ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

пятница, 28 октября 2011 г.

Первая часть интервью Александра Ткаченко с чемпионом мира по шахматам и известным российским политиком Гарри Каспаровым.

http://tsn.ua/analitika/kasparov-katastrofa-v-rossii-mozhet-byt-bolee-boleznennoy-chem-raspad-sssr.html
Первая часть интервью Александра Ткаченко с чемпионом мира по шахматам и известным российским политиком Гарри Каспаровым. 

Гарі Каспаров 
AFP
Гарри Каспаров
24 октября гостем программы "TKACHENKO.UA" был чемпион мира по шахматам и известный российский политик Гарри Каспаров. - У нас программа идет 46 минут.
- Очень хорошо.
- То есть мы записываем практически в режиме прямого эфира.
- Прекрасно, прекрасно. Такие вещи, в России давно уже позабыты – "режим прямого эфира". "Режим"!
- Режим! Вы знаете лет 10-12 тому назад я писал интервью с Джерри Адамсом, который руководитель политического крыла IRA. Обстановка была почти такая же, только еще двери были железные.
- Мне не очень нравится сравнение. Все таки у нас нету террористического крыла. Как раз, принципиальное отличие, вообще сегодняшней российской оппозиции, так называемой несистемной, от многих аналогов в других странах и уж точно IRA в том, что мы принципиально воздерживаемся от каких-либо форм насилия. И более того, считаем, что это ненасильственное сопротивление это единственная сегодня возможная форма противостояния авторитарному режиму, который сложился в нашей стране.
- На сколько шагов в шахматах Вы можете просчитать ходы?
- Аналогия сильно хромает. Потому что в шахматах все-таки есть правила. Во-первых я знаю, что я делаю ход, потом соперник делает ход, потом снова я буду делать ход. И более того, правила, по которым мы играем, они остаются неизменными на протяжении всего соревнования, вообще, уже много-много лет.
В России, в российской политике, вообще в российской жизни правил никаких нету. Единственное правило, которое должна усвоить любая оппозиция, то, что Кремль поменяет правила когда захочет. Поэтому никакая стратегическая концепция не будет работать. Вы просто не озаботитесь сначало, просто там, тактическими ходами направлеными на выживание, политическое выживание.
То есть, сохранить себя в политическом пространстве, ну кстати, для многих наших активистов в регионах это, надо сказать, проблема вполне реальная. Потому что есть физические угрозы, есть аресты и постоянные нападения. Поэтому приходится решать слишком много тактических задач, чтобы задумываться о долгосрочной стратегии.
- В шахматах Вы-король, безусловно. Практически, Вы шахматист всех времен и народов.
- Спасибо!
- В политике Вы далеко не пользуетесь популярностью.
- Ну знаете, опять: в шахматах я играл по правилам и было понятно, что если я делаю ход – Карпов делает ход, то в итоге есть объективные критерии, по которым вы можете оценить.
Проблемы, которые же существуют, волнуют меня и моих коллег, и мы по этим проблемам высказываемся, но к сожалению нам приходится использовать подручные методы для того чтобы распространить информацию о наших взглядах. И если бы власть была так уверена, что наши взгляды никого не интересуют, то я думаю, что вполне могли подебатировать с нами на Первом канале.
Тот факт, что сегодня оппозиция запрещена ни то что к появлению, к упоминанию даже, на главных каналах телевиденья и не только на главных, а вообще на всех каналах контролируемых властью. А это все сегодня телевиденье, кроме каких-то интернет-программ. Говорить о том, что власть прекрасно понимает что такое лобовое столкновение, когда начнется аргументация оппозиции, такое столкновение для власти будет совершенно безнадежно.
И как можно проверить популярность или непопулярность человека, какой-то оппозиции политической, политической партии если данное объединение не может, не имеет возможности доносить свою точку зрения до граждан, не учавствовать в выборных процедурах.
- Оранжевая революция в Украине закончилась новыми выборами, когда президентом стал Янукович. То есть, по сути закончилась поражением. В России демократы тоже, практически как демократы в Украине, когда приходят к власти пытаються спорить друг с другом, даже не находясь у власти, достаточно долго не можете договориться.
- В вопросе содержатся несколько утверждений, каждое из которых довольно спорное. Вообще, мне казалось, что оранжевая революция в Украине была не Ющенко-Тимошенко конкретно, а что у людей там, в чем они были уверены, отняли возможность выбирать. Выборы Украины. То есть речь шла о востановлении там справедливости на конкретных выборах. И..
- Которые были персонифицированы.
- Они конечно были персонифицированы, но речь шла о том, что в стране должна функционировать система, при которой новым президентом страны может стать тот, кто победил на выборах.
- Которому поверили люди Ющенко и Тимошенко.
- Тем не менее. Если говорить о результатах, то Тимошенко проиграла выборы Януковичу, Янукович стал президентом победив на выборах. В этом, если рассматривать с этого угла проблему, то Оранжевая революция - как я понимал ее смысл, может быть такой слишком философский - она победила, потому что были выборы. Янукович стал президентом не в результате фальсифицированых выборов, а в результате честных выборов. Позже, и в результате того, здесь я могу согласиться с частью Вашего утверждения, что там на результат повлияло, конечно, там раздрай внутри демократической власти.
- А что мешает российской оппозиции объединиться?
- Вот этот тотальный миф на самом деле, который является одним из способов, одной из удачных находок российской власти. Во-превых, о каких оппозиционерах российских Вы говорите?
- Ну, наверное, даже в вашей партии..
- Не-не-не. Я в никаких партиях не состою.
- Даже в вашем движении..
- Вот, Вы говорите оппозиционеры. Оппозиционеры бывают разные. Здесь есть либеральные, есть левые, ну ... коммунистические группы, есть национал-патриотические. О каких оппозиционерах? Вообще?
- Вообще.
- Вообще. Надо сказать, действительно существуют раздраи. Например, у национал-патриотов там похлеще чем у либералов будет. И вот, что касается, если брать левые группы, то есть Зюганов. Там никакого раздрая нету, он зачищает свою партию раз в год, в два, избавляясь от всех тех, кто хоть демонстрирует малейшее желание бороться за власть Путина. И все это такая блестящая находка еще Ельцинских времен, лидер КПРР играет роль муляжа, оппозиционного муляжа на левом фланге.
Есть Жириновский, тоже блестящий муляж. Якобы патриотический, до сих пор сохраняется в виде уже потускневшего муляжа – Чубайса. Уже три фамилии 20 лет в российской политике, они там иначе перетасовываются. В своем роде символ.
Теперь что касается либеральной оппозиции в России. То объединяться, когда люди должны объединяться. Надо понимать, что это, любое объединение, происходит, когда у людей есть какая-то база, общая платформа, какие-то взгляды, которые позволяют им при сохранении других разногласий работать вместе.
- У Вас же либеральные взгляды?
- У меня либеральные взгляды.
- А у Прохорова либеральные взгляды?
- Нет, конечно. Это либеральный муляж. Кремлевский клон, который вышел из СПС, из другого Кремлевского клона. Это, на самом деле, партия созданная властью. Понимаете, принципиальная разница, я создавал всегда движения, которые снизу. Мы никогда никаких связей с Кремлем не имели. Все эти партии, все эти СПС, Правое дело это все Кремлевский клон. Какой Прохоров либерал? Я вообще не знал, что у него есть политические взгляды.
- Тем не менее, Ваше движение до сих пор не является, не смотря на то, что у Вас есть проблемы с прессой..
- Давайте, это самое, не лукавить. Нет такого, у нас нет никакого доступа к масс-медиа.
- Хорошо, у Вас нет доступа к масс-медиа. Тем не менее, не служит ли это Вам поводом задуматься, зачем, в принципе, все это надо? Кроме как выполнения Вашего морального долга.
- Этого мало?
- Это важно. Но тем не менее, если Вы не чувствуете отдачи, не чувствуете обратной связи с широкими массами, с...
- Ваши вопросы как советский энциклопедический словарь, знаете..
- Избирателями.
- Опять. Избиратели, избиратель у нас один, его фамилия Путин. Вот, как бы, Вы знаете, мы боремся не за то, чтоб выиграть выборы, это у вас там так, это вам так повезло на Украине, мы боремся за то, чтоб выборы состоялись. У нас немножко другой алгоритм борьбы. Вот. Получится или нет? Не знаю. У меня нет такой уверенности,
Когда я играл в шахматы, я понимал: вот такое количество ходов приведет к какому-то результату, определенному. Здесь такой уверенности у меня нет, но если я это не буду делать, кто другой будет?
- Ну, не похоже ли это на синтенции интеллигенции, которая в России всегда существовала. Люди вставали и жаловались на власть. И на самом деле ни к чему эти жалобы не приводили.
- Ну, интеллигенция в России не только жаловалась на власть. Вы знаете, она и революции устраивала. Вообще она, российская интеллигенция, имеет такую довольно бурную богатую историю. Вы, наверное, имели ввиду советскую интеллигенцию?
- Советскую.
- И тем не менее, даже советская интеллигенция в 1989 году, даже в период с 1989 по 1991 год, тоже, вообщем, сыиграла довольно большую роль в том, что страна сильно изменилась. И что мы с Вами сейчас живем ни в одной стране, а в разных государствах. Поэтому, я бы не пытался отстаивать точку зрения, что синтенции интеллигенции...
- Рефлексии, скажем.
- А что рефлексии? Нет, на самом деле, когда заканчивается период революционных потрясений. Скажем, если можно считать 90-е годы таким периодом, то наступает, в советских учебниках называлось, реакция. На самом деле, наступает некая апатия общества, усталость. В принципе, посмотрите на аналогичный период, который был во Франции в конце 19-го века, кончилось тоже в 1880-й год, Наполеон. Франция более-менее стабилизировалась. То есть, как бы, установился режим не сильно демократический в результатах всех революционных потрясений.
В России такая апатия наступила и она наложилась на то, что объективно начал расти уровень жизни за счет высочайших цен на нефть. Но за последнии четыри года ситуация начала меняться в другую сторону, потому что уровень реального дохода стал падать. И надо смотреть ни на центр Москвы, а на ситуацию по всей стране.
И кроме того, если в 2007 и 2008 году еще сохранялся оптимизм: "ну, более-менее все устоялось, рассосется там, может Медведев как-то и какая-то свобода будет. Да , вообщем, это важно. Потому что все остальное в порядке". То сегодня, конечно, настроение в стране дерпрессивное и это на самом деле чувствуется даже по тому, что во власти происходит, по вполне лояльным к власти журналистам.
Понимаете, что есть, в целом, понимание того, что проект Путинский он исчерпан. Я бы даже назвал Елце-Путинский в таком широком плане. И нужен какой-то другой алгоритм, но его нету.
- И поэтому Вы призываете к действиям на примере арабских революций последнего времени?
- Я, на самом деле, не призывал ни к каким действиям на примере арабских революций, потому что это не происходит от того, что кто-то чего-то там попризывает. Я говорю о российской оппозиции и тех кто хочет перемен. А это число, я уверен, растет. И эти люди совершенно разных взглядов. Тоже очень важно говорить не "автоматически" подразумевая под словом оппозиция людей с либеральными взглядами.
Так вот, современный способ телекоммуникаций остается единственным реальным способом организовать людей. И мы сейчас этим активно заняты и поэтому сейчас в интернете происходит, довольно оживленная жизнь идет, потому что власть всячески пытается парализовать возможности интернета, как и соответственно этих социальных сетей, как потенциальную организационную силу для российской оппозиции.
- То есть, Вы допускаете возможность уличных революций в России?
- Ну, я.. Я не знаю. Я очень не хотел бы видеть никаких уличных революций, потому что в России это добром не кончается. Но я практически не представляю себе как эта власть сможет смениться в результате выборов. Потому что она принципиально заточена под то, чтоб никогда не было "оранжевого" сценария. "Оранжевый" сценарий предполагает, что у вас есть какая-то оппозиция в парламенте, у вас есть какое-то телевиденье, какое-то радио и что очень важно есть готовность верховной власти, правящего режима избегать крови и уйти, если количество людей на улицах превысит критическую отметку. Так было в Украине, в Грузии, в Сербии.
Россия принципиально отличается, потому что власть здесь четко зафиксировалась. Никаких выборов не может быть, в которых учавствует реальная оппозиция. Власть на выборах не меняется и любые выступления на улицах будут глушиться по самому жестокому сценарию. Это означает, что если не возможен сценарий украинско-грузинский, назовем его так, то возможен сценарий египетско-ливийский. Просто потому, что любая диктатура, она рано или поздно, вообщем-то, самоисчерпывается.
- У Китая, который врядли можно назвать супер демократическим режимом, рост экономики. В странах Европы, многие страны демократические на грани банкротства. Не видите-ли Вы тут противоречий? Если народ устраивает..
- А почему Вы Китай сравниваете с Восточной Европой? Китай надо сравнивать с Китаем. Есть такая маленькая страна, называется Тайвань. На нем - остров каменистый - живет там народу кот наплакал по китайским меркам. Давайте сравнивать уровни жизни в Тайване и в Китае. Будем сравнивать? Или не будем?
- Они поздно начали.
- Не-не-не. Вот этого не надо мне. Поздно начали ровно потому, что там строй такой был. Несопоставимо. Вот поэтому давайте сравнивать Северную Корею с Южной Кореей. Понимаете? Вот, сравнивать подобное с подобным.
- А с кем Вы Россию будете сравнивать?
- На самом деле, зачем Россию сравнивать. Хотя бы потому, что структура населения, демография, принципиально иная. В Китае, там миллиард с четвертью населения. Например, сейчас, из них, скажем грубо, 200 миллионов, хотя может быть 200-250 миллионов живут в рыночной экономике, там действуют свои правила. Вот этот юго-запад, то что от Пекина идет на юг, юго-западный регион, Шанхай, Гонконг примыкающий к ним.
А что делает остальной миллиард? Там социальных гарантий нету, пенсий практически нет, то есть, на самом деле, существует огромное количество дешевой рабочей силы. Дешевой, это я так, наверное, погарячился, потому что практически бесплатной рабочей силы, которая мечтает только об одном – прорваться, пробиться бы куда-то. Там квота такая "выйти в город". Можно оттуда бесконечно черпать вот тот потенциал для стабильности о которой Вы только что говорили. Более того, этот миллиард всегда будет источником пополнения армии полиции, что тоже очень важно.
- А может быть это особый российский путь, когда есть большинство населения, которое устраивает нынешняя власть, которое живет относительно более-менее стабильно и экономически относительно привлекательно. Вы за пределы Москвы выезжали?- Выезжали, и как-то там эта стабильность в селах. Не надо далеко ездить. Вот из Москвы в Питер через тверскую губернию и Новогородскую. Вот там проехать.
- Но я все таки о особом российском пути.
- Что это за путь, когда кучка людей разворовывает страну, становится богаче, а остальные живут, как вы сказали, в стабильности. Мне кажется, это все таки, вот ощущение такое что многие люди. Если у них приставить возможность все это увидеть и на все этот повлиять. Они, мне кажется, все таки задумаются о чем-то другом.
Вообще, российский путь, вообще такая мифология не демократических стран. Особенно диктатур многих, которые этим прикрывают желание властной верхушки оставатся у власти как можно дольше. Потому что желание нормально жить, оно, мне кажется, у всех: у китайцев, у индусов, в России, в Украине, в Америке.
- Тем не менее, Ваши многие друзья перестали с Вами общаться.
- Нет, ну что такое друзья.
- Бывшие друзья.
- Которые общались с чемпионом мира Каспаровым. И, кстати, по большому счету, в принципе, это желание взаимно. Потому что, с моей точки зрения, это те, кто всячески пытались использовать или эксплуатировать мой статус. А сегодня это общение им угрожает. Зато у меня появилось много новых друзей, много других приличных людей в той же России, молодых ребят, которые выходят на площади, которые ничего не боятся.
Я, честно говоря, доволен тем кругом общения, который у меня сложился здесь и за рубежом. И за рубежом тоже многие те, кто имеет и бизнес в России, и общается с русскими олигархами, кто зарабатывает на том, чтоб приехать сюда, дать концерт и получить немерянные по западным стандартам деньги, эти люди тоже начали меня шарахаться. Зато много других, которые считают, что я делаю очень важное дело. Качество общения мое резко улучшилось, то есть оно облагородилось.
- И Вы не боитесь?
- Конечно, боюсь. Я ж нормальный человек. Не боятся только психи. На самом деле, отсутствие страха это, вообщем-то, категория сродни отсутствия интеллекта. Просто вопрос в том, умеет ли человек преодолевать свой страх. А не надо бояться, просто надо понимать, что если хочешь что-то сделать, то элемент риска является частью того, что ты делаешь. И взвешивать этот риск с какими-то последствиями.
- Но всё-таки о вас знают благодаря вашему имени. Но тем не менее...
- А вот опять. В вопросе содержится сразу некое утверждение. Конечно, фамилию Каспаров люди особенно старшего возраста знают хорошо, как чемпиона мира по шахматам. Подавляющее большинство людей всё-таки довольно смутно осведомлены о том, что я занимаюсь деятельностью, скажем, уже напрямую с шахматами не связанной.
- Зачем вам тогда заведомо неуспешная деятельность?
- А как вы квалифицируете успешную и неуспешную?
- Ваши политические силы не являются по факту такими популярными, как...
- Во-первых, мы не знаем, популярны они или нет. Второе – Вы делаете какие-то вещи в жизни, не обязательно заботясь о конечном результате. Должны это делать потому, что это правильно. Вот делай, что должен, и будь что будет. Я когда принимал решение оставить шахматы и заняться политической деятельностью... Я сразу оговорюсь: я продолжаю писать шахматные книги и у меня довольно большой объём лекционной деятельности. В принципе, заработок сегодняшний. У меня есть книги...
- Лекционной именно по шахматам?
- Нет-нет-нет. Как раз первая книга моя "Шахматы как модель жизни" была на 25 языков переведена. Это книга о механизме принятия решений, как раз о решении стратегических задач. Я свой шахматный опыт довольно успешно излагал на страницах вот этой книги. Сейчас я заканчиваю со своими друзьями вторую книгу. Это о инновациях и о сегодняшнем кризисе. Она ещё не вышла, а уже будет издаваться на 9-ти языках. Поэтому у меня довольно большой лекционный материал.
Чтобы понять расклад времени, которое у меня уходит на эту деятельность, то в России за 7 лет своей лекционной деятельности я прочитал 3 лекции. Три! Последнюю в 2007-м году. Причём все были для иностранных компаний. Но даже иностранные компании с 2007-го года не рискуют приглашать меня. Потому значительная часть моей жизни проходит в разъездах. Мне приходится переезжать, потому что крупные корпорации – "General Electric", "IBM" масштабные корпорации заинтересованы в таком интеллектуальном общении.
И возвращаясь к ситуации в России и к тому, что я делаю с 2005-го года, это некоторый такой моральный долг. Тоесть, вы должны это делать, потому что, с моей точки зрения, пролонгация путинского режима неизбежно приведёт к гибели страны, к распаду страны.
91-й год – не могу сказать, что для меня лично это было такой же катастрофой, как для десятка миллионов людей, которые действительно потеряли своё место в системе координат. Мне было гораздо легче, у меня были ресурсы, я мог перевезти всех родственников из Баку в Москву. Но тем не менее, мне кажется, катастрофа, которая может постигнуть Россию в ближайшей исторической перспективе – она, конечно, не ограничится только российскими границами и может оказаться гораздо более болезненной, чем даже то, что случилось с СССР 20 лет назад.
Вторую часть интервью с Гарри Каспаровым читайте в четверг, 27 октября

МОСКВА. Образ понтовитого Путина в глазах россиян становится все более непривлекательным

МОСКВА. Образ понтовитого Путина в глазах россиян становится все более непривлекательным

http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2011/10/27/86155.shtml
Образ Владимира Путина перед нынешним избранием кажется избирателям менее привлекательным, чем на старте прошлых его президентских кампаний, гласят данные исследования факультета политологии МГУ.
Опрошенные скептически оценивают деловые качества Путина. Вызывает антипатию его склонность к популизму и использованию просторечной лексики. Недовольство избирателя Путиным заметно, хотя далеко от критического, говорит эксперт.

Путину предстоит «бороться» за пост президента в 2012 году в ситуации падающей поддержки со стороны населения и с наименьшим уровнем одобрения по сравнению с временами первого и второго президентских сроков. Об этом говорится в исследовании, проведенном кафедрой социологии и психологии политики факультета политологии МГУ под руководством завкафедрой Елены Шестопал. Данное исследование проводится кафедрой уже около 10 лет и ставит своей целью исследование электоральных настроений и предпочтений российского населения, сказала «Газете.Ru» кандидат политических наук, один из организаторов исследования Светлана Нестерова.

Исследование представляет собой качественный анализ 200 глубинных интервью, проводившихся по определенной социодемографической выборке: 50% мужчин, 50% женщин, не более 25% с высшим образованием, по трети представлены все возрастные группы: молодежь(18—30), средний возраст (30—50), пожилые люди (50+).

Согласно данным этого исследования, лишь 44,5 процента населения одобряют политические взгляды Путина на старте кампании против 70-процентной поддержки, которую высказывали респонденты перед кампанией 2004 года и 47% перед кампанией 2000 года. Уровень неодобрения вырос до 30% против неодобрения 24% перед первым президентским сроком и 20% перед вторым.

Далее респондентам предлагали дать оценку различным качествам Путина от физической привлекательности до деловых характеристик. По сравнению с 2000 годом уже ко второму сроку восхищение избирателей внешностью Путина упало практически вдвое: на старте кампании второго срока и перед стартом нынешней кампании фактического третьего срока лишь 14% респондентов отметили, что им нравятся внешние данные Путина против 28% в марте 2000 года.

Привлекательность психологических качеств Путина пострадала еще сильнее: если в 2000 году 71% говорил о привлекательности Путина как личности, а перед мартом 2004 года таких было 70%, то сейчас психологические качества Путина нравятся лишь 25,4% респондентов.
Более всего в глазах избирателей, согласно результатам исследования, пострадали за годы пребывания у власти профессионально-деловые качества Путина: в марте 2000 года их положительно оценивали 69% респондентов, перед мартом 2004 года — 64%, а перед началом нынешней избирательной кампании лишь 17,1% интервьюируемых.

На вопрос, зачем Путину нужна власть в стране, перед началом осенней избирательной кампании 33,3% опрошенных ответили, что она нужна ему для удовлетворения собственных амбиций, 16,9% — ради денег, 17,5% — «власть ради власти», и лишь 1,7% интервьюируемых ответили, что власть Путину не нужна вовсе.
Светлана Нестерова говорит, что падение своего доверия по отношению к Путину опрошенные объясняют тем, что есть целый ряд проблем, которые Путин решить обещал, но не решил, и люди чувствуют себя разочарованными. Среди проблем, за решение которых Путин публично брался и, по мнению избирателей, не решил, хотя мог бы, коррупция, проблемы ЖКХ, уровень пенсий и зарплат бюджетников, проблемы жилья.

Важно, что негативные оценки образа Путина связаны даже не с его имиджем, а с тем, что люди видят вокруг в реальной жизни, говорит политолог. Образ Путина приходит в конфликт с результатами его политики, при этом претензии, которые предъявляют Путину его политические оппоненты, например тема «друзей во власти», избирателя практически не трогают.

КЦ

Татар галимнәре Казанга җыелдылар

Татар галимнәре Казанга җыелдылар

2011 елның көзен Татарстан Фәннәр Академиясе үзенең 20-нче еллыгын билгеләп үтте. 1991 елның 30 сентябрь көне Татарстан Президенты указы буенча корылган бу Академия - Татарстанның фән, тикшеренү, белем һәм мәгърифәт мәркәзе. 30 сентябрь көне бу тантаналы вакыйгага туры китереп II Татар галимнәре форумы үткәрелде. Беренче форум 2007 елның сентябрь аенда үткәрелгән иде. Бу чараның максатлары бик күп: әлбәттә, иң элек дөнья татар галимнәрен бер берсе белән таныштыру, аларның үзара фикер алышуларын, тәҗрибә алмашуларын, җәмгыятьтә фәнгә, белемгә кызыксынуны арттыру, галимнәрнең яңа ачышларын күрү, яшь галимнәргә киңәшләр бирү, җилкендерү, аларда киләчәккә өмет уяту һ.б.
yulay-shamiloglu_2
Быелгы форумда Төркия, Кытай, Америка, Германиядә эшләүче дистәләгән татар галимнәре катнашты. Татар галимнәре эшләгән университетларында медицина, астрономия, педагогика, физика, тарих, тел буенча фәнни тикшеренүләр алып бара. Форумда галимнәр фәнни хезмәтләрнең нәтиҗәләре белән уртаклашты. Төрле тармакларда эшләүләре өчен бу форум төрле фән телләре өчен уртак бер җыелыш булды. Һәркемгә аңлашылырлык телдә гуманитарийлар үз эшләрен, фикерләрен тәкъдим итеп, табигать, математика фәне белгечләре үз юнәлешләрен аңлатырга тырыштылар. Бу исә төрле галимнәрнең бер-берсен аңларга тырышуын да күрсәтте. Себер, Башкортостан, Якутия Фәннәр Академияләренең җитәкчеләре дә форум кунаклары булды.
Докладларның күбесе бик кызыклы булды. Висконс университеты (Америка) профессоры, тарих фәннәре докторы Юлай Шамилоглу хәзерге җәмгыятьнең алга китүендә бик мөһим булган университетлар, укыту системалары турында татар телендә бик матур доклад белән чыгыш ясады. Галимнең “Глобализация чорында яңача университетлар ачу: уку планнары һәм тел мәсьәләсе” исемле докладны сезгә тәкъдим итәргә булдык.
yulay-shamiloglu_1
“Дөньяның күп илләрендә университетлар ачылган. Кытайда, Сингапурда, Гарәп илләрендә, Африкада, Канада да, башка төбәкләрдә булсын бөтен җирдә американ моделендә университетлар ачыла. Шушы системаны күзәтү буенча аз гына тәҗрүбәм бар. Аңлавым буенча, Урта гасырларда чыккан методика буенча Европада, Төркиядә, элекке СССР республикаларында һәм дөньяның күп кенә башка илләрендә университетта уку фактологиягә охшаш бер процесс. Кайсы тарих, кем язган, нинди әсәр, исеме - болардан тыш кайчакта берни булмый. Имтиханлар да шуңа багышланган: кем, кайчан, кайда. Бу мәгарифнең бер төре. Америка университеларында ‘Liberal Art’ дигән нәрсә бар. Мин аны “киң белем алу” булып куллансам аңларсыз дип уйлыйм. Бездә (Америкада – Л.М.) укытуның максаты бераз башкача. Фактларны китаплардан да, бүгенге көнне интернеттан һәм бик ышанып булмаса да Википедиядән дә алып була. Китапханәләр китап белән тулган, үземнең өемдә дә биш мең китап бар. Әмма бу китаплар миңа да, укучыларга да ничек уйларга өйрәтми. Ул фактларны гына бирә. Безнең дәресләр нигездә мәгълүматны ничек җыярга, аның анализын ничек ясарга, ничек тәнкыйть юлы белән карарга икәнлеген өйрәтә. Безнең максатыбыз шундый әйберләрне укыту. Галим фактларны җыеп, аларның анализын, кирәк булса тәнкыйтен ясап, аны синтез хәленә китереп, анан соң гына башкаларга аңлатырга тиеш. Ул безнең төп бурычыбыз. Мин дә һәрбер дәресемне тәнкыйди фикерләү өчен форсат булырга тиеш диеп уйлыйм. Шуңа кагылышлы бер нәрсә сөйләмәсәм, димәк, мин вазифамны үтәмәдем.
Хәзер Казан федераль университетына тукталып үтәргә телим. Чит илдә яшәп мондагы хәбәрләрдә мин аның турында укыйм, дуслар белән аралашудан өйрәнәм. Минем аңлавымча Федераль университет - ул яңача университет булырга, иске университетларга охшамаска тиеш. Америкалы модельдән планлаштырыла диеп аңладым. Кызганычка каршы, ул иске совет мәгәриф системыннан ерак китмәгән. Американ моделе ул нидер? Киң белем алу, кредит системасы, гомуми белем алу, ихтисас (ингл. major), ягъни специализация. Бу модельнең иң мөһим үзенчәлеге группаларның булмавы. Мәсәлән, татар филологиясендә укыган укучылар һәр ел бер ук дәресләргә керми. Ягъни һәр укучы теләгән вакытта төрле дәресләр ала. Әйтик, ингилизчә язу мөһим булса, кайбер ялкау укучы аны дүртенче елда гына ала. Башка укучы аны беренче елда ук өйрәнә. Мәсәлән, ярты еллыкта гуманитар фәннәрдән 12 кредит җыярга кирәк. Бер дәрес 3 кредитлык булса, димәк, атнада өч сәгать була. Дүрт төрле дәрес сайлап булы дигән сүз. Шуның әчендән ике дәрес әдәбияттан булсын, тагын бер дәрес социологиядән яки тарихитан була ала. Табигый фәннәр өлкәсендә, әйтик, биолгия, физика һәм ике чит тел дәресе.
Баштарак әйткәнемчә, университетлар кору мәсәләсендә шәхси тәҗрибәм бар. Без Назарбаев университетын хезмәттәшлеккә чакырдык һәм гуманитар-иҗтимагый фәннәр буенча бер факультет корырга булдык. Ничек ачарга дип фикер алыштык. Анда да американ системалы университет кредит системасы буенча эшләп бара, ләкин анда группалар бар. Нигә? Чөнки кайбер юнәлешләрдә укучы саны аз. Бүлмәләр дә җитеп бетми. Алар шулай эшләргә мәҗбүр, югыйсә кредит системасында алай булмый. Анда шулай ук мәҗбүри рәвештә Казахстан тарихы укытылачак дигәннәр. Һәр ярты еллыкта да казах теле буенча мәҗбүри дәрес укытылачак дигән боерык килде. Ләкин ул да кридит системасына хас бер әйбер түгел. Әүвәл андый ниятебез юк иде.
Хәзер инде Казан федераль университетына килик. Аның моделе нинди? Аңлавымча, ул иске совет моделе булырга тиеш түгел, әмма шулай калды. Дөньяда хәзер американ моделе бик таралган. Кредит системасымы, групп системасымы (ингл. cohort / group system)? Минемчә кредит системасы группларга нигезләнгән булса, бу: ахмаклык. Мин галим буларак түгел, татар булып сөйлим, яңа университетта татар теле, татар тарихы өчен, татар мәдәнияте өчен нинди дә аерым бүлек бармы? Хәзерге көндә бу шикле, аның турында әле уйланалар. Элек “Милли университет” дигән проект бары иде. Татар дәүләт гуманитар-педагогика университеты да бар иде, Казан дәүләт университетында татар филологиясе факультеты да бар иде. 10 ел элек милли университет төзү буенча “Звезда Поволжья” газетасында бер тәкьдимемне басып чыгардым. Аны Президент Шаймиевкә җибәрдем. Әмма җавап килмәде. Аны да гади бер университет итеп түгел, элиталы колледж буларак тәкъдим иттем. Анда уку ниндидер югарырак дәрәҗәдә булырга тиеш уйлыйм. Татарстан, Казан ханлыгы тарихыннан, татар мәдәнияттеннән дә укытырга кирәк, минемчә. Казан университетының бер өлешендә, бер бүлегендә тюркология булырга тиеш. Казан федераль университетның һәр бүлегендә укыган укучы татар телен өйрәнергә тиеш. Экономиканы, хокукны, математиканы укыган кебек татар телен дә өйрәнергә тиеш. Моны эшләү, Татарстанның бәлки киләчәк Премьер-министрын, бәлки Президентын әзерләү дигән сүз. Шулай итеп милли университет ул элиталы колледж булса да (ингл. ‘Honors college’) корырга кирәк. Ул түбән дәрәҗәдәге белем бирү өчен түгел, иң югары белем бирүгә багышланган уку йорты. Моның өчен дә анда инглиз телен дә, татар телен дә, урыс телен дә укытырга кирәк булып табам.”
Лениза Мөхәммәтҗанова әзерләде

Замужество за муджахидом

http://ummanews.com/articles/3741--l-r-lr.html
Замужество за муджахидом

Она:
— Найду ли я муджахида, который женится на мне?

Он:
— Жениться или же сражаться?

Брак… Вопрос, который занимает умы нашей молодёжи… Выходить ли мне за кого-то другого, нежели за муджахида, или нет? Разве помощь религии Аллаха и Джихаду обусловлены браком? Какова будет моя жизнь с муджахидом?

В этом свободном размышлении в каждом номере нашего журнала мы, с позволения Аллаха, будем обсуждать сторону, связанную с этим вопросом…

Это взгляд со стороны женщин… А что касается мужчин… То они находятся между мыслю о том, что это будет помехой в Джихаде (в наше время), и о том, чтобы  следовать Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижникам, которым брак не препятствовал Джихаду и победе религии.

Моя сестра в Аллахе… Поистине, первая сторона, которую мы хотим затронуть, это сторона, связанная с повседневной жизнью, в которой ты будешь жить, если подчинишься приказу Всевышнего Аллаха и выберешь путь Джихада и помощь религии Аллаха…

Так знай, сестра, брак — это не просто объединение двоих под одной крышей, чтобы они вдвоём жили, кушали и плодились. В действительности этот вопрос гораздо больше… Поистине, это Ислам. Это оставление после себя наместника на этой земле для установления мусульманского общества, подчинённого приказу Аллаха, стоящего на Его Законе.

И, поистине, наше время — это время настоящей отчуждённости… Время потери стран мусульман и их оккупация неверными… Время отсутствия закона и решения Аллаха… Время власти неверных над нами, их претензии, требования выполнять их законы и унижение мусульман. В такое время Джихад становится обязательным для нас, чтобы изменить и сотрясти всё происходящее, возвратить Исламское Государство и Законы Аллаха.

И для той, которая поняла эту суть и живёт в этом беспокойстве, необходимо связать свою жизнь ни с кем иным, кроме как с тем, кто понял эту сущность и также переживает это беспокойство! В браке обязательно должно быть взаимное согласие между супругами. Для того, чтобы семейный   корабль оставался на плаву.

Согласие в целях… Единодушие в устремлениях… Соответствие в  жизненном пути…

Сестра в Аллахе… Поистине, жизнь с муджахидом — это жизнь, не похожая на обычную повседневную жизнь. Поистине, это блаженство, которое ведёт с дозволения Аллаха к счастью в ахира (жизнь после смерти).

С твоей жизнью вместе с муджахидом ты почувствуешь сладость взаимопонимания. Сладость подчинения. И узнаешь смысл жизни для начала…

Поистине, жизнь с муджахидом, в ней есть кое-что от суровости, кое-что от лишения и грубости. И может случится так, что будешь жить в страхе и преследованиях, но, поистине, сестра, эта жизнь блаженства, после которой будет нескончаемое блаженство Рая. Потому что ты познаешь в это время истинный смысл близости к Аллаху, в это время ты начнёшь понимать истинный смысл  упования на Аллаха, что спасение только от Аллаха и с Аллахом. И не сможет познать блаженства никто, кроме того, кто его испытал.

Но на тебе, моя сестра, до того, как ты поставишь свою стопу на этот путь, лежит обязательство подготовить свою душу для того, чтобы ты повзрослела и стала сильной, чтобы ты стала примером  мусульманки, характеризующейся качествами истинного мусульманина.

На тебе моя сестра, лежит обязанность подготовить свою душу к тому, что ты будешь женой, не похожей на всех остальных жён… Ведь, поистине, ты опора и поддержка для мужчины, посвятившего себя, своё время и свою душу Аллаху…

Так какова же будет его жизнь? Приучи свою душу к тому, что ты будешь спутницей на этом пути для того, кто выбрал дорогу самопожертвования.

Моя сестрёнка… Прочитай,  то  что написал Шейх Абду-Ллах Аззам в своём  завещании своей супруге, и вдумайся в его каждую строку… Для того, чтобы ты узнала как живут те, чьи помыслы были благородны, и чьи души стремились ввысь и жили ради религии Аллаха.

«Что до тебя, о жена, в душе много того, что хочу сообщить тебе, о  Умм Мухаммад, да воздаст тебе Аллах наилучшим от меня и всех правоверных. Ты долго проявляла терпение на пути вместе со мной и вместе со мной пила глотками из чаши жизни её сладость и её горечь. Ты была лучшей помощницей для меня — для того, чтобы я продвигался в этом благословенном походе и работал на поприще Джихада. В 1969 году ты возложила на свои плечи всю домашнюю заботу — в дни, когда у нас были две девочки и маленький мальчик. Ты жила в одной комнате из глины, в которой не было ни кухни, ни приспособлений и уюта, и я возложил на тебя попечение о доме — в тот день, когда стала тяжела ноша, и увеличилась семья. Подросли дети, знакомых стало больше, как и гостей, но вместе с тем ты терпела значительное и незначительное ради Аллаха, а затем для меня. Так пусть же отблагодарит тебя Аллах от меня наилучшим воздаянием, если бы не Аллах, а затем твоё терпение в нашем отлучении от дома, я не смог бы перенести это тяжёлое бремя в одиночку. Я увидел тебя скромной по отношению к земной жизни и к её благам, и ничто материальное не имело для тебя ценности. Ты не жаловалась в дни тяжести на бедность, ты не жила в роскоши и не проявила высокомерия, когда нам открылась малая часть мирской жизни и  её достояния. Ты не придавала значения мирской жизни и не была в её власти, напротив, это она была у тебя в руках. Поистине, жизнь на пути Джихада — самая сладкая жизнь, и проявление терпения перед лицом её лишений — необычайно прекраснее, чем жизнь среди изменчивого непостоянства роскоши и благ! Придерживайся аскетизма, и тебя полюбит Аллах, отрекись от того, что есть у людей, и тебя полюбят люди.

Коран — это наслаждение и радость жизни, добровольные молитвы, пост и просьбы о прощении перед рассветом придают сердцу чистоту, а поклонению — сладость. Общение с праведными   женщинами, скромная потребность в мирских требованиях и отдаление от торжеств и людей — есть отдых для душ и сердец.

Я надеюсь на Аллаха, что Он объединит нас в Фирдаусе так же, как объединил нас в этой мирской жизни.

Для нас в госпоже Хадидже, матери правоверных, да будет доволен ею Аллах, был хороший пример. Она была сильной, верующей, терпеливой, она поддерживала мужа в дни бед. Она не сетовала, не жаловалась на испытания и отчуждённость, не жаловалась на то, что люди избегают их, на их вражду…

Напротив, она поддерживала своего мужа, да благословит его Аллах и приветствует, и была для него как наилучшей и благородной женой, так и наилучшей и благородной спутницей.

Вера заполнила её сердце… И она подчинилась приказу своего Господа. Она была терпеливой по отношению к мужу и проявляла к нему сострадание, а он, в свою очередь, нашёл в ней    успокоение, опору и прекрасную спутницу».

Моя сестра, послушай нашу сестру-муджахидку, жену муджахида. Будучи в землях Палестины, она описывает правдивыми словами, какова жизнь сильной мусульманки, которая посвятила свою жизнь Аллаху.

«И после я убедилась, что жизнь моего мужа на самом деле в опасности, и, поистине, в любой момент мне могут принести растерзанные части моего супруга. Я подготавливала свою душу к этому каждый раз и обучала её терпению и выносливости, я сожгла позади все корабли, потому что передо мной не существовало выбора, кроме помощи моему мужу для достижения его цели, с которой он жил и рос, и это борьба и сражение с армией сионистов.

Несмотря на очень тяжёлые года преследований со стороны оккупационной армии, эти года были так красивы, в них я почувствовала, что я не просто жена для замены, но его поддержка и хранительница его секретов, мне надо было подготовить свою душу к тому, чтобы в нужный момент уберечь его и его братьев, которые непрерывно к нам приходили. Я предоставляла им всё необходимое: еду, питьё и ночлег, и об этом никто не мог догадаться, даже родственники моего мужа.

Когда же со стороны оккупационных войск усилились осада и наблюдение за домом, я скрывала всё, что указывало в доме на моего мужа, даже его фотографии. Сколько же я претерпела унижений от сионистского командующего округом Газы, который изощрялся, мучая меня, пытаясь получить малейшую информацию о моём муже после обыска дома, через который они не смогли ничего добиться и ничего получить. Он говорил мне: „Я приволоку к тебе твоего мужа, даже будучи в центре Тель-Авива, и предоставлю тебе части его тела“.

Я  должна  была  проявить терпение, выносливость и силу, чтобы показать ему, что жена  убитого  никогда не обладала бы меньшим достоинством и стремлением, чем её муж!»

Да вознаградит Аллах тех женщин, которые, познавши истину, следовали ей… Подвергшись   испытаниям, терпели… Подвергшись несчастиям, стойко выстояли…

Отдел переводов UmmaNews

Шейх Абу Мухаммад аль-Макдиси: «Почему мы ненавидим их?»

Шейх Абу Мухаммад аль-Макдиси: «Почему мы ненавидим их?»

Печать PDF
al_maqdisi_whyПочему мы ненавидим их?

Благодарю и восхваляю за благословение одного лишь Аллаха, мир и благословение Посланнику Аллаха…

Это те слова, которые я написал в качестве ответа на вопрос одного из христиан, который задал мне его через сайт «Минбар Таухида и Джихада».

В действительности, мне есть много, что сказать поэтому вопросу, но, тем не менее, отвечать в подробностях людям с таким образом мышления немудро. Этот краткий ответ изложен на понятном для них языке, чтобы помочь ему; поэтому в данной ситуации мне больше нравится наиболее сжатый ответ, куда я ещё могу включить вопрос: «Почему мы ненавидим их?..». И если бы спрашивающий не был столь упрям в своих речах и позволил бы нам соотнести наш ответ с тем, что сегодня происходит на мусульманских землях благодаря рукам сионистов и евреев, то этот ответ был бы дан в десять раз длиннее.

Я прошу Аллаха вывести спрашивающего и всех подобных ему на Путь Истины; а также сопутствовать нам в том, что мы говорим и что мы пишем, ибо Он — Всеслышащий, Всезнающий.
Абу Мухаммад аль-Макдиси

***
Вопрос:
Почему вы считаете, что теракт 11 сентября был справедлив. Разве Коран не велит быть мирным и любить других людей? Где грань между истинным пониманием Корана и экстремистским его толкованием? Где, по-вашему, проходит черта между богословием и идеологией?

Кажется, Коран всё больше и больше используется как оправдание идеологии экстремистов вместо богословия. Вы не согласны с тем, что исламские экстремисты промывают мозги своим собратьям своей пропагандой?

Я не понимаю, как одна религия может сочетать в себе столько ненависти. Я не могу представить себе, что пророк какой-либо религии, мог поддерживать чью-либо смерть независимо от расы, религии и убеждений.

Вы мне ответите, что сионисты убивали так и так, и что евреи сделали то-то и то-то, но факт в том, что мы живём в отличном от этого мире. Сейчас 2010 год. Вы не можете критиковать невинных граждан за те вещи, которые они не способны контролировать.

Да, эти лидеры не всегда выступают за благо населения. Пожалуйста, дайте мне объяснение вашим основаниям, потому что всегда, когда я начинаю говорить с мусульманами об экстремистах, они считают, что лучше не разговаривать со мной. Я хотел бы попытаться понять вашу ненависть.
Спасибо.

Ответ:
Благодарю и восхваляю за благословение одного лишь Аллаха, мир и благословение Посланнику Аллаха…

Спрашивающий хочет узнать оправдание той ненависти, на которую он указал… и он хочет, чтобы мусульмане несли ответственность за эту ненависть и за убийства гражданских лиц; и в то же время он не хочет, чтобы мы говорили о тех преступлениях, которые совершают евреи и сионисты, и о той ненависти, которую они питают к нам и которая мотивируется верой в презрение всякого человека, кроме еврея!..

На самом деле такого рода упрямство, ограниченность и условности не совсем логичны.

Даже несмотря на это, я отвечу ему положительно — я приму его условия и не буду говорить о том, какие убийства, какие преступления, и какие разрушения евреи, сионисты и крестоносцы совершают в наше время.

Тем не менее, мы собираемся напомнить спрашивающему о его корнях, которые он, похоже, игнорирует — о ненависти, убийствах и прочем подобном поведении, относительно которого он встаёт перед нами в образе советчика!.. Затем мы приведём итог причинам нашей ненависти к евреям и христианам и их верам…

Мы начнём с того, о чём говорится в их священной книге (Ветхий Завет) в книге «Второзаконие» (20:11-17)… в которой изложение их предписаний выглядит следующим образом:

Во-первых, относительно войн их религиозная система диктует, прежде всего, призывать к миру, и если это условие принимается, тогда всех порабощают:

«Если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе» («Второзаконие», 20:11).

Во-вторых, в случае, если нет такого согласия, и война в итоге выигрывается, то убивают всех мужчин, женщины, детей, а животные забираются в качестве добычи; это если война была в отдалённых городах:

«Если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его, и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нём весь мужеский пол остриём меча; только жён, и детей, и скот, и всё, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь, Бог твой; так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих» («Второзаконие», 20:12–15).

В-третьих, что касается Хананеев, Иевусеев, Аморреев, Хеттеев, и т.д., а также других людей, которых они выставили теми, часть чьих городов дал вам Господь:

«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь Бог твой» («Второзаконие», 20:16–17).

Если спрашивающий игнорирует то, что было указано в большинстве священных книг его религии, то ему не следовало бы давать нам уроки и советы о ненависти. Лучше будет, если он обратится к своим священным книгам и задумается над тем, что в них написано, перед тем как забрасывать людей камнями.

— Так же ему нужно посмотреть в «Книгу Иисуса Навина», где говорится:

«И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию, как повелел Господь, Бог Израилев» («Книга Иисуса Навина», 10:40).

Пожалуйста, задумайтесь: «как повелел Господь Бог Израилев»!

— В 4 «Книге Моисея „Числа“» (31:7–10,17) передаётся, что было после того, как сыны Израилевы воевали против Мадианитян:

«И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола; и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских: Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских и Валаама, сына Веорова, убили мечом» («Числа», 31:7-8).

«А жён Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их, и всё имение их взяли в добычу, и все города их во владениях их, и все селения их сожгли огнём» («Числа», 31:9-10).

«И так убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте» («Числа», 31:17).

Где тогда слова спрашивающего: «Я не могу понять, как какой-либо Пророк любой из религий побуждает к убийству любого, независимо от его/её расы, религии или убеждения». Так что же получается — его слова противоречат тому, чем напичканы их очень священные книги?

Он выглядит несведущим или пытается быть несведущим о том, что говорят его очень священные книги? Или он уводит свой взгляд от этого, а затем приходит к нам со своими советами относительно нашей религии?.. Ему следовало бы тогда давать советы самому себе и своим людям…

— Также говорится в «Книге Иисуса Навина» (6:20-23) о том, что было после падения Иерихона от рук сынов Израилевых:

«И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом» («Книга Иисуса Навина», 6:20).

«А двум юношам, высматривавшим землю, Иисус сказал: „Пойдите в дом оной блудницы и выведите оттуда её и всех, которые у неё, так как вы поклялись ей“» («Книга Иисуса Навина», 6:21).

«И пошли юноши, высматривавшие город, в дом женщины и вывели Раав, и отца её, и мать её, и братьев её, и всех, которые у неё были, и всех родственников её вывели, и поставили их вне стана Израильского» («Книга Иисуса Навина», 6:22).

«А город и всё, что в нём, сожгли огнём; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, в сокровищницу дома Господня» («Книга Иисуса Навина», 6:23).

— А в «Книге Судей» (21:10) говорится:

«И послало туда общество двенадцать тысяч человек, мужей сильных, и дали им приказание, говоря: „Идите и поразите жителей Иависа Галаадского мечом, и женщин и детей“» («Книга Судей», 21:10).

— А в «1 книге Царств» (15:2–3) написано:

«Так говорит Господь Саваоф: „Вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шёл из Египта, теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла“» («1-я книга Царств», 15:3).

Это то, как они передали о случившемся.

— А в «Книге Иезекииля» (9:4-6) после предлога для убийства идолопоклонников говорится:

«И сказал ему Господь: „Пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях совершающихся среди него, сделай знак“» («Книга Иезекииля», 9:4).

«А тем сказал в слух мой: „Идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите“» («Книга Иезекииля», 9:5).

«„Старика, юношу и девицу, и младенца, и жён бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего“. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом» («Книга Иезекииля», 9:6).

Мы всё еще повторяем: спрашивающий не обладает знаниями обо всём этом?.. Или он игнорирует это и приходит к нам давать уроки по ненависти! Мы здесь, чтобы напомнить ему о сказанном в «Книге Исаии», (1:15-17):

«И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови» («Книга Исаии», 1:15).

«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло» («Книга Исаии», 1:16).

«Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» («Книга Исаии», 1:17).

Естественно они  полны крови!.. И после этого он приходит к нам в образе советчика.

Разве ты не читал в ваших священных книгах о судах над иноземцами — Джауим (челюстная кость осла), джауим — это слово на иврите, которым евреи называют неевреев, и для них это означает «неверующие, нечистые, идолопоклонники»? О спрашивающий, ты не должен советовать людям относительно ненависти и говорить о ней что-либо, когда сам неграмотен в этом отношении!.. Вот кое-что для тебя:

— В «Книге Исаии» (61:5-6):

«И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями» («Книга Исаии», 61:5).

«А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их» («Книга Исаии», 61:6).

— Об этом же в 1-й «Книге Моисея „Второзаконие“» (23:20):

«Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею» («Второзаконие», 23:20).

— В 3-ей «Книге Моисея „Левин“» (25:42, 44) сказано:

«Потому что они — Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов» («Левин», 25:42).

«А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас» («Левин», 25:44).

И для них вероломство непочтенно по отношению к своему народу; так же как и воровство имущества свободного человека, так же как и его/её порабощение; но на чужака эти и другие действия распространяются.

О спрашивающий!.. Как ты относишься ко всей этой ненависти и злобе, которая описана в ваших священных книгах? Почему ты отводишь свои взоры от них и советуешь нам на тему ненависти?..

Если мы захотим подробнее разобрать это, основываясь на ваших книгах, то это займёт много времени; я советую спрашивающему обратиться к нашей книге под названием: «Тот, чья дверь из стекла, не должен бросать в людей камни», если он захочет узнать больше.

Эта книга подробно рассматривает книги Ветхого Завета и сравнивает их мрачные истории с прекрасными историями из Корана.

Она так же раскрывает причины нашей ненависти к евреям, христианам, и к их недействительным религиям; она рассказывает о наветах на Аллаха, о которых говорят их священные книги, приписывая Ему сына, и тем самым приписывая Ему атрибуты несовершенства, уродства, низости и вещей, выше которых ставят себя знатные люди.

Также оскорбления Его Пророков и приписывание им характеристик негодяев, обвинения их в прелюбодеянии, заявления о бессмертии, которые описываются в священных книгах евреев и христиан.

Та ненависть, о которой вопрошает спрашивающий, является религиозно-обоснованной ненавистью, с помощью которой мы пытаемся приблизиться к Аллаху; Не из религии и справедливости, даже не из благонравия и рыцарства любить тех, кто старается оскорбить самое любимое твоему сердцу, старается унизить твои самые священные символы или старается высмеять то, чем ты гордишься более всего.

Ты любишь врагов своего возлюбленного… затем заявляешь, что любишь своего возлюбленного… Скорее всего — нет.

Следовательно, слова спрашивающего «разве ваш Коран не обязывает вас быть мирными и любить людей» нуждаются в пояснении того, кто утверждает, что Коран действительно обязывает нас быть мирными; тем не менее, это то восприятие мира, которое поощряет права слабых на уважительное к ним отношение; то восприятие мира, которое гарантирует защиту сердца религии; мира, где нет угнетения или оккупации земель мусульман; мира, который уважает нашу религию, наш Шариат и нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует); мира, где нет поощрения низости, подлости и преклонению перед страстями и желаниями врагов.

Что касается любви к людям, ко всем людей, даже тем, которые тычут ножом в нашу религию и пытаются оскорбить нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), оккупируют наши земли или сражаются против нашей Уммы (общины мусульман), то такая любовь не упоминается в Коране. Ты неправильно понял Коран, или это вина того, кто пытался тебе его объяснить.

В любом случае, ты можешь спокойно сказать, что ты не ошибаешься в понимании Корана, если скажешь: «Коран обязывает нас любить добрые дела, он является руководством для людей, и поэтому Он (Аллах) ниспослал нашего Пророка, как милость двум мирам (джиннов и людей)»… Такого рода изложение верно.

Разве ты не слышал, господин спрашивающий, о лютых нападках, которые злоумышленники из ваших стран предпринимают на наш Священный Коран и наши религиозные Законы, на нашего благородного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в ваших известных книгах, статьях, фильмах и мультфильмах, записанных в ваших странах каким-то тупым и озлобленным идиотом, таящим неприязнь к нам, который впал в бешенство из-за достоинства этой религии и возрастающего в ваших землях светоча?

Это просто удивительно, что такого рода нападки проходят в ваших странах, где вы смело заявляете о свободе веры и вероисповедания, гарантируете людям права на отправления их религиозных обязанностей, проводите конференции на темы культур и цивилизаций и попытках их сплотить, и показываете прочие подобные комедии, суть которых вы маскируете от тех наивных, несведущих из вас, насмехаясь над несчастными незнающими.

Тот факт, который видят все живущие в ваших землях, это воображаемый факт свободы, которая заявляет об уважении, о гарантированных правах для абсолютно всех религий, даже идолопоклоннических наподобие буддизма, индуизма и других… В которых вы не видите ничего ревностного… Тем не менее, для Ислама, против которого вы скрежёте зубами, тая грехи и неприязнь в своих сердцах к нему, к его предписаниям, его приверженцам, или его Корану, никто из вас не проявил уважение, ни единого права из тех воображаемых прав; он не получает от вас ничего, кроме неистовой, злонамеренной, несправедливой войны.

Это потому что вас оглушили армии, атакующие сердца ваших крепостей, и знамёна этих армий уже развиваются на ваших землях и среди вашей молодёжи. Благословенные светловолосые бороды стали украшать стыдливые лица с голубыми глазами, множество ваших дочерей стали украшаться и гордиться своими хиджабами, это та святая завеса, которая покрыла ваши улицы и школы, несмотря на слабость, бессилие и разрозненность мусульман, во времена, когда мусульмане слабы, и их сила и независимость угасают; это доказывает ошибочность всех ваших заявлений и аргументов относительно ваших мыслей о том, что Ислам распространяется остриём меча.

Конечно же, Европа с её далёкими от свободы землями, её ложной цивилизованностью и низкой культурой не смогла даже выдержать или смириться с куском материи, которым женщины-мусульманки покрывают свои лица, выполняя религиозное предписание, неоспоримую исламскую обязанность в нашей религии. Несмотря на это, все женщины-мусульманки, которые соблюдают эту фарида (религиозную обязанность), не были допущены к посещению школ; именно по этой причине были исключены из колледжей и университетов.

Как будто этот маленький кусочек материи стал самой опасной угрозой общественному порядку Европы, и это всё из-за слов тех безумных из вас. Нет сомнения, это выглядит самым опасным для тех, кто нравственно погиб, для тех, у кого нет чувства собственного достоинства, для тех мужей, которые были обмануты своими жёнами, и для тех, кто подобен свиньям и обезьянам, потому что этот кусок материи — символ непорочности. Их погибающие нравы и беспорядочные призыв к свободе не могут совладать с призывом к  целомудрию. Именно поэтому с этим маленьким кусочком одежды сражаются в ваших странах так, будто бы он — ядерное оружие, угрожающее вашему обществу!..

Всё это происходит в то время, когда самые знатные из вас не обращают внимания на распространение наготы на ваших улицах, не обращают внимания на прелюбодеяния, на вынужденные аборты, и на различные проявления гомосексуализма, за соблюдение которых они и ваши законы должны нести ответственность.

В Швейцарии, на земле свободы, заявляют, что чувствительных из них раздражают ма’азфим (исламские минареты для азана — призыва на молитву). Только минареты мечетей из всех других построек!...

Не подобает спрашивать мусульманам о причине всей этой ненависти. Ибо это разоблачённая прямая враждебность к нашей религии, исключая все остальные!.. О чём же ты спрашиваешь?!..

Противозаконно для мусульманок спрашивать, почему (законно) для каждой вашей женщины выставлять своё тело напоказ на ваших улицах, и никто не встанет у неё на пути, в то время как сами они стеснены, соблюдая обязательства своей религии, и пытаются скрыть своё тело покрывалами; за что исключаются из каждой школы, останавливают перед дверьми каждого учебного заведения за свою непорочность и целомудрие; и ваш народ ещё смеют указывать, покрываться ей или нет. Вы подобны народу Лута, который устал от непорочности и целомудрия, от него и его последователей. И сказали:

«В ответ его народ лишь сказал: „Прогоните их из вашего селения. Воистину, эти люди хотят очиститься“» (7:82).

Мы не будем идти дальше, говоря о преступлениях расовой дискриминации и геноциде, которые творят сионисты и евреи, так как это возмущает тебя и это не нравится тебе, и ты поставил нам условие не обсуждать это, не дав при этом даже оправданий!.. Кроме того, ты объяснил это тем, что сейчас 2010 год!.. Будто бы евреи и сионисты в этом году отличаются от своих предшественников; к счастью, мы отвечаем на твой вопрос, в то время как весь мир говорит об их преступлениях против безоружных граждан, которые были на борту турецкой «Флотилии Мира», которые пытались помочь осаждённой Газе.

Освободи нас от всего этого и от их неисчислимых преступлений, раз ты предпочитаешь  не говорить о них; позволь нам пойти в Египет посмотреть, что твои коптские собратья-христиане делают с молодыми мужчинами и женщинами из их же общины, когда те выбирают веру в Ислам всей своей свободной волей!.. Среди них есть те, которые заточены под стражу в церквях, и которых пытают до смерти. Среди них есть те, которым угрожают, и те, которых отслеживают и убивают!..

Ты, и такие как ты, которые твердят о ненависти, разве вы не задумывались о том, почему Европа не предлагает этим угнетённым людям убежище, которое она даёт каждым морально уродливым мужчине и женщине, которые бегут с земель мусульман и которые не могут найти способ получить европейское гражданство, европейское великодушие, евро и доллар, кроме как пытаясь опозорить свод законов Ислама?!

Те двойные стандарты относительно того, как ваши страны относятся к Исламу и мусульманам, разве их недостаточно, чтобы ненавидеть вас и питать отвращение к вам!.. И это даже без единого упоминания о том, чем ты нас ограничил — преступлениями сионистов и евреев, к которым ты чувствителен и приходишь в ярость, когда упоминаются их преступления…

Господин спрашивающий, посетитель нашего сайта. Мы приветствуем тебя на нашем сайте, даже если ты не из приверженцев нашей религии, дабы ты стал осведомлённее относительно некоторых сторон самой великой религии, которую когда-либо знала Вселенная.

Дабы разъяснить тебе преступления твоего народа и их ненависти к правде, непорочности, целомудрию и чистоте; и дабы ты узнал больше о замаскированных отклонениях в твоей религии…

Как бы там ни было, нам нужна от тебя лишь одна вещь, если ты действительно личность, ищущая знания, но перед этим я скажу вот что…: тебе нужно наслаждаться беспристрастностью и справедливостью и снять те чёрные очки, которые упорно искажают других и заставляют тебя питать ненависть к тем, с кем вас сталкивают ваши борющиеся с нашей религией СМИ; чтобы ты смог уловить свет принципов истины — таких, какие они есть на самом деле; чтобы Аллах сделал твоё сердце торжествующим в Истинной религии…

Мир всем тем, кто следует худа (руководству) Ислама…
http://ummanews.com/minbar/2924--l-r.html
Абу Мухаммад аль-Макдиси

МОСКВА. Марионеточные религиозные «деятели» РФ и Казахстана призвали мусульман уважать православие

МОСКВА. Марионеточные религиозные «деятели» РФ и Казахстана призвали мусульман уважать православие

19.10.2011 01:05
Печать PDF
23524524_4690199Участники сборища марионеточных религиозных «деятелей» и «теологов» Казахстана и России призвали мусульман Средней Азии и Кавказа, проживающих в различных регионах РФ, «уважать законы, традиции, обычаи» православных мушриков.

«Следует поддерживать общественный мир, гражданское согласие и безопасность региона, не поддаваться на различного рода провокации со стороны экстремистов, не принимать участие в … религиозных конфликтах», — сказано в совместном заявлении марионеток.

Стоит отметить, что православные попы свою паству уважать законы Шариата не призывают. Да, и сами мушрики особым желанием испытывать к Исламу неподдельное уважение не горят.

Участники сходки также порешили, что «необходимо» ввести в духовных образовательных учреждениях «курс лекций и семинаров о недопустимости использования религиозных догм для оправдания терроризма и экстремизма».

В этих целях они поручили т.н. «Северокавказскому исламскому университету имени Абу Ханифы» разработать соответствующий «спецкурс».

Кроме того, марионетки подумывают, чтобы в медресе и мечетях имамы и «шейхи» со ссылками на Коран акцентировали внимание на «миролюбивых основах Ислама». Отметим, в понимании марионеточных сектантов слово миролюбивость означает бесхребетность и призывы к паникёрству, приспособленчеству и лизоблюдству.

МОСКВА. Формальный кремлёвский главарь потребовал убивать мусульман Башкортостана «беспощадно»

22.10.2011 15:39
Печать PDF
606589_939393Формальный русский главарь Медведев заявил о необходимости вести «жёсткую борьбу» с любыми признаками зарождения Исламского движения в Башкортостане, которых в последнее время становится всё больше и больше, о чём кремлёвской клике регулярно докладывает тербанда «ФСБ»:

«Я знаю, что в ряде регионов Башкортостана расплодились экстремистские структуры, для меня это не новость, мне об этом докладывают регулярно ФСБ и другие правоохранительные органы», — сказал Медведев.

По его словам, кафиры и муртады должны всеми силами бороться с салафитскими джамаатами и структурами Джихада, так как они хотят свергнуть местный муртадский режим:

«(Их) нужно давить просто потому, что эти люди хотят нам зла, они хотят разрушить наш общий дом», — сказал кафир.

«Если мы не сможем защитить сами себя, мы распадёмся на части, разлеземся, как лоскутное одеяло», — предупредил формальный главарь.

Поэтому убивать башкирских мусульман Медведев потребовал «беспощадно».

Напомним, некоторые всё ещё считают, что в Башкортостане «нет условий» для вооружённого Джихада.

UmmaNews

ЛИВИЯ - ЧТО ДАЛЬШЕ


 ЛИВИЯ - ЧТО ДАЛЬШЕ
http://ummanews.com/news/last-news/3986-2011-10-26-14-29-34.html
В свете последних событий в Ливии и других странах региона западная пресса приходит к выводу, что «арабская весна» рано или поздно выйдет Западу боком: вместо демократии там скорее к власти придут мусульмане. На глазах сбывается один из самых «мрачных» для США и Европы прогнозов  относительно Ливии, чьи новые марионеточные «власти» встревожили Запад заявлением, что страна станет жить по законам Шариата.

Заявление «ПНС», что в основу правовой системы страны будут положены законы Шариата, вызвало опасения у докладчика Европарламента по Ливии Анны Гомес, сообщает пресс-служба Европарламента.

В понедельник марионеточный глава «ПНС» Мустафа Абду-ль-Джалиль заявил, что Ливия будет жить по исламским законам, и любой закон, противоречащий Шариату, будет отменён. Ранее в октябре к созданию Шариатского государства ливийцев призвал Амир «Аль-Каиды» Шейх Айман аз-Завахири.

«Заявление ливийского лидера Мустафы Абду-ль-Джалиля о Шариате как источнике права… вызывают озабоченность в Европарламенте», — заявила Гомес. Она считает, что «данная позиция (по Шариату) не основана на демократическом процессе принятия решений».

«Шариат может применяться по-разному, и это ливийцам выбирать свои правовые и конституционные рамки. Но свободная Ливия должна в полной мере уважать права человека, включая права женщин. А в Шариате есть интерпретации, которые явно противоречат правам человека и дискриминируют женщин», — заявила Гомес.

Укажем в этой связи, что в Шариате женщина имеет такие права, которые жителям Запада, впитавшем все плоды информационной бутафории кафирских СМИ, даже и не снились.

Между тем, несмотря на заявления Абду-ль-Джалиля о том, что «любой закон, противоречащий Шариату, будет отменён», весьма сомнительным выглядит то, что в Ливии при «ПНС» оформится полноценное Шариатское правление, которое приведёт к полному разрыву всех контактов с Западом и освобождению соседних мусульманских стран от муртадских режимов с последующим образованием единого Исламского Государства.

И сомнения закрадываются из-за пресловутого «умеренного Ислама», который будет выбран «ПНС» в качестве основы. И евродепутат Гомес приветствовала это заверение Абду-ль-Джалиля:

«ЕС готов оказать содействие ливийским властям в построении демократического государства, которое уважает права человека и верховенство закона», — сказала депутат Европарламента.

Такого же мнения и спецпредставитель генсека НАТО по Кавказу и Центральной Азии Джеймса Аппатурая:

«Переходные власти Ливии заверили нас и мировую общественность в том, что политический процесс будет идти при полном соблюдении международного права и прав человека», — сказал Аппатурай.

Впрочем, отсутствие желания у «ПНС» возвращаться к полноценному Шариату не означает отсутствие этого желания у ливийских моджахедов, которые, однако, пока не проявили себя.

«Наивно думать, что в Ливию придёт умеренный Ислам. Уже провозглашен исламский эмират в городе Дерна на побережье — там уничтожают суфийские мечети, гробницы местных святых и шейхов. В глубинке…  „аль-Каида“ Магриба… и это ещё цветочки»,— считает президент Института Ближнего Востока Евгений Сатановский. По мнению эксперта, настоящая гражданская война Ливии только предстоит.

В свою очередь член научного совета московского Центра Карнеги Алексей Малашенко высказал мнение, что исламизация Ливии, которую сдерживал Каддафи, может иметь последствия для всего региона и «в Средиземноморье возникнет исламское государство, которое может повлиять на соседей».

«И я не представляю, как будут реагировать на это США и Европа», — добавил Малашенко.

Ранее газета «Washington post» писала о планах ливийских салафитов, изложенных на исламских интернет-форумах. По словам ливийских мусульман, участников интернет-обсуждений, падение режима Каддафи —лишь начальный этап битвы за страну. Салафиты настоятельно рекомендовали подготовится к следующему этапу — свержению «Переходного национального совета», который является проектом западных государств.

«Настоящая война будет идти после падения тирана (Каддафи) и после установления переходного демократического режима», — говорилось в одном из сообщений на форуме «Shamikh al-Islam».

Участник под ником Абу-Абра аль-Мукадас заявлял, что «ПНС» должен быть нейтрализован, потому что он никогда не позволит открыто призывать к установлению Исламского правления.

«Они знают, что если они начнут применять исламское право, то это приведёт к тому, что западные страны перестанут их поддерживать», — писал он.

По словам ливийских салафитов, прозападный «Переходный национальный совет» должен быть заменён Шурой исламских салафитских учёных Ливии.

Салафиты также осуждали повстанцев, которые пользуются помощью НАТО для свержения Каддафи. По их словам, это абсолютно неприемлемо, так как противоречит Шариату (о следовании которому, кстати, недавно заявил «ПНС»).

В конце прошлого месяца, американские эксперты выражали своё беспокойство по поводу складывающейся ситуации в Ливии.

Так, Брюс Ридель, бывший аналитик ЦРУ, который консультировал Барака Обамы по вопросам политики в регионе, сказал, что США особенно беспокоит то, что моджахеды могут использовать Ливию в качестве базы для распространения своего влияния в соседних странах, таких как Алжир или египетский Синайский полуостров, близ границы с «Израилем».

«Есть большие опасения, что в настоящее время начнётся экспорт кадров, идей и оружия для Джихада на восток и запад», — сказал Ридел.

По мнению некоторых комментаторов особенно «мрачной» для Запада перспективой станет приток ливийских мусульман в Йемен, где активно действует «аль-Каида» на Аравийском полуострове (АКАП).

Сейчас Йемен находится на пороге гражданской войны, и если она станет реальностью, то «вакуумом власти» не преминёт воспользоваться АКАП, которая получит возможность создать 12-тысячную армию Аден-Абьяна и начать наступление на север, в направлении Аравии.

UmmaNews

Узурпатор Путин и его чекистская камарилья обречены. Они огораживаются железной стеной

Узурпатор Путин и его чекистская камарилья обречены. Они огораживаются железной стеной

http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2011/10/26/86132.shtml
Лидер Перестройки-2 Борис Немцов рассказал в интервью оппозиционной белорусской «Салідарнасці» об узурпаторе власти в России, чекистском главаре Путине:

«Если бы я не питал надежд, я бы не боролся и уехал из страны. А уезжать я не собираюсь. Во-первых, мы их переживем, во-вторых, они обречены, и они это знают. Нужно только не распускать слюни, не складывать лапки, не кричать «все пропало», а действовать.

Возвращение Путина в президентское кресло для Лукашенко  означает, что Путин идет по его следам, полностью пытается его копировать. Обычно Лукашенко играет младшего брата, но в данном случае он выступил наставником и учителем Путина.

Путин страдает имперскими комплексами и замашками.  Но рычагов влияния на власти Беларуси у Путина нет никаких, потому что он сам такой же. Путин с чекистами могут только интриговать, заговоры плести, но сдвинуть подобного себе не могут – все их методы Лукашенко хорошо известны, он понимает их логику, просчитывает их шаги».

Между тем, опасаясь участи растерзанных толпой диктаторов, Путин и его камарилья отгораживаются от народа железной стеной в самом центре Москвы.

Активисты «Архнадзора» сообщили, что в Москве появляется «закрытый анклав», доступный лишь для избранных путинских чиновников. Историческая часть Москвы Китай-город может превратиться в закрытую зону для обычных смертных.

По приказу Путина центр Москвы огораживают специальным металлическим забором.

Чтобы попасть в центр города простым людям придется пройти через металлоискатели и только по пропускам. Или только в экскурсионных группах.

Общественное движение «Архнадзор» распространило заявление, в котором говорится, что «запретный город» в центре европейской столицы в XXI веке – «событие невиданное».

«В России ничего подобного не происходило с тех пор, как в 1955 году Никита Хрущев принял решение открыть свободный доступ в Кремль, закрытый при Сталине. Администрация президента не отгораживалась от города даже в те тяжелые дни, когда Москву атаковали террористы», — гласит текст обращения.

Отдел мониторинга
Кавказ-Центр

КАТЫНЬ-1. Лавров сообщил, что Россия не собирается реабилитировать 23 тысячи зверски убитых ей польских военнопленных

КАТЫНЬ-1. Лавров сообщил, что Россия не собирается реабилитировать 23 тысячи зверски убитых ей польских военнопленных

Время публикации: 26 октября 2011 г., 22:33 http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2011/10/26/86137.shtml
По сообщениям СМИ русских террористов, главарь путинской банды МИД России Лавров опроверг предназначенные для цивилизованного мира пропагандистские утверждение чекиста-телевизионщика Познера о том, что «Москва «готова рассмотреть реабилитацию жертв Катыни».

При этом чекист Познер ссылался на болтовню более крупного чекиста Лаврова на трех чекистских радиостанциях.

Чекист Лавров сделал чекисту  Познеру выговор за искажение его слов и сообщил,  что он только сказал, что Россия готова рассмотреть не саму реабилитацию, а только просьбы отдельных членов семей отдельных жертв русской резни, мол, пусть пишут и просят, нам не жалко, а мы подотремся. Получив выговор, чекист Познер извинился перед чекистом Лавровым по чекистской радиостанции «Эхо Москвы».

Напомним, что «реабилитация» от вековой бандстраны сама по себе и даром никому не нужна. Она требуется только для того, чтобы заставить эту страну выплатить компенсацию за резню, так как по диким законам России компенсация полагается только при наличии «реабилитации».

КЦ

Путинский рубль обвалится более чем наполовину, а международные резервы России «обнулятся»

Путинский рубль обвалится более чем наполовину, а международные резервы России «обнулятся»

http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2011/10/26/86126.shtml
Согласно данным московского Центра развития при Высшей школы экономики, средние темпы роста в экономике путинской России в ближайшие три года в лучшем случае не превысят 2 процентов, а курс деревянного обвалится  на 53 процента до 46,6 рубля и далее за доллар.

В Центре развития отмечают, что базовый прогноз чекистского минэкономразвития, предусматривающий рост на 3,7–4,5 процента в год, не сбудется. Во многом это будет вызвано падением спроса на гнилые русские товары, тогда как в путинском министерстве ожидали роста этого показателя.

Эксперты центра представили три варианта развития событий.  Курс рубля рузко обвалится при всех трех сценариях, различие будет лишь в масштабах.

Бегство капитала из обреченной на смерть России в размере от 50 до 100 миллиардов долларов в год будет реализовано опять-таки при всех трех вариантах развития событий. Чекисты доукрадут остатки «международных резервов России». Резервный фонд и фонд национального благосостояния «обнулятся».

КЦ

Аресты мусульман в РФ

Рамазан Евлоев" tahrir@mail.ru:
В г.Сибай ориентировочно 20-21 октября 2011 года были арестованы 6 мусульман. Соответственно было проведено 6 обысков в домах арестованных, с многочисленными нарушениями. Против них применяли пытки: избивали руками и ногами, завязывали глаза, одевали мешок на голову, били полипропиленовой трубой, душили противогазом, снимали брюки и отбивали ягодицы, а также угрожали изнасилованием, били ломом, засовывали лом в рот, не снимали наручники в течении более 8 часов и не ослабляли, выдергивали и палили бороду, топтали ногами коран ! засововали в рот сало, жгли бороду ! в анал засововали бутылку ! Они хотели заставить их признаться что они террористы ! Все это произошло на следующий день после приезда в Уфу  Д. Медведева и его заявления что мусульман экстремистов нужно :        «Жестоко давить !»
 двоим арестованных сломали 6 и 4 ребера. Заведено уголовное дело по ст.282 ч.ч. 1,2.
Подобного зверства мы еще не видели и не слышали !
Всю подробную информацию мы вам завтра вышлем. Просим вас о помощи и пусть Аллах воздаст вам за это.
    Я Гибадатов Рустем Давлетгалиевич, у меня 21 октября 2011 года проходил обыск. В 7 часов утра постучали в дверь и сказали, что я затапливаю. Я открыл дверь и в квартиру ворвались какие-то люди, не представляясь и не предъявляя документов, они скрутили меня , повалили на пол и надели наручники. Потом подняли и предъявили ордер на обыск, но удостоверения не предъявили. Их было 5 человек: 2 сотрудника в гражданском, 1 в маске с оружием, 2 понятых, которых они привели с собой. Я сказал, что имею право на своих понятых, на что они ответили отказом. Во время обыска приехали еще 2 сотрудника, которые занесли с собой черный пакет с неизвестным содержимым и пытались подложить в прихожей. Моя жена Гибадатова Люция Фаизовна находилась в зале и заметила, что 1 из приехавших занес с собой сумку, из которой достал черный пакет с неизвестным содержимым и положил в прихожей. Она вышла в прихожую и сделала замечание за то, что они заходят без присутствия понятых и заносят с собой вещи, на что они попросили ее пройти в зал и присесть. Она ответила отказом и сказала, что не сдвинется с места пока они не уйдут или не пройдут в комнату где находятся понятые и муж и указав на пакет спросила что они принесли с собой, после чего сотрудники забрали пакет положили обратно в свою сумку и ушли. После обыска меня повезли в отдел в ФСБ, которое находится на улице Пушкина  для проведения допроса. Там в отношении меня применялись пытки и угрозы для того чтобы я дал показания, которые компрометируют меня и других неизвестных мне лиц в незаконной деятельности. На что я отказался, и меня начали избивать. Сначала завели в кабинет на первом этаже первая дверь слева, там сотрудник задал вопрос является ли Рамиль Шарипов моим руководителем. Я отказался отвечать на что люди в масках отреагировали агрессивно нанося мне сильные удары по голове и ушам отчего у меня была жуткая боль опухли и посинели уши. Также от ударов по лицу вышел синяк на левом глазу. После избиения снова последовали вопросы на которые я также отказывался отвечать и люди в масках поволокли меня в подвал накрыв мои глаза повязкой и я сильно испугался за свою жизнь и здоровье. Там в подвале мне показали Рамиля Шарипова и спросили снова, является ли он моим руководителем, на мой отказ отвечать они завели меня в другое помещение, где поставили меня спиной к стене и стали наносить удары по груди, отчего я присел от бессилия. Затем подняли и ударили по шее, отчего я отлетел к противоположной стене, там положили на стул и стянули штаны. В этом положении меня стали бить по ягодицам палкой, от этих ударов я испытывал сильную боль и на некоторое время потерял сознание. После того как я очнулся они достали бутылку и стали угрожать изнасиловать и давили  мне этой бутылкой  в задний проход, при этом другой продолжал бить меня по шее и требовали ответить на какие то вопросы и я им ответил, что вообще не могу отвечать в таком положении. При избиении матерились и смеялись. Потом меня снова вывели из подвала в кабинет, где снова стали проводить допрос. Там люди в масках стали придираться к моей бороде, дергая за волосы и смеясь говорили что нужно загадывать желания, затем один из них ножом отрезал мою бороду, а другой зажигалкой спалил остатки моей бороды. Затем вошел  человек в маске и сказал мне, что он служил в Чечне и стал меня избивать из-за ненависти, к мусульманам приговаривая « Ты, что за шариат?». Бил по груди кулаками, затем, когда я загибался, ударял по почкам, что я не мог стоять на ногах, он стал придерживать меня одной рукой, при этом пинал по моей ногеВернуть паспорт на мое имя;



в результате сломано четыре ребра и ссадины по всему телу.

Так же затолкали в рот сало и заставляли  проглотить, тем самом говорили, что они меня крестили.



                                              

                                                                                  Я, Буранбаев Мансур Мустафович, 21.10.2011  года проснулся в 7 часов утра от громкого стука в дверь. На мой вопрос о том кто стучит, из-за дверей ответили: -«Велосипед украли, он не твой?». Я  открыл замок, и  дверь распахнулась от сильного удара, на меня навалился человек в маске. Я подумал что это бандит, но потом мне надели наручники и объявили, что сейчас будет обыск.

            В квартиру вошли еще 3  сотрудника, с ними два понятых. нежданные гости ходили по квартире в грязной обуви. Я потребовал чтобы они сняли обувь, и пригласили в качестве понятых соседей. Мои требования проигнорировали, сказав что уменя нет никаких прав.

            Обыск проводился двумя сотрудниками, которые раскидывали вещи по квартире, ломали мебель и намеренно производили разрушения, рвали и топтали исламские книги и мои личные документы.

            Сам обыск снимался на видеокамеру,и по моим личным записям следователь стал задавать вопросы. Пользуясь ст.51 Конституции РФ, я отказался отвечать на вопросы. Сотрудники начали орать, угрожая что применят физическую силу. Потом они поставили меня лицом к стене и начали бить кулаками по почкам. Я, задыхаясь, упал на пол.  Меня подняли и продолжили допрос вперемежку с избиениями. После того как отбивали почки, меня насильно нагнули и начали бить стулом по ягодицам. После этого, угрожая длительным тюремным сроком, заставили говорить что я являюсь членом  «Хизбут тахрир», и снимали это на видеокамеру.

            Затем меня повезли в здание ВСБ по ул. Пушкина, и там, в подвале, продолжили допрос. Меня под угрозой  новых избиений заставили подписать заранее подготовленный договор о сотрудничестве. я сначала отказывался, но когда они начали сильно зажимать наручники, изрезая кожу на запястьях в кровь, я не выдержал боли и подписал данное соглашение. Один сотрудник при этом  по одному выдергивал волосы из моей бороды.

            После этого меня подняли на первый этаж, и вкабинете потребовали, чтобы я оклеветал мусульман Аргинбаева Рината, Гибадатова Рустама и Шарипова Рамиля как террористов и экстремистов. После моего отказа в кабинет зашли пять сотрудников в масках, и начали пытать меня. Двое держали меня за руки, вывернув их назад,  а третий и четвертый пинали  ногами в живот и в спину. Пятый, чтобы привести меня в чувство, тер мне уши. Меня истязали до полусмерти, продержав в допросах и пытках  12 часов; отпустили меня только в 19 часов.

                        ===========================================

                                  Нарушения



обыск снимался на видеокамеру, Пользуясь ст.51 Конституции РФ, я отказался отвечать на вопросы сказав что такой статьи для вас нет. поставили меня лицом к стене и начали бить кулаками по почкам. . Я, задыхаясь, упал на пол.  Меня подняли и продолжили допрос вперемежку с избиениями. После того как отбивали почки, меня насильно нагнули и начали бить стулом по ягодицам. После этого, угрожая длительным тюремным сроком, заставили говорить что я являюсь членом  «Хизбут тахрир», и снимали это на видеокамеру.

Затем меня повезли в здание ВСБ по ул. Пушкина, и там, в подвале, продолжили допрос. Меня под угрозой  новых избиений заставили подписать заранее подготовленный договор о сотрудничестве. я сначала отказывался, но когда они начали сильно зажимать наручники, изрезая кожу на запястьях в кровь, я не выдержал боли и подписал данное соглашение. Один сотрудник при этом  по одному выдергивал волосы из моей бороды приговаривая что нужно загадывать желания как старик Хатабыч в сказке. После мою бороду отрезали ножом и подпалили зажигалкой.  После моего отказа в кабинет зашли пять сотрудников в масках, и начали пытать меня. Двое держали меня за руки, вывернув их назад,  а третий и четвертый пинали  ногами в живот и в спину. Пятый, чтобы привести меня в чувство, тер мне уши. Меня истязали до полусмерти, продержав в допросах и пытках  12 часов.



С утра до вечера не давали читать намаз
    Я Шарипов Рамиль Хажгалиевич, у меня на квартире, которую я снимаю, 21 октября 2011 года был произведен обыск. Примерно в 8 часов утра я совершал намаз (молитву) и услышал, что кто-то открывает ключом входную дверь. Этим утром я ожидал, что придет хозяйка квартиры за оплатой и поэтому подумал, что это она. Потом я услышал, как много людей проходят в разные комнаты, я не мог оторваться от молитвы и поэтому не мог выйти к ним. Один из них в маске дошел до комнаты, где я совершал молитву, и выругавшись матом сказал чтобы я лег направляя на меня пистолет. Потом подошел и ударил ногой в бок и по шее и удерживал меня на полу. После этого в комнату зашли и другие участники. Только после этого попросили пройти понятых и хозяйку квартиры, они находились на лестничной площадке. После того, как понятые и хозяйка квартиры прошли в комнату, мне позволили встать и перед всеми предъявили ордер на обыск. Я выразил свое несогласие с тем, что понятые являются неизвестными мне лицами, что  хочу найти понятых сам. В такой возможности мне отказали. Обыск проводили 2 сотрудника, также 1 сотрудник в маске. При обыске сотрудники использовали видеокамеру. На замечание снять грязную обувь никак не отреагировали. По окончании обыска копию протокола обыска мне не вручали и мало того не дали вписать замечания в протокол обыска ссылаясь на то, что это делается в протоколе допроса. Тогда я отказался подписывать протокол обыска. Все это происходило при понятых и хозяйки квартиры. Книги, найденные в черном пакете в северной комнате напротив кухни мне не принадлежали и я хотел сделать запись в протоколе обыска, но мне это не позволили сделать. При завершении обыска мне сказали, что я поеду с ними, на что я ответил отказом, обосновав тем, что у них нет оснований для задержания. Стали угрожать, что голого повезут и таким образом увезли. Привезли в здание ФСБ на улице Пушкина. Там меня спустили в подвал, в комнату, где есть спортзал с тренажерами. В этой комнате мне предложили без претензий подписать протокол обыска, и что есть два пути одна добровольная, другая под физическим давлением. Сначала оказывали моральное давление, напоминая, что у меня жена лежит в роддоме с угрозой выкидыша, что увезут меня в Уфу, там я все подпишу, оскорбляли мою веру нецензурной бранью. Один сотрудник в гражданском зашел сел рядом со мной и стал требовать подписи и угрожать что утопит и сделают без вести пропавшим. Он стал бить и повалил на пол, сел сверху и стал бить и приговаривать что он отморозок. Видя что я не намерен подписать протокол обыска, два сотрудника в масках повели меня в комнату на против и закрыли дверь изнутри на ключ. Там они меня били ногами и руками, нанося удары по бокам, животу, ногам. Потом связали руки за спиной при помощи скакалки, завязали глаза, надели на голову мешок. В таком положении положили животом на стул и стянули штаны и стали бить твердым предметом по ляжкам и ягодицам, спрашивая при этом, что может я являюсь мазохистом. Так же сказали, когда буду готов подписать протокол обыска, чтобы сказал им. Так продолжалось несколько минут, я испытывал страх за свое здоровье, ощущал сильную боль на ляжках и ягодицах. Избивая в таком положении стали угрожать изнасилованием, надавливая твердым предметом в задний проход. Испугавшись, что они могут совершить изнасилование, я согласился подписать протокол обыска. Тогда они меня развязали и увели обратно в спортзал, предупредив, что если я снова откажусь что либо подписывать, то они закончат начатое т.е. изнасилование. После того как сотрудники добились подписи в протоколе обыска, стали принуждать к клевете против себя и других задержанных. От чего я отказался, воспользовавшись статьей 51 конституции РФ. В  ответ на это люди в масках надели на меня противогаз, перекрывая доступ кислорода одновременно нанося сильные удары по телу в область груди, почек, шее отчего я чуть не потерял сознание. На все требования, которые я игнорировал, люди в масках применяли эти пытки, которые перечислил выше. Не могу сказать, сколько по времени меня пытали, но время моего нахождения в здании ФСБ было долгим если учитывать время с того момента как меня привезли 10-00 часа и выпустили в 17-30 часа, итого выходит 7,5 часа допроса и пыток.
   

Помимо  этого: затолкали в рот сало и заставляли сесть, после этого сказали что теперь я хохол и крестьянин, смеясь над этим.
 
Нифатхитдинов рашит митхатович   
На допросе сказали что 51 ст. для вас не существует. Подкинули пакет с литературой. Сказав что если добровольно подпишешь то, что мы хотим. пойдешь домой, я отказался. Тем самым следователь позвал в кабинет человека в маске чтобы он вынудил меня подписать применяя физ. Силу.  Завязал моим шарфом мне глаза в кабинете, каким то тяжелым предметом сильно бил по спине. Угрожал убить меня. После зашел следователь и начал сочинят на меня и моих единоверцев в протоколе что мы террористы и экстремисты. Я говорил что все что вы пишите это ложь и глупости, улыбаясь при этом. Они запрещали мне улыбаться , пугая физ. Расправой. Я сказал что не подпишусь, что это будет неправильным поступком с моей стороны. Следователь периодически звал людей в масках чтобы они продолжали психологически давить на меня., когда подошло время молитвы я попросил их дать мне возможность прочесть молитву, они мне грубо отказали. Не добившись моей подписи, надели наручники и спустили в подвал.
В подвале начали избивать шесть человек в масках. Я старался не падать, но они повалили на пол, и начали жестоко пинать ногами. Я начал в слух читать молитву, они категорически запрещали мне произносить шахаду еще сильнее избивая меня. В конечном итоге чтобы не слышать, одели на голову противогаз, и перекрыв доступ воздуха запиновали меня ногами. Так продолжалось несколько минут периодически давая глотнуть воздух. Так лежа спиной на полу начали прыгать ногами на моей груди переломав мне ребра. Думая что мой жизненный срок подходит к концу когда они сняли с меня противогаз я решил произнести на последок шахаду. В это время эти звери засунули мне в рот лом чтобы я не мог свидетельствовать что нет божества кроме Аллаха, и Мухаммад раб его и посланник. И в таком положении с ломом во рту они пинали меня. Так же демонстративно начали нагревать утюг пугая что начнут прижигать мое тело. После содрав с меня брюки и нижнее белье, преподнесли лом к заднему проходу сказав что изнасилуют этим ломом.

Байсуаков айнур Булатович (уточнить фамилию имя отчество)
Угрозы тюрьмой, увольнения с работы. Довили на супругу. Хотели ее тоже увести в ФСБ. Ей говорили что она может остаться дома если даст показания на своего мужа.
Душили руками в коридоре. Обещали увести в подвал и сделать там то, что повлияет на меня и я подпишу им все, что они хотят.