуацией. Вот оппозиция должна понять до самых своих печенок, что Путин - это серьезный, настоящий, сильный, реальный политик. И бороться с ним всякими там задвигами про общечеловеческие ценности и жуликов и воров не получится. Надо серьезно убедить население перетянуть его на свою сторону, заставить в вас поверить. Это очень тяжелая работа. А делается какая-то ерунда, сидение в фонтане, простановка штампиков "Путин - вор" на денежные купюры, создание какой-то "Доброй машины правды", которая является не более чем ресурсом по производству информационного спама очень низкого качества. "Путин. Итоги" выехал и стал популярным за счет контента. Создание Доброй машины правды было объявлено 5 марта - и где контент? Я несколько лет регулировал цены "Газпрома" и знал, насколько неэффективна внутренняя экономика. Когда я через несколько лет пришел в оппозицию, увидел, какие люди здесь тусуются и что делают, я с ужасом пришел к выводу, что оппозиция - это намного более неэффективное предприятие, чем "Газпром". И его надо, если хотите, реструктуризировать. Беседовал Илья Аза

ОППОЗИЦИЯ: ПРИМИРИМАЯ ИЛИ НЕПРИМИРИМАЯ? Борис Немцов

2012: Оппозиция: примиримая или непримиримая?

Гости: Борис Немцов
В гостях: Борис Немцов

Появилась новость о некоем Махди и объединении вокруг него мусульман Сирии


Появилась новость о некоем Махди и объединении вокруг него мусульман Сирии

Появилась новость о некоем Махди и объединении вокруг него мусульман Сирии
В сирийской провинции Идлиб начала действовать повстанческая "Бригада Уммы" - отряд из нескольких тысяч бойцов под руководством Махди аль-Харати - гражданина Ирландии ливийского происхождения, пишет The Foreign Policy.
После завершения ливийского конфликта Харати прибыл в Сирию, где местные повстанцы обратились к нему с просьбой помочь в создании нормального подразделения из разрозненных групп бойцов. Харати и его люди из Ливии наладили связь, ввели жесткую дисциплину, принцип единоначалия, благодаря чему их "Бригада Уммы" стала одним из самых боеспособных отрядов повстанцев. Харати и его люди даже создали специальную страницу в Facebook (http://www.facebook.com/Lewa.Alamah), которая используется для описания текущей жизни и достижений бригады. Так же на этой странице выкладывается информация о погибших мусульманах на пути Аллаhа, тех кто уже стал шахидом, если пожелает Всевышний, с подробной информацией об убитых алавитскими сектантами муджахедах.
Успехи бригады в Идлибе привели к тому, что в ее ряды стали записываться как в индивидуальном порядке, так и целыми отрядами. В результате численность этого формирования достигла примерно шести тысяч человек. При этом всех подряд в его состав не берут: все рекруты обязаны соответствовать жестким критериям (возможно это касается только физически крепких и только соблюдающих мусульман, которые не преследует корыстных целей, готовые к победе в этом мире или к встрече с Господом миров в вечной жизни). Харати заявил, что его бригада не состоит в Свободной армии Сирии - аморфной структуре, к которой себя относят большинство повстанцев. По его словам, со временем он хочет преобразовать свое формирование в политическую силу.
"Бригада Уммы" на 90 процентов состоит из сирийцев, остальные - в основном, ливийцы из числа соратников Харати по "Бригаде Триполи". Кроме того, в бригаде служит много мусульман из Ирландии, в частности - из Дублина. Так же приходят сообщения что на джихад в Сирию отправляются мусульмане из России, в основном Чечни, Узбекистана, Турции, Ирака (а именно ветераны войны против США), Саудовской Аравии, Сенегала, Пакистана, Алжира и т.д. Бойцы этого формирования создали на северо-западе Сирии сеть учебных лагерей, где гражданских специалистов, решивших примкнуть к восстанию, обучают основам тактики и обращению с оружием. В сравнении с другими подразделениями повстанцев, "Бригада Уммы" очень неплохо оснащена и экипирована. В частности, все ее бойцы носят униформу, они вооружены автоматическими винтовками американского и европейского производства, а также современными противотанковыми средствами и крупнокалиберными пулеметами.
Финансирование бригады, по словам ее руководителей, осуществляется на пожертвования богатых лиц и организаций из ближневосточного региона. "От правительств мы денег не берем принципиально", - подчеркнул Харати.  Ранее сообщалось, что поддержку сирийским повстанцам оказывают различные страны региона, а также западные правительства. В частности, в июле стало известно, что турецкие власти совместно с Катаром и Саудовской Аравией открыли секретную военную базу, сотрудники которой занимаются координацией усилий по оказанию помощи сирийским повстанцам. Согласно этим данным, база располагается неподалеку от Идлиба - в турецком городе Адана.
Возможно мы являемся свидетелями сбывающегося пророчества пророка Мухаммада (да благословит его Аллаh и приветствует) о Махди и признаках Судного Дня, если это действительно он, то в скором времени мусульмане будут ожидать пришествие Иисуса, мир ему, и появление Даджаля (за которым последует в основном иудеи, приняв этого одноглазого антихриста за своего мошиаха). Более того в хадисах указывается и точное место появления Иисуса (Иса, мир ему), а это территория Шама (куда входит и Сирия) и даже упоминается то самое место, где сегодня идут ожесточенные бои между мусульманами и неверующими (алавитами и наемниками), а это - Алеппо.
В сборнике достоверных хадисов ''Сахих имама Муслима'' сообщается со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Судный День не настанет пока ромеи [прим. европейцы или Румы – так еще называли греков, которые являлись титульной нацией Византийской империи, также это название было применимо ко всем другим народам, имеющим схожую культуру и находившимся под правлением Византии.] не подойдут к А`маку или Дабику [прим. А`мак и Дабик – это два поселения, неподалёку от города Халяб (Алеппо)]. Из Медины к ним подступит войско, состоящее из лучших людей того времени, и когда они выстроятся в ряды, ромеи скажут: «Оставьте нас наедине с теми, кто отступился от нашей веры, и мы сразимся с ними». Мусульмане скажут: «Нет, клянемся Аллахом, мы не оставим вас наедине с нашими братьями». Тогда мусульмане начнут сражаться с ними, треть из мусульман потерпит поражение, и Аллах никогда не примет их покаяния[прим. Имеется ввиду, что они убегут с поля боя и это Аллах им не простит, но это не означает, что совершив данное действие они выйдут из Ислама], вторая треть будет убита, и это лучшие шахиды у Аллаха, и последняя треть одержит победу, и они никогда не подвергнутся искушениям. Затем они покорят Константинополь. Когда же они будут делить трофеи, повесив свои мечи на оливковых деревьях, шайтан прокричит: «Воистину Даджаль (антихрист) захватил ваши семьи». Тогда они выйдут [из завоёванного города], но эта весть окажется ложью. Когда они придут в Шам [прим. Шам – историческая территория, включающая в себя такие современные государства как Сирия, Иордания, Палестина, все земли оккупированные сионистами и отдельные земли близлежащих государств, таких как Ирак и Саудовская Аравия], Даджаль действительно появится. Когда они будут подготавливаться к битве и выстраивать ряды, будет дан призыв к молитве, и в это время снизойдёт `Иса ибн Марьям (мир ему) и возглавит их. Когда враг Аллаха (т.е. Даджаль) увидит `Ису, то начнёт таять подобно тому, как соль тает в воде. Если бы он его оставил, то он расплавлялся бы до самой смерти, однако Аллах убьёт его рукой `Исы, после чего он покажет мусульманам кровь Даджаля на своём коротком копье (харба)».[Хадис привёл Муслим (2897).]

В другом хадисе, который также приводится в сборнике «ас-Сахих» имама Муслима сообщается, что Ясийр ибн Джабир сказал: «Однажды в Куфе поднялся красный [Т.е. ветер, который нёс в себе очень много пыли, из-за чего всё вокруг приобретало красный оттенок.] ветер, тогда явился один человек, который только и делал, что лепетал: «О Абдулла ибн Мас`уд! Настал конец света». Тогда Абдулла ибн Мас`уд сел[, выпрямив спину], а до этого он сидел облокотившись, и сказал: «Конец света не настанет до тех пор, пока невозможно будет разделить наследство, и люди не будут радоваться трофеям». Затем он указал рукой в сторону Шама и сказал: «Враги соберутся против сторонников Ислама, а сторонники Ислама соберутся против них». Я (т.е. Ясийр ибн Джабир) спросил его: «Ты имеешь в виду ромеев?» Он сказал: «Да, во время этого сражения будут сильные потрясения. Мусульмане выделят армию идущих на смерть, которые вернутся только в случае победы, и они будут сражаться, пока ночь не разделит их, обе армии отступят и никто из них не одержит победы, но затем армия мусульман будет уничтожена. Снова мусульмане выделят армию идущих на смерть, которые вернутся только в случае победы, и они будут сражаться до тех пор, пока ночь не разделит их, обе армии отступят, и никто из них не одержит победы, но затем армия мусульман будет уничтожена. Затем мусульмане снова выделят армию идущих на смерть, которые вернутся только в случае победы, и они будут сражаться, до вечера, потом обе армии отступят, и никто из них не одержит победы, но затем армия мусульман будет уничтожена. На четвёртый день поднимутся оставшиеся мусульмане, и Аллах разобьет их врага. Они будут ожесточённо сражаться в битве, невиданной доселе, и даже птица, пролетающая рядом с ними, не успеет пролететь, как падёт замертво. Люди будут подсчитывать сыновей одного отца[То есть мужчин, которые происходят от одного отца, в это понятие могут входить и внуки.], которых было сто человек, и не найдут никого из них в живых, кроме одного. Каким же трофеям радоваться? Какое наследство делить? Когда они будут находиться в таком положении, то услышат о беде, ещё большей, чем эта. К ним придёт весть, что Даджаль захватил их детей, тогда они оставят всё, что им досталось, и вернутся. Впереди себя они пошлют десятерых всадников, и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я знаю их имена, имена их отцов, цвет их лошадей. Это лучшие всадники на всей земле в то время», или он сказал: «Одни из лучших всадников на всей земле в то время».[Хадис привёл Муслим (2899).] И подобных хадисов еще очень много!
Признаком же появления Махди будет широкое распространение коррупции, греха и насилия. Есть целый ряд хадисов, которые указывают на его внешний вид и атрибуты. Все эти сообщения вместе взятые достигают уровня таваатур (то есть, переданный столь большим числом передатчиков, что невозможно, чтобы они объединились во лжи). Что касается порядка, в котором знамения о Часе будут появляться, есть некоторое различие во мнениях ученых, причиной чего является то,  что нету в Сунне указания на этот порядок. Однако ученые определили последовательность некоторых событий следующим образом:
1 – Появление малых признаков Судного часа, которых много, и они не будут происходить в определенном порядке. К ним относятся: послание Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и его смерть; чума в ‘Амваас (небольшой город в Палестине – прим. пер.); появление несчастий; потеря честности; исчезновение знания; распространение риба, музыкальных инструментов и алкоголя; отношение к этим вещам как к дозволенным; соревнование в возведении высоких зданий; большое количество убийств; ускорение времени; украшение мечетей; распространение ширка; распространение безнравственности; распространение алчности; учащение землетрясений; оползни, превращения в уродов и забросывание камнями с неба; исчезновение праведников; сбывающиеся сны праведников; пренебрежение Сунной; распространение лжи; распространение лжесвидетельства; учащение внезапных смертей, дождей и уменьшение растительности; учащение пожеланий собственной смерти; увеличение численности потомков Рума и сражение мусульман с ними; и другие признаки, которые рассказаны в достоверных хадисах от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.  (Все эти признаки приводятся в достоверных книгах хадисов ''Cахих Бухари'' и ''Cахих Муслима'', а так же написана целая книга по достоверным хадисам «Пророчества о приближении Конца света согласно Корану и Сунне» Э. Кулиева)
2 – Появление Махди, которое произойдет перед приходом Даджаля и нисхождения ‘Исы ибн Марьям, мир ему и благословение Аллаха. Об этом свидетельствует хадис от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: "Посланник Аллаха сказал: «‘Иса ибн Марьям низойдет с небес; их правитель Махди скажет ему: ‘Возглавь нашу молитву (солят)!’. Иса ответит: ‘Нет, один из вас должен руководить молитвой других, как знак почета от Аллаха этой умме’.» В сообщении Муслима говорится: "… И Иса ибн Марьям низойдет, и их правитель скажет ему: ‘Возглавь наш намаз!’ Но он скажет: ‘Нет, один из вас должен руководить молитвой других, как знак почета от Аллаха этой умме’” (Муслим, 225). Так ‘Иса, мир ему, будет следовать за Махди в молитве, что указывает та то, что Махди появится прежде, чем ‘Иса, и ‘Иса убьет Даджаля, что в свою очередь указывает на то, что Даджаль появится во время Махди.
3 – Появление Даджаля.
4 – Нисхождение ‘Исы ибн Марьям и убийство Даджаля.
5 –Появление Йа’джудж и Ма’джудж (Гог и Магог).
 Одним из указаний, что Йа’джудж и Ма’джудж появятся во время ‘Исы (мир ему) является является хадис от Наваса ибн Сам'аан, в котором говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассказал о Даджале и сказал: «Пока он будет пребывать таким образом, Аллах ниспошлет откровение ‘Исе: "Я освободил Моих рабов (т.е. Йа’джудж и Ма’джудж - прим. пер.), с которыми никто не будет в состоянии бороться. Возьми Моих рабов (т.е. верующих - прим. пер.) в безопасное место, к горе Тур (Синай)”, и Аллах пошлет Йа’джудж и Ма’джудж, которые придут, кишащими вниз с каждой возвышенности. Первый из них минует Озеро Тибериас и выпьет воду из него, и последний  из них пройдет там же и скажет: ‘Здесь когда-то была вода.’» (Муслим, 2937). Затем знамения произойдут быстро, один за другим. Согласно хадису от Абу  Хурайры (да будет доволен им Аллах), Пророк, да благословит его Аллах и  да приветствует, сказал: "Знамения будут происходить быстро, как бусинки, падающие с нитки”. Затем солнце поднимется с запада, появится Зверь, и будут оползни и другие большие признаки (Судного часа). Мы просим, чтобы Аллах сделал нас стойкими до самой смерти. И Аллах  знает лучше всего.

Автор: mslm

Путин проведет первое заседание Совета по межнациональным отношениям


Путин проведет первое заседание Совета по межнациональным отношениям


Президент России Владимир Путин в пятницу посетит Саранск, где проведет заседание Совета по межнациональным отношениям, сообщает ВЗГЛЯД со ссылкой на пресс-службу Кремля. Путин также примет участие в праздничных мероприятиях, посвященных 1000-летию единения мордовского народа с народами российского государства. По данным Кремля, на заседании Совета планируется обсудить задачи на ближайший период. Путин в июне подписал указ о создании совещательного и консультативного Совета по межнациональным отношениям и возглавил его. В июне на встрече с членами совета он заявил о необходимости выработать механизмы мониторинга ситуации в сфере межнациональных отношений и принципы урегулирования и профилактики потенциально конфликтных ситуаций. Политики, эксперты и политологи, опрошенные ранее, считают, что проблему национализма в России позволят решить прививающие толерантность с детства школьные программы, повышение мобильности граждан внутри страны и создание движения борцов за гражданское единство. Большинство из них предлагает возобновить мониторинг межнациональных настроений в российских регионах и разработать систему предотвращения конфликтных ситуаций.

Татарстану нужен новый муфтий - Азатлык


Татарстану нужен новый муфтий - Азатлык

Татарстану нужен новый муфтий - Азатлык
Союз татарской молодежи «Азатлык» заявил о необходимости отставки Ильдуса Файзова и избрания нового муфтия Татарстана, который бы успокоил народ. Файзов был избран большинством голосов имамов лишь чуть более года назад. Однако руководители «Азатлыка» полагают, что на голосовавших имамов оказывалось давление, пишет Коммерсант.
Вчера лидер «Азатлыка» Наиль Набиуллин на пресс-конференции в Казани заявил, что в Татарстане должен быть избран новый муфтий. Действующий — Ильдус Файзов, по его словам, не устраивает прихожан. В частности, тем, что он «убирает неугодных имамов мечетей и ставит на их место своих» и «натравливает спецслужбы на имамов».
По словам Набиуллина, необходимо организовать выборы нового муфтия — «свободные и демократичные». «Мы не испытываем какой-либо личной неприязни к Илдусу хазрату»,— отметил господин Набиуллин, но добавил, что во время его выборов на голосовавших имамов оказывалось давление.
Другой участник пресс-конференции — советник лидера «Азатлыка», бывший имам мечети в Высокогорском районе республики Айрат Шакиров, который на прошлой неделе был отпущен из СИЗО, где содержался по подозрению в причастности к этим преступлениям, подтвердил, что число мусульман, недовольных политикой муфтия, растет. Он назвал борьбу Файзова с ваххабизмом выдумкой. «Руководство ДУМ заявляет, что вместе с полицией борется с ваххабизмом. Никакого ваххабизма в республике нет. Все выдумки. Нельзя, будучи муфтием, натравливать спецслужбы на имамов»,— сказал Шакиров.
По словам представителя "Азатлык", два года назад его вынудили уйти с поста имама мечети в Высокогорском районе. "Я говорил и говорю, что недоволен политикой нашего духовного лидера, поскольку она ведет к дестабилизации ситуации. И.Файзов повторяет ошибки ДУМ Дагестана, Чечни, наступает на те же грабли, и в итоге в Татарстане начнется то же, что сейчас творится на Северном Кавказе", - считает А.Шакиров. По его мнению, сейчас необходимы политические шаги, чтобы остановить дестабилизацию, успокоить народ. "Нам нужен такой муфтий, которым будут довольны все, который будет достоин этого места, который справится", - сказал А.Шакиров.
Участники пресс-конференции заявили, что к терактам в Казани причастен федеральный центр. «Чтобы иметь повод к ликвидации республик, нужна дестабилизация обстановки. Показать, что местные власти не справляются с ситуацией. Придумываются различные виды, например, угроза радикальных исламистов»,— сказал Набиуллин.
Видеоролик, размещенный на сайте северокавказских сепаратистов, на котором один из боевиков, называющий себя «Мухаммадом — амиром моджахедов Татарстана», берет на себя ответственность за покушение и убийство, он назвал «инсценировкой спецслужб». Напомним, в герое ролика следственные органы увидели одного из троих, кто объявлен в розыск в связи с покушением, полагая, что он является приверженцем радикального ислама.
Н.Набиуллин заявил, что "Азатлык" будет добиваться освобождения всех задержанных по подозрению в причастности к покушениям. "Мы готовы оказывать им юридическую помощь, будем и дальше проводить акции в их поддержку", - сказал он.
Источникansar.ru

“Партия войны” пришла на Ставрополье…


“Партия войны” пришла на Ставрополье…

“Партия войны” пришла на Ставрополье…
Бойня на Ставрополье - это очередное доказательство безответственной политики России на Северном Кавказе. Ситуация, при которой глава одного из субъектов проводит сегрегацию по национальному и конфессиональному признаку, делает экстремистские заявления в СМИ и при этом остается в своем кабинете, а не оказывается за решеткой - стала причиной сегодняшнего теракта, совершенного в отношении граждан России, жителей Ставропольского края.
Недавнее нашумевшее заявление губернатора Краснодарского края, г-на Ткачева не оставило безучастными никого в России. Но почему-то оно не нашло отклик и осталось незамеченным высшим руководством нашей страны. Единственным государственным деятелем уровня главы субъекта, высказавшимся критически по этому поводу был губернатор Ставропольского края Валерий Зеренков. И сегодняшний расстрел на рынке в Ставрополе – это, очевидно, ответ “партии войны” на слова губернатора о том, что в вверенном ему в управление регионе разыграть межнациональную карту он не позволит.
Версия о переделе собственности, предложенная некоторыми ангажированными и приближенными к чекистам СМИ не выдерживает никакой критики. Рейдеры не “рядятся” в националистические слоганы и не расстреливают обычных торговцев рынков, которые не от лучшей жизни занимаются этим, далеко не самым прибыльным и легким трудом.
“Белые медведи”, “белые братства”, всевозможные ястребы, разного раскраса - это следствие шабаша политического истеблишмента, силового бандитизма и правоохранительного террора осуществляемого над гражданами нашей страны.
Безответственность и вседозволенность, безнаказанность преступников в чиновничьих креслах, порождают чудовищные трансформации в российском обществе, которые приводят к столкновениям на межнациональной почве, накаляя до предела вопрос о мирном сосуществовании граждан в многонациональной стране.
Я считаю, что необходимо внесение на рассмотрение в Федеральное Собрание и принятие законодательных инициатив предусматривающих уголовную ответственность за политический экстремизм, за безответственные высказывания чиновников, тем более, если они провоцируют на совершение преступлений подобному тому, что произошло в Ставрополе.
Я приношу свои соболезнования родным и близким пострадавших в результате этого преступления, и призываю органы государственной власти, правоохранительные структуры более пристально обратить внимание на процесс инкорпорации и вживления националистического фактора и фашиствующих элементов в политическую систему нашей страны.
Ситуация уже сегодня свидетельствует о серьезном кризисе в межнациональных отношениях и подталкивает страну к гражданскому противостоянию.
Автор: Магомед Туаев
Источникkavpolit.c

АСКАР УМАРОВ: ТЕРМИН «РУССКОЯЗЫЧНЫЕ» НЕНАУЧЕН И ТЕНДЕНЦИОЗЕН

АСКАР УМАРОВ: ТЕРМИН «РУССКОЯЗЫЧНЫЕ» НЕНАУЧЕН И ТЕНДЕНЦИОЗЕН
 http://www.dialog.kz/?lan=ru&id=93&pub=3052
23.08.2012 Просмотров: 490 Рейтинг: 4 С известным в профессиональных кругах журналистом Аскаром Умаровым, который ныне является координатором частной инициативы «Тюркская миссия информационной интеграции», мы планировали поговорить об идеологии тюркского единства, благо он является давним и последовательным сторонником интеграции тюркского мира. Однако разговор неожиданно повернул на иные рельсы… Избавиться от зависимости «чужого слова» - Аскар, что собой представляет ваш проект? - Признаться честно, изначально у этой частной инициативы были глобальные задачи: информационная интеграция тюркских государств, автономий и народов. Но это задача межгосударственного уровня. И сегодня во многом благодаря инициативам Нурсултана Назарбаева, тюркский мир объединяют различные интеграционные проекты: ТЮРКСОЙ, Совет глав тюркоязычных государств, Тюркская академия. Мы же на своем частном уровне сегодня просто развиваем партнерские связи, вовлекая как можно больше журналистов, блогеров из тюркских стран и территорий для того, чтобы иметь возможность информировать друг друга, познавать наш большой мир. Готовим совместные медийные проекты, сейчас стоит вопрос о взаимной практике. Ведь мы, благодаря развалу СССР, наконец-то стали узнавать, что существует огромная тюркская семья, оказавшая глобальное влияние на исторические и геополитические процессы материка Евразии. От Балкан до Тихого океана проживают народы, имеющие одинаковую языковую структуру, общую историю, культурные традиции. Но следуя принципу «разделяй и властвуй» наше кровное и языковое родство долгие годы намерено замалчивалось.По истории мы и вовсе ничего подобного не проходили. И вот сейчас в мире существует 6 независимых тюркских государств (Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Туркменистан, Турция, Северный Кипр и Узбекистан), а информационное взаимодействие очень слабое, мы все еще очень мало знаем друг о друге, что происходит в братской стране. В Казахстане, к примеру, уже традиционно доминируют российские СМИ, а сами мы практически являемся зависимой частью информационного пространства северного соседа. - Но разве не благодаря в основном российским СМИ мы получаем информацию о внешнем мире, о тех же братских народах? - Да, но мы получаем ее сквозь призму идеологии другого государства. Казахстан независимое государство, и это неправильно, когда мы благодаря однобокой информации автоматически занимаем позицию России, даже если там и не пахнет объективностью. В медиа-сфере, как и в экономике, всегда нужна диверсификация направлений. Нужно обеспечивать население альтернативными источниками информации. Дать «зеленый свет» ведущим мировым СМИ, которые помогут казахстанцам самим давать оценку тем или иным событиям. Вот турецкое телевидение «ТРТ Аваз»выпускает программы и новости на казахском языке. Такие инициативы надо приветствовать и включать во все доступные кабельные и цифровые пакеты. Считается, что наши СМИ слабы и не могут конкурировать с российскими. Но ведь существует «аль-Джазира», вещающая из небольшого государства Катар. Информационный канал «ПиК» из Грузии. В конце концов, норвежский проект «Метро», прочно потеснивший во многих странах Европы местные издания. Я знаю замечательное азербайджанское информагентство «АПА», которое вещает на 6 языках и на которое ссылаются мировые СМИ. И казахской медиа-сфере такое по плечу. Тем более, проводя массу разного рода международных мероприятий, мы уже созрели для создания собственного информационного ресурса, одновременно вещающего на английском, русском, испанском, турецком, арабском и китайском языках по принципу «Евроньюс». Это лучше, чем зависеть от того, под каким соусом расскажет о событии в Казахстане то или иное иностранное СМИ. Ярлыки реваншизма Могут назвать сокращение российских СМИ ущемлением прав русскоязычного населения… - Здоровая конкуренция и законы рынка все рассудят сами. Интересно ли смотреть «агитки» о плохой Америке или об особенностях либерального пути Грузии? Агитация это хорошо, но в Грузии, избравшей иную модель,нет коррупции, и процветает родной язык. Скорее, права нарушаются тем, что «русскоязычное» население ограничено пределами только одного языка распространения информации, казахский им недоступен, и они не знают, чем живет государствообразующий этнос. Который, кстати, уже составляет большинство. И потом мне лично не нравится термин «русскоязычные», словно все говорящие на русском это одна монолитная общность. Я тоже говорю по-русски, 90 процентов населения Казахстана владеют в той или иной мере этим языком – это все «русскоязычные»? Мы ведь все разные, а между тем этот термин использует некоторыми деструктивными силами для инсинуаций и манипуляций о «вопиющем нарушении прав» этой части населения. Категория эта ненаучна, тенденциозна и используется вполне конкретными силами для оказания давления на государства. Но ее используют как щит для прикрытия имперских интересов и всем кто против возобновления эпохи великодержавного шовинизма, приклеивают ярлыки «фашистов», «националистов», «врагов русского народа» и т.п. - На вас, бывает, вешают такие же ярлыки… - И тем самым поднимают мои рейтинги, хотя я вовсе не публичный человек. Когда мы видим, что на наших площадках откровенно идет пропаганда возрождения СССР, насаждается антиамериканизм, антикитаизм, антитюркизм, когда нам отказывают вправе жить вне чужой идеологии - это вызывает протест. И любое слово, сказанное нами в сердцах, работает против нас, потому что его можно вырвать из контекста, перевернуть, и уже на основании этого смешать человека с грязью. Как правило, на вешателей ярлыков прямо или косвенно влияют определенные силы соседней страны, где реваншизм, к сожалению, набирает обороты. И мы видим, что, к примеру, в отношении таких идеологов прогрессивного национализма и авторитетов общественного мнения, как, к примеру, Айдос Сарым, ведется целенаправленная и системная травля. Нет других методов у этих агитпроповцев.Нас обвиняют в том, что мы ворошим прошлое, но при этом в то же прошлое нас хотят вернуть! Используют против нас методы и средства, которые родом из этого прошлого. Нас специально пытаются спровоцировать и втянуть в пустопорожние разборки. Не имея возможности достать, пытаются опустить до своего уровня. Но при этом мало кто в СМИ разоблачает и осуждает выпады откровенных и скрытых шовинистов.Не одного меня раздражают заявления местных и зарубежных «экспертов», имеющих насажденное или отдаленное представление о Казахстане, которые позволяют себе называть нашу страну «зоной исторической ответственности России» или заявлять «Мы не можем позволить себе усиления в Казахстане влияния Китая или Америки». Но мы не хотим быть чьей-то зоной, или ареалом влияния.Мы молодое, но суверенное государство, которое хочет идти своим путем развития. А нам элементарно не дают провести деколонизацию сознания у себя, поскольку в бывшей метрополии все еще пытается вести здесь себя на правах хозяина не взирая на чужой Шанырак. И в Казахстане этому явлению зреет сопротивление. К счастью, в России еще много здравых и конструктивных сил, которые понимают, что подобное поведение может обернуться плачевно как с тем медведем, севшим на муравейник.Но,увы, не они сейчас формируют общественный климат. И это удручает, поскольку политика реваншистов беспринципно использует русские диаспоры как инструмент манипуляций. Русский ближе, чем казах А какая роль здесь отводится русским казахстанцам? - Мне лично было бы приятнее называть казахскими русскими или казахами русского происхождения. Поскольку этнический русский, знающий государственный язык и интегрированный в казахское общество для меня намного ближе, чем казах, который является таковым только по паспорту. Такими гражданами нужно гордиться. А получается так, что мы допускаем зарубежное влияние, культивируя чужие ценности. Например,почему бы не культивировать в наших русских школах образ русских солдат из освободительной армии последнего казахского хана Кенесары, которые погибли, сражаясь против царской армии! А известные с рассказов Маркова «чала-казаки», бывшие крепостные, принявшие казахский быт и сопротивлявшиеся Российской империи? Почему бы не приветствовать деятельность Максима Рожина, который на казахском языке выдает такие блоги любви к Казахстану, что не каждый носитель может это повторить. К сожалению, я не могу назвать здесь имя простого русского парня, заместителя акима одного из наших городов, который в течение долгого времени боролся за открытие казахских школ, несмотря на протесты отдельных провокаторов. И ведь открыл школы! И есть много таких примеров, которые СМИ и вообще русскоязычное информационное поле обходят вниманием. А чем эти граждане не казахские националисты? Казахский национализм по своей природе не опасен и позитивен. Ибо в нашем понимании это государственничество, подлинный патриотизм. Поскольку это в первую очередь забота о языке и культуры, откуда проистекает требование о сильном государстве без коррупции и воровства. Ведь эти факторы мешают развитию этноса, нации. Там, где присутствует здоровый казахский национализм, не будет места деструктивным идеологиям, к примеру, религиозному экстремизму. Пару слов о национализме То есть вы хотите сказать, что казахский национализм это не просто языковые и культурные вопросы? - Конечно, нет! Казахский национализм не может быть узкоэтническим! Национализм - это любовь к своей нации, забота о ней, стремление к ее политической независимости. Это в большей степени либерал-национализм, позволяющий интегрировать в казахское общество всех, кому не безразлична судьба страны и кто поддерживает право казахов на строительство собственного государства с соблюдением прав каждого гражданина вне зависимости от его этнического происхождения. Правда,шовинизм не терпит таких действий. У них ведь тогда отберут «хлеб». Одного из основателей турецкого националистического движения объявили «врагом народа» и дашнаки и местные радикалы. Только за то, что он стремился системно интегрировать армян в турецкую нацию. Ведь там где диаспора интегрируется в основной этнос, без оглядки на историческую родину, влияние внешних источников шовинизма и их местных приспешников сводится до минимума. А значит, взамен великих потрясений мы получим процветающее государство.Корни государства – его единая нация. Именно поэтому всякое развитие должно опираться на эти национальные корни. Всякий прогресс – это новое, зарождающееся на неизменных исторических корнях нации. Беседовал Марат АЙТИЕВ (еженедельник "Свобода слова")

Шовинистическое садо-мазо

Шовинистическое садо-мазо
http://v-sidorov.livejournal.com/248917.html?thread=3144533&#t3144533
Периодически наталкиваясь на обсуждение темы "дискриминации русских в Татарстане", заключающейся в принуждении их неоправданно много изучать татарский язык в школах, решил копнуть эту тему подробнее. Я последовательный сторонник права национальных меньшинств на сохранение национальных языков, идет ли речь о нерусских народах России или русских в ближнем и дальнем зарубежье, то есть, придерживаюсь здесь единых стандартов. Но одно дело - сохранение своего национального языка татарами, другое - принуждение к его изучению в неправданном объеме русскими. Поэтому я задал своим татарским друзьям вопрос: "Не лучше бы было добиваться создания в Татарстане параллельной системы татарских и русских школ, в которых все изучение школьной программы шло бы на своем языке, а русский в татарских и татарский в русских школах был бы одним из предметов"? И в ходе обсуждения этой идеи выяснилось следующее. Несмотря на то, что ст.6 ФЗ "Об образовании" формально признает право на обучение на родных языках, создание национальной (нерусской) системы образования, то есть, неотъемлемой части национально-культурной автономии, в путинской России невозможно. Принудительная русификация коренных нерусских народов юридически обеспечена и законом о языках народов России, который обязывает все народы иметь свои алфавиты строго на основе кириллицы, и печально известным 309 законом, который убил региональный компонент образовательной системы, и Постановлением кассационной коллегии Верховного Суда РФ по делу Камаловой, по которому ЕГЭ возможен только на русском языке. Как следствие, системные национальные школы, например, татар, просто невозможны, потому что: а) невозможно полноценное развитие литературного и научного языка на навязанном и неподходящем ему алфавите, б) школьные программы государственных школ, в том числе по истории, все равно утверждают в Москве, в) с введением системы ЕГЭ, который возможен только на русском, человеку, освоившему школьную программу на языках других народов России, закрыта дорога в аккредитованные ВУЗы. Итак российская, имперско-ассимиляторская система не позволяет тем же татарам развивать образовательную систему своего народа самостоятельно, обязывая их быть усредненными россиянцами. В качестве ответа на это, пытаясь хоть как-то сохранить свой язык татары-россиянцы вынуждают русских в этих общеобразовательных российских школах быть русскими-татарстанцами. В итоге получается очень по-советски: татары вынуждены учиться в русскоязычных школах, русских в этих же школах заставляют учить татарский язык, школы получаются ни русскими, ни татарскими, все недовольны, все обделены. Все это является наглядной иллюстрацией тезиса Льва Тихомирова, русского национального публициста XIX века, о том, что принудительное обрусение нерусских оборачивается разрусением самих русских. Пора бы понять эту очевидную, как дважды два четыре истину, и осознать, что интересы подлинно национального развития русских и подлинно национального развития титульных народов автономий не противоречат, а совпадают, что шовинизм и ассимиляторство с обеих сторон обоюдно разрушительны. Сегодня шовинистические провокаторы все чаще подстрекают к ликвидации национальных республик в составе РФ с созданием вместо них "национально-культурных автономий". Но на этом наглядном примере мы видим, что имперско-шовинистический Кремль де-факто не позволяет этим автономиям существовать даже в условиях номинального наличия республик. Выход лично мне видится в том, чтобы сфера национальной культуры (включая систему национального образования, воспитания и т.д.) была абсолютной прерогативой национальных властей республик. Если Кремль при этом хочет обеспечить права и интересы русских, он должен делать это поддержанием параллельной русской образовательной системы, интегрированной в общерусскую национальную систему, тогда как сегодня права на национальную школу лишены все народы России, включая русских, вынужденных играть роль многонационального цемента империи.

..Әңгәмәдәшебез – язучы, тарих фәннәре кандидаты, хокук яклаучы, күренекле җәмәгать эшлеклесе, "Иттифак" фиркасе рәисе Фәүзия Әүхади кызы Бәйрәмова.


..Әңгәмәдәшебез – язучы, тарих фәннәре кандидаты, хокук яклаучы, күренекле җәмәгать эшлеклесе, "Иттифак" фиркасе рәисе Фәүзия Әүхади кызы Бәйрәмова...
- Фәүзия ханым, журналның август санын сәясәткә багышларга ниятләгәннән соң редакциябез белән татар сәясәтчеләрен барларга тотындык – бүгенге сәяси вәзгыятькә тирән анализга сәләтле, кыю фикерле, хакимият «җырын» җырламаган берәр белгечнең аңлатмасы бик тә кирәк. Һәм ... аптырашта калдык. Туксанынчы елларда мәйданда кемнәр булса, хәзер дә шул берничә бөртек кеше икән, дөрес, рәтләре сирәгәя төшкән. Сәясәт-вәзгыять турында фикер сорарга кирәк булса, һаман шул Фәүзия Бәйрәмова, Дамир Исхаков, Фәндәс Сафиуллин, Индус Таһиров, Рафаэль Хәкимовка мөрәҗәгать итәләр. Мәрхүм Туфан Миңнуллиннан да төпле сүз ишетергә була иде. Мин бу шәхесләрне бик хөрмәт итәм, ләкин нишләп шулай аз һәм... олы яшьтә соң алар? Ә яшь сәясәтчеләр яисә туксанынчы елларда сезнең белән бер сафларда атлаган яшьләр кайда? Югыйсә, хөррият җилләре исә башлаганнан соң, университетта берничә буын политологларны да укытып чыгардылар бит инде...
- Татарда бездән башка да үз фикерле кешеләр шактый, әмма алар ул фикерне ил алдында кычкырып әйтмәячәкләр. Бу татарның холкына-менталитетына да бәйле, ул кирәкмәгән урында да саклык күрсәтә, гел "ул-бу булмагае", дип, хәвефләнеп яши. Шомлану татарның канына сеңгән, ул аны генетик яктан балаларына, нәселенә дә тапшыра. Татар хакыйкатьне әйтүнең нәрсә белән бетәсен чамалый, шуңа күрә, дәшми. Югыйсә, "Залим хакимнәргә карата үз вакытында әйтелгән хак сүз җиһадка тиң" дигән хәдис юкка гына әйтелмәгән бит инде ул. Үз фикереңне вакытында өздереп әйтү өчен батырлык кына җитми, бәйсез булуың да кирәк, ә күпчелек татарлар бу дөньяның "алтын казыкларына" мең төрле аркан белән бәйләп куелган. Эш, гаилә, квартира, бала, оныклар, яхшы пенсия, исемнәр... Аларны болай гына бирмиләр бит. Шуңа күрә татар дәшми. Яшьләр бу авыруга бирелергә тиеш түгелләр иде, әлбәттә, әмма җәмгыять нинди – яшьләр дә шундыйрак. Бездә яшьләрне гел "сәясәткә кермәгез", дип тәрбиялиләр бит – диндә шулай, милли форумнарда шулай, хәтта студентлар арасында да шул хәл күзәтелә. Җырла, бие, дини булсаң, намазыңны укы, милли булсаң, "татар" дип кычкыр, әмма сәясәткә кермә... Бераз активрак яшьләрне хакимият үз тирәсенә җыеп алып, үзен яклату өчен кирәк чакта сәясәттә курчак итеп уйната, әлбәттә... "Яшь гвардия", "Наши-ваши" оешмалары, "Селигер" җәйләве яшьләрдән хакимият сөрәнчеләре әзерли, бу бик ямьсез күренеш... Менә үзебездә "Сәләт" җәйләүләре бар инде, аларны хакимиятнеке дип әйтергә тел әйләнми. Әмма милләт өчен хәлиткеч вакытларда кайда соң ул "Сәләт"тә милли тәрбия алып чыккан татар яшьләре? Аларны милли элита була, дип тәрбияләделәр бит, нигә алар милли университетлар өчен көрәшмиләр, булганнарында да татар бүлекләрен бетерүгә каршы чыкмыйлар, 309 законга һәм БДИга каршы Мәскәүләргә барып пикетлар уздырмыйлар? Чөнки аларны сәясәттән тыш тәрбияләделәр, җырларга, биергә, татар, дип кычкырырга өйрәттеләр, ә шуларны сакларга өйрәтмәделәр. Университетлар тәмамлап чыккан яшь политологлар белән дә шушы ук хәл – алар милли көрәшчеләр түгел. Фикерләре бардыр барын, әмма милләт файдасынамы соң ул фикер? Бу политологларның күпчелеге урыс телле татар балалары, шәһәр яшьләре, милләт тормышын белмиләр. Әле болардан тыш безнең меңәрләгән язучыларыбыз, галимнәребез, журналистларыбыз, сәнгать әһелләре бар бит, алардан кайвакыт дөрес фикерләр чыгып куя, әмма алар да сәяси вәзгыятькә һәръяклы тирән анализ ясый алмыйлар... Яки теләмиләр, яки куркалар, "ул-бу булмагае" дигән шом һәрвакыт итәкләреннән тартып тора ахрысы...
- Бу турыда сездән йөз тапкыр сораганнардыр, бәлки. Йөз дә беренче кат сорамый булдыра алмыйм. Бәлки без, гомумән, объектив, гадел караганда – мөстәкыйль яши ала торган, иреккә лаеклы халык та түгелдер? Әйтик, Аллаһ Тәгалә татарга нәкъ шундый тәкъдир билгеләгән һәм вәссәлам... Сез бит татар яшәгән төбәкләрдә бик күп йөрисез, күпне күрәсез, - лаекмы безнең халык үзбилгеләнүгә, «йота» аламы ул аны, кирәкме аңарга ирек?
- Татар халкы иреккә лаек, мең тапкыр лаек – ул моны узган шанлы һәм фаҗигале тарихы белән раслады инде. Әгәр бер төрле йомшак, рухсыз милләт булса, 460 еллык коллыктан соң ком булып эреп юкка чыккан булыр иде, ә без әле һаман исән! Ничә гасырлар буе башка бер милләтнең, чит бер диннең, башка дәүләтнең кануннары астында яшәп кара әле син! Көчләп чукындырганда, муеныңа көчләп тәре такканда да мөселман булып калып кара, телеңне төбеннән кисеп алганда да татарча сөйләшергә тырышып кара! Без, татарлар, тереләй сират күперен кичкән милләт, зур югалтулар, корбаннар бирә-бирә, әмма иң мөһимен – иманны һәм телне бирмичә, 21 гасырга килеп җитә алган бөек милләт! Безнең бәхетле булырга да, бәйсез булырга да хакыбыз бар! Без беркемнән дә ким түгел. Бездән хәреф танырга өйрәнгән казах-кыргызлар бүген үз дәүләтләре белән яшәп яталар, ә нигә без мөстәкыйль яши алмаска тиеш ди? Әлбәттә, Рәсәй империясе моңа беркайчан да үз теләге белән ирек бирмәячәк, урыс халкы да каршы булачак, шуңа күрә бүген алар бөтен көчләрен милләтләрне бетерүгә, татарларны һәм башка халыкларны урыслаштыруга юнәлтәләр. Идел-Уралдан читтә алар бу максатларына ирешеп тә киләләр инде – чит төбәкләрдә яшәүче татар яшьләренең 80-90 проценты урыслар белән катнаш никахларда яши... Тел – урыс, балалар – урыс, аш-су – урыс, кием – урыс, җырлар – урыс, дин – я юк, я урыс... Чит төбәкләрдә яшәүче аерым татарларның активлыгы, алар тарафыннан оештырылган милли оешмалар андагы вәзгыятьне үзгәртә алмый инде, җимрелү җәрәхәте бик тирәнгә киткән... Милләтне саклап калуда бөтен өмет – Идел-Уралда, анда оешып яшәүче татарларда. Биредә әле милли рух та, дин дә бар, мәдәният һәм сәнгать тә сакланган, биредә әле татарча язалар, татарча укыйлар, татарча сөйләшәләр. Бәйсез татар дәүләте, торгызылса да, нәкъ шушында торгызылырга тиеш. Бөтен көчне Идел-Уралга, андагы татарларны саклауга бирергә кирәк. Инде алдагы елларда Идел-Уралда да татар дәүләтен торгыза алмыйбыз икән, милләтнең яңадан 460 ел буе көрәшерлек хәле булмас, дип уйлыйм... Аллаһтан сорарга, милләт белән көн-төн эшләргә, төп максат итеп бәйсез татар дәүләтен торгызуны куярга, бөтен милләт белән шуңа омтылырга кирәк булачак. Татар ирләрендә дәүләт тотарлык гайрәт, татар хатын-кызларында нәсел тотарлык әхлак булсын – шул чагында милләтебез дә исән калыр, иншаллаһ!
- Рамазан ае хәвефле, фаҗигале башланды. Ниндидер куркыныч, шомлы җилләр исә кебек. Журнал чыккан көннәрдә әлеге дә баягы «теракт» хакында сезнең фикерегез инде халыкка әллә кайчан барып җиткән булыр. Мөэмин-мөселман кешесе буларак, сез аек акыл, дөреслек җиңәсенә ышанасызмы? Болар тантана итсен өчен, безгә нишләргә кирәк?
- Әйе, алар менә нәкъ Рамазан ае башланыр алдыннан шушы этлекләрен эшләделәр. Бик мәкерле, алдан планлаштырып эшләнгән этлек бу! Моны мөселман кешесе эшли алмый, әлбәттә, "теракт" дигән нәрсәнең татар тарихында булганы да юк. Мондый максатчан үтерү һәм һөҗүмнәрне бары тик махсус органнар гына оештыра ала. Объект та бик уйлап сайланган – башта аларны "кармакка" алалар, үзләренә эшләтәләр һәм кирәге беткәч, чыгарып аталар... Һәм шуны сәбәп итеп, бөтен хакыйки мөселманнарга каршы ау башлана... Моннан гыйбрәт – шайтан белән беркайчан да килешү төзергә ярамый, аңа хезмәт итү шушылай аянычлы тәмамлана. Бу безгә Аллаһтан бик зур сынау, монда һәркемнең йөзе ачыла. Дин тирәсендә уйнап йөрүчеләрнең бер өлеше хәзер, теге еллардагы кебек, "указыннан баш тартырга" мөмкин, бер өлеше органнар аягы астына егылачак, хакыйки мөселманнарның исә бер өлеше илдән китәчәк, бер өлешен эзәрлекләүләр, төрмәләр көтә... Кайберәүләр "традицион ислам" чаршавы артына качып исән калырга телиләр, әмма Рәсәй өчен исламның тегесе дә, монысы да кирәк түгел, башта, "ваххабит" дип сакаллы мөселманнарны чүпләрләр, аннан чаршау артындагы суфыйларга да чират җитәр... Үзләре үк оештырган бу канлы вакыйгалардан соң, махсус органнарның куллары чишелде, алар, котырган этләр кебек, мөселманнар өстенә ябырылдылар... Утызынчы еллардагы кебек, төрмәләр мөселман-татарлар белән тулды... Иң авыры аларга, иң зур савап та аларга, чөнки алар хаксызга рәнҗетелгән мәхбүсләр. Мин бу илдә дөреслек җиңәсенә ышанмыйм. Кяфер илендә, ниндидер могҗиза белән, дөреслек вакытлыча өскә чыкса да, аны яңадан аста калдыру өчен бөтен шайтан системасы аякка баса... Гасырлар буе шулай булды, алар хәтта үз милләтендә, үз динендә булганнарны да бик кызганып тормыйлар, ә инде башка дин, башка милләт кешеләрен юк итүне бернигә дә санамыйлар. Шуңа күрә татар халкының төп максаты бу явыз илдән, бу явыз кавемнән, аның кешелексез кануннарыннан аерылып, үз дәүләтен төзү, анда үз телендә сөйләшеп, ислам әхлагын тотып, мөстәкыйль ил булып яшәү булырга тиеш. Мин милләт буларак исән калуның башка юлын күрмим. Аллаһ кушканча яшәргә омтылырга кирәк, һәрберебезгә, шул исәптән, бөтен милләткә дә. Хәрәкәт – бездән, нәтиҗә - Аллаһтан...
- Фәүзия ханым, бу вакыйгаларның Татарстанга зыяны тиярме икән? "Шампан шешәсе" вакыйгасын искә алмаганда, әле Татарстан гел яхшы исәптә йөри иде бит! Универсиада алдыннан мондый хәлләр бер дә безнең файдага түгел инде, бу турыда сез ничек уйлыйсыз?
- Әйе, дин әһелләрен үтерү һәм шартлатуларны мөселманнарга каршы гына түгел, Татарстанга каршы да эшләделәр. Артык күренә, күтәрелә башлаган Татарстанны "үз урынына" утырттылар, монда кем хуҗа икәнне күрсәттеләр. Бу Миңнеханов өчен дә бик җитди сигнал. Югыйсә, Татарстан Путин өчен 90 процент тирәсе тавыш биргән иде бит, барыбер ярамады! Ә инде киләсе елга үтәсе Универсиада мәсьәләсенә килгәндә, ул безгә гомумән дә кирәк булып чыкмады. Башта мин Казанда Универсиада үткәрүгә тыныч караган идем, шуны сәбәп итеп, юлларны рәтләп, анысын-монсын төзеп калырлар, дип уйладым. Ә монда эшләр төрмә белән башланды, әле ел буе тагы ниләр булыр! Казанның мең еллыгы алдыннан да, мөһим объектларны шартлатырга җыенганнар, дип, йөзләгән мөселман-татарны кулга алдылар, дистәләгән мөселманны бер гаепсезгә дистә елларга хөкем иттеләр, аларның күпчелеге һаман төрмәдә газап чигә... Димәк, Универсиадага да шундый ук сценарий әзерләнгән булып чыкты. Халыкны шундый зур газапларга сала икән, нигә кирәк андый спорт уеннары? Халыкның зур бер өлеше эшсез, акчасыз, квартирасыз, беренче чиратта, шулар турында уйларга кирәк, ә миллионлаган долларны җилгә очырырга түгел! Иң аз хезмәт хакы бездә, иң көчле, феодализм дәрәҗәсендәге коррупция, кода-кодагыйлык бездә, шапырыну, кирәккә-кирәкмәскә "Без булдырабыз!" дип бугаз ертулар бездә... Менә булдырдылар инде, Мәскәү дә тик ятмаган булып чыкты – үзенчә, мәкерле юл белән ул да "булдырып" куйды... Бу дөньяда кем белән янәшә яшәгәнлегеңне беркайчан да онытырга ярамый шул... Минем уйлавымча, Россиядә тиздән милли республикаларны бетерерләр, Татарстанда булып узган бу хәлләрне шул глобаль үзгәрешләргә әзерлек, дип карарга кирәк. Тагы шундый бер-ике шартлату һәм үтерү – Татарстан авызын да ача алмаячак. Җитәкчелек Татарстанны яклый алмаячак, бөтен көчләре, акчалары бары тик үзләрен яклауга һәм саклауга китәчәк. Безгә бу шартларда нишләргә кала соң? Ахыргача көрәшергә - дин өчен, тел өчен, бәйсез татар дәүләте өчен... Мин башка юл күрмим. Россия империясендә яшәп, татар булып, мөселман булып сакланып калу юлларын күрмим, чөнки тарихчы буларак беләм – алар безне бетергәнче тырышачаклар. Шуны халык та аңласын иде! Аңласын иде һәм үзен-үзе якларга әзер булсын иде...
Рузия Сафиуллина әзерләде.("Идел" журналы, 2012, № 8, 44-46 битләр.)

Первая часть статьи "Фрагменты татарской истории" Уничтожение Золотой Орды.


Уничтожение Золотой Орды.

Смена эпох, крушение империи основанной на идеи Ленина о коммунизме: "Советская власть плюс электрификация всей страны" породили в погибающем социуме Советского Союза череду острейших вопросов:"Что делать? и как жить дальше?" Но прямых и ясных ответов, как известно не было, а то что осталось у нас за спиной требовало согласию в обществе. По-старому жить не хотели, по-новому не умели. Не только русские, но и татары, а точнее все народы бывшего СССР бросились искать правду о своем прошлом...
Прошлое подсказывало – из автономной республике надо перерасти в союзную республику. Затем стать субъектом международного права. "Этому не бывать", - крикнула команда Ельцина, ранее предлагавшая брать суверенитета столько сколько "проглотят". И, вот, появились новые лозунги "Россия – для русских". Спрашивается, как воспринимать всю эту "кашу". Если мы федеративное государство, то почему не живем по законам федерализма, а если мы унитарное государство, давайте цивилизованно разводиться. Кому-то эти рассуждения покажутся наивными. Ну а что же делать, если в России фактор выше закона, коррупционный, главнее Конституции. Один пример.Как известно в Организацию Объединенных Нации принимают только лишь независимые, суверенные государства с последующим признанием языков этих государств, членов ООН. Как известно российская республика Татарстан, не являющееся субъектом международного права, включена в число ведущих государств ООН по языковому статусу. Татарский язык в этом списке ООН занимает одиннадцатое место. Этого факта достаточно чтобы признать татарский язык вторым государственным в РФ. Невежество нашего общества налицо когда, видя одиночные пикеты на эту тему, люди откровенно или недоумевают или смеются. Но только лишь один такой факт убедительно говорит о том, что в России нет никакого федерализма. Нужна серьезная пропаганда татарского – одиннадцатого языка ООН.
Да, мы татары когда-то крупно проиграли и проиграли не кому-нибудь, а самим себе. Наши земли от вечных распрей чингизидов обезлюдились, иссушились и покрылись мором. Мы оказались неспособными защищать ни себя, не свои земли. Слишком большим поколением оказалось оно у Великого Чингисхана. Каждому хотелось править, каждому хоть чем-то обладать. Жадность правящей элиты того времени была безмерна и безгранична и от идеологии Ильханов (Народных ханов) не осталось не следа.
Вот что говориться в одном из средневековых литературных русских источников XIV –XVв.в. "Пришел некий царь Темир Аксак (хромой) из Синей Орды, из Самаркандской земли, большую войну затеял, много мятежей поднял в Орде и на Руси своим приходом ... Прошел всю Орду и всю землю татарскую, подошел к пределам Рязанской земли, взял город Елец и князя Елецкого, много людей замучил ... Не допусти господи этого врага поносить нас ибо сила твоя ни чем не сравнима и царство твое нерушимо, избавь нас от проклятого безбожного царя Темира Аксака!" Как видим радости у русского народа о разрушении Тимерланом Золотой Орды вовсе не было, а была просьба и обращение к Господу богу от избавления пришельца – злодея. Выходить не такой уж ненавистной была Золотая Орда для Руси, коль гибель ее оплакивали простые русские люди.
Все что смог унести Тимур – унес. Были вывезены огромные богатства Евразийской державы, которая была безжалостно разграблена. Сотни тысяч голодного населения Орды добровольно уходили с победителем вглубь Средней Азии. Перегонялись прекрасные табуны верховых коней, стада крупнорогатых, десятки тыс. овец, караваны верблюдов. Города Золотой Орды опустели и обезлюдились.
Такого масштабного разорения, которое совершил Тимур воюя с золотоордынским ханом Тохтамышом мир еще не видел. В разграбленной стране голод и мор шли по следам победителей, как божья кара и люди чувствовали, что божественное небо Тенгри отвернулось от Тамерлана. Эта величайшая трагедия к великому сожалению у историков осталась без должного внимания, как в советской, так и в российской историографии. Но Тамерлан не все богатства мог вывести. Не мог он унести с собой разрушенные города и эту «работу» завершили толпы мародеров, которые на протяжении столетий уносили все что осталось после Тамерлана. Не торжествуя, возвращался в Самарканд Тамерлан. Войско его ослабло и пало духом, ведь в Орде сражались не какие-то инородцы, а родственники, по дороге гибла не только скотина, но и десятки тыс. племенных воинов и добровольцев, решивших уйти с Тимуром.
Потомки Джучиева улуса (Джучи старший сын Чингизхана) долго хранили в памяти боль, унижение и оскорбление своего достоинства. Каждый джучиид где бы он не воевал со своим сородичем, в душе вынашивал идею реванша и жажду мести. И наступит время, когда потомки Батыя под руководством Шейбани хана вторгнутся со стороны Астрахани и Южной Сибири во владения темуридов и будут преследовать и гнать их за пределы Чагатаева улуса (Чагатай второй сын Чингисхана) пока последний тимурид, в лице правнука Тамерлана Захеретдина Бабура, навсегда не уйдет вначале в Афганистан, а затем в Индию где создаст впоследствии империю Великих Моголов.
После ухода Тимура из Золотой Орды в 1395 г. появятся несколько жалких ханов, разделивших между собой остатки Джучиева Улуса (Золотая Орда). На левом берегу Волги, в районе Сарая Бату, правил ставленник Тимура – Куюрчук хан, в нижнем Поволжье, в районе Астрахани - Тимур – Кутлук, на Яике (Урале) – Едигей, в Крыму – Таш Тимур. Каждый был сам себе хан, сам себе бек. Тохтамыш находился в Булгаре, но русские князья вынудили его уйти из Среднего Поволжья. Тохтамыш ушел в Крым, где его посадили на трон возникшего Крымского Ханства, хотя фактически основатель Крымского ханства Хаджи-Герей не был ни сыном, ни внуком Тохтамыша, но был потомком Тукай-Тимура, одного из 14 братьев Батыя. Как же заканчивается эпоха Тохтамыша и Тамерлана – двух личностей, невольных сокрушителей могущества империи Джучи – сына Чингисхана? Надо отдать должное Тамерлан проявлял внимание и заботу о Тохтамыше, постоянно оказывал ему поддержку ему во всем, а когда Тамерлан понял что такая забота по своей природе невозможна, он решил уничтожить этот объект своих надежд. Преследую Тохтамыша он, по существу, разрушил сложившийся народ и состоявшуюся Евразийскую империю, Невольно помогая Руси в будущем занять сомой это место.
У Тохтамыша не хватило средств для борьбы с Тимуром. Он метался, как загнанный зверь, поэтому вынужден был продать в 1391 г. московскому князю право на владение такими городами Руси, как Нижний Новгород, Муром, Тарусу, а также Мещеру. Все эти события, связанные войной с Тимуром привили к расколу правящей элиты Золотой Орды. Тамералан был неудержим и после войны с Золотой Ордой он пошел на Анкару. Многие аналитики средневековья сомневались в предстоящем успехе, так как султан Османской империи Баязет не так давно разгромил объединенные силы крестоносцев Европы, но битва с Тамерланом под Анкарой в 1402 г. все же состоялась, и Баязет потерпел сокрушительное поражение и был пленен Тамерланом и благородно помилован. Эта битва вошла в «число великих событий мировой истории». Кем же был этот великий завоеватель и покоритель 27 государств. Какого рода-племени и какое он имел отношение к династии Чингисхана. Его долго относили к монголам, тюркам. О Тамерлане написано множество книг, кроме того он сам написал свою автобиографию, так что недостатка в первоисточниках нет. По материнской линии он принадлежал к династии Чингизидов. Если Чингисхан когда то заменил имя татар на имя монголов, придя к власти в 1206 г., то Тамерлан никогда не отказывался от имени татар. Об этом этническом происхождении Тимура в своей книге «Истории великого Тамерлана» посланник испанского короля Клавихо Гонсалес, совершивший путешествие в Самарканд по двору Тимура 1403-1406 гг. говорит следующее: «И хотя он (Тимур) родился в этом городе (речь идет о Шахрисабзе) однако он не принадлежал к тому племени, которое там живет, а был из племени называемого чагатай, относящегося к татарам, пришедшем в эти земли из Татарии (речь идет о современной Монголии)». Далее Клявихо пишет следующее: "после Чагатая (Чагатай второй сын Чингисхана) осталось здесь много людей. Местные после смерти Чагатая стали называть оставшихся татар-чагатаев, оставшихся жить в этих краях и происходил Тамерлан". Его потомки, как уже говорилось выше, изгнанные из Евразии тем не менее смогли создать в Индии империю Великих Моголов, точнее было бы сказать империю татар-чагатаев. И стоит сегодня величественный памятник Тамерлану в центре Ташкента на братской узбекской земле, а мощи покоятся в усыпальнице "Гур эмир" в Самарканде.
Данный исторический очерк охватывает историю татар с момента возникновения на нынешней территории Северного Китая – империи хуннов (220 г. до н. э.) – до сегодняшних дней. А завершить этот очерк хотелось бы словами великого француза Шарля Луи Монтескьё (1689-1755гг.). Вот как высказался он в письме своему приятелю по имени Узбек ): «...Из всех народов мира, дражайший мой Узбек, ни один не превзошел татар славою и величием завоеваний. Этот народ – настоящий повелитель Вселенной: все другие как будто созданы, чтобы служить ему. Он в равной мере и основатель, и разрушитель империй; во все времена являл он миру свое могущество, во все эпохи был он бичом народов. Татары дважды завоевали Китай и до сих пор еще держат его в повиновении. Они властвуют над обширными пространствами, составляющими империю Великого Монгола. ( Речь об империи Великих моглов в Индии). Они владыки Персии (Ирана), они восседают на троне Кира и Гистаспа. Они покорили Московию. Под именем тюрок они произвели огромные завоевания в Европе, Азии и Африке и господствуют над тремя частями света. А если говорить о временах более отдаленных, то именно от татар произошли некоторые из народов, разгромивших Римскую империю. Что представляют собою завоевания Александра по сравнению с завоеваниями Чингисхана? Этому победоносному народу не хватало только историков, которые бы прославили память о его чудесных подвигах. Сколько бессмертных деяний погребено в забвении! Сколько было татарами основано государств, истории которых мы не знаем! Этот воинственный народ, занятый только своей сегодняшней славой, уверенный в вечной своей непобедимости, нимало не позаботился о том, чтобы увековечить память о своих прошлых завоеваниях...» (Персидские письмена. Москва 1956г. Письмо IXXXI).
Конечно, текст письма весьма комплементарный, но есть и одно но, выдающейся французский просветитель, философ, правовед, яростный оппонент абсолютизма, много времени посвятивший изучению форм правления того или иного государственного строя, где сутью законности и справедливости остается один принцип, а именно, принцип разделения властей не должен был восхищаться личностями типа Чингисхана, Тамерлана и других татарских полководцев для которых принцип разделения властей был не приемлемым по своей сути. И тогда нам остается гадать, а что же на самом деле восхищался Монтескьё.
Татары как впрочем, и монголы не занимались возвышением собственных персон и не выдавали они себя за представителей исключительной рассы. У них из поколения в поколение была скудная жизнь, жесткие порядки и дисциплина со времен Великого тенгрикута (император хуннов) Бахадура. Предводители татар на протяжении тысячелетия были одержимы идеями создания всемирного государства без границ, без воин, с едиными законами. Они никогда не принимали решения о войне, не пытаясь решить вопрос мирным путем. Вначале они предлагали стать их союзником, когда этот вопрос противник отвергал, они просили стать их подданными, не получалось, призывали к покорности. Далее шли ультиматумы и только после всех дипломатических процедур объявляли войну со всеми вытекающими последствиями. Но к сожалению на эти особенности татарской тактики, если хотите. Многие ориенталисты и историки не обращали внимание так как они жили в другие времена. Где внезапность начала войны превратилось в некое достоинство, правило. Попытки договориться до начала открытого сражения многие считали проявлением хитрости и лицемерия у татаро-монгол. Быть мировым лидером в решении вышеназванной проблемы мечтал естественно Чингисхан, но не все получилось как надо. Решение многих задач оказалось не по плечу многим потомкам Чингисхана и тем не менее многое из того что продемонстрировали Чингизиды стало достоянием мирового исторического опыта и этого не мог не заметить такой мыслитель мирового масштаба как Шарль Луи Мотескьё сточкой зрения которого никак невозможно не считаться.
Наркас Мулладжанов. г. Казань.

Выбор между верой и неверием


Выбор между верой и неверием

Выбор между верой и неверием
 
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ٣٤
«Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они все пали ниц за исключением Иблиса, который отказался, возгордился и стал одним из неверующих» (02:34).
После того, как Аллах сотворил Адама, мир ему, Он повелел ангелам совершить земной поклон Адаму. Все ангелы совершили поклон. Из этого аята становится ясным следующее:
1 – Аллах приказал совершить земной поклон Адаму. Как известно земной поклон является поклонением, которое посвящается только Всевышнему Аллаху.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56).
Поэтому приказ совершить земной поклон Адаму в данном случае служит категорическим требованием, поскольку, в противном случае, земной поклон Адаму считался бы грехом и неверием. Это и есть къарина (предпосылка) на категоричность, как это объясняется в исследованиях науки усул-уль-фикх (основы исламского права). Поэтому упоминаемый в данном аяте приказ, является вменяющим в обязанность в силу вышеупомянутой къарины (предпосылки).
2 –Таким образом, отказ Иблиса, проклятие Аллаха ему, от совершения земного поклона Адаму было расценено, как ослушание приказу Всевышнего Аллаха. При этом это ослушание было отрицанием Иблиса верности (правильности) веления Аллаха. Поэтому считается, что этим самым Иблис проявил неверие, а именно, не исполнил приказ Аллаха, не согласившись с ним.
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
«Он сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?» Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины» (07:12).
Так Иблис, проклятие Аллаха ему, считал веление Аллаха неверным. Поэтому тот, кто не исполняет какую-нибудь категорическую обязанность (фард), отрицая его, бесспорно, становится неверующим. И нет в этом никаких разногласий.
3 – Согласно грамматике арабского языка исключение, приводимое в аяте, является оторванным.
فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ
«Они пали ниц, за исключением Иблиса» (02:34).
То есть ангелы пали ниц, но Иблис отказался совершить земной поклон, ведь Иблис не является из числа ангелов. Поэтому частица (إِلا) «за исключением», является союзом оторванного исключения со смыслом «но» или «однако». Это ясно понимается в другом аяте:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ
«Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа»(18:50).
Так Иблис является джином, а не ангелом.
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
«Мы сказали: «О, Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Сатана же побудил их споткнуться об него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока». Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он – Принимающий покаяние, Милосердный. Мы сказали: «Низвергнитесь отсюда все!» Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены. А те, которые не уверуют и сочтут ложью Наши знамения, будут обитателями Огня. Они пребудут там вечно» (02:39).
Из этих аятов становится ясным:
1 – После того, как Иблис проявил неверие через свой отказ совершить земной поклон, Всевышний Аллах вывел его из Джанната (Рая).
قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ
«Он сказал: «Изыди отсюда! Отныне ты изгнан и побиваем. И проклятие Мое пребудет над тобой до Дня воздаяния» (38:77-78).
Затем Всевышний Аллах поселил Адама с его супругой в Джаннате, и дозволил им питаться всеми благами Рая, за исключением одного дерева, которое Он обозначил им и приказал им не питаться с него. В противном случае, они оба окажутся из числа несправедливых. Несправедливость – это утверждение чего-либо не на свое место. На основании этого можно понять значение аята:
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
«Ибо придание Аллаху сотоварищей является великой несправедливостью» (31:13).
Поскольку ширк (придание Аллаху сотоварищей) означает вознесение создания на уровень Создателя, т.е. утверждение создания не в свое место. Поэтому каждый, кто ставит вещь не в свое место, тот поступает несправедливо. Итак, каждый, кто правит не тем, что ниспослал Аллах, тот несправедливый.
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
«Те же, которые не правят в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются несправедливыми»(05:45).
Потому что он поставил закон человека на место закона Господа людей, то есть, поставил этот закон не в свое место и стал несправедливым. В данном случае, также Всевышний Аллах сделал то дерево запретным для людей, но Адам и Хава нарушили этот запрет и поели с этого дерева. Другими словами, использовали это дерево не по назначению, что и ввергло их в число несправедливых.
2 – Однако, Иблис, проклятие Аллаха ему, внушал им неправильные мысли. Несмотря на то, что Аллах вывел его из Рая, тем не менее, Он предоставил Иблису возможность нашептывать в сердца людей, будучи за пределами Рая. Но как это он делает ведомо лишь Аллаху. И это было испытанием для Адама.
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ
«Сатана стал наущать их»(07:20) .
Так, Иблису удалось сбить Адама и Хаву, то есть, заставить оступиться по причине того, что они поели с этого дерева. Затем Всевышний Аллах наказал их и вывел их из Рая на землю. Он дал им знать, что среди их потомков будет вражда, что земля будет отдана им. В аяте употребляется глагол во множественном числе, что указывает на то, что обращение адресовано им и их потомкам – обитель и предметом наслаждения жизнью до встречи с всевышним Аллахом после завершения их жизненного срока.
3 – После этого, Всевышний Аллах ниспослал божественное откровение и сразу простил ему с низведением Адама, мир ему, на землю. Всевышний Аллах говорит:
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ
«Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние» (02:39).
Согласно грамматике арабского языка, употребление предлога «الفاء» (и) означает незамедлительное последствие. Покаяние охватило также и Хаву. Поскольку арабы в своей речи, обращаясь к людям, выделяли мужчину, при этом, подразумевали также и женщин.
4 – Высказывание Всевышнего Аллаха:
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا
«Мы сказали: «Низвергнитесь отсюда все!» (02:39).
Это подтверждение ранее сказанному и дополнительное пояснение обращения, а именно, это осведомление о том, что Он будет отправлять им посланников, которые будут доводить до них верное руководство от Аллаха. Затем Всевышний Аллах радует благой вестью и предостерегает. И те, которые последуют за верным руководством, те получат безопасность от Всевышнего Аллаха. В аяте это приводится в самой высшей форме выражения. Так, они ничего не будут бояться, ни грядущего, ни минувшего.
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
«Не познают страха и не будут опечалены» (02:39).
Это и есть апогей безопасности и умиротворенности в этой и последующей жизни. Те же, кто проявят неверие и сочтут посланников Аллаха за лжецов, они окажутся обителями Джаханнам, которые навечно будут там.
Источникvozrojdenie.info