ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

понедельник, 13 августа 2012 г.

Мэрия Москвы согласовала митинг РПР-ПАРНАС 19 августа.2012г


Мэрия Москвы согласовала митинг РПР-ПАРНАС 19 августа 2012г.

13.08.2012, Москва 17:58:38 Мэрия Москвы согласовала митинг партии РПР-ПАРНАС, который пройдет 19 августа в 16:30 возле Белого дома на пересечении улицы Дружинниковской и Родчельской, собщает пресс-служба партии. Митинг согласован на 500 человек.
Акция организована РПР-ПАРНАС совместно с "Яблоком", "Комитетом гражданских инициатив", "Лигой избирателей", обществом "Мемориал", МХГ, организациями защитников Белого дома. Мероприятие посвящено годовщине событий августа 1991г.
На митинге выступят сопредседатели РПР-ПАРНАС Михаил Касьянов, Борис Немцов и Владимир Рыжков, председатель "Яблока" Сергей Митрохин, представители различных политических организаций и гражданские активисты.

Татар заманы “Азатлык” татар яшьләре берлеге рәисе Наил Нәбиуллин белән сөйләшә.


Татар заманы “Азатлык” татар яшьләре берлеге рәисе Наил Нәбиуллин белән сөйләшә.
Татар заманы: Наил, менә “Азатлык” берлеге, Сез, милли мәнфәгатьләрне яклап, митинг-пикетлар үткәрә килдегез. Соңгы урам җыены шуны күрсәтте: Сез татар факторын танымаучы, милли мәнфәгатьләрне якларга әзер булмаган, урыс телле, Исламда милләтләр юк дип барган хәрәкәтләр белән бәйләндегез. Килешәсеңдер, алар сезнең юнәлеш принципларына каршы килә.
Наил Нәбиуллин: Алар миңа үзләре мөрәҗәгать итте. “Мөселманнарны яклап, пикет-митинглар үткәрик. Сездә тәҗрибә дә бар”, — дип ике атна элек әл-Ихлас мәчете активистлары килде. Мәчет – мәчет инде. Сөйләшкәндә татарча сөйләштеләр, милли проблемнарны да аңлыйлар кебек иде. Тышкы яктан алар миндә бернинди шик уятмадылар.
Татар заманы: Син аларны алдан “хизб-ет-тәхрир” икәнен белмәдеңме?
Наил Нәбиуллин: Мин бу мәчет турында ишетеп кенә белә идем. Әмма анда йөрмәдем. Аның Декабристлар урамында урнашуы, кательнидан мәчет корылуы мәгълүм иде. Миндә беренче карашка бернинди шик тумады.
«Азатлык» берлеге рәисе Наил Нәбиуллин
Татар заманы: Ә кайчан аңлашылмаучанлык чыкты?
Наил Нәбиуллин: Беренче сөйләшүдән соң, дустым белән мәчеткә ифтарга бардык. Хәзрәтләр сөйләшмәсә дә, үзара хәлифәт турында сөйләшүчеләр, урыс телле булулары күзәтелде. Бу бик сәер һәм шикләр тудыра. 5 августта митингта барысы да ачылды. Митинг башланырга 2 сәгать кала, мине мәчеткә чакырып алдылар, арттан машина җибәрделәр. Җыелганнар бер төркем кеше, шунда аларның пикетны үткәрер өчен оештыру комитеты ясаганнары билгеле булды. Гәрчә пикетны оештыручы мин, уведомлениене мин бирдем, боларга мин җаваплы булсам да, оргкомитетта мине кертмәгәннәр. Син безнең кагыйдәләрне кабул итәргә мәҗбүрсең, пикетта Татарстан байракларын күтәрмәскә, диделәр. Мин бик аптырашта калдым. Янәсе, аларча Татарстан байраклары Исламга каршы килә икән. Без татарлар, без үз дәүләтебезнең байрагын күтәрәчәкбез, дидек. Без башта шуның белән бәхәсне бетердек. Чөнки пикетка барасы бар иде, Фәүзия апа (Фәүзия Бәйрәмова – авт.) көтә иде. Пикетка килеп җитүгә, ниндидер дежурныйлар куелган. Хатыннар бер якта, ир-атлар аерым. Гадәттә мөселманнар белән җыеннар үткәргәндә мондый бүленеш булмый. Боларда бар да башкача. Минем хатын бер якта, үзем икенче якта басып торырга тиешменме? Бу ахмаклык. Аннан тагын безгә Татарстан байракларын күтәрмәүне таләп иттеләр. Без барыбер күтәрәбез дидек. Шунда мине иң шаккаттырганы – “Раян” төркеменең солисты Азат Адиев бу митингны алып барганда: “Татарстан байракларын күтәрмик, алар Исламга каршы килә”, — дип авыз тутырып әйтүе. Без егетләр белән махсус Татарстан байракларын өстебезгә кидек. Тарткалыштык бераз. Аннан Азат: “Без милләтчелеккә каршы”, — ди. Мин Фәүзия апа белән Рафис абыйга (Рафис Кашапов – авт.) мөрәҗәгать иттем. Чөнки болар безне, милли хәрәкәтне мыскыл итә. Әйе, мөселманнарны репрессиядән саклыйбыз – максатыбыз изге, өммәтне бүлмик дип, без дәшми калуны кулай күрдек.
Конфликт сәхнә артында дәвам итте. Мин әйтәм, Сез Татарстанны дәүләт дип санамыйсызмы? Юк, бу кәфер дәүләт, диләр. Алайса соңгы пикетта сез ни өчен Русия президенты Владимир Путинга мөрәҗәгат кабул иттегез?
Татар заманы: Бу Татарстанга каршы эшләүчеләргә зур җирлек тудырды. Ә хизб ет-тәхрир сезне кулланды гына. Кайбер мәгълүмат чаралары аларны һаман яклый.
Наил Нәбиуллин: Алар да белмичәдер, минемчә. Рәис Сөләйманов һәм башка псевдоэкспертлар тарафыннан хизб ет-тахрирларга төртеп, Татарстанга каршы көрәш көчәйде. “Азатлык” татар яшьләр берлегенең “Әл-Ихлас” мәчете белән эшләве зур хата булды. Без аларның кем икәнен белмәдек. Максатыбыз изге, мөселманнарга каршы башкарыла торган репрессияне туктатыйк дип әйтү иде. “Әл-Ихлас”ның хизб ет-тахрирчылар булуын белгән булсак — бергә эшләмәс идек. Алар безне кулландылар булып чыкты. Ахырдан алар үзләренең чын йөзен ачтылар. Татарстанга каршы эшләүче ялган экспертлар республикадагы вәзгыятьне какшатыр өчен бу мөмкинлекне кулланды. Имеш, бездә 3000 ваһһаби, лагерьлар оештырып яталар. Ялган! Без “Әл-Ихлас” мәчете турында мәгълүматлар җыя башладык, үзебез тикшерү үткәрдек. Нәтиҗәдә, аларда чыннан да хизб ет-тахрирга бәйлелек бар һәм без милләтебезгә, телебезгә, динебезгә, дәүләтчегебезгә каршы булган хәрәкәт белән башка бәйләнмибез. Бу безнең уставыбызга да каршы килә. Аларның вәгазьләре дә урысча бара, кешеләр дә бер-берсе белән урысча аралаша, хәнәфи мәзһәбенә шик белән карыйлар. Без, милли хәрәкәт вәкилләре, татарга хас традицион ислам яклы.
Раянны аңламадым, алардан миндә шок! Татарча җырлап, татар тамашачы акчасына көн күрүче төркем ничек үз милләтенә каршы сүз әйтә ала?!
«Азатлык» һәм «Әл-Ихлас» оештырган урам җыены
Татар заманы: “Әл-Ихлас” мәчете мәхәлләсен ябу турында да сүзләр йөри. Кирәкме бу эш?
Наил Нәбиуллин: “Әл-Ихлас” мәчетенең ябылуына без каршы, әмма чыннан да анда идеологияне үзгәртергә кирәк. Биредә хәнәфи мәзһәбенә, татар теленә, дәүләтчелеккә каршы караш хөкем сөрергә тиеш түгел. Мәчеттә вәзгыятьне үзгәртергә кирәк.
Алар Татарстанга каршы, Исламда милләтләр юк, бары Хәлифәт диләр. Мин әйтәм, ни өчен алайса гарәпләр төрекләр тоткан Госманлы хәлифәттә яшәргә теләмәделәр? Алар җаваптан качтылар. “Азатлык”ның исеме, тәҗрибәсе бар – фәкать шуңа гына кулландылар.
Татар заманы: “Әл-Ихлас” тагын урам җыены үткәрү буенча сөйләшү алып барганы юкмы?
Наил Нәбиуллин: Башкача пикет-митинг үткәрсәк – үзебез генә оештырачакбыз. Моны Фәүзия апа да әйтте. Бәлки тикшерү комитеты каршында үткәрербез. Миңнеханов Мәскәүдә репрессияләр буенча эшличәкмен диде. Бу безнең тырышлык та.
Күптән түгел алар миңа шалтратып, мәчетне якларга чакрырдылар. Мин анда бармадым, алар аннан икенче Кол Шәриф мәчете ясыйсы иттеләр бугай. Инде “Әл-Ихлас”тан соң проблемнар күбәйде. Безгә хас булмаган идеология белән без башкача эш итмәячәкбез.
Татар заманы өчен Әмирхан Исхакый

Имам мечети Петербурга Джафар Пончаев выгоняет мусульман с помощью ОМОНа


Имам мечети Петербурга Джафар Пончаев выгоняет мусульман с помощью ОМОНа

Имам мечети Петербурга Джафар Пончаев выгоняет мусульман с помощью ОМОНа
10 августа 2012 года в месяц поста Рамадан, после пятничной молитвы в Санкт-Петербурге около центральной мечети выстроилась колонна из трех Уралов с сотрудниками ОМОНа и десятком других полицейских автомобилей с проблесковыми сигналами.
 Данная картина характерна для этого района города, где расположена центральная мечеть, но задержание в этот день более двадцати прихожан мусульман мечети выходит за пределы понимания действий этих правоохранительных структур, когда под предлогом поиска лиц кавказской национальности совершивших в этом районе преступление, массово производятся задержания мусульман с последующим их сопровождением в отдел полиции, составлением подробных письменных объяснений и снятием отпечатков пальцев. Эта картина пусть в меньших масштабах, но напомнила о событиях в Казани, когда полиция массово забирала мусульман на допросы, подчеркивая пренебрежение и неуважение к своим гражданам.
 Этому событию в Питере предшествовала угроза со стороны имама мечети Пончаева Джафара против мусульман, которые после обеденного намаза остаются в мечети для чтения Корана, ведения разговоров о пользе поста в месяц Рамадан и делах мусульман. Пончаев свою угрозу выполнил. На его призыв мусульманам покинуть мечеть, охранники в дополнение оповестили о применении силы со стороны ОМОНа в случае неповиновения покинуть мечеть. Мусульмане, чтобы не создавать повода для входа ОМОНа в мечеть покинули ее, но на выходе были остановлены и препровождены в полицейские автомобили и увезены в ближайший отдел полиции, где уже сотрудники ФСБ вели беседы и производили записи этих разговоров. Вопросы касались семей, родственников, мест работы, причин принятия ислама от русских по национальности мусульман, принадлежности к течениям, сектам, национальным организациям и политическим партиям. Все эти действия происходили до поздней ночи, когда многие семьи, жены и родственники этих мусульман провели время в тревоге, ожидая продолжение неприятностей от силовых структур. Данный прецедент для культурной столицы России говорит об увеличивающемся влиянии мусульман на жизнь внутри России. А проводимые репрессии являются лишь испытанием, которое только ускоряет развитие уммы иншаАллах.
Автор: Forza Andijan
Источникfacebook.com

Внимание! Татарскому национальному движению нужна помощь! Все кто не участвует в нем, просим оказать посильную помощь!

Внимание! Татарскому национальному движению нужна помощь! Все кто не участвует в нем, просим оказать посильную помощь!
Союз Татарской Молодежи "Азатлык" планировал в день Суверенитета 30 августа раздать календари с Батыршой, тиражом 30 тысяч.
Но мы не успели собрать нужную сумму. Осталось 19 тысяч рублей.
Хоть по 200-300 или 500 рублей может скинуть каждый! ведь это нужно для нации! чтобы татары не вымерли! 
Мы "Азатлык" пытаемся хоть как то воздействовать и поднять национальное самосознание татар! Одним из методов - это показывать нации его великую историю и великих предков! Батырша - это великий татар! Он поднял восстание против насильственной христианизации и боролся за восстановление независимого татарского государства! Этот человек служит примером мужества и любви к своему народу! Мы изготовили и раздали уже более 110 тысяч календарей с Батыршой на сабантуях! Было бы очень эффективно их раздать в день суверенитета! 
Если есть неравнодушные, желающие помочь прошу откликнуться или же если не хотите раскрываться, в тайне помочь в этом благом деле.
Яндекс счет: 410011266517419
Карта сбербанка: 67619600 0387312961 
12/14.
Набиуллин Наиль Анасович.(председатель Азатлыка)

СОМАЛИ. Моджахеды «Аш-Шабааб» полностью освободили город Худур, штурмом захватив все эфиопские базы и уничтожив не менее 60 харбиев

 2626246_1019111Как сообщил официальный пресс-офис «Аш-Шабааб», моджахедам движения в ходе ожесточённых боёв удалось полностью освободить город Худур (карта) в регионе Бакул от иностранных харбиев и их сомалийских марионеток. По данным пресс-офиса, 17 Рамадана (5 августа) подразделения «Аш-Шабааб» одновременно атаковали все базы эфиопских захватчиков, находящихся в Худуре, в результате чего завязалось 3-х часовое масштабное сражение. В ходе боёв сомалийским моджахедам удалось полностью освободить весь город, а эфиопские харбии бежали со своих баз, понеся тяжёлые потери. Более 60 эфиопских солдат, включая 4-х высокопоставленных командиров, были уничтожены во время зачистки города. После окончания штурма подразделения «Аш-Шабааб» захватили все базы эфиопов в городе и изъяли из них большое количество вооружения, амуниции и техники. Затем базы были уничтожены путём поджога. Не обошлось и без потерь в рядах исламских бойцов — 7 моджахедов «Аш-Шабааб» приняли Шахаду (иншаа-Ллах), тогда как другие успешно прибыли на места постоянной дислокации. Помимо этого, командование «Аш-Шабааб» взяло на себя ответственность за ликвидацию т. н. «генерального менеджера» аэропорта Аден Адде в Могадишо Ибрахима Имана Халани. Двое моджахедов, вооружённых пистолетами, ликвидировали высокопоставленную марионетку около её дома в районе Хамар-вейне столицы страны Могадишо, сразу после молитвы магриб. 18 Рамадана моджахеды «Аш-Шабааб» провели следующие операции: — Ликвидация члена марионеточной милиции при обстреле группы муртадов около села Падула недалеко от города Досамараб (карта); — Двухчасовой штурм блокпостов кенийской армии в деревне Хуйзенкгу (карта) в Исламском вилаяте Джуба; — Ликвидация 13 эфиопских захватчиков в результате атаки на их позиции в деревне Каддод, в 30 км к югу от города Байдоа; — Подрыв группы промарионеточного «ополчения» в городе Байдоа (карта); — Несколько миномётных ударов по зданию в Могадишо, где проходила т. н. «конференция по принятию новой конституции». UmmaNews

СОМАЛИ. Моджахеды «Аш-Шабааб» обеспечили едой более 2 500 сомалийских семей и передали фермерам портативную технику для орошения (ФОТО)


СОМАЛИ. Моджахеды «Аш-Шабааб» обеспечили едой более 2 500 сомалийских семей и передали фермерам портативную технику для орошения (ФОТО)


Как сообщает пресс-офис «Аш-Шабааб», Исламская администрация в Джавхаре (карта), находящегося в регионе Средняя Шабелле, обеспечила едой более 2 500 мусульманских семей, которые испытывали острую необходимость в продуктах питания.

Каждая семья получила от центра распределения «Аш-Шабааб» по 25 кг муки, 25 кг риса, 10 кг сахара и 5 л масла.

Командование «Аш-Шабааб» отметило, что моджахеды стремятся помочь всем нуждающимся путём предоставления всей необходимой продовольственной помощи.

***
***

«Харакат аш-Шабааб аль-Муджахидин выступает за долгосрочную стабильность и реализацию программ, которые поддерживают, а не наносят ущерб местному производству и экономике».

Помимо этого, Исламская администрация «Аш-Шабааб» в Хиране (карта) предоставила всем фермерам региона портативную технику для орошения.

Как отметил пресс-офис движения, новое оборудование поможет фермерам орошать поля водой из рек, находящихся около их ферм.

Командование «Аш-Шабааб» добавило, что подобный проект в скором времени будет реализован на сельскохозяйственных угодьях около рек регионов Джубба и Шабелле.

***
***
Моджахеды также обеспечили фермеров Средней Шабелле основными средствами производства с тем, чтобы стимулировать развитие собственной продукции, а не полагаться на импортную.

Между тем моджахеды продолжают наращивать успехи и на военном фронте: так, 9 августа, за сутки в столице страны Могадишо было уничтожено до 20 боевиков промарионетоной милиции и 2 транспортных средства типа «Техник». Также мощные взрывы прогремели в столичных районах Каран и Хурайва, ставших частью скоординированных атак против марионеток.

А в городе Бададе региона Нижняя Джубба снайпер «Аш-Шабааб» застрелил кенийского харбия, который с энтузиазмом развлекал группу захватчиков, собравшихся вокруг него.

UmmaNews 

1001 ночь. Арабские сказки


1001 ночь. Арабские сказки

Книга тысячи и одной ночи


Книга тысячи и одной ночи

Лазерное шоу украсит Ураза-Байрам


Лазерное шоу украсит Ураза-Байрам


http://ansar.ru/rfsng/2012/08/10/32638

Вчера мусульмане всего мира подошли к финишной прямой Поста – последней декаде Рамадана. После ее окончания наступает один из великих праздников Ислама – Ид аль-Фитр или Ураза-Байрам, сообщает пресс-служба ДУМСО. На протяжении нескольких лет в Саратове празднование Ураза-Байрам проходит в излюбленном месте отдыха горожан – в парке Победы на Соколовой горе. О предстоящем событии жители города и его гости уже сейчас могут узнать из рекламных афиш и видеороликов, транслируемых на больших экранах в разных частях Саратова. В этом году подготовлена насыщенная программа – выступление национальных ансамблей, показ видеороликов, прогулки на лошадях, прыжки на батутах и анимационные представления для детей. Специальным гостем праздничного вечера станет известный исполнитель нашидов Хадис Сабиев, который уже выступал на саратовской земле минувшей зимой. Также все желающие смогут бесплатно отведать плов, приготовленный на костре. Кроме этого, горожан и гостей Саратова ждет лазерное шоу, посвященное месяцу Рамадан. Как рассказал председатель Комиссии Духовного управления мусульман Саратовской области «Рамадан-2012», имам-хатыб Соборной мечети Фаниль-хазрат Бибарсов, организаторы мероприятия обращаются ко всем, кто желает помочь в богоугодном деле, принять участие в проведении праздника. «Кто-то может помочь в приготовлении плова, кто-то раздать мороженое детям, кто-то угощать сладостями или пирогами», - сказал Фаниль-хазрат. Он также добавил, что в праздничный день в Парке можно провести дегустацию национальных блюд. По всем организационным вопросам обращаться к Фаниль-хазрату Бибарсову. Праздничные гуляния пройдут 19 августа в Парке Победы на Соколовой горе. Начало в 18.00

Отменен Республиканский ифтар - 2012


Отменен Республиканский ифтар - 2012


http://www.info-islam.ru/publ/novosti/tatarstan/otmenen_respublikanskij_iftar_2012/2-1-0-16394

Второй Республиканский ифтар (разговение - тюркск.) «Рамазан-2012» в этом году решено в Татарстане не проводить, сообщил в понедельник агентству «Интерфакс-Поволжье» руководитель аппарата ДУМ республики Ришат Хамидуллин. 

«В силу сложившихся обстоятельств, связанных с покушениями на мусульманских деятелей республики (19 июля - ИФ), и из соображений безопасности решено Республиканский ифтар, намеченный на 16 августа в Казани, не проводить», - пояснил Р.Хамидуллин. 

В то же время, отметил он, мухтасибаты (районные управления ДУМ республики) с участием бизнесменов-мусульман весь месяц Рамазан (или Рамадан, начался в ночь на 20 июля) с заходом солнца проводят ифтары на местах - в мечетях, в столовых, кафе, ресторанах республики. 

Все желающие имеют возможность получить полноценный горячий ужин, куда входят овощные салаты, супы, мясное или рыбное второе, многочисленная выпечка, чай. 

Как уточнили агентству в пресс-службе ДУМ Татарстана, в подготовке ифтаров принимают участие волонтеры приходов, которые не только накрывают на столы, но и стараются найти каждому пришедшему теплое слово, прочесть дуа (молитву), оказать духовную поддержку. 

«Для мусульман, кто по болезни или в силу преклонного возраста не имеет возможности посещать совместные ифтары, организуется доставка горячих обедов на дом», - сообщили в пресс-службе. 

На ифтары приглашают и детей из детских домой и приютов, в этом случае ребята получают не только ужин, но игрушки. 

В пресс-службе напомнили, что I Республиканский ифтар «Рамазан-2011» прошел после захода солнца 26 августа 2011 года в 12-ти больших шатрах, установленных на площади Тысячелетия под стенами Казанского кремля. 

В нем приняли участие около 2 тыс. мусульман, в том числе руководители ДУМ республики, священнослужители, члены правительства республики, консулы Турции и Ирана в Казани, работающие в республике иностранцы-мусульмане, единоверцы из ряда регионов Поволжья, были приглашены малоимущие семьи.

Турция: Поволжские татары утрачивают связь с наследием предков


Существуют разные версии рассказов о том, как 14 семей поволжских татар с тремя мешками золота отправились в 1893 году из Казани в село Османие на территорииТурции.Cогласно преданию, они переехали, чтобы беспрепятственно исповедовать ислам. Теперь местная татарская община вновь столкнулась с угрозой своей культурной самобытности.
Блестящий медный самовар, стоящий на столе в турецко-татарском селении Османие, определенно является не просто исторической реликвией. По словам жителей села, спустя почти 120 лет после прибытия в Турцию из России этот самовар остается одной из немногих ниточек, связывающих их с родиной их татарских предков на Волге...

Существуют разные версии рассказов о том, как 14 семей поволжских татар с тремя мешками золота, полученного за продажу своей земли, отправились в 1893 году из Казани, нынешней столицы Республики Татарстан, в село Османие на территории Турции примерно в 160 км от черноморского побережья. Большинство жителей села теперь уже не помнят подробностей, но согласно преданию, их предки перебрались в Турцию, чтобы иметь возможность беспрепятственно исповедовать ислам...
«Мы покинули наши дома и большинство наших родственников во имя ислама, – говорит Равза Мелле (Ravza Melle), семья которой привезла с собой на чужбину тот самый самовар и, по имеющимся данным, была в числе основателей Османие. – Мы не могли свободно исповедовать свою религию».
Равнинные просторы новой местности напоминали им о волжских степях, а расстояние от Османие до Стамбула (село расположено в 209 км к северо-западу от города), защищало от пороков, свойственных городской жизни, отмечает женщина.
Теперь местная татарская община вновь столкнулась с угрозой своей культурной самобытности. Тридцать с лишним лет тому назад в Османие проживало порядка 150 татарских семей, сегодня же поголовье овец чуть ли не превышает количество жителей. В поисках надежных источников дохода большинство жителей перебрались в Стамбул и города-порты Измир и Анталия на Эгейском и Средиземном морях.
Летом в селе проживает теперь лишь около 50 семей, которые приезжают сюда лишь на летний период. Зимой, по словам жителей Османие, число проживающих семей падает до 30-35. «В наше время в каждом дворе было по восемь ребятишек, – вспоминает 65-летний пенсионер Ферхат Акташ (Ferhat Aktaş), в прошлом фермер и ювелир, который 40 лет тому назад перебрался из Османие в близлежащий административный центр Эскешехир. – Теперь же, в лучшем случае, по одному ребенку на домовладение. Если так пойдет, то селение совсем исчезнет».
А с ним и связи с Татарстаном, которые с течением времени и так претерпели изменения. В прошлом в селе не было ни одной этнической турецкой семьи, теперь же, из-за множества смешанных браков, «татары стали в Османие меньшинством», говорит сельский голова Федай Эрдоган (Fedai Erdoğan).
«Раньше мы старались во всем сохранять татарские обычаи, – добавляет этот человек, уверяющий, что несмотря на свою фамилию, не имеет среди предков турков. – Турецкие семьи здесь не приветствовались, но...люди женились и выходили замуж».
«Я пытаюсь припомнить, кто из местных сейчас являются татарами», – раздумчиво говорит Ферхат Акташ.
Ирфан Битик (Irfan Bitik) является одним из представителей татарской национальности, женившимся на турчанке. Ирфан Битик – пенсионер, приезжающий в село лишь летом, который, по его собственным словам, не слишком хорошо говорит по-татарски. В детстве мать ругала его, если он переходил на татарский, говорит мужчина.
И Ферхат Акташ, в свою очередь, тоже вспоминает, как в начальной школе учитель драл его за ухо, если он начинал говорить на татарском. Эти воспоминания являются отражением агрессивной кампании, проводившейся в прошлом в Турецкой Республике с целью создания из различных национальностей единого народа.
Точных данных о количестве проживающих сегодня в Турции поволжских татар, появившихся на территории Руси в результате монголо-татарского нашествия XIII века, не имеется.
Правда, по утверждению татарских жителей Османие, они, будучи тюркской народностью, не нуждаются в официальном статусе этнического меньшинства. Официально Турция не причисляет мусульманские народности к меньшинствам.
Причину исчезновения культуры поволжских татар в Турции видят скорее в незаинтересованности младшего поколения.
Когда Ферхат Акташ, входивший в состав правления одного из татарских культурных фондов, с братом предложили организовать курсы по изучению татарского языка, никто на них не стал записываться. «Это и наша вина, – говорит он. – Это вина родителей, они не хотели особо прикладывать усилий, чтобы заставлять детей учиться».
Его 21-летняя племянница по имени Суле Байкал (Sule Baykal) смущенно признает, что не считает себя «настоящей» татаркой. Когда она росла, родители девочки говорили на татарском с родственниками, но не с ней. Сегодня она понимает язык, но не говорит на нем. «То же самое можно сказать и о большинстве представителей моего поколения», – отмечает девушка.
Владелица самовара Равза Мелле, живущая в Османие круглогодично, может лишь подтвердить правоту этих слов: «У нас действительно очень интересная культура, но если не говоришь на языке, если не готовишь блюда национальной кухни, если не играешь в национальные игры, то эта культура утрачивается».
Джастин Вела  независимый журналист (Станбул,Турция)