ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

суббота, 26 апреля 2008 г.

Чтение Корана объявлено «подготовкой к теракту» и «экстремистской деятельностью»

Чтение Корана объявлено «подготовкой к теракту» и «экстремистской деятельностью»
Время публикации: 24 апреля 2008 г., 17:56

Как сообщают некоторые российские информационные источники, в Астрахани идет «судебное слушание» по делу т.н. «астраханских боевиков».
Напомним, что «боевиками» объявлены 5 студентов — братья Абдусалам и Анзор Гаджиевы, Арман Обуев, Хамза Курмашев и Ильяс Шамарданов, которые были схвачены 25 декабря 2006 года в ходе облавы. В их квартирах были проведены многочасовые обыски с избиениями и пытками.
Налет был проведен бандами «ФСБ» и «УБОПа». В ходе обысков была обнаружена только исламская литература. Адвокаты сообщили, что гранаты и оружие, которые фигурируют в «деле», были нагло подброшены чекистами.
Студентов «обвиняют» в создании т.н. «экстремистского сообщества», с целью «подготовке теракта и разжигании межрелигиозной розни».
В качестве одного из главных доказательств якобы готовившегося теракта был представлен Коран и сборник хадисов Пророка Мухаммада (а.с.с).
Причиной проблемы студентов стала ссора одного из мусульман со своей женой. Некая Досмухамбетова из-за религиозных разногласий с мужем написала заявление, что ребята якобы пытаются устроить теракт. Позже мужа заявительницы выпустили, а остальные молодые люди до сих пор находятся в тюрьме.
Между тем, по словам адвоката мусульманских заложников, единственное, что смогло доказать «следствие» это то, что молодые люди собирались для совершения пятничного намаза в квартире и читали обычную мусульманскую литературу. При этом т.н. «судебная экспертиза» книг объявила Корна и сборник хадисов Пророка (а.с.с) «экстремистской литературой».
Всех студентов заложников жестоко избивали и пытали. Одевали пакеты на голову, имитируя удушение, и били.
Кавказ Центр

 

суббота, 19 апреля 2008 г.

Мысль об Исламе

Мысль об Исламе
Я написал этот материал об Исламе, так как иногда слышны тезисы некоторых мусульман, пытающиеся, по моему мнению, принизить Ислам до уровня т.н. общественных норм. И нет этому ответа.
Бог Господь Миров видя слабость человека , потакания своим слабостям и привычкам, в следствии чего посылаемые Господом Учение через своих Посланников и давая человечеству Книги с изложением Своих законов, люди искажали их подстраивая под свои нравы, традиции, политические режимы.
Господь видя это дал снова возможность человечеству встать на путь истинный. И через выбранного Им человека – Мохаммада Своё Учение Ислам( в переводе послушный Богу). Господь дал через дал Свою книгу Коран всему человечеству возможность встать на путь Истинный. В Коране он часто говорит – может бы вы у веруете. Ведь путь к Аллаху это белый свет, а по его краям чёрный свет полный всяких искушений дабы отвести человека от Господа. Человек за ходит в чёрный свет и потом начинает думать, что жизнь это сочетание чёрных и белых полос.
А перейдём к Исламу . Аллах Господь Миров Един, Он ни кого ни рождал и ни кем не был рождён. Он ни в ком и ни в чём не нуждается .Он дал человечеству Коран изложив в нём СВОД ЗАКОНОВ БЫТИЯ И МИРОЗДАНИЯ,ОСНОВА ПОЛИТИЧЕСКОЙ И ОБЩЕСТВЕНОЙ ЖИЗНИ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА,ЕГО ОТНОШЕНИЯ С ОКРУЖАЮЩЕЙ ЕГО ТВОРЕНИЯМИ ГОСПОДА. Например в Суре Женщина Аллах Господь Миров определяет права женщины, вопросы семьи и брака. Закят налог в пользу бедных, имущественные отношения и многое другое. Хотя есть попытки противников Ислама и мусульман слабых духом, поставить Ислам лишь на роль марально нравственного положения, а государство и политическая система отдельно, т.н. «светская модель». Тем самым человек вынужден раздваиваться между Аллахом и политической системой. Что ведёт к раздвоению и разрушению личности человек становится монафиком. Тоже самое получается и когда человек становится вольно или не вольно по воли или желанию авторитетом для других людей .Монафик это уже не мусульманин т.к. Аллах говорит, что человек должен полностью верить в Аллаха и Его веру и тогда Аллах окажет человеку Свою Милость и Поддержку. Только Аллах есть Авторитет и Его мнение и слово главное и важное. Вера в Аллаха должна быть не по традиции или наследству, а осознано, для этого нужно читать Коран самому, чтобы знать и понимать Учение Аллаха. Ведь при отсутствии знаний и вера не может быть сильной. Всегда найдутся те, кто может и это делается, внести зерно сомнений с целью отвести от Аллаха. Последний такой пример это т.н. «ваххабизм» Но в Коране нет ни чего по этому поводу, значит такого «учения» нет. Да, был в 19 веке в Аравии религиозный и общественный деятель Мохаммад аль Ваххаб, который участвовал в борьбе народа Аравии против оккупации Британией и призывал к чистоте веры, соблюдения норм Корана и пользовался большой поддержкой мусульман Аравии. Вот Лондон и придумал термин «ваххабизм»,что бы мусульмане отошли от Мухаммада аль Ваххаба и ослабить освободительную борьбу народа Аравии.
Интересный вопрос о том, как быть мусульманину, если окружение и страна не мусульманская?
Ислам для человека всегда должен быть критерием добра и зла, основой его жизни. Детей надо воспитывать в духе Ислама, и данной Аллахом национальной культуре и соблюдать Коран. Это будет стержнем, фундаментом в жизни человека, который не даст человеку опуститься духовно и морально, оставаться личностью. Это ваше право, и дело, ведь Аллах спросит именно с вас о ваших делах и поступках.
Вся правда об ИСЛАМЕ это книга Аллаха Господа Миров -Коран. Коран это одно целое и взаимосвязанное, каждый аят и сура связаны между по смыслу и значению. Например излюбленная цитата противников Ислама: «убей неверного» но они опускают продолжение этой фразы Аллаха –«если он угрожает твоей жизни» . Хотелось бы так же затронуть вопрос о молитве и об отношении мусульманина к остальным мусульманам.
О намазе.Аллах велел каждому мусульманину читать намаз 5 раз в день. Это не только просто молитва а через слова намаза Аллах даёт человеку сил энергии, необходимые для нормальной работы организма человека.
Об отношении мусульманина к остальным мусульманам. Часто можно слышать, от некоторых мусульман, что не надо не чего делать самому, а лишь достаточно читать намаз и Аллах даст. Аллах смотрит надо ли самому человеку, то что он просит. Если нет действий на пути к цели, то значит человеку это не надо. Например очень, на мой взгляд, хороший пример, если попросить у Аллаха денег, то человек не увидит их сразу после намаза, а Аллах косвенно или на прямую укажет человеку на необходимость работы. Если бы Аллах давал людям всё по их требованию, то человечество потеряло способность к созиданию, борьбы за жизнь ,стало бы абсолютными иждивенцами и умерло бы от собственного бессилия. Поэтому Господь заставляет человека самому приложить усилия, чтобы достичь желаемого при Его поддержке и Его воли.
Поэтому нужно не только просить у Аллаха и читать намаз, но и самому мусульманину делать возложенные Аллахом обязанности и нормы на каждого мусульманина изложенные Им в Своей Книге - Коран.
Аллах создал народы разными Так зачем тогда отказываться от данного Аллахом. Например если Вы родились татарином, башкиром, русским и т д., то зачем скрывать это. Это часть данного вам Аллахом и Он спросит с вас за данное Им принадлежность вашу к данному народу. Не зачем скрывать данное Господом, этим надо гордиться. Ему значит лучше знать как должно быть и не зачем нарушать данное Господом .
С уважением, Аскер Фатех улы Бикбай, чл ЦКС НДП «Ватан» 10 апреля2008г.
askerbey@gmail.com

воскресенье, 13 апреля 2008 г.

СМИ, правозащитным, общественным, общественно-политическим организациям и деятелям Татарстана, России и зарубежных стран. Диктатура не пройдет!

СМИ, правозащитным, общественным, общественно-политическим организациям и деятелям Татарстана, России и зарубежных стран.

Диктатура не пройдет!


Нам поступило тревожное известие с Набережных Челнов о политической расправе. 9 апреля 2008г. в 15.45 часов одновременно в двух адресах начался обыск сотрудниками МВД под руководством сотрудников ФСБ: в квартире председателя Набережночелнинского отделения (НЧО) Татарского общественного центра (ТОЦ) – общественного деятеля Рафиса Кашапова и в штабе НЧО ТОЦ. От беспредела силовиков пострадала и жена Рафиса – Нурзия. Она упала в обморок и была вызвана скорая сотрудниками ФСБ. Скорая была вызвана и на второй день, на данное время она проходит интенсивное лечение. Всё это происходило при её детях.

Как нам сообщили, из их квартиры и штаба ТОЦ были изъяты документы, диски, мусульманские и другие книги и компьютер. В акте об изъятии написано: «вещей (предметов), добытых преступным путем, документов имеющих значения для уголовного дела, предметы изъяты из гражданской стороны».

Оказалось, что в отношении них возбуждено уголовное дело № 196591 прокуратурой города Набережные Челны по факту появления в Интернете заявления «Нет христианизации!»

Как известно, причиной появления такого заявления послужило крещение новорожденных младенцев из мусульманских семей против воли их матерей в роддоме №1 г.Набережные Челны православным попом, который обходил палаты роддома, где лежали младенцы.

Под давлением всесильного православного духовенства власти Татарстана вынуждены были отрицать факт крещения мусульманских младенцев. Однако российские церковные деятели, пользующиеся покровительством высоких столичных государственных чиновников (несмотря на то, что религия отделена от государства), решили на этом не ограничиться. Они заставили власти Татарстана возбудить уголовное дело против тех, кто на законном основании выступил против крещения мусульманских младенцев и других антимусульманских незаконных деяний православного духовенства. Дело дошло до того, что в Татарстане серьезно обсуждается вопрос о сжигании мусульманских книг, якобы запрещенных российскими районными судами, которые прошли без участия мусульманских экспертов.

Кроме того, с 1 сентября 2008г. В школах Татарстана намечено внедрение изучения православия под видом уроков «православной культуры». Знающие люди считают, что детям будут преподавать «Закон Божий» и все это равносильно крещению мусульманских детей.

Возбудив уголовное дело, власти Татарстана послушные указаниям Москвы, в том числе воле высокопоставленных православных деятелей, стремятся обвинить в экстремизме тех, кто смеет возражать против явной и завуалированной насильственной христианизации мусульман, и расправиться с ними, заставить их замолчать.

В действительности, являются экстремистами, провоцируют религиозную и национальную вражду именно те православные деятели, которые занимаются насильственной христианизацией мусульман. Без их действий в межрелигиозных и межнациональных отношениях были бы мир и спокойствие. Вот против них и необходимо возбуждать уголовные дела.

Мы призываем общественность Татарстана, России и зарубежных стран, в первую очередь, СМИ и правозащитные организации, внимательно следить за ходом производства данного уголовного дела с тем, чтобы не допустить произвола и беззакония в отношении тех, кто защищает свои законные религиозные и национальные права.

Руки прочь от Татарского Общественного Центра города Набережные Челны!

Прекратить политические преследования подобные 37-ому году над Рафисом Кашаповым!

Христианизация не пройдет!

Активисты НЧО ТОЦ мы с вами!
Фарит Рахимов (Украина)
Айрат Шарипов (Башкортстан)
Сергей Крюков (Россия)
Заки Зайнуллин (Татарстан)


Уважаемый Мохаммят Миначев, Аскер Бикбаев! Просим у Вас собрать подписи. После сбора подписи просим разослать в СМИ Татарстана, Кавказа и России.

воскресенье, 6 апреля 2008 г.

Мы хотим провести пикет протеста, против ведения православия в школах. А Вы выйдите на пикет?

Хөрмәтле ханымнар hәм әфәнделәр!
Уважаемые мусульмане!
Мы проводим пикет в знак протеста против и отмены национального компонента из ФЗ "Об образование, принятой Госдумой в ноябре 2007 года и вода в школьную программу православия
Таким образом, федеральная власть решила отменить наш язык, чтобы наше подрастающее поколение не знала нашего татарского языка, тем самым прервать связь поколений, которая от отца и матери, бабушки и дедушки передается всегда у всех народов. Поэтому и народы и их культуры сохраняются, и мы до сих пор зная свой язык можем общаться со своими предками, т.е. со старшим поколением, прочесть дедушкины и бабушкины письменное наследи, а если наши дети не будут знать татарский язык, то они никогда не смогут приобщиться к истокам национальной культуры, перестанем быть народом, исчезнем из истории, как исчезли такие народы и племен, как скифы, кипчаки-половцы, хазары, этруски, тавры, и другие. Неужели вы хотите в этот ряд встали и татары? Выходите вместе с нами на разрешенный пикет, да за свое будущее я бы даже рискнул выйти на любую акцию, лишь бы показать свое несогласие, пусть что будет. Но, мы вас приглашаем на разрешенный пикет, все на законных основаниях, не бойтесь!
Основы православия уже вводят в школы с 1 по 11 класс! Есть приказ Минобрнауки РФ и, готовятся учителя для этого предмета. Хотелось бы заметить, что только православие водиться в школьную программу, и ни ислам, и не буддизм, хотя они так же являются религиями коренных народов РФ. Нашим детям Кремль навязывает православие и лишает их право выбора. НДП «Ватан» считает,что молчать и отсиживатья дальше нельзя, иначе видя наше молчание, власти примут ее как знак согласия.
Мы хотим провести пикет протеста, против ведения православия в школах.
Дата пикета, 22 апреля у здания Мин Образования и науки РФ ул Тверская дом 11 с 17-00 до 19-00.
Кто готов выйдти на пикет? Только от нас самих зависит наше настоящие и будущее. Ждём ваших предложений на ndp.vatan@gmail.com, askerbey@gmail.com.
ЦКС НДП «Ватан»
05 апреля 2008г.

суббота, 5 апреля 2008 г.

Великое переселение мусульман». Инструменты исламской активности на Западе

Великое переселение мусульман». Инструменты исламской активности на Западе
В последние десятилетия социально-политическая активизация исламского мира обозначила начало нового витка в реализации универсалистской, глобальной миссии мусульманской религии. Стремительная глобализация, полное размывание не только национальных, но и вековых границ между Дар уль-Ислам и Дар уль-куфр, демографическое и идеологическое выплескивание мусульман за пределы традиционных регионов проживания привели к тому, что миллионы иммигрантов из числа приверженцев Ислама начали освоение западного мира «изнутри».

От Дар уль-куфр к Дар уд-да’ва

После того как прошел этап адаптации, в ходе которого мусульмане осваивались в новой для себя культурной и политической среде, начался этап их консолидации и мобилизации. В этом они руководствовались целями защиты собственной идентичности и все более активного продвижения исламской повестки дня в западном общественно-политическом пространстве.

Провал попыток мусульман механически приложить к европейской и американской почве исламские социально-политические концепции привел их к осознанию факта, что данная неудача вызвана не только культурными отличиями между западным и исламскими мирами. Но и в огромной степени невероятным отставанием мусульманской политико-правовой мысли и предлагаемых ею к реализации на практике концепций от вызовов стремительно трансформирующегося мира.

В итоге в течение всей второй половины ХХ века демократические и экономически развитые страны немусульманского мира (в первую очередь, Западная Европа и Северная Америка) все больше превращались в огромный полигон по обкатке новых политико-правовых концепций и практик, разрабатываемых и реализуемых западными мусульманами в ответ на те вызовы, с которыми они столкнулись на своей новой родине.

Краеугольным камнем, легшим в основу новой политико-правовой концепции, предлагаемой западными последователями Ислама для руководства и реализации на практике, явилось новое видение Европы. В отличие от своих единоверцев, оставшихся в традиционно мусульманских странах и продолжавших воспринимать страны Запада если не как Дар уль-харб (пространство войны), то как Дар уль-куфр (пространство неверия) - точно, западные мусульмане выдвинули видение Запада как новой родины мусульман, именуемой ими как Дар уд-да’ва (пространство призыва к Исламу) и Дар уш-шахада (пространство, в котором можно свободно исповедовать свою религию).

Правовые инструменты западных мусульман

Закладка данного фундамента позволила лидерам западных мусульман инициировать процесс формирования новой, российской, европейской и американской идентичности в среде своих единоверцев. Эта новая идентичность не только позволяла исламской общине снимать огромный конфликтогенный и протестный потенциал, накапливающийся из-за сложностей вживания мусульман в «безбожную», «неверную», а оттого враждебную, в их понимании, инокультурную и инорелигиозную среду. Но и значительно облегчить дальнейшее укоренение мусульман, практически, во всех сферах западного общества – социальной, политической, экономической и даже силовой.

На фоне все большего, пугающего осознания западными обществами невозможности полной ассимиляции и вестернизации мусульман, последние, развивая инициативу, приступили к новой интерпретации прежнего исламского политико-правового наследия, выработке новых интерпретаций первоисточников и исторической практики для их адаптации к западным реалиям.

Разрабатываемые западными мусульманскими мыслителями и реализуемые на практике лидерами общин концепции:

- «хиджра» (переселения) в земли немусульман,
- «аль-валя’» (проявления дружелюбия) по отношению к немусульманам,
- «аль-му’амаля» (взаимодействия и сотрудничества) с немусульманами,
- ориентация мусульман на общественную пользу («аль-масляха»),
- дозволенность участия мусульман в политической жизни и политических системах немусульманских стран,
- «аль-васатыйя» - исламская концепция сблансированности, срединности и умеренности,
- исламская декларация прав человека,
- исламская демократия,
- исламское гражданское общество,
- «иджтихад» - юридический механизм, позволяющий приводить мусульманское право в соответствие с меняющимися общественно-политическими реалиями,
- правовой плюрализм и возможность различным религиозным общинам жить в соответствии с собственными законами и традициями,
- общественный контракт, базирующийся на историческом прецеденте Мединской Конституции,
- созидательный джихад,
- внегосударственный, экстерриториальный халифат и исламское государство.

Корневым к перечисленным выше концепциям является концепт «фикх уль-ак’алийят» - мусульманское право для мусульманских меньшинств.

Все это является свидетельством не только желания и готовности мусульман глубже интегрироваться в западное общество, не жертвуя при этом собственной идентичностью и религией, но и огромного потенциала мусульман к развитию дальнейшего укоренения в политико-правовом пространстве Запада. Оттого политико-правовые практики, реализуемые западными мусульманами, начинают представлять интерес не только с точки зрения исламских инициатив, позволяющих последним глубже интегрироваться в немусульманское общество. Но и с точки зрения осознания потенциала исламской политической и правовой системы применительно к современному миру.

Глубокое проникновение мусульман

При этом человеку, изучающему данную проблему, непременно нужно учитывать ряд существенных факторов, которые, не смотря на абсолютную несоизмеримость современной мощи и потенциала двух миров – западного и исламского, все же существенно меняют рассматриваемый расклад и соотношение сил в данной конкуренции двух систем.

Отметим, прежде всего, тот факт, что последние столетия взаимодействие мусульманского и западного миров проходили на общем фоне упадка первого в мировом масштабе. Сегодня же исламский мир принимает вызовы, исходящие от западной цивилизации, находит на них собственные ответы и выдвигает собственные контр-вызовы на фоне стремительного пробуждения Ислама во всем мире.

В исламском мире, внутри мусульманских общин, рассеянных уже по всему свету, копится энергия возрождения невероятной концентрации и силы. Именно эта энергия питает возрождение и новое утверждение Ислама, разворачивающиеся в глобальном масштабе практически во всех сферах, начиная от социально-политической, и заканчивая военной.

Практическое исчезновение некогда непреодолимых границ между государствами и мирами, нарастающая социальная мобильность, глобализационные процессы, развитие средств коммуникации и другие подобные вещи превращают мусульманскую миграцию в страны Запада в новый эпизод «Великого переселения народов» и приводят к глубокому их проникновению во все сферы западного общества.

Внимательное изучение опыта западных мусульман представляет не только научный, но, несомненно, и практический интерес. Особенно применительно к развитию ситуации с политической активизацией и мобилизацией российских мусульман, многие из которых в последнее время все больше заимствуют идеи, концепции, модели и опыт своих западных единоверцев.

Руслан Курбанов, научный сотрудник Института востоковедения РАН

Ислам.ру http://www.islam.ru/pressclub/tema/vepunaz/

четверг, 3 апреля 2008 г.

Слова поддержки Муфтия Н.Аширова от Председателя Военно- державного союза и Общероссийского движения «Союз русского народа», генерал – полк., д.ис

Сопредседателю Совета муфтиев России, муфтию Духовного управления Азиатской части России, Н. Аширову.





Уважаемый Нафигулла- хазрат!

Выражаем Вам нашу поддержку в оценке сионизма и в дискуссии вокруг этой, наболевшей темы. Считаем, что обсуждение этой проблемы, на подлинно научной осонове, надо продолжать, чтобы лишить сионистские силы возможности манипуляции общественным мнением, когда ставится знак равенства между еврейским народом и сионизмом.

Тема, которую Вы подняли, актуальна и для народов России и страны в целом. Сионизм продолжает свою деструктивную деятельность и в России, что прямо отражается на национальной безопасности нашей Родины.

Считаем, также, важным наладить взаимодействие всех конструктивных, патриотических и религиозных сил России, дабы нейтрализовать роль чуждых для страны сил, к которым мы причисляем, прежде всего, сионизм.

С пожеланиями стойкости и успехов в Вашей добротворческой деятельности,

Председатель Военно- державного союза и Общероссийского движения

«Союз русского народа», генерал – полк., д.ист.н. Ивашов Л.Г.

вторник, 1 апреля 2008 г.

Равнозначны ли понятия "сионизм" и еврейский народ?

Нафигулла Аширов
Равнозначны ли понятия "сионизм" и еврейский народ?«Так кто же все-таки террорист?»

Такой вопрос на повестку дня поставило своим заявлением руководство Федерации еврейских общин России (ФЕОР). Оно пытается убедить современное российское общество в том, что сионизм, осуждаемый большинством мирового сообщества за совершаемые им преступления, нужно и можно отождествлять со всем еврейским народом.

На такое умозаключение наталкивает весьма странное заявление руководства Федерации еврейских общин России, сделанное в ответ на мое осуждение преступлений сионистов на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа, где только за последние дни в результате бомбардировок жилых кварталов убито более 180 мирных жителей, среди которых много детей. По этому поводу руководство ФЕОР и сделало свое странное заявление, в котором беспочвенно взяло на себя право приобщить весь еврейский народ к «сионистскому движению».

В нем говорится: «Это очередное провокационное заявление в серии высказываний Нафигуллы Аширова. Своим заявлением он оскорбляет национальные чувства евреев».

Из заявления ФЕОР следует, что ни много ни мало любой человек, осуждающий сионизм и его преступления, сразу же «…оскорбляет национальные чувства евреев». До чего же тонко продумано! Хотя при сравнительно простом анализе - все лежит на поверхности.

Человеку со средним уровнем образования известно, что евреи – это народ, который, наравне с другими, создан от Адама и Евы (пусть будет мир над ними) и никакого тотального, вопреки утверждениям руководства ФЕОР, отношения к сионизму и его преступлениям не имеет.

Также общеизвестно, что среди еврейского народа были и есть выдающиеся религиозные и общественные деятели, политики, ученые, которые резко осуждали и продолжают осуждать преступления сионистских сил. И произвольно расширять понятие «сионизм» до размеров «еврейский народ» абсолютно не приемлемо.

В этом ключе любопытен тот факт, который приводит Ислам.Ру, что совсем недавно почти 300 парламентариев, ученых и сионистских общественных деятелей со всего мира приняли участие в Глобальном форуме против антисемитизма под эгидой израильского МИДа и министерства по делам диаспоры. Свыше 45 правительств направили свои делегации на эту конференцию.

Участники мероприятия задались целью отождествить антисионизм и антисемитизм. В число юдофобов попали либералы, левые и даже сами евреи, выступающие против расистской политики сионистов. Даже одно из ведущих израильских изданий - газета «Гаарец» попала в число антисемитских! Вместе с тем, на этой конференции было заявлено, что «настало время развенчать миф об Исламе как религии мира».

Опять же проведенный неглубокий анализ сразу же наводит на мысль: «Откуда же дует ветер, и откуда взялась такая директивная установка у руководства ФЕОР»? И по собственному ли разумению оно задалось целью отождествить антисионизм и антисемитизм и навязать это ложное понятие многонациональному российскому обществу? Вот где, как принято говорить, собака зарыта, вот она где, соль вопроса!

Преступная политика сионистов, которую многократно осуждали международные организации, в том числе и ООН, ни одной резолюции которой сионисты до сих пор не выполнили, наносит огромный вред, прежде всего, еврейскому народу. Об этом говорят исследования последних лет.

На фоне агрессивной политики сионистского режима по отношению к соседним государствам наблюдается значительный отток – эмиграция евреев не на «землю обетованную», а из нее. По данным журнала «Еврейский мир», ежегодно ее покидают 20-30 тысяч евреев. А в 2003 году, по сведениям российского МВД, лишь только в Россию из Израиля вернулось более 50 тысяч человек.

Также не менее странной выглядит просьба руководства Федерации еврейских общин к Совету муфтиев России с призывом дать «объективную оценку этому заявлению». Думается, что ни один трезвомыслящий мусульманин, а тем более целая организация, не сможет объективно оправдать неуклюжие потуги руководства ФЕОР отождествить два абсолютно разных понятия - «сионизм» и его преступления с «еврейским народом».

Кстати, тем, кто забывает простые истины, можно напомнить общеизвестный факт, что среди представителей еврейского народа много и православных, и мусульман, кои уж точно не имеют никакого отношения к «сионистскому движению». Более того, даже среди сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему) были евреи.

Об этом следует знать и руководителям ФЕОР, которые, как мне кажется, прежде всего, должны болеть за судьбу Российской Федерации, гражданами которой они являются, и ее мирное развитие.

Здесь хочется привести многочисленные факты преступлений сионистов, которые также опубликованы на Ислам.Ру! Они шокируют нормального человека, но только не сионистов.

Вот один из трагических эпизодов.

Мухаммад появился на свет в палестинской семье после пяти лет ожидания. Он принес радость в жизнь родителей, которые не жалели для него ничего, что могли найти в условиях блокады...

«Расти поскорей, малыш! Наш крошка вырастет, мы будем играть в прятки, а потом он женится на самой красивой девушке в мире», - говорил его отец Насер, заботливо укладывая пятимесячного Мухаммада в колыбельку.

Но мальчику не суждено было вырасти. Он не будет больше улыбаться и никогда не сможет играть в прятки. «Эти нелюди убили его», - рыдает отец.

Мухаммад был убит в среду, 27 февраля, в результате израильского ракетного обстрела Газы. «Я как безумный бросился к колыбельке Мухаммада. Тогда он уже не двигался», - вспоминает безутешный отец душераздирающую сцену.

Насер помчался с окровавленным телом ребенка в ближайшую больницу, но было слишком поздно. «Он был уже мертв, - говорит Насер. - Агрессоры убили невинного беспомощного младенца».

Насер считает, что, убив младенца, сионисты еще раз демонстрируют свою подлинную стратегию – уничтожить всех палестинцев.

Не менее 32 палестинцев, в том числе детей, были убиты за два дня неослабевающих израильских обстрелов Сектора Газа. В четверг, 28 февраля, в результате израильского налета на город Джабалия погибли четверо детей, восьми, девяти, одиннадцати и двенадцати лет, которые в это время играли в футбол. Еще один 12-летний ребенок умер от ран, полученных в результате обстрела накануне.

Также по данным палестинских правозащитных организаций только за последние годы от рук сионистов погибли 600 палестинских детей.

Палестинский филиал Комитета Красного Полумесяца приводит иные сведения – около 830 погибших палестинских детей за тот же период. Самые маленькие из них – приблизительно 30 младенцев – были убиты на сионистских блокпостах прямо после своего появления на свет.

В номере «израильской» газеты «Хааретц» за 17 октября 2004 года даже еврейский журналист Гидеон Леви обратил внимание на эти страшные преступления. Он привел некоторые данные о гибели палестинских детей от рук сионистов. «И кто же террорист?» - этим риторическим вопросом подвел итог своей статьи Леви.

Мы повторяем тот же вопрос. От рук сионистов погибло 600 детей, в том числе и грудные младенцы. Так кто же все-таки террорист?


Нафигулла Аширов, сопредседатель Совета муфтиев России, глава Духовного управления мусульман азиатской части России

Правда о захвате Сибири

Правда о захвате Сибири
Время публикации: 10 августа 2006 г., 20:15

Сибирь русский обыватель уже давным-давно не воспринимает как отнятую у коренных обитателей, аннексированную землю. Очень уж много утекло воды с 1579 г., когда Ермак повел туда свою буйную ватагу. Сопротивление местных народов агрессорам, хоть и длилось довольно долго, было преимущественно стихийным. Отдельные восстания без общего центра рано или поздно подавлялись Москвой, а со временем и вовсе прекратились.
Коренное население края оказалось потом беззащитным перед тлетворным влиянием оккупантов, спиваясь и вымирая. Тем не менее, факт остается фактом: Сибирь была захвачена Россией в результате вооруженного нападения, сопровождавшегося обычной для русских звериной жестокостью.
Об этих подзабытых многими истинах (а многим — и вовсе неизвестных) напомнил недавно историк Д. Н. Верхотуров — автор книги «Покорение Сибири: мифы и реальность» (М., 2005). Исследователь опровергает три главных мифа, придуманных русскими шовинистами: об открытии и завоевании Сибири Ермаком, о последующей мирной колонизации края и о добровольном вхождении сибиряков в состав Московии после похода атамана.
Итак, миф первый — «открытие» и «покорение» Сибири Ермаком. Верхотуров убедительно доказывает, что этот казак-авантюрист вовсе не был первопроходцем края. Еще со II в. до н. э. торговые связи с его населением поддерживал Китай. Так что скорее этой стране, а не России принадлежит заслуга открытия Сибири. Только вот ничего не известно о каких-либо чинимых там китайцами грабежах и насилиях. Ими прославились именно русские, в том числе и напавший на Сибирское ханство Ермак.
Во время похода его казаки, как пишет автор, «истребляли людей тысячами, резали и расстреливали пленных …, жгли юрты и городки. … Вся центральная часть ханства в результате похода Ермака оказалась разоренной, разграбленной и, в конечном итоге, обезлюдела».
Ученый ставит под сомнение не только открытие, но и завоевание Сибири Ермаком. После гибели атамана в 1584 г. остатки его отряда убежали на Русь, а захваченную было казаками столицу ханства Искер, снова занял противник. Только четыре года спустя Москве удалось окончательно его разгромить. Кстати, Сибирское ханство было мусульманским государством, которое усердно распространяло среди подданных свет Единобожия. Поэтому православные идеологи приписывали разбойничьему набегу Ермака некий сакральный смысл. А сам атаман-садист изображался ими, чуть ли не святым!
Как объясняет исследователь, абсолютно не выдерживает критики и другой великодержавный миф — «мирная колонизация» края русскими крестьянами. Сами они ехать в неизведанную землю боялись. Этих незваных чужаков туземцы ненавидели и встречали отнюдь не хлебом-солью. Властям пришлось гнать мужиков за Урал из-под палки!
«В Сибири, — пишет Д. Верхотуров, — первоначальное крестьянское население всех уездов и городов было составлено царскими переводами и ссылками. Первые пашни также заводились по царскому указу, крестьяне на государевой запашке должны были вносить оброк хлебом».
Весьма схожую политику осуществляет на Кавказе нынешняя Русня. На Кавказ целенаправленно переселяют русских колонизаторов (теперь уже с их согласия), чтобы разбавить ими «мятежное» коренное население. Это вызывает справедливые ответные акции моджахедов, а Кремль вопит о терроре против мирных жителей.
Если русские «мирные жители» нагло лезут на чужую землю, то они превращаются в оккупантов и преступников! Т. е. сами ставят себя вне закона.
Наконец, историк камня на камне не оставляет и от третьего казенного мифа — о добровольном вхождении сибирских народов в состав Московии. На самом же деле после победы над Сибирским ханством царские войска еще десятилетиями боролись с населением края, то и дело поднимавшим восстания.
Ученый с исчерпывающей точностью определил их причину: «… Русское господство с точки зрения местных народов было гораздо более тяжелым, чем господство местных ханов и князей. Русские посягали не только на имущество, но и на земли, леса, реки, на религию, общественные устои, а также держали в узаконенном плену заложников. Практически ничего из этого местными правителями не практиковалось. Эти «прогрессивные нововведения» заставляли местные народы поднимать восстания…».
Что касается заложников, то Москва и сейчас (400 лет спустя!) не отказалась от своих подлых привычек. Достаточно вспомнить жену погибшего президента ЧРИ А-Х. Садулаева, разорванную бешеными путинскими псами (а их жертв на Кавказе — не счесть!).
Книга Д. Верхотурова побуждает сравнить столь давние события в Сибири с историей и современным положением Северного Кавказа. В самом деле, почему сопротивление сибирских племен угасло за одно столетие, а жители Кавказа без устали сражаются с теми же русскими бандитами уже около четырех столетий?
Конечно, горцы обладают невиданной стойкостью и железной волей к победе. Но главное — в другом. Их выдающиеся моральные качества имеют неиссякаемый духовный источник, которого не было у народов Сибири и который объединяет в несокрушимое целое всех кавказских воинов. Это вера в единого Бога.
Сибирские ханы, их полководцы и чиновники тоже исповедовали Ислам, но ко времени русской экспансии широко распространить его среди подвластного населения не успели.
Поэтому после гибели ханства силы здешних племен оказались распыленными. Каждое из них, борясь с оккупантами, преследовало лишь свои узкие интересы. Разрозненные костры восстаний так и не слились в пожар большой освободительной войны.
Эти события указывают на важную истину: битва за свободу должна стать и битвой за Веру. Тогда она будет веками вдохновлять самых благородных и смелых, способных смотреть в лицо смерти и презирать ее.


Михаил Герасимов, Россия



Отдел писем
Кавказ Центр

По поводу статьи Аналитического центра Амаль по Косово. в газете Мэдина (за 1-7 марта 2008г.)

По поводу статьи Аналитического центра Амаль по Косово.
в газете Мэдина (за 1-7 марта 2008г.)

Я с интересом прочитал в газете Мэдина (за 1-7 марта 2008г.) статью от Аналитического центра Амаль. У меня сложилось впечатление о некой направленности этого материала, чем об объективности. Поэтому я решил ответить на материал по Косово под названием « Взгляд с минарета: Танец «Змеи» под американский саксофон»
Уважаемые господа пишут об вседозволенности США, хотелось бы напомнить всем известную истину, что любая страна имеет свои внутренние и внешние интересы и старается их реализовать. И в этом нет ни чего не нормального. Вопрос лишь в том, насколько их интересы соответствуют интересам мусульман и возможности мусульманам использовать интересы этих государств в своё благо. У мусульман должны быть собственные интересы, основанные на Коране ибо люди, ввиду их слабости не могут быть авторитетом. Можно соглашаться или не соглашаться, поддерживать или не поддерживать позицию, мнение одного человека или группы лиц . Но только Аллах Господь Миров, Властелин всего и вся является Авторитетом! Аллах Един,Он ни кого ни рождал и н ем не был рождён и нет Ему равных и сотоварищей (Коран). Кто думает иначе, тот не может быть мусульманином и выступать от имени мусульман или причислять себя к ним.
Я не согласен с заявлением Центра Амаль и похожей оценки Кремля,что провозглашение независимости Косово произошло в нарушении норм Международного права. Подобные заявление или забывчивость или попытка ввести в заблуждение общественность. Правозглашение независимости Косово произошло в строгом соответствии с нормами Международного права, Устав ООН статьи:1. 2, 55,56,73,где говориться о праве народов(наций )на самоопределение, а те народы, которые не имеют своих государств и находятся в составе других государств, последние должны учитывать должным образом политические стремления этих народов. Так же и Декларация ООН О предоставлении независимости колониальным странам и народам 14 декабря 1960г
Статья 2 говориться все народы имеют право на самоопределение; в силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и осуществляют свое экономическое, социальное и культурное развитие. Статья 4 любые военные действия или репрессивные меры какого бы то ни было характера, направленные против зависимых народов, должны быть прекращены, с тем чтобы предоставить им возможность осуществить в условиях мира и свободы свое право на полную независимость; а целостность их национальных территорий должна уважаться. Декларация ООН от 24 декабря 1970г О дружественных отношениях между государствами, в которой сказано, пункт b) незамедлительно положить конец колониализму, проявляя должное уважение к свободно выраженной воле заинтересованных народов, а также имея в виду, что подчинение народов иностранному игу, господству и эксплуатации является нарушением настоящего принципа, равно как и отказом в основных правах человека, и противоречит Уставу Организации Объединенных Наций (раздел Принцип равноправия и само определения народов). А так же Декларация ООН от 12 сентября 2007г. О правах Коренных народов. Нынешние косовары и албанцы являются потомками иллирийцев. Последние имели на территории нынешних Албании и Косово своё государство Иллирия, которая была разгромлена Римской империей. Историческая память народа всегда помнит свою историю и каждый народ мечтает о свободе и независимости. Аллах создал народы разными и свободными от воли другого народа, кроме Его воли. Зачем нарушать созданный Господом порядок, Ему лучше знать как должно быть.
В статье была упомянута выдержка из проекта Конституции Косово о правах сексуальных меньшинств и цитата из выступления Председателя ОИК о Косово как приобретении в ряду исламских народов. В этой связи хотелось бы напомнить, что после провозглашения своей независимости Президент Косово заявил, что Косово светское государство. А светское государство не опирается на учение Господа. Да косовары мусульмане и обрели независимость, видимо этот факт и имелся ввдиду в выступлении Председателя ОИК. По поводу в какой степени Ислам является основой жизни косоваров, это их личное дело. Ведь перед Аллахом каждый сам несёт персональную ответственность. Ведь и у нас Ислам не в лучшем состоянии, когда многие даже не читали Коран,а верят лишь по традиции. Это даёт возможность противникам Ислама внушать мусульманам с неокрепшим иманом ложь о исламе ,например о существовании т.н. ваххабизма и т.п. Главная книга об Исламе это Коран и ни какой другой книги быть не может.
По поводу ООН. Да он не свершенен но заявлять, что ООН стал лишь местом дискуссий и не более,я полагаю не верным. Многие его Резолюции работают и весьма успешно. Благодаря им многие народы обрели независимость, были скинуты в некоторых странах тоталитарные режимы. Хотя есть не решённые вопросы как Корея и ближний Восток, а теперь и агрессия Эфиопии при поддержке США в Сомали, после победы там Союза Шариатских Судов в конце 2006г. Но и сейчас они определяют систему отношений на планете Земля. Ведь именно на Резолюции и Декларации ООН принято ссылаться при возникновении споров и как провавая база при защите прав и свобод человека и народов.
Аскер Фатех улы Бикбай,член ЦКС НДП «Ватан» askerbey@gmail.com
28 марта 2008г.

Муфтий Москвы и Московской области при Центральном духовном управлении мусульман России шейх Махмуд Велитов отверг заявления т. н. полпреда ЦДУМ Руста

Муфтий Москвы и Московской области при Центральном духовном управлении мусульман России шейх Махмуд Велитов отверг заявления т. н. полпреда ЦДУМ Рустама Валеева

Муфтий Москвы и Московской области в составе Центрального духовного управления мусульман России (ЦДУМ), имам-хатыб московской мечети «Ярдам» в Отрадном шейх Махмуд Велитов заявил, что слова сопредседателя Совета муфтиев России (СМР) муфтия Нафигуллы Аширова о сионизме, которые вызвали бурную реакцию в еврейском обществе РФ, «не далеки от истины».

«Если Аширов, говоря о сионизме, имел в виду тех, кто издевается над палестинцами, держит их за колючей проволокой без еды и питья, убивает мирных жителей, стариков, детей и женщин, - тогда он недалек от истины, ведь также со своими жертвами поступали и фашисты», - заявил М. Велитов.

Напомним, что в своем выступлении сопредседатель СМР муфтий Н. Аширов сопоставил преступления сионизма в Палестине и Ливане с фашизмом. В ответ на это Федерация еврейских общин России (ФЕОР) решила прекратить отношения с СМР, сочтя критику сионизма оскорблением всего еврейского народа.

В своем заявлении ФЕОР отмечала, что признаками антисемитизма являются критика сионизма как фашистской и расистской идеологии и практики, отрицание права на существование государства Израиль и его права на оборону, оправдание антиизраильских и антиеврейских выступлений, пропаганда идеологии исламистских организаций, целью которых является нанесение вреда Израилю.


По мнению М. Велитова, судить о ситуации правильнее всего, опираясь не на свое субъективное мнение, а на Коран и Сунну. «Для этого, - сказал он в интервью Ислам.Ру, - следует сначала найти в Коране или хадисах понятие, аналогичное сионизму. Затем нужно дать точное определение данного термина, пока же это не сделано, утверждать, что сионизм относится ко всему еврейскому народу - сложно». Однозначно, по словам московского муфтия, можно сказать, что ни в коем случае нельзя отождествлять сионизм, как политическое учение, с иудаизмом и евреями в целом.

«Аширов, может быть, поступил опрометчиво, но он поступил смело, - добавил М. Велитов. - При Сталине мы боялись и молчали, но теперь другое время».

Надо также отметить, что вчера от имени ЦДУМ выступил Рустам Валеев, полпред этой структуры, которой руководит Талгат Таджутдин, в Москве. Он резко осудил Н. Аширова и в целом СМР. Между тем, ранее М. Велитов уже подчеркивал, что по своей должности Р. Валеев ни кем не уполномочен делать такого рода заявления от имени ЦДУМ. «Он вообще не является религиозным деятелем, а занимается лишь хозяйственными вопросами и мелким бизнесом, его отношение к сложным религиозным вопросам ни чем не оправдано», - подчеркнул муфтий Москвы и Московской области при ЦДУМ.

Сегодня же с целью урегулирования конфликта между СМР И ФЕОР было сделано совместное заявление их руководителей Равиля Гайнутдина и Берла Лазара. «Мы, главы двух традиционных религий, - сказано в заявлении, - в связи с появившимися в последнее время в некоторых СМИ безответственными утверждениями, которые могли бы разрушить межрелигиозный мир, выражаем свою твердую приверженность продолжению нашего конструктивного диалога и сотрудничества. Именно сотрудничество между религиями составляет прочную основу гражданского мира и согласия».

«Представители Ислама и Иудаизма в нашей стране всегда уважительно относились друг к другу, - говорится в документе. - Мы и впредь готовы поддерживать уважительные и доверительные отношения, призывая своих последователей к дружбе и взаимопониманию». Заявление размещено на официальном сайте СМР.

Татар-информ ру