ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

понедельник, 28 февраля 2011 г.

Захолустный прокурор требует признать экстремистскими сборники хадисов Пророка Мухаммада, татарского богослова 18 века Утыз-Имяни и сочинения российских муфтиев и богословов

Захолустный прокурор требует признать экстремистскими сборники хадисов Пророка Мухаммада, татарского богослова 18 века Утыз-Имяни и сочинения российских муфтиев и богословов - Tatarlar.ru 27.02.2011 . 16:52
Как сообщил Совет Муфтиев России, Гайский межрайонный прокурор Оренбургской области Челышев С.В. в своем заявлении в городской суд требует признать материалами экстремистского содержания сборники хадисов пророка ислама Мухаммада «40 хадисов» и «Сады праведных» имама ан-Навави, сочинение известного татарского богослова 18 века Абд ар-Рахима Утыз-Имяни «Жемчужина разъяснений», книгу «В молитве спасение» Председателя Совета муфтиев России муфтия Равиля Гайнутдина и ректора Московского исламского университета Марата Муртазина, книгу «Намаз через призму размышлений» заместителя Председателя Духовного Управления мусульман европейской части России Мустафы Кютюкчу.

Этот факт показывает, что череда бесконтрольных и необдуманных запретов мусульманской богословской литературы и вынесения неправомерных решений районных судов о внесении в список так называемых «экстремистских» материалов докатилась сегодня до хадисов Пророка Мухаммада, классиков татарского богословия, произведений лидеров российских мусульман.

Не подтвержденные никакими конкретными фактами «экспертные заключения» не известных никому «специалистов» в лице Ислановой Н.Н. становятся основанием для того, чтобы назвать «экстремистскими» хадисы Пророка Мухаммада. Почему прокурор и так называемые «специалисты» даже не потрудились узнать, что Абд ар-Рахим Утыз Имяни, живший в период с 1754 по 1834, по мнению мирового научного сообщества, является поэтом и классиком татарской литературы? То есть, слова Пророка Мухаммада, которые миллиарды мусульман считают своим священным преданием, и произведения знаменитого поэта, которыми татары всего мира гордятся 200 лет, по мнению районного прокурора должны стать «экстремистскими»?

И совсем уж непонятно, как обучение мусульманской молитве (по-татарски «намаз»), а именно об этом идет речь в книгах «В молитве спасение» и «Намаз через призму размышлений», может стать материалом, направленным на возбуждение ненависти и вражды по отношению к религии? Неужели чтение Корана и молебственные поклоны миллионов российских мусульман возбуждают ненависть и вражду?

Если прокуратора требует признать книги, написанные кандидатами философских наук, Председателем Совета муфтиев России муфтием Равилем Гайнутдином и ректором Московского исламского университета Маратом Муртазиным, «экстремистскими материалами», то это уже является прямым обвинением в адрес тех лиц, которые всегда выступают за мир и согласие в российском обществе, отдают свои силы на благо нашей Родины, за что и награждены Президентом Российской Федерации государственными наградами и орденами за большой вклад в развитие духовности и образования.

Что нас ждет дальше? Ждать ли, что запретят Коран, Пятикнижие Моисеево, Ветхий и Новый Завет?
В данной ситуации хотелось бы сказать следующее.
Это есть следствие нашей пассивности. инфантильности, страха быть осужденным окружающими. Но Вы же видите их наше мнение не интересует, они продолжают делать нужное им дело. Что, хормэтле эфенделэр и дальше будем сидеть и ждать пока не запретят и Коран или все же может уже пора начать отстаивать свои права и свободы? За нас этого делать ни кто не будет. Вместе общими усилиями мы сможем отстаивать свои права. Приходите к нам в НДП Ватан, вместе мы сможем достичь большего! Сейчас главное не личное, а общее дело, дело сохранения и возрождения татарского народа и Ислама. Чтобы наши потомки гордились нами. Да сейчас жизнь сложная, но путь к лучшему не бывает простым. Когда мы придем к желаемой цели, тогда мы сами решим как нам жить и что лучше. С уважением Аскер Фатех улы Бикбай, чл ЦКС НДП Ватан 28 февраля 2011г askerbey@gmail.com

УЯН ТАТАР!

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН ТАТАРСТАНА

TАТАР ТЕЛЕ

Watanım Tatarstan

Хайдар Бигичев - Татар кешесе

«Аш-Шабааб» блокировал «президентский дворец»

«Аш-Шабааб» блокировал «президентский дворец»

http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2011/02/26/79593.shtml
Моджахеды «Аш-Шабааб» сообщили, что провели масштабное наступление на позиции врагов.

Как стало известно, утром 22 раби’ аль-авваль (25 февраля) около военной базы «Джалле Сийад» были разбиты и уничтожены африканские кафиры, сообщает UmmaNews.

Источник добавил, что угандийские кафиры были не в состоянии перебросить свои тяжёлые танки к резиденции марионеточного «президента» Ахмада Шарифа.

Африканские кафиры хотели продвинуться к линии фронта атакующих моджахедов вблизи перекрёстка Фолоренса, однако моджахеды пресекли эту попытку врага.

Бойцы Аш-Шабааб смогли захватить обширные территории вблизи т.н. «президентского комплекса». После этого, тем же утром, подразделения моджахедов выдвинулись вглубь перекрестка Фолоренса в Могадишо, который до этого момента контролировался марионеточными войсками, после чего последовала перестрелка.

Местный репортер заявил, что моджахеды начали наступление на позиции врага вокруг мечети Абду-Ллаха и на площади Каравиро в районе Вардхиджлей. Несколько боевых групп моджахедов смогли расширить свои позиции, взяв с боем все подходы к «президентскому комплексу» Вилла Сомали.

Этим же утром наступление кафиров из Уганды превратилась в кошмар для марионеточных полицейских, так как моджахеды нанесли массированный удар по их позициям.

Источник добавил, что кафиры выдвинули силы марионеточной полиции на передовые линии, из-за этого они начали нести потери от постоянных и беспощадных атак моджахедов. В результате боевых действий в Балад Хава уничтожено множество иностранных кафиров и марионеточных военных.

Через некоторое время новые бои начались в приграничном городе Балад Хаво, расположенном в провинции Гедо. Тяжелые столкновения начались утром, когда формирования Ахмада Шарифа и эфиопские кафиры попыталась вторгнуться в исламскую провинцию Гедо. Силы моджахедов смогли дать отпор вражеским войскам.

Брошенные трупы 16 кафиров лежали в окрестностях города Балад Хаво. Кафиры совершали попытки вторжения и до этого дня, но моджахеды смогли отбить все нападения. АльхамдулиЛлхах!

Это вторая попытка вторжения врагов на данную территорию, и перестрелки здесь идут уже третий день, даже мирные мусульмане взяли в руки оружие и начали помогать моджахедам.

После боёв за Балад Хаво, моджахеды освободили город и захватили большое количество военных трофеев. Врагам мусульман не удалось добиться успеха, мусульмане смогли их одолеть в ожесточённых боях. Мусульмане отразили все атаки эфиопских кафиров и сомалийских муртадов.

Глава Исламской провинции Гедо недавно подтвердил, что силы моджахедов взяли трофеями военные транспортные средства и много оружия после того, как кафиры бежали, бросив всё своё вооружение.

Первые атаки моджахедов были направлены на полицейских муртадов при поддержке эфиопских кафиров, которые более известных как «новая полиция». Примерно через тридцать минут после этого были уничтожены подкрепления врагов, вторгшихся со стороны кенийско-сомалийской границы – города Мандхире.

Моджахеды взяли в качестве трофея 2 военных автомобиля, которые были наполнен большим количеством боеприпасов и несколько единиц оружия. Внутри одного из этих автомобилей были найдены средства связи, деньги и медикаменты. Трофеи были показаны мусульманам города Балад Хаво, после этого в толпе мирных жителей проследовал громкий такбир: «Аллаху Акбар!».

Между тем  в Могадишо 22 раби’ аль-авваль (25 февраля) моджахеды взяли под свой контроль  6 ключевых позиций возле «президентского комплекса» в районе Вардхиглей.

Ожесточенные столкновения вновь вспыхнули возле марионеточного «министерства обороны» и военной базы «Джалле Сийад» в вечерние часы, и после окончания боевых действий город заполнили ликующие мусульмане. Перед многотысячным собранием выступил Шейх Муалим Бурхан, который является одним из учёных моджахедов.

Шейх Бурхан напомнил о сборе налога на Джихад, как это установил Аллах (свят Он и велик), и поздравил моджахедов с крупной победой. Шейх Муалим Бурхан также поблагодарил мусульман за поддержку, которую они оказывают моджахедам, передает UmmaNews.

Отдел мониторинга
КЦ

воскресенье, 27 февраля 2011 г.

ТАТАРСТАН. Призыв к мусульманам Татарстана не бояться козней кафиров и их приспешников

ТАТАРСТАН. Призыв к мусульманам Татарстана не бояться козней кафиров и их приспешников

http://ummanews.com/articles/649-2011-02-24-23-59-30.htmlПрибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями
С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного

Вся хвала Аллаху, Господу миров, к Которому мы прибегаем от зла наших душ, мир и милость Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, членам его семьи, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним.

Это обращение подготовлено в связи с той несправедливостью, которая происходит как в Татарии, так  и, в частности, в городе Казань относительно того, что в этом регионе намеренно пытаются навязать заблуждения и ересь в виде национально-традиционного ханафитского мазхаба, который испокон веков исповедовали предки на землях Поволжья с той лишь окраской. Чтобы намеренно ввести в заблуждение относительно истинного первоначального манхаджа (пути), утверждая, что нам следует брать знания от предков, то бишь бабаев, которые тут исповедовали Ислам, а не из первоисточника (Коран и Сунна). И эта провокация неслучайна – тут намеренно кафиры и мунафики пытаются уничтожить ростки правильного понимания Ислама, потому что некоторые личности пытаются растолковать и протолкнуть своё заблуждение, ведь, естественно, их не заботит Ислам и мусульмане, а только директива, которую им отправляют власти.

«Кто же может быть более несправедливее того, кто измышляет ложь  об Аллахе, когда его призывают к Исламу? Аллах не ведёт прямым путём людей несправедливых. Они хотят погасить свет Аллаха своими ртами, но Аллах сохранит Свой свет, даже если это и ненавистно неверным» (Сура «Ряды», 61:7-8).

В частности, Российскому Исламскому Университету города Казани, ректоры и проректоры которого  – явные мунафики, держатся за эту дунья, но только, видимо, не понимают, что и к ним придёт смерть, и всё, что у них было из имущества, ничем не поможет им. Глупцы, они настойчиво ведут войну против Ислама, потому что не секрет, что они сотрудничают с силовиками, и что в их университете водятся лазутчики в виде примерных студентов. В последнее время часто посещают членов правоохранительных органов в чинах не ниже капитана, преподают толкования относительно лояльности к властям. Они всегда найдут, как себя преподнести властям и занять тёпленькое место.

«Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: “Свидетельствуем, что ты – посланник Аллаха! Аллах знает, что ты – Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры – лжецы. Они сделали свои клятвы щитом и сбили других с пути Аллаха. Воистину, скверно то , что они совершают» (Сура «Лицемеры», 63:1-2).

Заручившись поддержкой властей, они поняли вседозволенность, и сейчас ещё настойчивее будут проталкивать свою ересь, и глушить тех мусульман, которые читают намаз, не так, как это сказано в директиве ДУМ РТ. Система проста: в будущем чтение намаза по другим мазхабам, даже на чистом ханафитском мазхабе, будет расцениваться как экстремизм, и не секрет, что во многих мечетях устанавливают видеокамеры и прослушки. Например, в мечети «Нуру-Ллах». Там в открытую по три-четыре штуки сразу стоят, хотя по Шариату действия такого характера запретны:
«О те, которые уверовали!  Избегайте многих  предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата , если вы чувствуете к этому отвращение. Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах принимающий покаяние, Милосердный» (Сура «Комнаты», 49:12).

Так как же можно понять тех, кто допускает ставить подобные вещи в мечети? Да, у силовиков свой интерес, но ведь имамы мечетей почему не выражают недовольства, или всё-таки эта дунья им милее, даже если притесняют Ислам и мусульман? Пора уже задуматься, что на территории этого государства никто не даст вам исповедовать Ислам, и с каждым днём всё меньше и меньше Ислама остаётся. Число мусульман хоть и возрастает, но они далеки от Истинного понимания религии. Очень сильно развита система суфизма и распространения их воззрений. Но пускай знают, что те из суфиев, кто борется с мусульманами и религией Аллаха – определёно враги Аллаха. И ещё пускай знают, что властям выгоден лояльный суфизм. До поры до времени, рано или поздно их суфизм исчезнет, и этому поспособствуют  силовики. Поэтому пора задуматься, на чьей стороне вы? На стороне тех, кто притесняет, или на стороне притесняемых?

Передаётся в хадисе от ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха,   , сказал: «Мусульманин мусульманину – брат, и он не должен ни притеснять ни предавать его. Тому, кто поможет своему брату в нужде, Аллах поможет в его нужде, тот, кто избавит мусульманина от печали, того Аллах избавит от одной из печалей Дня Воскресения, а грехи того, кто покроет грехи мусульманина, Аллах покроет в День Воскресенья»  («Сахих» аль-Бухари).

Теперь насчёт ситуации вокруг мечети «Энилер» и её имамов. Известно многим, что в этой мечети  были имамы, которые не следовали муфтиятской директиве, которые старались протолкнуть  более ли менее истинное понимание религии, но вот беда – эта мечеть расположена напротив Исламского университета. После ухода Гусмана Исхакыя, в ней преподаёт радикальный суфист  Рафик Мухаметшин,  который так и хочет  всех мусульман Татарстана отсуфичить, извиняюсь за выражение, конечно. Он напрямую сотрудничает с ФСБ, ему и на телефоны средь бела дня звонят. Так вот, мечеть «Энилер» была как кость в горле, и теперь, когда имамы оставили свои места, туда как шакалы направились суфисты. И на следующий день после ухода имама,  21 февраля 2011 года, начали появляться какие-то  странные люди, видимо, какие-то волшебники со своими фокусами. Атмосфера сразу стала довольно неблагоприятная.
Субхана-Ллах! Дай Аллах нам помощи, ибо мы слабы!

И после того, как имам мечети покинул пост, улыбка с лиц ректоров и проректоров так и не спадает. Теперь наверняка в мечети установят камеры, прослушку, потом будут вычислять «не таких» мусульман – тех, кто не так читает намаз, тех, кто не подходит под их проклятый суфизм! А’узуби-Лляхи мин хаза!

И если в этот момент те братья, которые ходили в эту мечеть, просто уйдут, скажут: у нас нет сил и мы слабы, и оставят это, то наверняка постигнет их за это наказание Аллаха!

Бойтесь Аллаха, и не унижайтесь перед муфтиятом и властями, ведь мусульманин выше, чем неверный! Сейчас необходима поддержка, ведь мусульмане подобны единому строению, телу, так давайте будем бояться Аллаха вместе, и отстаивать свои права, и не унижаться перед  мунафиками и кафирами! Просите Аллаха, ищите возможность помочь религии, а не сидите дома, попивая чай. Рано или поздно и за вами придут и скажут: почему намаз читаешь…

Поэтому, если есть разумные братья в Казани, не бойтесь выражать своё мнение, и объединитесь, наконец! Это вообще позор, когда видишь двух братьев, которые не приветствуют даже друг друга…

И в завершении, будьте стойки в религии и не пятьтесь назад, а бойтесь Аллаха, ведь, поистине, только Он достоин, чтобы Его бояться!!
И вся хвала Аллаху, Господу миров!

Абу Хамза для UmmaNews

суббота, 26 февраля 2011 г.

отношения между Московией и Крымским ханством

В середине XV века, московские князья признали себя младшими братьями рода Гираев, а крымских ханов своими царями. Одновременно они заимели поддержку и покровительство правящей династии, а также определенные права и обязанности по "собиранию земли золотоордынской" в новое единое государство во главе с Гираями.

С начала XVI века, когда Крым стал вилайетом (губернией) Османского халифата, верховным правителем для Московии стал считаться султан в Стамбуле, тем не менее, как выражаются сейчас, правом «оперативного управления», по-прежнему обладали крымские ханы.

Известно, что Иван III (дед Иван Грозного) в знак своего вассального положения перед крымским ханом, принес на Библии присягу на верность дому Гираев, признав их наследниками рода Чингиз-хана. Эта присяга строго соблюдалась вплоть до 1700 года, и Московия платила дань Крымскому ханству, как своему суверену и хозяину.

Об этом напоминает и известный русский историк С.М. Соловьев в сборнике "Чтения и рассказы по русской истории” , "турки были страшно истощены (к 1700 году беспрерывными войнами) и заключили мир, уступили России Азов со всякими старыми и новыми, уже построенными Петром городками; а крымский хан должен был отказаться от дани, которую до сих пор платила ему Россия под благовидным названием поминков или подарков" / стр. 502-503./

Московия и при Иване Грозном, во второй половине конце XVI века, платила дань Крыму, как и царям Золотой Орды. Но русские имперские историки отчаянно обходят молчанием зависимость Москвы от Крымского ханства, явно опровергающее сам факт независимого существования Московии, как царства, в XVI веке.

Однако, будучи вассалом Крыма, Московия в этом положении имела и выгоду. Крымские ханы оказывали Московии постоянную военную и политическую поддержку, в так называемой Ливонской войне. Именно в результате поддержки Крыма, войска Ивана Грозного в начале войны одерживали одну победу за другой.

Но с 1563 года отношения между Московией и Крымским ханством стали резко меняться. А в 1570 году османский султан Сулейман Кануни потребовал ликвидации автономии Московии.

Вот что писал историк К. Валишевский в своей книге "Иван Грозный":
"С 1563 по 1570 г. Иванъ напрасно старался предотвратить татарское нашествiе... Безуспешно послы его, как Нагой и Ржевскiй, являлись к хану с миролюбивыми речами и великолепными подарками...Но султан потребовал возвращенiя Казани и Астрахани и признанiя Московскаго государства подвластным Порте"./ стр. 224./

Причина недовольства сюзеренов своим вассалом крылась в следующем: в 1561 году Московия получила званую ложную грамоту Константинопольского
  • патриарха, где Ивана IV признали прямым наследником византийских императоров. То ли эта лживая грамота стала сочинением московских церковных владык, то ли за деньги ее сочинили в Константинополе, без ведома Вселенского Священного Собора. Не суть важно. Сам факт посягательства Ивана IV на наследие древнего титула византийского Кесаря зафиксирован 1561 годом.

    Естественно, в течение нескольких лет об этом посягательстве московского князя донесли крымскому хану, который вполне обоснованно считал Ивана IV своим подданным.
  • Хитрая изворотливость Ивана IV не помогла. Хан Девлет Гирай решил проучить строптивого самозванца, посягнувшего на титул византийского императора. И в 1571 году войска крымского хана двинулись в Московию. Московские князья выступили навстречу крымской конницы и остановились на рубежах р. Оки. Однако крымский хан обошел московитов и двинулся, форсированным маршем прямо к Москве. Московский князь бежал вначале без оглядки в ярославские леса, однако затем пришел на переговоры с "милосердным братом".

    Вот как описывает те события Н.Карамзин в "Истории государства Российского":

    "15 июня он (Иван IV) приблизился к Москве и остановился в Братовщине, где представили ему двух гонцов от Давлет-Гирея, который, выходя из России (Московии), как величавый победитель желал с ним (Иваном IV) искренно объясниться... На вопрос Иоаннов о здравии брата его, Давлет-Гирея, чиновник Ханский ответствовал: "Так говорит тебе Царь наш:...Я везде искал тебя, в Серпухове и в самой Москве; хотел венца с головы твоей: но ты бежал из Серпухова, бежал из Москвы - и смеешь хвалиться своим Царским величием, не имея ни мужества, ни стыда!.. снова буду к тебе,...если не сделаешь, чего требую, и не дашь мне клятвенной грамоты за себя, за детей и внучат своих". Как же поступил Иоанн?.. Бил челом Хану"

    Русские штатные историки постоянно убеждали, что эти «дикие татарские варвары» приходили в Московию, дабы учинять грабежи и разбои. Они избегали давать объяснения военному походу Девлет Гирая. Такими нехитрыми методами снималась ответственность с московских князей за творимые по их вине разбои, и упорно замалчивалось, что в данном случае крымский хан пришел наказать вассала-данника за обычное неповиновение.

    Ивану Грозному ничего не оставалось, как "ударить челом" хану Девлет Гираю и по всей видимости, дать так называемую «клятвенную грамоту за себя, за детей и за внучат своих», как давали подобные клятвы все его предки. Так, род московских Рюриковичей, до последнего своего колена, оставался в вассалах у ордынцев, а затем у крымских ханов.

    Девлет Гирай оставил Московию, взяв с царя обещание, что тот откажется от своих замыслов, в противном случае, пообещал снова явиться с войском.

    Иван Грозный хорошо понимал, что второй удар от крымцев Московия не выдержит. Поэтому он решился на вынужденный и вполне осознанный поступок, который в общепринятой истории трактуется как "странная прихоть сумасбродства царя". В 1575 году он публично сложил с себя титул царя – наследника Византийского, отказался от престола в пользу своего дальнего родственника, касимовского хана Саин-Булата и на несколько лет ушел в Александровскую слободу.

    Саин-Булат принял царский титул по всем полагающимся канонам византийского императора. А Иван IV с этого времени потерял свой фальшивый титул, и стал именоваться, как и его предки, - московским князем. Актом отречения Иван Грозный продемонстрировал крымскому хану и Османскому халифату, что не претендует на первенство.

    Тотчас же, после отречения Ивана IV от императорского титула, было снаряжено великое посольство с богатыми дарами в Бахчисарай, дабы доложить Гираям об этих событиях, все объяснить и покаяться в возникшем ранее недоразумении.

    Вот как Иван IV напутствовал своего посла: "… вести себя смирно, убегать речей колких, и если Хан или Вельможи его вспомянут о временах Калиты и Царя Узбека, то не оказывать гнева, но ответствовать тихо: не знаю старины; ведает ее Бог и вы, Государи!".

    Предпоследний представитель московского рода Рюриковичей отчетливо сознавал свое древнее зависимое родство от великих Чингизидов. Гираи поставили Ивана IV в тот династический ряд и на то место, где ему и полагалось находиться. Однако, значительно позже, русская правящая элита постаралась сочинить иное, и тем самым, попыталась выдать ложь за правду.

четверг, 24 февраля 2011 г.

"Зө-Ләй-Лә" - "Мәдхия" (Zu-Lay-La - "The Ode") ("Зу-Ляй-Ля" - "Ода")

Интервью Сафия (Татьяна) Хабибуллина, жены Айдара Хабибуллина, генерального директора издательской группы "САД" арестованного по обвинению в распространении экстремистской литературе в октябре 2010г, порталу Башкирский Вестник 21 февраля2011г

Интервью Сафия (Татьяна) Хабибуллина, жены Айдара Хабибуллина, генерального директора издательской группы "САД" арестованного по обвинению в распространении экстремистской литературе в октябре 2010г, порталу Башкирский Вестник 21 февраля2011г   http://bashkorttar.ru/?p=2505
Пять месяцев тому назад, 25 сентября, в субботу утром в подмосковном городе Балашиха был задержан директор издательской группы «САД» Айдар Хабибуллин.
Сегодня жена Айдара Миннулловича Сафия (Татьяна) Хабибуллина ответила на вопросы «Башкирского вестника».

* * * * *


«Б.В.»: Здравствуйте, Сафия! Благодарим Вас за то, что в этот непростой период Вы нашли время для беседы. Если не трудно, скажите, пожалуйста, для наших читателей несколько слов о себе.


С.Х.:
Добрый день! Ассаляму алейкум!

Я – Сафия (Татьяна) Хабибуллина, жена Айдара Хабибуллина, генерального директора издательской группы «САД». Работаю в издательстве, литературный редактор.


«Б.В.»: Расскажите, пожалуйста, чем занимался Ваш муж Айдар Хабибуллин до того, как его задержали. В чем обвиняют Вашего мужа? Когда произошло задержание? Осудили ли А. Хабибуллина, или его держат в заключении на время следствия? Где?


С.Х.:
Мой муж Хабибуллин Айдар Миннуллович – офицер запаса, полковник медслужбы. Он служил во Внутренних Войсках, завершил службу в Главном Управлении Командующего ВВ МВД России. Пройдя путь от лейтенанта до полковника медслужбы, не имел ни одного взыскания. Провел в «горячих точках» 4,5 года, имеет две боевые травмы. Во время первой чеченской компании перенес вирусный гепатит, но не покинул свой пост.

Во вторую чеченскую кампанию на два года раньше срока получил звание полковника за отличное выполнение своего долга. Тогда через его руки прошло и получило помощь более 400 раненых и травмированных.


Айдар Миннуллович имеет правительственные награды. Одна из них – медаль «За спасение утопающих». За безупречную службу командование неоднократно отмечало его поощрениями и наградами.


В своей жизни все, что делал, он выполнял на «отлично» – закончил школу с золотой медалью, институт – с красным дипломом, достойно нес службу.


В настоящее время Айдар Миннуллович руководит Издательской группой «САД», которая основана в конце марта 2005 года, а в декабре того же года первые наши книги вышли в свет. Сегодня мы издаем книги 91 наименования и являемся официальными распространителями журнала «Золотой Родник». Мы издаем исламскую литературу традиционного для наших мусульман Ханафитского мазхаба и распространяем её на территории постсоветского пространства. Мы хотим, чтобы мусульмане, говорящие на русском языке, имели возможность получить полные и правильные знания по своей религии.


Человек всегда нуждается в пище духовной, особенно, когда начинает задыхаться от засилья материализма и безнравственности в обществе. В последнее время значительно вырос спрос на духовную литературу нравственного и воспитательного плана. Поэтому Айдар уделяет главное внимание изданию литературы именно этого направления – наставлений ученых, шейхов тасаввуфа (суфизма) – духовного пути в исламе. Айдар сам является последователем этого направления в исламе, методом которого являются беседы, красивое слово и духовные практики – зикры (поминание Создателя), муракаба (созерцание), воспитание души (освобождение от низменных качеств), возвышение духа (обретение прекрасных качеств).


Тасаввуф – это сердцевина Ислама и его составная часть, обращенная к душе. Воздействуя на сердца чувствующих верующих людей, он доводит до совершенства их стремления, связанные с духовностью, их слова, поступки, делает их сутью и неотъемлемой частью добро и милосердие ко всем созданным ради их Создателя.


Путь тасаввуфа, основанный на сунне пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), на его методе воспитания сподвижников, имеет давнюю традицию среди наших мусульман. Мы все знаем величайшего башкирского шейха Зайнуллу Расулева, оказавшего глубокое воздействие на духовное развитие мусульманских народов России на рубеже XIX-ХХ веков, известных в Башкирии Гатауллу-хазрата, Мужаввар-хазрата, который имел дар целителя, и вместе с исцелением тела, давал исцеление людским душам…


Айдар Хабибуллин является последователем этого пути ислама, издает книги, на которые приходят тысячи благодарных откликов от читателей, помогает слабым и нуждающимся, занимается благотворительностью, проводит духовные беседы с людьми. Он истинный мусульманин, истинный патриот, чистый, прекрасный человек, скромный, мягкий, добрый. Айдар отдает все свои силы хизмету (служению) своему народу, желая возродить духовность и нравственность через поклонение, духовные уроки, возвращение к истории народа и хизмет.


Духовность, как известно, нельзя возродить с помощью гранаты. Поэтому полным абсурдом является дело об экстремизме по ст. 282 ч.2 и ст.222 ч.1. (разжигание вражды и хранение боеприпасов), которое сфабриковано против Айдара, и вся процедура его задержания.


25 сентября прошлого года после обыска, проведенного оперативниками центра «э» в чужой квартире, где Айдар Миннуллович случайно оказался, ему предъявили гранату со стертыми номерами и какую-то листовку, к которым он, как и к квартире, не имеет никакого отношения. С. Ишмухаметова, которой принадлежит квартира, – никто, просто знакомая, к которой Айдар зашел что-то ей помочь, по ее просьбе. Ишмухаметову использовали исполнители этой провокации, чтобы сделать свой сценарий задержания официальным. Иначе как можно предъявить человеку то, что найдено в чужой квартире, где он оказался случайно? Она оклеветала Айдара, дала ложные показания и проходит по делу как свидетель обвинения.


Эта грубая провокация в нарушение «Закона о проведении оперативных действий», запрещающего любого рода провокации, послужила основанием для незаконного задержания Айдара Хабибуллина и удерживания под стражей. Все это время, скоро 5 месяцев, он находится в СИЗО в г. Серпухове Московской обл.


«Б.В.»: Что происходит сейчас? Когда должны выпустить Вашего мужа?


С.Х.:
Следствие продлило Айдару срок содержания под стражей до 6 марта 2011 года по решению суда. Несмотря на то, что срок содержания под стражей продлевался дважды, следствию не хватило времени, чтобы закончить расследование и передать дело в суд. Статьи 282 ч.2 и 222 ч.1, по которым ему предъявлено обвинение, относятся к статьям «средней тяжести» и дают основание следствию удерживать человека под стражей максимум 6 мес.

Если следствие не закончено в этот срок, задержанного обязаны освободить. Чтобы не выпускать на свободу Айдара Хабибуллина, в Следственном управлении по Московской области принято решение сфабриковать новые обвинения против него, чтобы утяжелить предъявляемую статью. Таким образом, СК ценой страданий невиновного человека хочет прикрыть свои служебные просчеты и опять незаконно продлить ему срок содержания под стражей.


«Б.В.»: Считаете ли Вы, что обвинения обоснованы? Собираетесь ли Вы опротестовывать судебные постановления?


С.Х.:
Мы: его семья, родные и близкие друзья считаем все происходящее беззаконием и произволом. Мне известно, что незадолго до ареста Айдар получал угрозы от непорядочных конкурентов, что, если он не будет делиться прибылью, то они сделают, что наши книги станут «экстремистскими». Совершенно очевидно, что в отношении моего мужа по заказу было сфабриковано «дело» и организовано преследование, для чего были использованы СМИ – пресса и Интернет, распространяющие возмутительную злобную клевету на него.

Если суд примет неправомерное решение, мы намерены обращаться в Европейский суд. Но пока надо дождаться суда.


Мы живем в государстве правовых джунглей. Человек бесправен и не защищен перед молохом властных структур. Закон остался только в сердцах людей. Я, Хабибуллина Сафия (Татьяна), и в моем лице родные и близкие Айдара Хабибуллина, обращаюсь ко всем людям доброй воли, правозащитникам, всем, кто читал прекрасные книги и журнал «Золотой Родник» нашего издательства «САД», выступить в защиту его генерального директора Айдара Хабибуллина, присоединить свой голос к голосам протеста против беззакония и произвола.


«Б.В.»: Сафия, спасибо за интервью! Желаем Вам сил и терпения.

воскресенье, 20 февраля 2011 г.

Танаков подал жалобу на книги, утверждающие добровольность вхождения мари в Российское государство

Танаков подал жалобу на книги, утверждающие добровольность вхождения мари в Российское государство

Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву
Генеральному прокурору РФ
Чайка Ю.Я.
Прокурору г. Йошкар-Олы
Скворцову С.Б.

Заявление

Информация не может существовать без энергии, а энергия без информации. Космос, Вселенная, Универсум - есть энергия - Юмо - Бога, которая влияет на социум, психику человека, его мысли и чувства, это есть соединенные вместе энергия и информация. Человек излучает и принимает излученные другими мысли и чувства. Существует энергоинформационика, взаимосвязь человека, общества, Космоса, называемая жрецами - Водыж. От того, что человек, общество в целом излучает в Космос, негативную энергию или позитивную, зависит наша дальнейшая судьба. Бог - Юмо есть Любовь, а фундаментом Любви является Честь, Совесть, Достоинство и Стыд. Воля Юмо - Бога направлена только на справедливость, любая неправедность есть демоническое начало, и оно в любом случае обречено на небытие. Справедливое жизнеречение базируется на правде, только правое дело обречено на успех. Будущая благость - продолжение прошлой праведности, справедливости. Правда во всем, деяниях и поступках, мыслях и словах, какой бы горькой, тяжелой не была история, но нужна историческая правда; ложная история расширяет пропасть между поколениями и воздвигает систему непонимания между народами.

Учебное пособие для вузов "Энопедагогика народа мари", написанная И.А. Чуриковым, рецензентами которого являются:
- П.А. Апакаев, доктор педагогических наук, профессор, заслуженный деятель науки Республики Марий Эл;
- Т.Н. Петрова, доктор педагогических наук, профессор;
- А.Е. Земляков, доктор педагогических наук, профессор;
- Н.М. Швецов, доктор педагогических наук, профессор
любопытно трактует историю народа мари. "Начавшую было крепнуть связь марийского края с Русью внезапно прервало нашествие татаро-монгол. Марийскому народу в XVI веке, уже после победы над татарским ханством, пришлось повторно входить в состав Русского государства. Вхождение мари в него было добровольным" (А.И. Чуриков. Этнопедагогика народа мари, стр. 36).

Читаем вторую книгу "Диалектика общего и особенного развития марийского народа в условиях многонационального общества" авторов А.В. Маслихин, Н.И. Гаврилов, В.Д. Маслихин. "Во время борьбы Русского государства с Казанским ханством Марийский край оказался в фокусе крупнейших исторических событий. В 1551 году к России добровольно присоединились горные марийцы, жившие на правой стороне Волги. После взятия русскими войсками Казани в 1552 году к России присоединились и луговые марийцы, жившие на левой её стороне. Следовательно, марийские земли, марийский народ окончательно вошли в состав России в 1552 году добровольно".

Вот две книги и оба искажают историю взаимоотношений двух народов мари и русских; чем тогда мотивировать события, вошедшие в историю под названием "Черемисские войны" - агрессией марийцев против России или всё ж таки это были национально-освободительные войны? Какая цель ставилась авторами, трактуя историю в таком аспекте?

"Проведённые в последние годы исследования позволяют сделать вывод о национально-освободительном характере восстания 1552-1557 гг., движущими силами которых выступили широкие слои марийского, татарского и удмуртского населения, организованные и возглавленные татарскими феодалами и марийско-удмуртской родовой старшиной. При этом основной ударной силой восстания стали левобережные марийцы" - пишет правду о тех событиях русской истории А.Г. Бахтин в книге "XV - XVI века в истории Марийского края", стр. 142.

Ещё о добровольности вхождения марийцев в Российское государство читаем дальше в этой же книге автора А.Г. Бахтина, несомненно желающего истинного мира и взаимопонимания между народами: "Несомненно, что среди причин, вызвавших восстание, главной является стремление вернуть утраченную независимость. Свободолюбивые поволжские народы взялись за оружие, чтобы отстоять свободу и право жить по-своему".

"Летом 1573 г. из Курмыша в "черемису" было направлено войско из трёх полков, численностью 8000 человек. Его возглавили воеводы И.С. Туренин и Ф.М. Лобанов-Ростовский. Но поход не достиг успеха. По сообщению польской разведки, восставшие черемисы разгромили царское войско и осадили Казань" - так шли события уже во вторую Черемисскую войну 1571-1574 гг.

+Весьма точно отразил происходившее великий русский историк Н.М. Карамзин: "+бунт черемисский продолжался до конца Иоановой жизни с остервенением удивительным: не имея ни сил, ни искусства для стройных битв в поле, сии дикари свирепые, озлобленные, вероятно жестокостью царских чиновников, резались с московскими воинами на пепле жилищ своих, в лесах и в вертепах, летом и зимою, хотели независимости или смерти". Несмотря на многократные карательные походы к лету 1584 г. восстание луговых марийцев так и не было подавлено. Польский посол в Москве Лев Сапега в письме папскому легату Болоньети от 10 июля писал о том, что "черемисы свергли иго". Вот так истинно праведно отражались события тех лет.

Как бы оно не было горько или неудобно современникам, но это наша история, и она должна быть правдивой и справедливой. Заявлять о добровольном вхождении народа мари в Российское государство, значит не только искажать историю, но и унижать честь и достоинство марийского народа, ни один человек или тем более народ добровольно не отдаёт свободу и независимость.

В книге "Диалектика общего и особенного развития марийского народа в условиях многонационального общества" (Д.В. Маслихин, Н.И. Гаврилов, В.Д. Маслихин) на странице 82 есть прямое оскорбление марийского народа: "+ 2. Марийский народ, как и другие малочисленные национальности, имел крайне низкий уровень развития экономики и культуры".

"Культура марийского народа в результате проведения царизмом национально-колониальной политики находилась на крайне низком уровне развития" (стр. 81 книги "Диалектика общего и особенного развития марийского народа в условиях многонационального общества").

Обращаем внимание Президента Российской Федерации "творческую логику" с одной стороны пишут о добровольном вхождении марийцев в состав России и в то же время заявляют о "национально-колониальной политике" царизма - разве колония, колониализм бывает добровольной?

Считаем, что в Марий Эл наметилась тенденция к расколу межнационального согласия, и актуальным становится инициатива министра МЧС Шойгу об уголовном преследовании авторов за искажение истории.

В данном этапе для сохранения мира и межнационального согласия в Республике Марий Эл нужен открытый диалог между представителями разных народов:

- свободный диспут в средствах массовой информации представителей различных слоёв населения, партий, движений и религиозных организаций;

- необходимо провести серии конференций научной общественности - представителей всех национальностей и религиозных групп.

Главное, нужна правда - это залог сохранения Российской Федерации.

Направляем прокурору г. Йошкар-Олы заявление и требуем объективного расследования на предмет экстремизма и разжигания национальной розни вышеназванной литературы:
- книгу "Этнопедагогика народа мари", А.И. Чуриков;
- книгу "Диалектика общего и особенного развития марийского народа в условиях многонационального общества", Д.В. Маслихин, Н.И. Гаврилов, В.Д. Маслихин.

Председатель Он Каҥаш - Совета Старейшин Марий Эл
Танаков Виталий Дмитриевич

Информация. DIZAX производит художественную продукцию, в том числе и на исламскую тему

DIZAX производит художественную продукцию, в том числе и на исламскую тему

Уважаемые господа и дамы Ас салам алейкум! Позвольте мне предложить Вашему вниманию информацию о работе фирмы DIZAX по производству художественных изделий, табличек и иной аналогичной продукции. На сайте http://www.dizax.ru/index.html Вы сможете увидеть некоторые образцы продукции. Принимаются заказы на изготовление продукции по Вашим эскизам, в том числе и на исламскую тему. Более подробная информация о продукции и услугах DIZAX на сайте.

С уважением, Аскер Фатех улы Бикбай, чл ЦКС НДП Ватан askerbey@gmail.com

суббота, 19 февраля 2011 г.

Моджахеды «аш-Шабааб» провели несколько успешных спецопераций

Моджахеды «аш-Шабааб» провели несколько успешных спецопераций

Как сообщает UmmaNews со  ссылкой на радио «Шабелле», моджахеды «аш-Шабааб» во вторник 12 Раби’ аль-Аваль  (15 февраля) задержали преступников, которые участвовали в грабежах и разбойных нападениях. Спецоперация, проводимая «аш-Шабааб» после сообщения мусульман, путешествовавших на дороге между Могадишо и районом Байдао, которые выражали глубокую тревогу относительно безопасности на этом пути, сказав, что существует банда, которая грабит путешественников.

По меньшей мере 5 преступников, связанных с грабежами, были задержаны в ходе операции моджахедов, проводившейся в деревнях между районом Ванлавейн и Лего, которые лежат в нижней Шабелле южной части Сомали. Сообщения, приходящие из региона, повествуют, что по крайней мере один бандит был ликвидирован во время операции.

Тем временем командование «аш-Шабааб» заявило, что марионеточное правительство израсходовало почти все свои денежные средства, и теперь их еле хватает на содержание марионеточной армии. Шейх Абду-ль-Азиз Абу Мусаб, представитель «аш-Шабааб» заявил, что марионеточному правительству во главе с премьер-министром Мухаммеадом Абду-Ллахом Мухаммадом не удалось выполнить свои обещания перед сомалийской армией, когда он пообещал, что увеличит благосостояние и жалование всей сомалийской армии, в том числе регулярные ежемесячные выплаты, здравоохранение, постоянную помощь. Абу Мусаб сказал, что марионеточное правительство также не сдержало клятву выбить моджахедов из города Могадишо в течение 100-дневного плана по наступлению.

Также сообщается, что по меньшей мере 4 муртада были убиты, и более 11 получили ранения после того, как силы марионеточного правительства обстреляли антиисламский митинг, в котором участвовало большое количество местных чинуш. Демонстранты разбежались в разные стороны после того, как солдат марионеток на военном автомобиле открыл огонь по толпе возле бывшего национального театра. Два марионеточных сомалийских солдата были среди раненых. Сотни демонстрантов скандировали антиисламские лозунги и поддерживали ООН в Сомали. (Читайте UmmaNews)

КЦ

ИМАРАТ КАВКАЗ. Кафиры признали, что активность моджахедов резко возросла

ИМАРАТ КАВКАЗ. Кафиры признали, что активность моджахедов резко возросла

2973_6294По сообщениям российских СМИ, многие политологи и аналитики полагают, что на Кавказе идёт самая настоящая  война, масштабы которой расширяются.
Последние взрывы в Губдене, недавние спецоперации в Москве – в метро и чуть позже в аэропорту – заставляют кафиров бить тревогу, несмотря на все байки Кадырова о том, что «в лесу осталось всего 50 боевиков».

В частности, эксперт Московского центра Карнеги Алексей Милашенко считает, что в общем и целом ситуация в Имарате Кавказ для кафиров очень нестабильна, и можно уже твёрдо говорить о самой настоящей войне:

«Мы неоднократно наблюдали такие вспышки. То еженедельно, то ежемесячно, то в одном Дагестане, то и в Дагестане и в Чечне, то сразу и в Дагестане, и в Чечне, и в Кабардино-Балкарии. Искать каждый раз какую-то отдельную причину - это уже несерьёзно. То, что происходит в последнее время, укладывается в концепцию войны, которую, кажется, уже никто не отрицает. Хотя ещё полгода тому назад возникали какие-то дискуссии. А коли это гражданская война, то воюют и между собой, и против федералов. И это будет продолжаться. Есть другое объяснение, которое сейчас популярно среди некоторых экспертов: произошёл раскол в Имарате Кавказ, появились какие-то группы, откололись какие-то люди, и каждый хочет доказать, на что способен. Я, в общем-то, принимаю такое объяснение, только тогда получается, что Имарат Кавказ признаётся всеми центром или стержнем, и любая отколовшаяся от него группировка может делать всё, что угодно. Но это, в свою очередь, опять же укладывается в концепцию гражданской войны. То есть не важно – кто, а важно, что это может сделать каждый», – считает Милашенко.

С ним согласился  председатель Правозащитного центра «Мемориал» Олег Орлов. В частности он указал:

«Террористическая сеть на Северном Кавказе сейчас действует как сетевая организация. Говорят, Имарат Кавказ очень слаб, потому что у него нет единого управления из единого центра. На самом деле, в этом его сила. Многие группировки, которые признают верховенство Докки Умарова, действуют достаточно автономно».

Как видно, хотя и завуалировано, но мысль о том, что на Кавказе идёт цельное, единое сопротивление моджахедов, объединённых под одним флагом, под одной идеей, под одной религией, ясно прослеживается в словах аналитиков.

Добавим, что завуалированность в путинской России – дело вынужденное. Потому как инакомыслящих сразу же устраняют.

Так, недавно был отравлен главный редактор сайта «Ингушетия.ру», член Экспертного совета при российском уполномоченном по правам человека, Магомед Хазбиев, который выразил своё несогласие с точкой зрения  вероотступника Евкурова, заявившего буквально следующее:

«За последний в год в Ингушетии на порядок уменьшилось количество преступлений террористического характера. Это обусловлено разными причинами. И той политикой диалога с обществом, и попытками возвращения боевиков к мирной жизни, по крайней мере, разговора с семьями боевиков, с призывами сложить оружие. И конечно, успешными операциями. Уничтожение Саида Бурятского, взятие в плен амира, как он сам себя называет, Магаса и уничтожение целого ряда важных для Ингушетии полевых командиров привело к тому, что сейчас террористическое подполье почти не действует».

«Царская охранка» не желает, чтобы начиналось брожение в головах людей, чтобы они начинали задумывать о необходимости отделения Имарата Кавказ от России. Ведь тогда начнётся распад кровавой империи, которая столетиями порабощала народы, выкорчёвывала любую самобытность и жестоко подавляла любые попытки освобождение и самоопределение.

Как отмечают многие аналитики, имперская идея для России – это смысл её существования. Сменялись режимы, рождались новые поколения людей, но идея того, что все т.н. «малые» народы должны униженно раболепствовать перед русскими, никогда не исчезала.

Уместно в этой связи привести высказывание одного из «бывалых» российских оккупантов:

«Дело в том, что, если мы потеряем Кавказ, то это будет начало развала государства. Следующими отпадут Татарстан и Башкирия, Мордовия, Калмыкия. Это будет своего рода разрешение экстремистам — на территории России можно строить Великий Халифат. Поэтому никаких уступок быть не должно. Всех противников России надо давить! Уважают ведь кого? Тех, кого боятся», – считает кафир.

Также на расширение боевых действий в Имарате Кавказ указывают и главари бандформирования «ГУ МВД по СКФО». И они, кстати сказать, противоречат муртаду Евкурову, отмечая, что наиболее сложная обстановка для кафиров сложилась в Вилайятах Дагестан, Галгайче и КБК.

В частности один из главарей, Казимир Боташёв, заявил, что моджахеды «принимают усиленные меры для расширения зоны нестабильности».

Также он отметил: «Деятельность подполья переходит на территорию Ставропольского края, о чем говорят недавние события. Накануне бой с боевиками произошел на границе Ставропольского края и Карачаево-Черкесии».

О положении кафиров в Вилайяте Нохчийчоь поведал другой главарь, Иса Сургуев, который в частности указал: «На сегодняшний день на территории Чеченской республики обстановка достаточно сложная. Она обусловлена продолжением экстремистской деятельности и непрекращающимся количеством преступлений членов Незаконных вооружённых формирований».

UmmaNews

МОСКВА. Главари московской мэрии сказали: «Мечети не будет!»

292929_5533
ФОТО: У мечети на Проспекте мира в Москве.
Как передают московские СМИ, в среду (16 февраля) в московском бандпритоне «мэрия Москвы» окончательно заверили мусульман этого злачного города в том, что новую мечеть им не построят.

К сожалению, на эту новость мусульмане, проживающие в Москве, никак, даже мало-мальски, не отреагировали.

В заявлении замглаваря мэрии Александра Горбенко жителям района Текстильщики говорится:

«Правовые акты органов исполнительной власти города по выделению религиозной организации земельного участка под строительство мечети на Волжском бульваре не принимались. Строительство мечети по данному адресу осуществляться не будет».

Как передаётся, московские мусульмане униженно заискивали перед кафирами, не требуя, а скромно прося у них построить новую мечеть, в виду того, что в Москве их категорически не хватает. На праздничные намазы приходит до 700 000 мусульман только лишь в одну (!) мечеть (вот только почему-то такого количества не наблюдается на пятничные намазы, а ведь праздничный намаз – сунна, а пятничные – фард, – UmmaNews).

Сперва московские мушрики дали добро на строительство, однако местные христиане-исламофобы стали устраивать пикеты против строительства. Их ненависть к Исламу нашла своё полное отражение в том, что они не поленились – собрали подписи и отправили их к формальному главарю Кремля Медведеву.

Любопытно заметить, что, если дело касается благоустройства для русских рабов, их условий труда и жизни в целом, то, сколько бы подписей собрано ни было, сколько бы пикетов и демонстраций русский скот не устраивал, их будут в три шеи гнать на пашню и кормить комбикормом и навозом. Но когда дело касается ненависти к Исламу, то русские рабы и их мучители объединяются и выступают единым фронтом.

Как и следовало ожидать, главари Кремля дали добро moscow18217_9172611938дружному лаю русских исламофобов и запретили строить мечеть. До сведения скота это «решение сверху» довёл местный чинуша, префект Юго-Восточного административного округа Виктор Зотов. Он заявил, что мечети на Волжском бульваре не будет. А будет парк.

К глубокому сожалению нужно отметить, что московские мусульмане находятся в таком глубоком унижении, что ничего сказать не смогли. И это несмотря на то, что их в Москве чуть ли не большинство населения.

Но невежество, приспособленчество, желание угодить и понравится кафирам, страх перед бандой «миграционная служба» делают своё дело.

Тут же со своей оценкой заявления русских мучителей выступил первый замглавы Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России, «Шейх» муфтий Альбир Краганов. Можно было и не сомневаться, что он честно, открыто и искренне осудил слабые голоски мусульман, которые «дерзнули» требовать у  «законных московских амиров» новую мечеть.

«Ситуация в Текстильщиках наглядно продемонстрировала, как не надо вести переговоры о строительстве мечети», – заявил дипломатически «подкованный» муфтий.

«Шейх» считает, что разрешение поклоняться Самому Аллаху нужно испрашивать у тех, кого Он создал и кто в Него равно не верит: Необходимо было «в доброжелательной атмосфере провести с ними переговоры, согласовать место, проработать все процедуры, но этого сделано не было «.

А вот явную ненависть кафиров к Исламу и мусульманам, которую они открыто выражали, призывая «не дать превратить Москву в Москвабад» и оскорбляя приверженцев Единобожия, он объяснил тем, что они, дескать, были только против конкретной мечети:

«Неоднократно давали понять, что не против в принципе мусульман и мечетей, но против мечети в том конкретном месте, где они хотели бы видеть благоустроенный парк для отдыха», – считает «учёный».

И в заключении он целиком и полностью возложил ненависть кафиров к мусульманам на самих мусульман, сказав, что они сами виноваты:

«Таким образом, вина за срыв проекта возведения мечети в Текстильщиках полностью лежит на его инициаторах. Никаких объективных препятствий для строительства мечетей в Москве нет. Мы строим мечети в городах, где большинство жителей являются православными, но при этом не сталкивались с нерешаемыми проблемами возведения новых мечетей», – подытожил муфтий московский.

UmmaNews