ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

воскресенье, 24 мая 2009 г.

Идель - держава семи племён

Идель – держава семи племен
"Звезда Поволжья", №04 (5-11.02.09) http://tatpolit.ru/category/zvezda/2009-05-23/1576
Если мы знали бы всю правду и ложь ушедшего времени, мы многое в этом мире построили бы не так, но прошлое не вернешь, такова фатальность нашей жизни. И тем не менее стремление к познанию тайн жизни и исторической правды сидит глубоко в нашем подсознании, и это заставляет многих из нас искать ответы на вопросы: кто мы и чего хотим мы в этой жизни. Очевидно, в этом суть философии оптимизма, заставляющего нас двигаться вопреки всему только вперед. И как ни парадоксально, в этой повседневности заключена наша вечность.
Ирландцы, к примеру, были убеждены, что они являются потомками загадочных кельтов, пришедших с Востока на территорию современной Европы, и никто в этих убеждениях не сомневался. На этом, как теперь выяснилось, ошибочном представлении были выстроены многие доктрины ирландского этноса. И каково же было удивление всего британского мира, когда результаты масштабных археологических раскопок сорокатысячелетнего культурного слоя показали отсутствие кельтского следа на территории современной Ирландии.
Недавно прошедший по каналам российского телевидения документальный фильм «Кельты» открыл глаза на многие вещи и не только открыл, а буквально поразил сенсационностью выводов международной археологической экспедиции. Теперь ирландцы могут спать спокойно. На их территории, как выяснилось, кроме них никто не жил ни тысячи лет назад, ни сорок тысяч. И древнюю музыкальную культуру, основанную на пентатонике, принесли им не загадочные кельты, а сами ирландцы.
И все-таки откуда же пришли ирландцы на Британские острова, вопрос, как видим, остается открытым. Уникальный случай – природные ирландцы сохранились в чистоте крови. Хорошо это или плохо, отвечает на этот вопрос сама ирландская история, к великому сожалению, построенная на заблуждениях. Но ирландцы в этом не одиноки, мы знаем немало народов на Земле, чье прошлое не отличается ни праведным глаголом, ни правдой, нуждающемся в упрямых фактах.
Но вернемся к берегам Иделя (Волги), а точнее, к событиям семнадцатитысячелетней давности, о которых поведал нам сказитель, поэт и историк XVII века бахши Иман, автор книги «Джагфар тарихы» (История Джагфара). К сожалению, это имя российской общественности незнакомо.
Книга булгарского сказителя издана, конечно, смешным тиражом на окраине России в Оренбурге, но слава Богу что наконец издана.
Хочу немного отвлечься и сказать несколько слов о сказителях, о феномене этих людей. Например, самые выдающиеся сказители киргизского эпоса «Манас» были неграмотными людьми. Не умели ни писать, ни читать и не обладали феноменальной памятью, чтобы запомнить полмиллиона строк эпоса. Но благодаря наделенной способностью входить в трансовое состояние они поведали миру о таких глубинных знаниях, которым сегодня изумляется весь просвещенный мир. В Киргизстане десять лет назад была издана энциклопедия эпоса «Манас», где, по существу, содержится вся научно-историческая, культурная, этническая информация о тюркском мире. Спрашивается, откуда было знать этим сказителям о событиях тысячелетней давности, о народах, живущих в Центральной Азии и Восточной Европе. Об Идели, которую сказители называют Адиль и точно передают родословную Аттилы и многое другое, поражающее воображение читателя. Так вот, булгарский бахши (сказитель) Иман передает нам не менее сенсационные вещи, дело даже не в его книге, а в тех фактах, которые невозможно заполучить без контакта с космическим разумом. Как, скажем, ниспосланы нам были Тора, Библия, Коран. Он сообщает нам об образовании державы Идель в XV тысячелетии до н.э. Говорит, что именем державы была названа и великая река, что Идель на тюркском языке означает семь народов (племен), Иде (Еде) – семь, а иль (эль) – народ, племена. Что пятнадцатитысячелетней давности слово и сегодня на тюркских языках произносится без особых искажений.
Возникает вопрос: откуда все эти вещи мог знать бахши Иман, из каких источников? Надо отметить, в исламском Булгаре просвещенные бахши нередко были и визирями государства, и следовательно, имели доступ ко многим древним источникам и тайнам, чего не скажешь о киргизских сказителях, о которых говорилось выше. Даже беглое знакомство с книгой булгарского бахши говорит нам о том, как коротка наша память, как замкнулась она на последних двух тысячелетиях, а точнее на одном – втором от рождения Христа. Сколько вещей мы забыли и какие ценности жизни потеряли. А ведь факт существования тюркского языка с XV тысячелетия до н.э. говорит о многом. Есть и доказательства. Это и глиняные таблички с клинописью, рунические тексты на камнях, древнетюркский алфавит. Важнейшие символы, знаки, гербы родов тюркоязычных народов. Народные традиции, праздники, обрядность, музыкальная культура, танцы и многое другое. И что живет оно не одно тысячелетие, и об этом сказано в текстах великого бахши.
Прототюрки, то есть изначальные, первые, еще до таяния льдов, укрываясь на вершинах Урала и Алтая, осмысливали тайну жизни, поняв главное, что наш мир, в котором мы живем, хотя и един, но делится на три божественные сферы: верхний – это небесный, средний мир – это земля, нижний мир – это подземелье. Одним словом, мир, который держится на равновесии трех божественных сфер, - Тенгри. Нарушение этого равновесия есть земная или небесная катастрофа. Жизнь в гармонии с природой и привела к идеям тенгрианства еще в эпоху отступления ледников на север. Прототюрки также поняли и другое, что жить в тяжелейших природных условиях без наличия сильного духа невозможно. Духи нужны были на все случаи жизни, но самым главным считался дух победный и им стал символ синего (голубого) волка, посланника неба для человеческого рода. Так возникло первое знамя с изображением волчьей головы. И это знамя назвали булгаром от прототюркского булг – волчья, ар – голова.
Прототюрки предложили семи разноязычным племенам образовать державу под названием Идель – семь племен и самую главную реку державы назвать тоже Иделью и присоединить к ее берегам берега других семи рек. Вот их древние названия: Кара Идель (Волга), Ак Идель (Белая), Чулман Идель (Кама), Нукрат Идель (Вятка), Ака или Саин Идель (Ока), Сура Идель (Сура), Джаик Идель (Яик, Урал). В результате чего образовалось Семиречье на территории современной Восточной Европы. Такое же Семиречье существует по сей день и на территории юго-восточного Казахстана и северного Киргизстана. Все эти реки Центральной Азии впадают в озеро Балхаш, историческое место, где всегда концентрировались кочевые тюркские племена со времен скифов и саков.Народ Иделя возник от объединения семи арийских (цивилизованных) и урало-алтайских племен. Первоначальным языком общения стал отюреченный язык угорского племени, названный туранским языком. Впоследствии через несколько тысячелетий основным языком державы Идель станет огузо-тюркский, на котором говорили древнейшие уйгуры. Вот об этих и других уйгурах чуть более подробно в связи с историей образования народа государства Идель хочется сказать следующее. В древнейших китайских летописях есть повествование о племенах арийских уйгуров, достигших вершин своей цивилизации в XVII тысячелетии до н.э. Конечно же речь не идет об исторических уйгурах, создавших свой каганат (государство) в IX веке на территории современной Монголии. Речь идет о других уйгурах, создавших свою могущественную империю от берегов Тихого океана до берегов Средиземного моря. Могущество этой империи простиралось через всю Центральную Азию до Западной Европы, и это было еще до отделения Британских островов от Европейского континента. Границы этой державы на юге доходили до северных границ современных Индии, Бирмы и части Ирана. На севре в состав империи входила вся современная территория Сибири, и некоторые археологические раскопки последнего времени эти факты подтверждают. Далее. Интересы уйгурской империи и вновь образованной державы Идель в XV тыс. до н.э. не могли пройти мимо друг друга. Тогда спрашивается: откуда могли бы взяться арийские племена, вошедшие в состав народа Идель? Но как развивались эти взаимоотношения, мы, к сожалению, не знаем. Вот что пишет автор книги «Древнейший континент Му» Черчвард Дж.: «В начале XII тысячелетия до н.э. на Тихом океане в районе современных Курильских островов произошло катастрофическое землетрясение после падения нескольких огромных метеоритов, что вызвало на дне океана вулканические извержения и континент Му ушел на дно Тихого океана. Вместе с ним начала разваливаться и уйгурская империя, платившая налоги континенту Му».
В этой катастрофе, как утверждают некоторые исследователи, погибло 64 миллиона человек, почти целый мир. Континентальная держава Му была властелином океанов и мировой державой, которой подчинялось множество государств, в том числе и могущественная империя уйгуров. По мнению некоторых научных центров, занимающихся изучением истории развития человеческой цивилизации, все мировые культуры, такие как майя, Египет, Эллада, Атлантида, острова Пасхи и другие, являются продолжением единой цепи величайшей культуры континентальной державы Му, возникшей 50 тыс. лет назад до глобальной катастрофы, произошедшей в XII тысячелетии до н.э.
Связанная крепкими узами с континентом Му уйгурская держава была знакома с астрологией, горным делом, текстильной промышленностью, развитой архитектурой, математикой. Имела свою письменность и медицину. Уйгуры были искусны в изготовлении изделий из шелка, черных, цветных металлов и дерева. Одним словом, все эти успехи были достигнуты задолго до возникновения Египетской цивилизации. Археологические раскопки показали, что уйгурская культура оставила о себе напоминание на территории современных Испании, Франции, на Балканах и достигла Британских островов. Многие археологи, культуроведы склонны считать, что уйгурская история – это история самых древнейших арийцев, появившихся на земле задолго до известного библейского потопа и пророка Ноя. Но многие восточные легенды тем не менее утверждают, что такой пророк жил 40 тыс. лет назад. Видимо, в сказаниях и древних рукописях произошло смешение времен в самом понимании всемирного потопа, так как территория современного Китая, доподлинно известно, не просыхала столетиями от бесконечных наводнений.
Думается, и в истории державы Идель не обошлось без крупных наводнений, если люди от воды уходили в пещеры Уральских и Алтайских гор и там на вершинах каменистой суши искали свое спасение, не говоря уже о губительных эпидемиях.
Когда-то пустыня Гоби была цветущим краем, и там в центре этой гигантской суши находилась столица Уйгурской империи вблизи современного монгольского города Хара-Хото.
Во время известной экспедиции по Центральной Азии ученику Пржевальского профессору Козлову во время раскопок гробницы уйгурского императора на глубине 50 футов удалось обнаружить шелковую ткань с изображением императрицы и ее супруга на фоне двух дисков за спиной. Один из них был небольшим, другой – крупным. Это было олицетворение двух держав: Уйгурской империи и континентального государства Му. Это снимок Козлова был опубликован некогда в журнале «Санди Таймс».
Сегодня до конца не выясненными остаются некоторые вещи. Что означает термин «уйгур» или это этноним? Из какого языка это слово, арийского, тюркского или еще какого-то, к примеру, из языка народа Му? Второй момент, почему огузские племена первого тысячелетия от рождения Христа назвали себя уйгурами? Каким образом этот термин уцелел и не исчез в глубине тысячелетий? Вопрос из вопросов. Толкований и объяснений множество, а удовлетворительного ответа нет. Теперь попытаемся обозначить простую хронологию. Древнекитайские легенды, рожденные задолго до появления Великой китайской стены, отмечают то тысячелетие , когда Уйгурская империя достигла своего могущества. Это было XVII тысячелетие до н.э.
Как утверждает наш сказитель-бахши Иман, держава семи племен Идель образовалась в XV тысячелетии, когда прототюркские, финно-угорские племена Урала и Алтая вступили в союз с арийскими племенами. В Центральной Азии и на Дальнем Востоке в те времена арийцев в Азии и Европе кроме уйгуров не существовало. Таким образом можно предположить, что в образовании державы Идель Уйгурская империя приняла, видимо, самое непосредственное участие, тем более что тогдашняя Сибирь входила в состав этой империи, как и другие народы Азии и Европы.
Возьмем еще одну дату. XII тысячелетие до н.э., как говорилось выше. Н а Тихом океане происходит вселенская катастрофа. Метеориты, вулканы, землетрясение, и островной континент Му уходит на дно океана. Начинает распадаться Уйгурская империя. В государстве Идель вспыхивает гражданская война, и многие идельцы начинают покидать родные края. Кроме того мор вселенский и различные природные катаклизмы. Держава Идель начинает распадаться. Булгарский сказитель говорит, что одна группа идельцев ушла на Американский континент. Эти слова, зафиксированные в памяти триста с лишним лет назад, сегодня рассматриваются всерьез и американскими, и европейскими исследователями. Одним словом, куда только не ушли и где только не оказались идельцы. Бахши Иман именует их всех булгарами. Они оказались и в Индии, на Ближнем Востоке, в Малой Азии, в Закавказье, на Балканах, в Иране, Сирии, Палестине, Египте, Центральной Азии и на Дальнем Востоке. Где бы ни находились идельцы, они старались сохранить свою трехтысячелетнюю самобытность и свой боевой дух. На Востоке Центральной Азии они стали известны под именем хонов (хунны). После потери единства самих хуннов они стали именоваться сяньбийцами, из которых через несколько тысячелетий появились племена татар и монголов.Да, по-разному сложились судьбы идельцев-булгар. На Ближнем Востоке, например, идельцы приняли участие в образовании державы Самар (Шумер), в которую впоследствии вошел весь Ближний Восток. В III тысячелетии до н.э. Шумер распался в связи со случившимся Всемирным потопом. Идельцы-булгары смогли сохранить свое этническое начало, язык и культуру только на территории западной части Малой Азии, основав город-государство Атряч (Трою), и стали называть себя атрячцами или, как считают востоковеды, этрусками, основавшими Рим. Теперь об «Илиаде», древнегреческой эпической поэме о жизни и судьбе Трои, приписываемой Гомеру. Эту древнегреческую поэму считали мифом, сказкой до тех пор, пока на свет не появился Генрих Шлиман (1822 – 1890 гг.) и не нашел Трою в Микенах и не откопал ее. Эта история Трои произошла в 1200 г. до н.э. Булгарские правители Трои и Микен поссорились друг с другом. Началась братоубийственная война, которая ослабила их и позволила диким племенам дорийцев, предков греков, превратить Микены в царство Эллады. Шлиман откопал не только легендарную Трою, но и нашел там сокровища царя Бир Джама (Приама). Во время Второй мировой войны эти сокровища были вывезены в Россию. Кто эти творения видел, мы не знаем, как и судьбу всей этой археологической находки.
Сегодня никто не спорит о существовании Трои. Вот только по сей день никто не может ответить на вопрос: как мог древнегреческий поэт-сказитель Гомер знать о событиях семисоттысячелетней давности из истории другого народа, пришедшего на территорию Малой Азии с берегов Иделя!
Хочется упомянуть еще об одном поразительном факте, не вызывающего спора – было это или нет. Как уже говорилось, прототюркские племена сумели объединить разноязычные народы под своими идеями, ставшими близкими и памятными другим. Это знамя булгар с изображением волчьей головы, того духа, которое не только объединяло, но в борьбе за свое право на жизнь побеждало. Это знамя булгар пережило тысячелетия на востоке Центральной Азии и вновь появилось на исторической арене в 545 г. в момент образования Великого тюркского каганата на территории современной Монголии. Эту реальность никто сегодня не может опровергнуть. Вопрос: как смогли далекие потомки идельцев (булгар) сохранить эти идеи своих пращуров среди многочисленных и влиятельных племен хуннов-сяньбийцев, поздних шивэй, затем татар и монголов. Как они не забыли свое прошлое и помнили, что были теми самыми племенами, сумевшими объединить народы семи рек современного Поволжья, Урала и Алтая? Булгарское знамя тюркских племен через двадцать тысячелетий прошло по следам легендарной Уйгурской империи и появилось в первом тысячелетии на территории Центральной Азии и Восточной Европы, в том числе и на берегах Иделя. В 922 году во время правления старшего сына Габдуллы Джилки Алмыша Джагфара Волжская Булгария (идель булгары) принимает ислам и на этом завершается легендарная история знамени булгар, языческого символа. С этого момента начинается совершенно другая история – история исламского Булгара.
Тюркские каганаты превращаются в эмираты арабского халифата.Тенгрианство как языческая вера, по сути, запрещается. Ханы становятся султанами и шахами. Меняются обрядность народа и его традиции. Изменяется облик государства. Активно внедряется арабский язык, как говорят, единый язык, на котором нужно читать Коран, и т.д. и т.п. Отправление богослужения ведется на языке, который тюркоязычные народы как не понимали, так и не понимают по сей день, за исключением религиозных деятелей, мул, имамов, хазратов, муфтиев, шейхов. Булгар Джагфара не выдерживает борьбы с иудейской тюркоязычной Хазарией, плохо отражает агрессию русских княжеств и наконец становится жертвой во время вторжения в ее пределы татаро-монголов под предводительством внука Чингисхана хана Батыя.
Наркас МУЛЛАДЖАНОВ.
(Продолжение следует.)

Резолюция встречи лидеров молодёжных организаций,объеденеий Поволжья

Рамай Юлдашев
дата
22.05.2009 19:17

отправлено через
bk.ru

Резолюция встречи лидеров национальных молодежных организаций,обьединений и движений Поволжья .Утверждая, гуманные общечеловеческие ценности, выступая за демократию,права народов и укрепления взаимного уважения и доверия между народами, признавая потребность улучшения и развития добрососедских отношений в Поволжье, несмотря на различные языковые общности и группы, проживающие на территории Поволжья, будут соблюдать языковые права друг друга на основе взаимного уважения и перспективы расширения демократии и прав человека, и способствовать сохранению и развитию исторических ,национальных и духовных традиций,культур,языков,обеспечению гражданского мира и гражданского согласия использовать свое содействие, влияние для установления взаимопонимания и уважения между национальными молодежными организациями и движения Поволжья и Урала. Национальные молодежные организации приложать совместные усилия для недопущения всех видов унижения и дискриминации по расовому национальному, религиозному признаку,а также выступать совместно против таких негативных аспектов свободной печати: как неверные публикации, преднамеренной фальсификации, искажения фактов истории и жизни народов Поволжья, а также публикации разжигающие национальную, расовую и религиозную нетерпимость. Признавая потребность в улучшении и развитии тюркских и финно-угорских отношений в Поволжье , признавая совместные действия в консолидации своих усилий в этом направлении: организовывать и активно участвовать в совместных мероприятиях (форумах,фестивалях,конкурсах,сьездах,семинарах,конференциях,молодежн-ых лагерях и т.д).Совместно и активно участвовать в деятельности Международного Обьединения Тюркской Молодежи(МОТМ) и Молодежной Ассоациации Финно-Угорских Народов (МАФУН).Организации пришли к решению создания рабочей группы по выработке документов по подготовке и проведению Координационного Совета национальных молодежных общественных организаций и объединений Поволжья и Урала.Организации будут проводить консультации по запросу другой организации, по любому вопросу, касающемуся условий этой резолюции, и совместно решать любые возникающие проблемы и разногласия, в духе сотрудничества и взаимного доверия. Создать рабочую комиссия по подготовке и проведению Координационного Центра ..Представительство в рабочей коммисси - по 2 представителя с каждой молодежной организации,обьединения,
движения Поволжья и Урала.Принятая данная резолюция открыта и приглашает к сотрудничеству и обьединению другие национальные организации Поволжья и Урала.Принято "21" мая 2009 года в городе Йошкар-Ола принято при 4 воздержавшихся. 35 частника прголосовали"за","Против-"нет" .P.S.На вечере встречи "Мост Дружбы" приняли участие представители; Татарский Молодежный клуб"Очрашу"(Встреча-(Йошкар-Ола ) ,Союз Марийской Молодежи "У вий",Общество Межкультурных связей "ВийАр",Союз Чувашской Молодежи "Сувар",Татарский Молодежный клуб "Шарык"(Казань),Движение Нового поколения (Узебез",(Мы сами),Государственное Учреждение "Молодежный центр "Идель",бюро Всемирного Форума Татарской молодежи .

четверг, 21 мая 2009 г.

По поводу Комиссии Президента Рф по истории

Реплика по поводу…

Президент РФ Д.А.Медведев создал своим Указом от 15 мая 2009 г. Комиссию по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России. http://document.kremlin.ru/doc.asp?ID=052421. О чем было широко разтиражированно в СМИ РФ. В этой связи хотелось бы высказать наше мнение, власти РФ обратили внимание на факты фальсификации истории, заслуживает уважения, но вторая часть названия созданной Указом Президента РФ Комиссии настораживает и вызывает чувство обеспокоенности. Т.к критерием истинности оценки исторических событий, вызывает некоторые сомнения в объективности членов президентской комиссии, поскольку специалистов историков недостаточно представлен. Вызывает опасения, что эта комиссия будет определять истинность исторических событий, исключительно исходя из политических соображений интересы России, т.е в ущерб истории коренных народов РФ. Из состава членов этой уважаемой Комиссии видно, что ученых историков там крайне мало, в основном это господа находящиеся на государственной службе http://www.kremlin.ru/articles/216485.shtml .
Граждане страны вправе знать действительную истинную историю своей страны полностью, без купюр, какой бы плохой или хорошей она не была. Особенно это касается коренных народов РФ, которым закрыт доступ к истории своего народа и их истории и культуры, очень часто даются исходя из политических тенденций, или вкусов правящих сил в РФ. История это прошлое каждого народа, и его будущее, которую каждый обязан знать. Открытость властей перед своими гражданами способно породить доверие, а скрытость – лишь недоверие.
Только учитывая интересы своих граждан представляющие коренные народы РФ, только тогда станет возможным закрепление в РФ подлинно демократической системы.

ЦКС НДП «Ватан».
21 мая 2009г.

Фото с пикета в Защиту татарского языка



Фото с пикета В Защиту татарского языка. 16 мая 2009г. На площади 1905г. г.Москва.

Присудствавало 13 человек, бали ТНВ Новый век,Татаринформ,МТСС.РУ.

Обращение к Мировому Сообществу по поводу отмены ФЗ №309 http://irekle-syuz.blogspot.com/2009/06/309.html

ЦКС НДП "Ватан"

понедельник, 11 мая 2009 г.

Немая кукушка


Пикет в ЗАЩИТУ ТАТАРСКОГО ЯЗЫКА!

Завтра подаем заявку на проведение пикета В ЗАЩИТУ ТАТАРСКОГО ЯЗЫКА на Пушкинской площади в г. Москве с 17 часов до 18 чсаов 30 минут. Приходите на наш пикет. Наше молчание или не желание,по различным причинам отстаивать свои права,лишь увеличивает далвение властей на татар с целью их запугать.
ЦКС НДП "Ватан" 11мая 2009Г.

пятница, 8 мая 2009 г.

Верховный суд России признал движение "Таблиги джамаат" экстремистским.

Рассылка сайта www.lawfulstate.ru
По сообщениям средств массовой информации Верховный суд России призналдвижение "Таблиги джамаат" экстремистским. Всем известна аполитичностьэтой организации, отсутствуют причины, позволяющие считать этуорганизацию представляющей интерес для национальной безопасностиРоссийской Федерации. Поэтому я готов сотрудничать с любымзаинтересованным лицом по обжалованию этого решения суда.Адвокат Рустем Валиуллин

четверг, 7 мая 2009 г.

ПОЛОЖЕНИЕ Историко экологического-оздоровительного палаточного лагеря тюркской, финно-угорской,монгольской молодёжи"Танбатыр"

«Согласовано» «Согласовано» «Согласовано»
Редактор газеты «Безнен юл».Председатель Координатор Татарского Молодежного Председатель
Союза Татарской Молодежи»Азатлык» клуба»Очрашу»,,директор лагеря»Танбатыр» Общества Межкультурных Связей «ВийАр»
----------------------Шайхутдинов Д.И -----------------------ЮлдашевР.З -----------------------Иванова А.



ПОЛОЖЕНИЕ
историко-экологического, духовно-оздоровительного палаточного
лагеря тюркской, финно-угорской и монгольской молодежи «Таңбатыр»
1. Общее положение.
Настоящее положение является руководством по подготовке и проведению лагеря «Таңбатыр». Организаторами лагеря являются Татарский молодежный клуб »Очрашу», Марийское Общество Межкультурных связей «ВийАр», редакция газеты «Безнең юл», Союз Татарской Молодежи”Азатлык».Вот уже в течение восьми лет традиционно проводится в Иске-Казани лагерь «Таңбатыр». И в нем принимали участие делегации из Татарстана, Башкортостана, Казахстана, Гагауз Йери, Саха-Якутии, Карачаево-Черкесии , Марий Эл,Японии , Турции,Болгарии .
2. Основные цели и задачи.
- способствование развитию и пропаганде этнических, традиционных религий, философии, письменности, истории и уклада жизни тюрков и финно-угров;
- сближение и духовное взаимообогащение, установление тесных контактов между народами, проживающих в разных уголках России, стран СНГ и зарубежья;
- воспитание у тюрков , финно-угров и монголов национального самосознания, мировоззрения и патриотизма к своему народу и Родине:
- популяризация устных и литературных, музыкальных произведений, самобытного национального искусства и фольклора;
- стимулирование и поощрение наиболее одаренных представителей тюркской и финно-угорской молодежи.
3. Условия и порядок проведения.
В лагере «Танбатыр» будут принимать участие школьники, студенты, аспиранты, ученые, а также представители общественности ( Республики Татарстан, Российской Федерации, СНГ и зарубежья).
Лагерь будет проходить с 9 по 15 июля 2009 года у священной горы и родника Иске – Казан (Республика Татарстан, Высокогорский район, станция Камаево) в природных и походных условиях.
Проживание будет в палатках.С собой взять удобную, теплую, спортивную. повседневную и походную одежду. По возможности привести с собой национальные костюмы и флаги Республик,городов,стран и движений а также национальные музыкальные инструменты (кубыз, саз, курай, домбра и другие).
Питание будет осуществляться за счет средств от продажи путевок. Стоимость путевки будет составлять для одного участника – 700 рублей.(100 рублей в сутки) Дорожные расходы оплачиваются за счет командирующей организации или участников.
В лагере в течении 8 лет действует жесткий «сухой закон». «Катык +Айран + Кумыс- напиток нашей жизни !».За употребление спиртных напитков,за нарушения дисциплины и требований оргкомитета ,участники будут переданы »остракизму»(т.есть изгнанию) из лагеря (вплоть до всего состава делегации). Все требования оргкомитета должны выполняться участниками лагеря неукоснительно и беспрекословно.
О составе участников сообщать и согласовать с оргкомитетом и выслать заявку до 5 июля 2009 года. Адреса и координаты для связи с оргкомитетом: e-mail: yuldashev @bk. ru
http// ramay-yuldash. narod. ru // 424030 Республика Марий Эл.г.Йошкар-Ола.ул.Лебедева д 39.кв52
Юлдашеву Рамаю Загидулловичу.тел/факс 8(8962)64-67-90 ;8-9053779123 .8-9024351465/.

АНКЕТА
предполагаемого участника лагеря «Танбатыр»

Все пункты обязательны для заполнения

5. Ф.И.О. -----------------------------------
6. Число --, ----месяц , год рождения ------
3. Место учебы или работы (должность).----------------------------------------------------
4. Какую общественную организацию Вы будете представлять в лагере или представляете только себя ? -----------------------------
Какие функциональные обязанности Вы исполняете в данной организации?(если не исполняете ,то не пишите ) ------------------
5. Ваш домашний адрес, индекс ____________------------------------------
6. Телефон (служ.)__________________(дом.)___________
Сотовый :-------------------------------
7. Паспорт: сер. ---------, выдан (когда) «--» -----------------------
(кем) --------------------------------------------------------------------------------------------------------
8. Цель Вашего приезда: - научное исследование;изучение основ традиционализма,письменности , языковая практика,
- ----налаживание деловых связей;установление контактов с участниками лагеря «танбатыр»
- ---- обмен информациями;
- --------знакомство с современной культурой и историей тюрков;финно-угров,монголов;знакомство с музеями и Татарстаном;
- ----- изучение национальных традиций;
- -----приобретение научной и исторической литературы ;ДВД/СД;
или другое (напишите)-------------------- изучение опыта проведения национальных вечеров и праздников,
9. Какие проблемы Вас наиболее интересуют:
- -------------экология,политология;этнология,фольклор ,
--------национальное самосознание,патриотизм, национальные религии;
- ------ сохранение и развитие родного языка;
- ------заключение смешанных браков
или другое (напишите) -------------------------------------
Организатором, какой программы Вы могли бы выступить??-----------------------------------


«--------» --------- 2009г. _______Ф.И.О_________________




День1.(9 июля,Четверг). (проект)
14.00- 20.00 Заезд участников, размещение по палаткам.Инструктаж. Работа по благоустройству лагеря. Общее собрание.История лагеря «Танбатыр».Просмотр м/ф »Танбатыр»,»Су анасы»,»Шурале»20.00-21.00 Ужин.
21.00-00.00 Вечер знакомств «Расскажи нам о себе,о своем народе и Родине».Беседы. Культурно-развлекательная программа. Национальные танцы.Костер.Отбой.

День 2. (10 июля, Пятница)
7.30-8.30 – подъем. Физзарядка. Уборка палаток и территории лагеря. Умывание. 8.30-9.30 – завтрак.9.30- 12.00-Посещение музея Иске –Казани.12.00-13.00 .Обед.13.00-17.00-Отдых.Беседы.Спортивные игры.Футбол.Купание
17.00-20.00 – Лекции. “История происхожденияи развития тюркских народов», “Великие лидеры тюрков и монголов ”.»Традиционые национальные религии».20.00 –21.00 ужин.,
21.45-23.00 – просмотр д/ф Тенгрианство –религия Атиллы и Ченгисхана»”, худ. фильма “Атилла – повелитель ГУННОВ”. «Тайна
Ченгис хаана»,Обсуждение фильмов. Приготовление к Джиену-Сабантую.
23.00-00.00 – общее построение, поднятие флага лагеря, торжественное открытие. Презентация делегаций.Костер.Отбой
.

День 3 (11 июля, Суббота)
7.30-8.30 – подъем. Физзарядка. Уборка палаток и территории лагеря. Умывание. 8.30-9.00 – завтрак 9.00-16.00-Поход в горы.Посещение памятника Великим Предкам и Ченгизхану. Обряд жертвоприношения. Моление. Обустройство Ханского Родника..Прополка саженцев хвойных пород деревьев. 18.00-21.00 – проведение Джиена-Сабантуя. Национальные игры и состязания.Песни и пляски.
20.00-21.00 – ужин ..22.00-00.00 –Презентация делегации из Чувашии . Национальные песни и танцы.Просмотр д/ф»Марийская традиционная религия». Начало просмотра фильма»ЧЕНГИЗХАН»(30 серий Костер.Отбой


День 4 (12 июля, воскресенье)
7.00-8.30 – подъем. Физзарядка. Уборка палаток и территории лагеря. Умывание. 8.30-9.30 – завтрак.
9.30-16.00 – Отъезд и прибывание в Моркинском р-не.деревне Шоруньжа.Марий ЭЛ.Участие в обряде жертвоприношения и моления приверженцев марийской традиционной веры(Марий Юмыйула).16.00-19.00 Посещение д.Кушлавуч.Арский р-н.Родины великого татарского поэта и просветителя Г.Тукая. 19.00-21.00 – отдых.Футбол.Купание. Лекции “Яса Ченгизхана и другие законодательные акты тюрок,монголов ”, “История военного дела у тюрок,моголов и финно-угров”.
21.00-22.00 -Ужин. 22.00-22.00 Занятия по рунике.Просмотр фильма»ЧЕНГИЗХАН»(30 серий) . Занятия по рунике. Занятия по целительству и народной медицине.22.30-00.00 – национальные песни, танцы.Костер.Отбой.

День 5(13 июля,Понедельник)
7.30-8.30 – подъем. Физзарядка. Уборка палаток и территории лагеря. Умывание. 8.30-9.00 – завтрак.
Посещение(аул Тукай-Кырлай)музея и места становления великого татарского поэта и просветителя Г.Тукая.
12.00-13.00 –Обед.13.00-16.00 Занятия по рунике. Конкурс на лучшую работу по рунике.
Лекции “Геополитика и народы Великой степи”, “Национальная идентичность и многообразие народов”.
«Традиционализм и современная глобализация», “Хунну”, “Великий Тюркский каганат”, “Золотая Орда”.Просмотр фильма »Природа Воды»,»Осторожно Еда!»
19.00-20.00 – Отдых. Спортивные игры. 20.00-21.00 – ужин. 21.00-00.00 -- вечер национально-патриотической песни «Мелодии Великой Степи» .Костер.отбой.

День 6(14 июля.Вторник)
7.30-8.30 – подъем. Физзарядка. Уборка палаток и территории лагеря. Умывание. 8.30-9.00 – завтрак.
9.00-16.00.00 –Посещение Билярского городища, музея –заповедника и священной горы Балынгуз.13.00-14.00 –Обед. 18.00-20.00 – отдых, спортивные игры. 20.00-21.00 – ужин. 21.00-0.00 – культурно-развлекательная программа.Костер.Просмотр х/ф,д/ф фильмов. Отбой .
День 7(15 июля.Среда)
9.00-9.30 – подъем. Уборка палаток и территории лагеря. Умывание. 9.30-10.00 – завтрак. 9.30- 12.00-Сворачивание лагеря.14.00-Отьезд. 10.00-20.00 – Экскурсия по достопримечательностям и музеям Казани для желающих участников лагеря.

Уважаемый(ая) _____________________________!!
Приглашаем Вас принять участие в историко-экологическом, духовно-оздоровительном палаточном лагере тюркской и финно- угорской молодежи «Танбатыр», который будет проходить у священной горы и родника Иске Казан (РТ. Высокогорский район, станция Камаево) с 9 по 15 июля 2009 года
Основными целями и задачами лагеря являются :
ü способствование развитию и пропаганде этнических традиционных религий, письменности, истории и уклада жизни тюрков и финно-угоров;
ü воспитание у тюрков и финно-угоров национального самосознания, мировоззрения и патриотизма к своему народу и Родине;
ü популяризация устных и литературных, музыкальных произведений, самобытного национального искусства и фольклора.
Стоимость путевки в лагерь – 700 рублей.(в сутки 100 рублей).
Квота для участия в лагере приглашенных участников и делегаций неограниченна.
Для участия в лагере необходимо выслать в адрес Оргкомитета заявку-анкету о себе или о составе делегации с не позднее 5 ИЮЛЯ 2009 года . Положение,анкета-заявка,программа к приглашению прилагается.
Учредитель и редактор газеты
«Безнен Юл».Председатель
«СТМ »Азатлык»
Шайхутдинов Д.И
Директор лагеря»Танбатыр»
_____________________ Юлдашев .Р.З


среда, 6 мая 2009 г.

Несколько слов о хорошей музыке (личное мнение)

Несколько слов о хорошей музыке(личное мнение)

Сегодня можно услышать достаточно много разнообразной музыки в разных жанрах и стилях, но мало хорошей музыки. Это не зависит от национального, культурного, религиозного направления. А зависит именно от исполнителя, от его таланта. На пример, на мой взгляд, хорошая татарская и исламская музыка и песни это Н.Фатехова, Залсуженная артистка РФ и РТ и группа Медина под ее руководством- несколько песен http://groups.google.ru/group/ndp-vatan/files , группа Иттифак http://ittifaq.ucoz.ru/index/, Роза Хабибуллина Заслуженная ратистка РТ,DJРадик http://djradik.ru/, группа Райхан http://www.raihan.com.my/v3/index.html и некоторые другие исполнители татарской и исламской музыки и песни.
Среди российских исполнителей в числе немногих это и Н. Носков чья музыка отличается своей насыщенностью, а песни наличие в них духовного смысла. Вот несколько песен http://groups.google.com/group/nikolaj-noskov-music. Более подробно на его сайте http://www.nnoskov.ru/ . Но к сожалению рейтинги этих исполнителей не столь высоки и СМИ мало уделяет им внимания. А искренне хочется донести их творчество до более широкой аудитории, чтобы хорошего и стильного было больше. Поэтому позвольте мне предложить Вашему вниманию ниже следующую информацию о предстоящих творческих планах и мероприятиях Н.Носкова изложенных его пресс службой.
С уважением Аскер Бикбаев, чл. ЦКС НДП Ватан . askerbey@gmail.com 05 мая 2009г.



Уважаемые коллеги!

Николай Носков сообщает о старте проекта "Гумилевъ". Цель проекта -
создание полноформатного художественного фильма о Николае Степановиче
Гумилеве - поэте и воине, человеку с необычной и трагической судьбой,
творчество которого незаслуженно замалчивалось в годы советской власти
и недостаточно известно широкой публике по сегодняшний день.

19 мая в ГЦКЗ "Россия" (Москва) и 22 мая в БКЗ <<Октябрьский>>
(Санкт-Петербург) в сольном концерте Николая Носкова состоится
презентация новых песен. В сопровождении симфонического оркестра под
управлением Феликса Арановского прозвучат новые баллады на стихи
Николая Гумилева, написанные Николаем Носковым для будущего фильма о
трудной, загадочной и даже мистической судьбе поэта.

При подготовке концерта используются новейшие технические решения в
области звука и света. Которые помогут воссоздать необыкновенную
атмосферу Серебряного века, расцвета Футуризма и глобальных
преобразований в мире начала ХХ века. Лирика, драматизм, рыцарство и
благородство. Георгиевский крест, изящный бальный веер и еле уловимый
запах духов прекрасной дамы, проникающий сквозь нити времен, как
символ ушедшей эпохи.

В программе концерта также прозвучат лучшие песни с двух последних
альбомов "Дышу тишиной" и "По пояс в небе" в новых аранжировках для
симфонического оркестра. Совершенно новое современное звучание получат
популярные хиты "Паранойя" и "Узнать тебя", а также песни из
репертуара Николая Носкова времен сотрудничества с Давидом Тухмановым
и работы в группе "Москва".

Сам Николай Носков так рассказывает о новой программе: "Весенняя
программа -- презентация новых песен, часть которых являются
саундтреками к фильму <<Гумилевъ>>. Так что сказать, что программа
полностью посвящается Гумилеву, нельзя. В ней также будут песни с
прошлого альбома, но в новой аранжировке для симфонического оркестра.
Раньше мы использовали камерный оркестр, так сказать <<моцартовский>>, а
теперь состав большой. Нам помогает Симфонический оркестр МВД России
под управлением Феликса Арановского. Также в программу войдут
несколько песен времен работы в группе <<Москва>> и сотрудничества с
Давидом Тухмановым" .

Подробнее про проект "Гумилевъ" можно прочитать на официальном сайте
Николая Носкова:
http://nnoskov.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=305:-1-2009-&catid=35:2009-04-21-18-07-41&Itemid=42

С надеждой на ваш интерес к данным мероприятиям и проекту "Гумилев",
Пресс-служба Николая Носкова


Мария Борзакова
pr@nnoskov.ru
(903) 2029222

Оренбургский областной суд фактически запретил обжаловать решение опризнании материалов экстремистскими всем пострадавшим от него лицам

Рассылка сайта www.lawfulstate.ru

Оренбургский областной суд фактически запретил обжаловать решение опризнании материалов экстремистскими всем пострадавшим от него лицам
Сегодня, 06 мая 2009 года Оренбургский областной суд отказал в жалобеАсланбека Эжаева на решение Бугурусланского городского суда об отказе ввосстановлении срока на обжалование судебного решения, которым книга«Личность мусульманина в том виде, который стремится придать ей ислам спомощью Корана и Сунны» и ряд других книг об исламе в августе 2007 годабыли признаны экстремистскими.
В мае этого года в отношении Асланбека Эжаева было возбуждено уголовноедело по факту возбуждения ненависти либо вражды за продажу этой книги.
Судья первой судебной инстанции в ходатайстве решила отказать, так какзаявителю постановление о возбуждении уголовного дела было вручено вмае, следовательно, по логике судьи, Эжаев немедленно должен былотправить запрос в Бугурусланский городской суд с целью получить спорноерешение для его обжалования, что сделано им не было.
В вынесенном решении суд кассационной инстанции неожиданно изменилмотивировку отказа в восстановлении срока на обжалование, решив, чтоАсланбек Эжаев не является заинтересованным лицом, сам факт возбужденияуголовного дела его права не нарушает, так как если даже в отношениинего будет постановлен обвинительный приговор, то он будет основан насовокупности имеющихся в деле доказательств, а не на основании спорногорешения Бугурусланского суда.
Фактически создан судебный прецедент, после которого гражданин, вотношении которого возбуждено уголовное либо административное дело,отправной точкой которого явилось решение суда о признанииэкстремистской литературы, не может обжаловать это решение суда, адолжен каким-то образом самостоятельно доказывать свою невиновность, чтов условиях сложившейся в России системы невозможно.
В настоящее время решение Бугурусланского суда обжаловано в Европейскийсуд по правам человека, и это осталось действительно единственнымсредством правовой защиты мусульман.
Адвокат Рустем Валиуллин

воскресенье, 3 мая 2009 г.

МИТИНГ ЯБЛОКА 1МАЯ 2009Г. И УЧАСТИЕ НДП ВАТАН В НЕМ Репортаж МТСС.РУ

РЕПОРТАЖ МТСС.РУ О МИТИНГЕ ПАРТИИ ЯБЛОКА 1 МАЯ 2009ГОДА Г.МОСКВА
И УЧАСТИИ В НЕМ НДП ВАТАН И ТАТАРСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОСТИ Г.МОСКВЫ

http://mtss.ru/forum/viewtopic.php?p=33723#33723
























На трибуне Председатель НДП Ватан Мохаммят Миначев Он рассказал собравшимся о преследованиях нац организаций.

Мы сделали это! Татары Москвы и члены партии НДП Ватан вместе с партией "Яблоко" протестуют против произвола властей
Татары и "Яблоко" Требования московских татар и НДП Ватан:
ОТМЕНИТЬ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН 309!
ПРЕКРАТИТЬ УНИЧТОЖЕНИЯ ТАТАРСКОГО ЯЗЫКА И ОБРАЗОВАНИЯ!

«ЯБЛОКО» провело Первомайский марш вопреки запрету властей Пресс-релиз, 01.05.2009 Несанкционированным шествием от Лужкова моста до Третьяковской галереи закончился Первомайский антикризисный митинг партии «ЯБЛОКО».
http://yabloko.ru/

ДЕНЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ СОЗНАНИЯ ИСЛАМСКОЙ ТУРАНО ТАТАРСКОЙ ПАМЯТИ

БИСМИЛЛАҺИР-РАХМАНИР-РАХИМ.
31 МАЯ 2009 г.10 ч.утра на СЕМБЕРТАУ иншаАЛЛА:
ш.СЕМБЕР-г.Ульяновск:
КУРУЛТАЙ=АНТИЗОМБИ.
ДЕНЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ СОЗНАНИЯ И ГЛУБИННОЙ:
ИСЛАМСКО-ТУРАНО-ТАТАРСКОЙ ПАМЯТИ:АҢАКЫЛХӘТЕР.
ЧТЕНИЕ КУРАНА,ДОА,ВЯГАЗЫ,ЗИКРЫ,БАГЛАМ-КАРАРЫ.
ИСЛАМСКАЯ АТРИБУТИКА.
ДОНЕСИТЕ ХАБАР,ПРИЕЗЖАЙТЕ,ПРИХОДИТЕ СО ВСЕЙ ТУ-
РАН-ТАТАРИИ С ДЕТЬМИ И ВНУКАМИ.
Место и время:к 10 ч.31.05.2009г.на СЕМБЕРТАУ, ш.СЕМБЕР-г.Ульяновск-между памятниками:Карамзину,К.Марксу и Гончарову-между Мемориалом
и пл.Ленина.-местонахож.СОБОРН.МЕЧЕТИ древн.ш.СЕМБЕР.
ЦЕЛИТЕЛЬ НАРОДОВ от АЛЛАХА:
ИШАН НАИЛХАН ДЖИХАДШАХ МИШАРИ МИКЕЙ.
АЛЛА АКБАР.м\т:8 951 092 0448.Да будет так иншаААЛЛА