ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

суббота, 31 мая 2008 г.

СУД НАД ЛЖИВЫМИ УЧЕБНИКАМИ ИСТОРИИ 6-7 КЛ. МОСГОРСУД 10 ИЮНЯ 2008Г.

НАРОДНО -ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ «ВАТАН»

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КООРДИНАЦИОННЫЙ СОВЕТ
____________________________________________________
г.Москва.
ndp.vatan@gmail.com. minach@gmail.com askerbey@gmail.com . http://ndp-vatan.blogspot.com/
. http://irekle-syuz.blogspot.com/. www.ndpvatan.narod.ru

Суд над лживыми учебниками истории
10 июня 2008г. в Мосгорсуде состоится слушания по делу о Учебник истории для 6-7 классов.Авторы: А.А.Преображенский ит А.Б.Рыбаков..
Время 10 часов 20 минут,Комната 348.

Проезд станция метро «Преображенская»,Богородский вал дом 8


Страницы 87 – 91 посвящаются живописному описанию исключительного
героизма и мужества русских людей (« не знающие смерти, так крепко и мужественно ездя, бились один с тысячей, а два с тьмою»). А жестокость,
кровожадность, дикость татар подвергается такому подробному, «натуралистическому» с элементами каннибализма описанию, от которых кровь в жилах стынет (см. ниже рисунок на стр. 89 где татары жарят на костре и едят людей). Очень сомнительно, что такой учебник истории сможет воспитать патриота своей страны, скорее дети уча историю Отечества по таким учебникам, вырастут отъявленным негодяями и пополнят ряды небезызвестных скинхедов, орудующих в городах и весях РФ. Далее, в учебнике идет описание сражения на Куликовой поле. Если верить официальной историографии России, где сошлись на поле брани не менее 200 тысяч воинов, русских и татар, многие из которых там погибли. А на Куликовом поле археологи до сих пор не нашли ничего, кроме кольчуги и двух наконечников стрел. Ни останков воинов, ни остатков вооружения? Ровным счетом ничего! Как это положение учебник объясняет ученикам? Никак не объясняет, но зато описывает дикость татар, которые поработили их предков. Тем самым, этот учебник «Истории Отечества» противопоставляет детей по национальному признаку. И кто даст гарантию, когда вырастут вчерашние школьники и станут взрослыми, что не возникнет между ними, т.е. межнациональный конфликт? Приведенные примеры из этого учебника, допущенного Минобрнауки РФ для изучения в общеобразовательных учебных заведениях, для учеников младшего классов (6 класс), можно смело предполагать, что одни ученики будут себя чувствовать хозяевами страны, а другие ученики униженными и изгоями. Поскольку, по этому учебнику истории получается, что их предки виноваты, перед этой страной, русскими людьми, в которой теперь они живут и не известно как сюда попали, хотя все они являются гражданами одной страны (см., л.д.31, стр. уч. 89).
Поэтому мы считаем,что этот учебник должен быть изъят из системы школьного образования. Вход свободный
ЦКС НДП «Ватан» 29 мая 2008г.

среда, 28 мая 2008 г.

Степан Бандера: С Москалями у нас нет общего языка

Степан Бандера: С Москалями у нас нет общего языка
Время публикации: 26 мая 2008 г., 11:00

Предлагаем русскоязычным читателям «КЦ» статью выдающегося борца с москальскими оккупантами Степана Бандеры. Статья может служить ценным подспорьем для народов порабощенных москалями Государства Сибирь, Уральской Республики, Дальневосточной Республики и других стран, находящихся под временной оккупацией России. В статье речь идет о несовместимости борьбы за независимость от России с борьбой за права человека и демократизацию самой России. Российские демократы — такие же враги порабощенных народов, как и правящие постсоветские чекисты.


КЦ, русская редакция


***


В 1951 и 1952 гг., когда из-за московско-большевицкой агрессии в разных частях свободного света возникла опасность третьей мировой войны, на западе, главным образом в Германии и США, появилась еще одна форма московского империализма, борьба с эмиграцией порабощенных Москвой народов.


Так называемые бело-московские политические группы, возглавляемые А. Керенским, начали интенсивную политическую деятельность, ставящую своей целью уничтожить большевизм, но сохранить империю, удерживая и далее в неволе «все народы России». Для этой диверсии они получили сильную поддержку со стороны американских кругов; тогда появились такие детища, как СОНР, АКВБ, КЦАБ и т.п. с общей задачей свести к общему знаменателю эмигрантские политические силы порабощенных народов, а их борьбу против Москвы и ее империализма превратить в борьбу только против большевицкого режима и коммунистической системы. Эти враждебные для украинского дела замыслы заклеймил Ст. Бандера в своих статьях «С москалями у нас нет общего языка», и в двух последующих — «Первородный грех пророссийской концепции» и «Открытые карты».


Руководство ОУН сделало два заявления, в поддержку общих «Позиций украинских политических учреждений и организаций» от 27. 12. 1952 г. и общей «Деклярацию национальных политических центров и Национально-Освободительных Организаций» порабощенных Москвой народов от 14. 12. 1952 г. (см. «ОУН в свете постановлений общих совещаний, конференций и других документов борьбы 1929–1955 гг.», сборник документов из серии «Библиотека украинского подпольщика, ч. 1., издание ОУН, 1955 г., стр. 264–282, «Наше отношение к текущим событиям» и «Дополняющее положение руководства зарубежных ОУН»). Приводимая ниже статья была напечатана за подписью Ст. Бандери в еженедельнике «Украинский Самостийник», Мюнхен, год III, ч. 42/143 от 12. 10. 1952 г.


КЦ, украинская редакция
****

В украинской политике уже давно сложилась общее отрицательное отношение ко всем, явным или замаскированным, попыткам запрячь украинское дело в московские империалистические возы. Везде, вне сферы московского насилия, украинское национальное сообщество относится к этим московских затеям так, как обычно относятся к враждебным акциям. И каждая попытка со стороны москалей сделать брешь в украинском фронте полностью обречена на неудачу.


Между тем за выполнению этой задачи — изменить последовательную позицию украинской политики, — принимаются те американские политические круги, которые в нынешней психологической войне с большевизмом организуют американские акции на этом участке фронта. Они разными средствами пытаются свести в единое русло и освободительные устремления порабощенных Москвой народов, в первую очередь Украины, и антирежимные, антикоммунистические выступления московского народа, представленные его политической эмиграцией.

Основой общего действия должно, по их мнению, стать прежде всего именно отрицательное отношение к большевизму, как к режиму и коммунистической системе, борьба за его устранение и за установление вместо него демократического строя. Что касается государственно-политической системы вместо СССР, то должна сохраниться российская империя в прежнем составе, в которую бы и далее входила Украина и другие народы, только формы подчиненности были бы слегка изменены.

Максимальные «уступки», которые допускает такой подход народам, которые борются за освобождение от Москвы, — это перенос вопроса об их государственной независимости на более поздние сроки, после победы общими силами над большевизмом и установления в российской империи демократии. До той поры Украина и другие народы должны были бы перестроить свои освободительные движения только на антирежимную, антикоммунистическую борьбу и осуществлять ее в свете неделимости российской империи, с уступками московским пожеланиям.

Такая концепция встретила единодушный резкий отпор всех украинских политических сил в эмиграции, когда московские эмигранты попробовали ее задействовать, а американские организаторы и покровители держались за кулисами. После этого американская политическая акция в этом направлении стала в каждым разом все более четкой, выставляя эту пророссийскую, единонеделимскую концепцию как официальную линию политики США. Разные средства политического нажима должны были подавить единодушный украинский отпор и перетянуть на свою сторону слабые и податливые на такие методы элементы среди украинской политической эмиграции.

Настойчивость американских сил, которые проводят такую политику , готова зайти так далеко, что отношение украинской стороны к такой их позиции они собираются трактовать как фактор украинско-американских отношений. То есть руководящие политические круги США будут так относиться к украинским политическим силам, как эти силы будут относиться к их пророссийской политической позиции.

Такого рода явления и внушения ставят целью вызывать замешательство в украинской политике в эмиграции, лишить ее предметности и превратить в податливый субъект в тактических играх чужой политики. В этой ситуации все силы украинской независимости должны проявить национально-политическую зрелость и непреклонную стойкость, твердо отстаивая позиции нашего освободительного дела.

В первую очередь они должны категорически отвергнуть все предложения трактовать наше противостояние любым московским планам, акциям и силам в иной плоскости, чем на основе позиции украинской освободительной борьбы и политики. Когда кто-то пытается перенести эту позицию на отношения между нами и США, то этого нельзя ни считать достойным отношением к делу, ни тем более присоединяться к такому отношению. Потому что отношение к Москве, к московской нации и государственности, ко всем составляющим частям и формам московского империализма выросло из вековой истории, так что это основной вопрос жизни и развития украинской нации. Оно стоит у нас на первом плане.

Между тем текущая концепция политики США в психологической войне с большевизмом — вопрос только политической тактики и то очень сомнительной. Американская акция по линии единонеделимский — с точки зрения украинских освободительных движений, — чисто конъюнктурное явление, независимо от ее возможной настойчивости и временных рамок.

Вопрос нашего отношения к разным московским силам и акциям по украинским делам, в частности, освободительные движения и независимость Украины мы во всех случаях оцениваем, решаем и реализуем только в соответствии с украинскими интересами. На суть нашего отношения не могут влиять те обстоятельства, что указанные московские акции переплетаются с акциями третьих сил, или имеют от них поддержку, хоть бы нам бы и хотелось иметь хорошие взаимоотношениях с этими третьими силами.


Акция упомянутых американских кругов опять-таки предусматривает объединение украинских политических сил за рубежом с московскими антикоммунистическими, но империалистическими кругами. Содержание единодушного ответа всех сил украинской независимости в такой основополагающей делу освободительной политики не может свестись к пожеланиям заинтересованных чужесторонних факторов, ни к тому, чем они подкрепляют свои пожелания. Этот ответ дан самой природой, целями и положением обоих действительных участников: украинского и московского

.Цели освободительных устремления Украины и союзных народов неизменны и совершенно четки: полное освобождение от захватнического и насильственного империализму московской нации в целом и в его теперешней формы, большевизма, в частности. Уничтожение коммунистической системы и режима. Полный разрыв любых связей с Россией. Построение суверенных национальных государств на этнографическом пространстве каждого народа.

Исторический опыт убедительно учит нас, что Россия при всех внутренних переменах никогда не отказывалась, не ослабляла натиска своего империализма — стремления захватывать, эксплуатировать и уничтожать другие народы, в частности украинский. Вследствие национального порабощения как Украина, так и другие народы, оказавшиеся в таком же положении, испытали наихудшие беды. Эти беды несли все существовавшие ранее московские государственно-политические и общественные системы. Каждый режим московской тюрьмы народов сосредоточивал свои силы, все самые жестокие средства для того, чтобы удержать и закрепить порабощение, ограбление и уничтожение Украины и других народов.

Московский народ не только этому не противился, но в целом был и остался носителем этого империализму. Борясь за власть, разные государственные системы и силы в России, пытаясь вызвать к себе симпатии большинства московского народа и замарывая грязью непопулярные черты противника, всегда соперничали между собой, кто из них больше сделает для российского империализма.

Каждое московское государство, как царское, так и демократическое и большевицкое, всегда действовали подлостью и вероломством против Украины и других народов, и каждую форму союза превращали в еще более ужасное порабощение. Следовательно, врагом был не только сам режим — царский или большевицкий, не только государственная и общественная система, а сама московская нация, сведенная с ума бесами империализма, жаждой быть все более крепкой, более могучей, более богатой, но не в результате собственного развития, а посредством порабощения других народов, их ограблением и засасывания в свое чрево.

.Цель наших освободительных движений — полная независимость от Москвы путем построение Суверенного Соборного Украинского Государства, — не может быть подменена ничем. Изменение режима и строя в России, так как Украина из нее в любом случае выходит , не является ни сутью, ни этапом украинского освобождения. Современная освободительная борьба украинского народа с большевицкой Москвой является одновременно борьбой с империализмом московской нации в целом, так как большевизм является формой и детищем этого империализма.

Украина может создать общий антибольшевицкий фронт только с такими силами, которые положительно относятся не только к самой борьбе, но и к нашим освободительным целям, и, воюя против общего врага, не строят враждебных планов относительно Украины. Такой естественный и организованный общий фронт создают порабощенные Москвой народы.


При этом не существует никаких московских сил, которые бы положительно относились к освободительным движения Украины и ее союзников, которые бы противопостояли империалистическим действиям и тенденциям Московщины. Московские антибольшевицкие течения и настроения направлены против режима, против коммунистического строя и системы, а не против национально-политического порабощения других народов.


Разные эмигрантские московские партии и организации, при своем декларативном антибольшевизме концентрируют свою фактическую деятельность на борьбе с украинским осовободительным движением. Таким образом, когда речь идет о сохранении московской империи, они стремятся к тому же, что и большевики, и дополняют их работу там, куда не достают большевицкие руки. В этом суть фактического разделения ролей между двумя соперничащими формами московского империализма.


Повторяется история 1917–1920 годов, когда белые и красные московские силы, несмотря на сильную вражду между собой, в равной степени обращали свои главные силы на уничтожение независимости Украины и других восстановленных национальных государств. Деникин принял помощь от западных держав, предназначенную на борьбу с большевизмом, и обратил ее главным образом против Украинских Армий, которые боролись с тем же большевизмом.


Сейчас точно так московские империалисты в эмиграции под видом антибольшевицкой акции и общего фронта пытаются взять под свой контроль политику западных держав на этом участке борьбы и направить их поддержку на единонеделимские рельсы во вред освободительным движениям Украины и всех порабощенных Москвой народов. Они пытаются смести дело государственной независимости Украины с политического горизонта и утвердить в мировой политике мысль, что целью всего антибольшевицкого движения якобы является только устранение коммунистического режима и системы, а самосохранение московской империи не подлежит никакому обсуждению.


Украинская политика независимости должна сделать надлежащие выводы из того факта, что в московском лагере существуют исключительно силы, крайне враждебные делу государственной независимости Украины, и что в этой связи в будущем мы будем иметь дело с единым фронтом большевиков и антикоммунистических московских империалистов. В такой ситуации каждая попытка свести украинскую политику к общим позициям с московскими антирежимными силами равнозначна попытке вызвать капитуляцию украинских освободительных движений перед московским империализмом. Любые связи с врагом на такой платформе капитулянства были бы национальной изменой.


Точно так, как на московской стороне не существует никаких других действующих сил, кроме империалистических, которые максимально враждебно относятся к освободительным движениям Украины и других народов, так же и на нашей стороны против них может быть только одна позиция: отпор и борьба.


Борьба с Москвой, с большевизмом и с любой другой формой ее захватнического империализма, вплоть до полного освобождения, пока московская нация не откажется от своих попыток поработить Украину и другие народы и не согласится жить с ними в мире на основе признания независимости и всех прав каждого народа. И до той поры, пока с такой программой в московском лагере не выступят неимпериалистические силы и не начнут действовать в свете положительного отношения к главным целям освободительной борьбы Украины и других порабощенных народов — до тех пор не может быть общего языка ни с какими московскими группами.


Степан Бандера

Кавказ Центр

Как ФСБ настраивает общество против мусульман

О тактике проведения диверсионно-террористических актов (ДТА)
(выделено красным цветом в тексте)
 http://www.fsb.ru/fsb/supplement/advice/dta.htm

Анализ материалов расследования совершенных на территории Российской Федерации акций террористического характера позволяет выделить наиболее характерные признаки их подготовки. Во всех известных случаях места совершения ДТА предварительно изучались террористами и их пособниками.

Типичные признаки подготовки к проведению террористических актов:

-видео- и фотосъемка объекта;

-наблюдение (в т.ч. с применением технических средств - биноклей, телескопов);

-составление схем объекта и путей подхода к нему;

-попытка получения данных о системе охраны и обороны объекта;

-поиск возможности приобретения, закупка или наличие взрывчатых веществ (их компонентов), средств взрывания, которые могут использоваться при изготовлении самодельных взрывных устройств (СВУ), а также штатных боеприпасов, включая артиллерийские, и оружия;

-приобретение партий электронных часов различных систем, приемников (пейджеров) и малогабаритных радиостанций;

-приобретение автомобилей распространенных моделей отечественного производства (ВАЗ-2101, 2103, 2106), в первую очередь подержанных, без нотариального оформления на право пользования;

-уклонение от переоформления приобретенных автомобилей в установленном порядке через РЭО ГИБДД;

-пренебрежительное отношение к техническому состоянию, а особенно внешнему виду приобретаемого автомобиля;

-установка на автомобилях дублирующих, вспомогательных и временных систем, вызывающих сомнение в их необходимости (топливных, электрооборудования);

-сбор, закупка различных металлических предметов (гаек, болтов, частей шариковых и роликовых подшипников и т.п.);

-появление лиц, в поведении которых усматривается изучение обстановки, повышенный и при этом слабомотивированный интерес к определенным аспектам в деятельности объекта возможного проведения террористической акции;

-выведывание у окружающих сведений о режиме работы объекта, порядке доступа на него;

-проникновение в подвалы и на чердаки многоэтажных зданий лиц, не имеющих к ним какого-либо отношения;

-оставление лицом или обнаружение в людных местах бесхозных пакетов, сумок, свертков;

-наличие на человеке спрятанных под одеждой предметов;

-высказывания намерений осуществить ДТА;

-попытки изменения внешности, в том числе с помощью грима, накладных усов, париков, повязок, частая, немотивированная смена верхней одежды, приобретение необходимых аксессуаров для изменения внешности;

-приобретение, наличие документов с разными установочными данными;

-предложение выполнить малозначимую работу за солидное вознаграждение: перегона машины, переноса пакета (мешка, свертка и т.д.), передача посылки, в том числе пассажирами железнодорожного или автомобильного транспорта.

В тактической модели действий террориста при совершении ДТА с использованием СВУ можно выделить следующие типовые стадии:

1.Проведение разведки объекта.

2.Выбор способа проведения ДТА и исполнителей. При этом в зависимости от целей террористической организации исполнители могут заранее рассчитываться как бросовый материал.

3.Доведение плана операции до исполнителей и дополнительная их психологическая обработка. При этом исполнителям внушается, что акция полностью безопасна.

4.Осуществление расстановки вспомогательных сил, в том числе и для проведения мероприятий по обеспечению отхода, безопасности или ликвидации исполнителя террористической акции.

5.Проведение акции.

Арсенал методов, применяемых террористами для совершенствования ДТА очень широк:

-закладка самодельных взрывных устройств в автомобили, подвалы домов или квартиры;

-установка фугасов, закамуфлированных под элементы дорожного покрытия или ограждения;

-террористы-смертники, которые могут использоваться в качестве водителей транспортных средств, начиненных взрывчаткой, или сами могут быть носителями СВУ;-

-захват самолета с целью тарана объектов;

-использование плавательных и летательных средств.

При закладке фугасов в первую очередь рассматриваются: маскировка под дорожно-ремонтные работы, деятельность рабочих-озеленителей и т.п. Закладка СВУ производится в канализационные люки и под дорожное покрытие.

Из материалов расследований ДТА отмечаются варианты способов размещения СВУ: "пояс шахида" (на груди, на бедре, на талии, в т.ч. имитируя беременность) в камуфлированном изделии (например, дамская сумка; видеокамера; барсетка, дипломат).

За последнее время для совершения террористических акций в метрополитенах НВФ предпочитают использование боевиков-смертников, которых они относят к "оружию стратегического назначения". Смертники - это, в большинстве случаев, молодые мужчины и женщины 20-35 лет. На задание смертников, как правило, посылают парами (один - исполнитель, второй -контролер). Если у исполнителя что-то не получится или передумает умирать, то контролер должен исполнителя ликвидировать. Уничтожение смертника планируется и в том случае, если он не сможет проникнуть на охраняемый объект. В этом случае уничтожение смертника осуществляется путем подрыва носимых им взрывных устройств с помощью дистанционного устройства. Их использование дает огромное преимущество поскольку: во-первых, такие акции почти всегда приводят к многочисленным жертвам; во-вторых, они всегда попадают в фокус СМИ, что рекламирует их решимость к самопожертвованию; в-третьих, применение тактики самоубийств гарантирует, что атака состоится в наиболее подходящий момент, с конкретным выбором цели для ее взрыва (уничтожения); в-четвертых, нет нужды готовить пути отхода; в-пятых, нет опасений, что исполнитель попадет в руки правосудия и выдаст организаторов.

Практика показывает, что на территории Российской Федерации террористы не идут на совершение ДТА в ярко выраженной национальной одежде. Главная задача боевиков - раствориться в толпе и ничем не привлекать к себе внимание. Характерная черта нескольких резонансных террористических акций, совершенных террористами-смертниками в летнее время - одежда не соответствующая погоде, просторная, призванная скрыть "пояс шахида".

Особенности поведения при проживании террористов на квартирах:

-проживают, практически не выходя из помещения (запрещено общаться с соседями, даже если они сами захотят вступить в контакт);

-в квартирах не заметны следы бытового пребывания, отсутствует музыка, звуки работающего телевизора, не слышны бытовые разговоры, звуки хозяйственной деятельности. Мусор могут выносить другие люди, которые приносят еду, или обитатели квартиры ночью;

-отсутствие косметики у женщин, кроме средств окрашивания волос;

-наличие характерных продуктов питания, предназначенных специально для мусульман. В идеале смертник не должен питаться "нечистой" едой, продукты должны быть приобретены только в специальных местах.

Для решения задач по предупреждению и недопущению террористических акций с использованием различных средств подрыва, в том числе СВУ, важное значение приобретает изучение и анализ тактики террористов, стандартных моделей их действий в различных условиях.

Большую роль в предотвращении террористических актов могут сыграть действия, как общественных организаций, так и простых граждан. Анализ проведения крупномасштабных актов свидетельствует о том, что своевременное реагирование гражданами на признаки террористической деятельности могло бы существенно повысить возможности органов безопасности и правоохранительных органов по выявлению и предотвращению актов терроризма. При этом необходимо предостеречь граждан от попыток самостоятельного изучения подозрительных предметов (например, брошенные машины, сумки, пакеты и т.п.). В случае обнаружения необходимо незамедлительно обращаться в соответствующие органы. Только совместными усилиями органов государственной власти, общественных организаций и всего гражданского общества можно пресечь преступные устремления главарей террористических организаций.

Если вам стало известно о готовящемся или совершенном преступлении, немедленно сообщите об этом в органы ФСБ или МВД.

суббота, 24 мая 2008 г.

Мусульман России призывают добиться справедливости в деле Ю. Хакназаровой, изувеченной нацистами

Мусульман России призывают добиться справедливости в деле Ю. Хакназаровой, изувеченной нацистами



[23-05-2008] Председатель Союза мусульманских женщин Татарстана «Муслима» Альмира Адиатуллина призвала мусульман России встать на защиту жестоко избитой 11 мая в московском метрополитене студентки Московского Исламского университета, гражданки Узбекистана Юлдуз Хакназаровой. Об этом сообщает официальный сайт ООД «РИН».

«Нет слов, чтобы выразить возмущение совершенным злодеянием в отношении Юлдуз Хакназаровой, - заявила А. Адиатуллина. - В годы Великой Отечественной войны наша страна боролась с фашизмом и победила его. Теперь же фашизм вновь стал угрозой для нашей родины. В самом сердце страны совершено варварское преступление».

«Я призываю всех мусульман России встать на защиту Юлдуз Хакназаровой, на защиту сорванного с ее головы платка, который является символом Ислама. Силовые структуры обязаны найти виновников преступления и привлечь к уголовной ответственности. Если этот зверский случай пройдет бесследно, то дальнейший рост ксенофобии и экстремизма в нашей стране неминуем», - подчеркнула председатель «Муслимы».

23 мая, по инициативе мусульманской общественности и призыву Ислам.Ру. во время пятничных проповедей во всех мечетях Москвы и Соборной мечети Тюмени мусульмане обратились с мольбами ко Всевышнему о выздоровлении Юлдуз Хакназаровой. Председатель Казыятского управления мусульман Тюменской области Фатых Гарифуллин, обращаясь сегодня к прихожанам Соборной мечети Тюмени, подчеркнул, что мусульмане, где бы ни находились, должны проявлять сострадание к своим братьям и сестрам по вере.

«Многие мусульмане Тюмени не знали о случившемся с Юлдуз Хакназаровой и восприняли эту информацию с болью в сердце. Все мусульмане Тюмени выражают поддержку пострадавшей девушке. Мы должны сейчас проявлять терпение и уповать на Всевышнего, молиться за здоровье Юлдуз. Мы также просим Всевышнего, чтобы такие варварские нападения на мусульман впредь не повторились», - сказал Фатых Гарифуллин.

Озабоченность в связи с разгулом фашизма в России выразил глава ДУМ Кабардино-Балкарии Анас Пшихачев. «Я озабочен тем, что происходит в российских городах, когда убивают нерусских. Надо ужесточить наказание за убийства на почве национальной неприязни, за расовые преступления», - сказал он агентству «Кавказский узел».

Напомним, что Юлдуз Хакназарову, студентку Московского исламского университета, гражданку Узбекистана, избили 11 мая, в 8 часов утра на платформе станции метро «Партизанская». Девушка была одета в хиджаб. Трое мужчин, выкрикивая в ее адрес грубые замечания расистского характера, нанесли ей удар в лицо кастетом, сломав переносицу. Затем принялись избивать ногами. Очнулась Юлдуз уже в отделении реанимации, затем была помещена в отделение нейрохирургии одной из московских больниц.

В настоящее время, как сообщает адвокат Ю. Хакназаровой, имеет место явное затягивание возбуждения дела, хотя факт преступления очевиден, и все говорит о том, что оно было совершено на почве религиозной и национальной вражды. В этой связи адвокат в понедельник намерен подать жалобу в Следственный отдел Генпрокуратуры РФ.
Ислам.ру   23 мая 2008г.

Москвичи увидели фильм об Иисусе, основанный на мусульманских источниках

Москвичи увидели фильм об Иисусе, основанный на мусульманских источниках

[23-05-2008] В Москве в рамках Дней иранской культуры в России был показан художественный фильм об Иисусе иранского режиссера Надера Талибзаде, основанный на мусульманских источниках. В русском переводе название фильма звучит как «Иисус Спаситель (Благая весть Спасителя)». Российская премьера фильма состоялась в Казани.

Картина начала свое международное турне как раз в разгар скандалов, связанных с антиисламскими выступлениями европейских журналистов, прежде всего со второй волной «карикатурного скандала». Однако, демонстрация фильма, как отмечает «НГ-Религии», задумывалась вовсе не как «фига в кармане» христианскому Западу, а как своеобразный жест доброй воли, открывающий глаза людям Книги на истинную историю Иисуса.

Некоторые журналисты с опаской ждали того момента, когда картина пересечет российскую границу, но... скандала не случилось. Режиссер, выйдя перед показом на сцену, честно предупредил зрителей, дабы православные не было шокированы сюжетом: «В картине два финала. Один - как принято у вас - христиан, а другой - основанный на мусульманских источниках». Сведения о том, как завершилась история Иисуса, были почерпнуты авторами фильма также из «Евангелия от Варнавы».

Накануне ареста Иисуса забирает на небеса архангел Гавриил. При этом он чудесным образом преображает Иуду Искариота, его лицо принимает благородные черты вознесенного к Богу учителя. Солдаты хватают Иуду, бичуют и распинают его.

«Плохого парня» из Н. Аширова не получилось

«Плохого парня» из Н. Аширова не получилось
Публичной порки Нафигуллы Аширова, за которой могут последовать вполне реальные действия, не получилось. Образ «плохого парня», который, видимо, планировалось за ним окончательно закрепить на программе «К барьеру» у Владимира Соловьева, так к нему и не приклеился.

Даже результат голосования телезрителей говорит больше в пользу сопредседателя Совета муфтиев России. Его оппонент, глава Международного евразийского движения Александр Дугин, набрал лишь в два раза больше. При том, что на его стороне было все – от многолетнего опыта публичных дебатов и укрепляющихся в обществе ксенофобских стереотипов до нескрываемой поддержки со стороны ведущего.

Но самое интересное во всей этой истории с «анклавами» - то, что в шумихе забыли о самом главном, о сути вопроса – о зверском избиении нацистами Юлдуз Хакназаровой из-за ее хиджаба и в целом о проблеме нападений на «нерусских». Вместе с водой выплеснули и ребенка. По вопиющему факту нападения на девушку правоохранительные органы до сих пор, несмотря ни на что, отказываются возбудить дело, не говоря уже о том, чтобы приступить к поиску преступников.

Напомним, что в прошлую пятницу, после жестокого избиения нацистами гражданки Узбекистана Юлдуз Хакназаровой в московском метро (о котором, кстати, большинство СМИ не сказало ни слова) Нафигулла Аширов предположил, что создание анклавов для представителей религиозных и конфессиональных меньшинств могло стать одним из возможных решений проблемы нацизма, если власти не могут или не хотят решать ее.

Эта идея вызвала резонанс в обществе. Воспользовавшись очередным скандалом, последовавшим вслед за еще не утихшим шумом вокруг сравнения Ашировым некоторых форм сионизма и нацизма, недоброжелатели главы Духовного управления мусульман азиатской части России, по всей видимости, решили активизировать кампанию против него. Отставки сопредседателя СМР, за которой могут последовать всем известно какие последствия, давно и упорно добиваются с самых разных сторон. Тут, как говорится, сошлись вместе лед и пламя.

Впоследствии в крупных СМИ Н. Аширов дал разъяснения своим словам об анклавах. Он сказал, что выдвинул такое предложение только для того, чтобы привлечь внимание к набирающей обороты проблеме, будучи сам убежден, что никакие гетто совершенно не нужны и не дадут положительного результата. Однако этого уже кто-то не слышал, а другие слышать не хотели. На сопредседателя СМР обрушился шквал нападок.

Окончательно вывести его на «чистую воду» и провести над ним «народный суд» должен был А. Дугин на программе у В. Соловьева. Однако жизнь, как бы этого кому-то не хотелось, внесла свои коррективы. Только под конец передачи, в третьем туре, оппоненту Аширова и ведущему объединенными силами удалось обозначить неискушенному массовому зрителю, кто же все-таки выбран на роль «мальчика для битья», до самого же «битья» дело вовсе не дошло.

Для этого В. Соловьеву пришлось в очередной раз забыть о профессиональной этике и совести и даже публично передразнивать и строить рожицы Н. Аширову. Что ж – «служба такая», говорил герой одного замечательного произведения.

Подвели Дугина и секунданты, особенно Роман Силантьев, сотрудник Отдела внешний церковных связей Русской православной церкви, называющий себя исламоведом, но, как метко подметил Н. Аширов, не прочитавший в жизни ни одной книги по мусульманской религии. В свойственной ему манере Силантьев все хотел увести в желтизну и скандалы, за что был даже при всем честном народе В. Соловьевым поставлен на место.

Кстати, неоднозначность позиций по поднятой Ашировым теме была видна внимательному наблюдателю еще по комментариям политиков и чиновников. Да, они все осудили эту идею, как вредную. Но многие все-таки признали, что проблема ксенофобии существует, это очень серьезно и надо что-то делать.

Например, председатель Комитета Совета Федерации по правовым и судебным вопросам Анатолий Лысков предложил государству в качестве меры по решению проблемы насилия на почве национальной и религиозной вражды подумать над созданием Министерства по делам национальностей. «Для многонациональной страны это было бы разумно, поскольку все нации получили бы возможность одинаково развития», - пояснил он.

Звучали также предложения ввести уроки толерантности в школах и др. Получается, представители власти, резонно отринув идею гетто, признают, что делать все-таки что-то надо.

С другой стороны, как ни забавно и ни парадоксально, оказалось «официальное мусульманское духовенство». По их мнению, в России царит полная тишь, гладь да благодать, и никаких проблем с межнациональными отношениями вообще нет, а если кто-то об этом говорит, то все это выдумки или пиар.

Ни Совет муфтиев России, ни другие официальные структуры тем более, насчет пострадавшей Юдлуз, нападение на которую и вызвало весь шум в обществе, ни слова не сказали. Промолчало даже руководство Московского исламского университета, студенткой которого она является. Вспоминается, что, когда скинхеды убивали и калечили учащихся крупных российских вузов, весь преподавательский состав, вплоть до ректоров, громко требовали от властей найти и наказать преступников.

Не демонстрирует ли это, насколько реально озабочены крупные представители «мусульманского духовенства» проблемами собственных прихожан, и вообще страны? А может быть, для себя они уже «сдали» Аширова, поддавшись давлению тех, кто требует удалить его из СМР, а, возможно, и из страны, и поэтому не стали выступать даже в защиту Юлдуз, т. к., по их соображениям, это может быть расценено как выражение симпатий и поддержки их коллеге, главе ДУМАЧР?

Мансур Алишаев

Ислам.ру http://www.islam.ru/pressclub/islamofobia/ploarnel/

пятница, 16 мая 2008 г.

Обращение к коренным народам РФ о проблеме сохранения национальных языков.

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КООРДИНАЦИОННЫЙ СОВЕТ
____________________________________________________
г.Москва.
ndp.vatan@gmail.com. minach@gmail.com askerbey@gmail.com . http://ndp-vatan.blogspot.com/
. http://irekle-syuz.blogspot.com/.



Обращение к коренным народам РФ о проблеме сохранения национальных языков.

РФ многонациональная и много конфессиональная страна и народы живущие тут,
являются коренными жителями, живущие на этих землях испокон веков.
Государством РФ, объявленное 2006 г., годом русского языка, похоже, перевоплощается в вульгарную кампанию по русификации коренных народов РФ и выталкивание их языки из системы общего образования. О чем красноречиво говорят факты; принятие Госдумой в ноябре 2007 года, изменения и дополнения в ФЗ «Об образование», откуда был изъят пункт национальный (региональный) компонент обучения. То есть, под видом борьбы
с засильием иностранных слов в русском языке, лишили возможность развития языков народов РФ. Или вот другой пример, Минрегионразвития РФ разработал концепцию по созданию единой российской нации, из более чем 150 народов и наций. Видно невооруженным глазом, что эта концепция ассимиляторская, в природе нет, и не может быть чтобы более чем 150 народов и наций могли образовать единую нацию. Раз единая нация, естественно должна быть и единый язык, как же иначе, любая нация имеет один язык, так и тут. Вот изъятие из ФЗ национального компонента образования, обучения, по замыслу отцов ассимиляторской Концепции с течением определенного времени, должна наступить, т.е. все народы (большие и малые), будут говорить, и писать на русском языке (мечта всех русских великодержавных шовинистов).
С этой целью власти РФ развернули компанию по сохранению русского языка,2006г. был объявлен Кремлём годом русского языка. Через СМИ власти начали продвижение идеи о чистоте русского языка от иностранных заимствований, появившихся с приходом интернета. Т.е. под видом борьбы за чистоту русского языка, решили лишить возможности развития всех языков народов РФ.
НДП «Ватан» призывает коренные народы РФ самим брать в руки проблему сохранения национального языка, поскольку видно из приведенных примеров, что федеральные власти не заинтересованы в развитие языков народов РФ. Самим нужно всячески воздействовать на федеральные и региональные власти, чтобы их вынудить отказаться от ассимиляторской политики нерусских граждан РФ. Делать всё возможное по сохранению своего языка и культуры, больше и активнее внедрять свой национальный язык и культуру в жизнь и в интернете, заменяя иноязычные слова на аналогичные на своём национальном языке, или перейти на Windоws XP, где есть шрифты на ваших языках. Ведь если язык не используется в жизни, он исчезает. Господь Един, Он создал народы разными и равными. Он наделил каждого из нас быть не только разумом, но и представителем той или иной нации, народа, с обособленным языком и национальной культурой. Значить, все это многообразие дано с Выше, поэтому необходимо сохранить созданное Господом многообразие народов и их культур, и языков. Уважать права и свободы друг друга и жить в мире и согласии, вот к чему призывает нас Аллах. Раз Господь создал так, значит так должно быть. Ему виднее.

ЦКС НДП «Ватан» 16 мая 2008г. г. Москва

вторник, 13 мая 2008 г.

Оренбургская прокуратура настаивает на экстремизме «Личности мусульманина»

Оренбургская прокуратура настаивает на экстремизме «Личности мусульманина»

[12-05-2008] Местная религиозная организация мусульман (МРОМ) Санкт-Петербурга «Аль-Фатх» получила ответ из Прокуратуры Оренбургской области на свое обращение в Генпрокуратуру РФ по поводу законности решения Бугурусланского городского суда Оренбургской области от 6 августа 2007 года, которым 17 книг, в том числе и известная работа «Личность мусульманина в том виде, который стремится придать ей ислам с помощью Корана и Сунны», признаны экстремистской литературой.

Прокуратура настаивает на верности вынесенного ею вердикта, но в то же время признает право мусульман на его обжалование при определенных условиях. Прокуратура, сказано в ответе, подписанном первым заместителем прокурора области старшим советником юстиции С. Табельским, рассмотрев обращение, поступившее из Генеральной прокуратуры РФ по вопросу законности судебных постановлений, признает решение Бугурусланского суда законным и обоснованным.

«Доводы Вашего обращения, - говорится в письме из прокуратуры Оренбургской области, - о том, что книга Мухаммада Али аль-Хашими «Личность мусульманина в том виде, который стремится придать ей ислам с помощью Корана и Сунны» не содержит признаков экстремизма, опровергаются заключениями экспертов и не могут быть приняты во внимание».

В ответе также указывается, что, «в соответствии с требованиями ст. 376 ГПК РФ судебные постановления могут быть обжалованы в суд надзорной инстанции в течение шести месяцев со дня их вступления в законную силу при условии, что указанными лицами были исчерпаны иные установленные ГПК РФ способы обжалования судебного постановления до дня вступления в законную силу».

В данном случае, указано в письме, «прокуратура области не может обращаться с представлением о пересмотре вступившего в законную силу судебного решения в надзорную инстанцию, поскольку указанное дело не было рассмотрено в кассационной инстанции и истек предусмотренный законом срок для обращения». Вместе с тем в ответе указано, что представители МРОМ Санкт-Петербурга вправе обратиться в Бугурусланский городской суд с заявлением о восстановлении пропущенного срока для обжалования решения в кассационную инстанцию.

Напомним, что признание ряда книг по Исламу экстремистскими по решению районных судов РФ вызвало широкий протест у мусульманской общественности, оно было признано неправомерным и рядом правозащитных организаций. Совет муфтиев обратился в Правительство России с требованием отменить незаконные действия райсудов. В правительстве назвали ситуацию с подобным запретом книг явно ненормальной, и обещали содействовать ее разрешению в рамках действующего законодательства. Но пока запрет на книги по-прежнему остается в силе.

Собкор


ИСЛАМ.РУ

Попытка возразить против христианизации воспринимается правоохранителями как разжигание розни

Рассылка сайта www.lawfulstate.ru
Попытка возразить против христианизации воспринимается правоохранителями как разжигание розни




Как сообщили некоторые средства массовой информации, 16 января 2008 года в Набережных Челнах, в посёлке ГЭС в 1-й роддом прибыли православные священнослужители и произвели крещение «святой водой» всех новорождённых, пройдя по всем палатам подряд, не спрашивая разрешения родителей. Сотрудники роддома не смогли воспрепятствовать этому.

Некоторые общественные и правозащитные организации выразили протест и недоумение по поводу происшедшего.

26 января 2008 года активисты Татарского общественного центра и ряда других организаций провели пикет около роддома, выразили свой протест и потребовали увольнения директора роддома. Так же татарским общественным центром была принята соответствующая резолюция, которая отправлена во многие религиозные и светские организации, СМИ, опубликованы в сети Интернет.

07 апреля 2008 года Набережночелнинским межрайонным следственным отделом следственного управления Следственного комитета при прокуратуре РФ по РТ было возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ст.282. ч.1 УК РФ (разжигание межнациональной и межрелигиозной розни) в отношении неустановленных лиц по поводу этой самой публикации.

09 апреля 2008 г. в жилой квартире кашапова Рафиса, председателя Татарского общественного центра, произведен обыск без разрешения на то суда.

11 апреля 2008 года судья Набережночелнинского городского суда РТ Огонев А.С. вынес постановление, которым признал законным проведение этого обыска.

07 мая 2008 года председатель Татарского общественного центра был повторно допрошен в качестве подозреваемого, так как при первоначальном допросе показания давать отказался. При этом допросе я и вступил в дело в качестве защитника.

По моему мнению, дело это чисто политическое, возбужденное с целью выполнить заказ.

В самой резолюции после описаний несправедливости доминирования одной религии над другими ясно указывается, что «защита отечества, защищать национальные права есть священный долг каждого гражданина и долг татарского народа».

Кроме того, Рафис Кашапов на допросе заявил: «Я и мои активисты хотели этим обращением защитить свои национальные и религиозные права. Мы хотели вызвать дискуссию в обществе по поводу неоднократных попыток насильственной христианизации населения России со стороны официальных лиц Российской Федерации (вооруженные силы, образование, медицина, исполнение наказаний и т.д.). В ряд ущемлений наших прав относится также и то, что по телевидению часто показывают про православие, о жизни мусульман, Исламе умалчивается. Также мы хотели при публикации этой статьи обратиться к властям с просьбой открытия отдельного роддома для мусульман, что также отражено в тексте статьи. Также высказывался протест в статье против самовольных попыток православных священнослужителей придать религиозный оттенок всем обыденным предметам, которые окружают нас, как то: родники, озера, объекты социального значения, военная техника, вооружение, официальным мероприятиям, праздникам».

Пока мы только обжаловали законность проведения обыска. Обвинение еще не предъявлено, хотя и избрана мера пресечения в виде подписки о невыезде. Защищаться фактически не от чего. Учитывая особенности нашей системы иллюзий о прекращении дела я особенно не питаю, но если оно дойдет до обвинительного приговора, то имеет очень хорошие перспективы в Европейском суде по правам человека.

понедельник, 5 мая 2008 г.

Коментарий к ответу Мин Образования и Науки РФ на Заявление партии

Мне ,министерство Науки и образование прислало ответ на отправленной через сайт Президента РФ письмо Заявление НДП «Ватан» по поводу ввода в школьную программу Основ православия и отмены регионального компонента в системе государственного образования РФ. Министерство пишет о возможности обсуждения Проекта Федерального стандарта образования в 2008-2009 учебном году, я предлагаю всем принять активное участие в этом обсуждении. Что касается утверждения Министерства о свободе выбора для учащегося (субъекты образовательного процесса) посмотрим как это будет на самом деле.
С уважением,Аскер Фатех улы Бикбай,чл ЦКС НДП «Ватан» askerbey@gmail.com
05 мая 2008г.
Москва, 29 декабря 2007 г.

В Московском Патриархате призвали журналистов корректно освещать тему перспектив введения в учебный план школ новой образовательной области «Духовно-нравственная культура».

«В некоторых СМИ прошла информация, что предложения Русской Православной Церкви заключаются в том, чтобы ввести в обязательную школьную программу учебный предмет «Духовно-нравственная культура», составной частью которого должен быть курс православной культуры», — заявил порталу «Интерфакс-Религия» официальный представитель Церкви в рабочей группе Минобрнауки РФ по проблемам изучения Православия в школе протоиерей Борис Даниленко.

Также, по его словам, сообщалось, что Церковь якобы поддерживает введение в школах «обязательного учебного предмета «Духовно-нравственная культура».

«Эти сообщения не соответствуют действительности», — подчеркнул священник.

Как разъяснил отец Борис, предложения Русской Православной Церкви и соответствующая Концепция «не предполагают введения какого-либо единого, общего для всех российских школьников учебного предмета под названием «Духовно-нравственная культура» или под иным другим названием», сообщает Патриархия.ru.

«Равно и введения каких-то «кассетных курсов», которые бы сочетали учебный материал для общего изучения всеми учащимися и конфессиональные разделы для учащихся из семей, придерживающих различных мировоззренческих традиций», — отметил собеседник агентства.

Он подчеркнул, что «Духовно-нравственная культура» — это название «не учебного предмета, а области, раздела, части в учебном плане, в составе которой должны преподаваться ряд учебных предметов по выбору семьи учащегося и его самого с определенного возраста».

Одним из таких учебных предметов, по его словам, должен быть предмет «Православная культура», включающий ряд учебных курсов по разным годам и ступеням обучения.

«Другими предметами в этой же новой области учебного плана могут быть предмет нерелигиозного этико-культурологического содержания («Этика») и учебные предметы по истории и культуре ислама, буддизма, иудаизма и других религий, на изучение которых имеется образовательный запрос от населения, граждан», — пояснил отец Борис.

По его словам, отличие этой новой области школьного учебного плана от уже имеющихся областей, которые включают учебные предметы определенной сферы знаний («Филология», «Естествознание» и др.), состоит в том, что «в этих областях все предметы обязательны для изучения, а в новой, предлагаемой, области выбирается для изучения один из предметов».

Концепция включения в новое поколение госстандартов общего среднего образования учебного предмета «Православная культура» в составе новой образовательной области учебного плана «Духовно-нравственная культура» обсуждалась и была одобрена на конференции в Калуге 20-21 декабря. В мероприятии приняли участие управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, министр образования и науки Андрей Фурсенко и другие сотрудники министерства, специалисты Российской академии образования, учреждений повышения квалификации и переподготовки педагогов, сотрудники органов управления образованием субъектов РФ, представители Русской Церкви.

В соответствии с решениями конференции на основе этой Концепции Российская академия образования должна будет организовать работу по подготовке необходимых материалов для поэтапного введения в общеобразовательных учреждениях преподавания православной культуры и аналогичных учебных курсов духовно-нравственного содержания.

Ранее, в ноябре 2007 года митрополит Калужский и Боровский Климент направил Концепцию министру А. Фурсенко. Этот документ был разработан группой специалистов на основе предложений, направленных митрополитом Климентом в министерство образования в декабре 2006 го
http://www.pravoslavie.ru/news/071229135919
29 / 12 / 07
 некоторое сходство между ответом Мин образования РФ и мнением РПЦ есть

Ответ Мин Образования и науки РФ на Заявление НДП Ватан О введении православия и отмены регионального компонента в школах