ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО
ﺑﺳﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ
Аллах в переводе на русский - Бог, Господь, Всевышний

НДП ВАТАН tatar halyk firkasy. Rahim itegez!


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ ПУТИНУ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ЯЗЫКАМ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РФ СТАТУСА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЯЗЫКОВ РФ https://irekle-syuz.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html

ХОРМЭТЛЕ МИЛЛЭТТЭШЛЭР ПОДДЕРЖИМ СВОЕГО ТАТАРСКОГО ПРОИЗВОДИТЕЛЯ! ПЕРЕЧЕНЬ ТАТАРСКИХ ФИРМ. СПИСОК ОТКРЫТ!

l

УЯН ТАТАР! УЯН! стихотворение

http://irekle-syuz.blogspot.ru/2015/07/blog-post_79.html

зеркало сайта https://ireklesyuzweb.wordpress.com/

Азатлык Радиосы

четверг, 29 ноября 2007 г.

Репортаж с митинга Другой России 24 ноября 2007г. проспект Сахарова г.Москва ( на татарском языке)

Андрей Сахаров простпектан репортаж.
(Мәскәү).
“Бердәм Рәсәй”, В.В. Путинны милли лидер дип иглан иткәч, чыгарга булдык аңа каршы көчләр оештырган митингка (чөнки аңлашылмый, нәрсә ул Милли Лидер, безләр өчен зарарлы булмасмы?): “Бүтән Рәсәй”(Другая Россия), “НБП”, “СПС”, яшләр хәрәкәте “Без” (Мы), 24.11.2007 ел. Ошбу хәрәкәтләрне яратып бетермәсәмдә, бүтән көч булмаганга мондый омтылышка каршы, чыгарга булдык алар белән. Башка вариант булмагач, чыгасың инде, чынлапта нәрсә ул Рәсәй өчен милли лидер? җитмәсә Казан кунагы да[1] сорады. Путин Ленин шикеллеме, әллә Сталин шикелле булмакчымы? Тегеләр артында бар иде коммунизм идеологиясе, ә Путин ниди идеологиягә таяна? Билгесез. Чөнки “Көчле Рәсәй” , дигән шигарь, идеология булалмый, ул вакытта нинди “Милли Лидер” күп милләтле дәүләттә булырга мөмкин?
Кызык, беләме икән М. Шәймиев, нинди лидерлык турында сүз баруын? Шушы көннәрдә генә Барвихада Путин кабул иткән иде “Бердәм Рәсәй” фирка җитәкчеләрен, Шәймиевта җитәкчеләрнең бересе. Дөрес, Барвихада сүз бирмәделәр Шәймиевка (әллә сорамаган инде), Путин үзе сөйләде, Лужков, олимпия чемпионы Хорькина, шуның белән булды, башкасын күрсәтмәделәр. Димәк, Татарстанның да, татарларның да абруйлары түбән, шуңа күрә сүздә биреп тормыйлар. Шулай тыйнак кына утыра бирсәк, бүтән шундый урыннарга чакырмый да башларлар. Барвихада Путинның лидерлыгы турында сүз булмагандыр, чөнки андый фикерләр ябык ишекләр артында дөньяга киләләр, мәҗелес яңа фикерне иглан итү урыны гына, киң даирәләргә җәелдерү мәйданы.
Билгеләнгән митинг урыны, әйтелгән “Чистопруд” метросыннан шактый еракта булып чыкты, Садовое кольцоны чыгып, Ленинград кунакханәсенә якынрак җирдә. Милиция, ОМОН күпләп тирә-як урамнарда тулганнар. Метал тикшерү пунктлары алдында күпләп халык җыелган, чират... Узарга комачаулауйчылар да юк түгел шикелле күренде, халыкта күп, гади киемнәрдәге органнар хезмәткәрләре, митингка килүчеләр булып кыланып, юри узарга комачаулап, тоткарлап маташтылар, кирәгеннән артык чиратны озайттылар. Һәр хәлдә миңа шулай күренде. Лев Пономарев әйтүенчә мәйданда кеше 5 меңнән артык, халык чынлап-та күп иде, соңгыдан “кичке хәбәрләрдә” әйтеләр 1 мең кеше булган дип. Шулай, чынын әйтү хөкүмәт файдасына түгел.
Шушы тикшерү капкасын үткәч күтәрдек байракны, шундук берничә кеше кызыксына башлады, нинди бу байрак? Кайдан? кайсы оешмадан?, дип. Кызыксынучы финн җурналисты булып чыкты, “Ә татарлар? Татарстаннанмы”?, ди. Юк, без биредәге татарлар дигәч, сораулары бетә, аларга кызык түгел Мәскәү татарлары. Кызыксыналар нинди карашта татарстанлылар, анда республика, татарларның дәүләтчелеге бар. Ә биредә татар кем ул, нәрсәгә катнаша? “Татарлар Финләндиәдә дә бар”, ди фин җурналисткасы исе китмичә. Шулай, татардан берни тормагач Мәскәүдә, аларның барлыгыннан-юклыгыннан ни нәрсә үзгәрә?
Митингка килгәннәр кулларына тотканнар төрле-төрле плакатлар, барысында да Путинга каршы сүзләр язылган, әләмнәр күп, төрле оешмаларныкы, төсләре дә шактый чуар; ак, зәңгәр, кара әләм өстендә урак белән чүкеч, һ.б., шулар арасында безнең “Ватан” байрагы, безгә килеп кушылдылар тагы икәү, ике Татарстан байрагын тотып.
Митингта бик батыр чыгышлар булды, барда Путинга каршы, “Рәсәй Путинсыз!”, дип кычкырып сүзләрен тәмамлыйлар, җыелган халыкта аларга кушылып кычкыра: “Рәсәй Путинсыз! Рәсәй Путинсыз! Сөйләүчеләр: кеше хокукларын яклаучы, Л. Пономарев, депутат Госдумы В. Рыҗков, шахмат буенча бөтендонья чемпионы, Гарри Каспаров, М. Ходорковскийның ярдәмчесе (фамилиясе хәтердә калмаган) хәрби кеше, депутатлыкка кандидат Мария Гайдар, яшь Лимоновчы (фамилиясе билгесез), бер сакаллы яһүди алып барды митингны. Трибунада күрдем М. Шнейдерны, 90-нчы елларда “Демроссия”ның актив әгзаларының бересе, халык арасында Юрий Чубайсны (А. Чубайсның туганы), тагы шунда танышлар шактый гына булдылар. Чыгышлар бик батыр, бик кискен яңгырадылар, хәйран калырлык усал сүзләр белән тулган иде чыгышлары.
Искә төште 1989-90 еллардагы чыгышлар, кайчан митинглар да Егор Гайдар, шул ук Лев Пономарев һәм башкаларның шундый батыр сүзләре, таләпләре. Менә бүген инде Е. Гайдарның кызы, Мария үсеп җиткән, нинди кискен таләпләр куя: “Путин отставкага кит! Минем сиңа бер генә сүзем, җинаятчегә әйткәнчә генә; Синең хакың бар адвокат чакырырга, бер телефоннан шалтыратырга, шуны да бел, синең һәр әйткән сүзең үзеңә каршы килеп чыгуы бар, дип”.
Аларның яшләре үскән, инде мәйданга чыгып, бердә куркмый шундый таләпләр куя, сүзләр сөйли. Мин чагыштырып карыйм безнең татар яшьләрен, гөмүмән алганда татарларны, яһүдиләр белән. Нинди зур аерма? Кайберәүләребез, үрнәк ал яһүдиләрдән, дип сөйләргә яраталар. Безнең татар шундый батыр чыгышлар ясый аламы? Кая? Мәйданда түгел, үз арада сөйләшергә дә куркабыз, чөнки берәр сәбәп табып җыелсак, бер-беребезгә сүз бирмибез куркудан. Ошанмыйбыз бер-беребезгә, якламыйбыз, тырышабыз андый кешедән, батыррак әйтелгән сүздән баш тартырга.
Митингтан кайтканда Тахир Садердинов гаҗәпләнә, “ничек сөйлиләр бердә курку юк үзләрендә”, ди. Үзләрен яклау ысулларын булдырганнар алар, шуңа күрә курыкмыйлар дим. Утыртмаячаклар үзләрен, төрмәдән коткарачу көчләре бар, утыртсалар, аларга төрмәдә дә җиңеллек оештыралар. Шундый инде, курку белмәс халык алар.
ХД “Ватан” фиркасы рәисе, М. Миначев.
25.11.2007 ел.
[1] Камил Зартдинов, Казанда М. Шаймиев белән очрашуны таләп итеп 15 тәүлек ачлык вахтасында торган, Шәймиев ялга китеп баргач, ачлыктан чыккан да Мәскәүгә килгән, Г. Каспаров оешмасы әгъзасы. “Мин 15 ел сәясәттә”, дип үзен таныштырды, Каспаров хәрәкәтенә таянып сәяси карьера ясамакчы.

воскресенье, 25 ноября 2007 г.

Татарский взлом великорусской державности

ТАТАРСКИЙ ВЗЛОМ ВЕЛИКОРУССКОЙ ДЕРЖАВНОСТИ Добавлена: Ibrahim Bayandurlu 12 ноября 2007 г. Ibrahim Bayandurlu политический обозреватель азербайджанской газеты "Зеркало"
Версия для печати просмотров: 130 Газета Зеркало
Предисловие Хорошо ли мы, как тюркский народ, знаем своих ближайших этнических сородичей? Даже тех из них, которые пребывали вместе с нами под гнетом советской империи? Пытаемся ли мы как общество понять, что происходит, какие политические, экономические социально-культурные процессы протекают на огромном тюркском ареале сегодняшней, далеко не демократической, не совсем федеративной и не до конца имперской России? Думаю, ответ очевиден. Даже те азербайджанцы, которых судьба закинула в Астрахань, Казань, Уфу и другие исконно тюрские городища пространства, нынче именуемого Российской Федерацией, мало что знают о культуре и истории новообжитых краев. Что и говорить о населении самого Азербайджана? В азербайджанских, узбекских, туркменских, казахских школах мало что преподается из общетюркской истории. А что до нас, взрослых, то нам навязали эту ущербную фомулу "тюркоязычные страны". И никто не может, да и не желает втолковать новым правителям старого Туркестана, что более правильным и справедливым является термин "Саммит тюркских государств", а не тюркоязычных. Не могли же арабы додуматься назвать свою организацию "Лигой арабоязычных государств" только потому, что, скажем, египетское наречие арабского языка основательно отличается от говора саудитов, например. Словом, давно наступила пора интеллектуально-духовного пробуждения тюрок от летаргического изоляционизма друг от друга. Надо начинать заново познавать и осмыслять друг друга. А для этого нужен активный и эффективный информационный обмен. Что в свою очередь требует мобилизации информационных ресурсов и средств коммуникации тюркских государств и социумов. Наша газета, не дожидаясь лучших времен, решила внести свою посильную, скромную лепту в святое дело тюркского самопознания. Итак, "Зеркало" командировало своего обозревателя, автора этих строк, в Казань. Там был собран обильный материал о политической, экономической, социальной и культурной жизни многонационального народа Татарстана. Все это нам удалось осуществить в Казани при поддержке Центра эффективных инициатив, за что и выражаем им свою благодарность. Из этого материала получилось приложение к нашему изданию - "TATARIKA" В "ЗЕРКАЛЕ". Со всем приложением можете познакомиться по адресу: http://www.zerkalo.az/rubric.php?rid=102 Предлагаемое вам приложение не претендует на что-то исчерпывающее. Но мы постарались хоть что-то рассказать о доблестном и храбром народе, который всегда был, есть и будет одним из главных государствообразующих наций региона, ставшего центральной частью Российской Федерации.... Ибрагим Баяндурлу, автор и составитель приложения TATARIKA В "ЗЕРКАЛЕ". ________________________________________________________ ТАТАРСКИЙ ВЗЛОМ ВЕЛИКОРУССКОЙ ДЕРЖАВНОСТИ И российская ограда татарской государственности И.БАЯНДУРЛУ bayandurlu@oxygen.az Пожалуй, ни с кем российский великодержавный шовинизм не поступал так скверно, как с татарами. Когда дело доходило до прав татар, то в государство Российское будто вселялся бес. И если в поведении с другими народами, скажем, советская власть проявляла уважение внешним нормам приличия и формальностям "марксистско-ленинской" национальной политики, то в отношении татар проводился беспощадный, зачастую ничем не прикрытый, агрессивный ассимиляционный курс. Дело доходило до того, что громогласное стремление татарина публично говорить на родном языке пресекалось и наказывалось самыми различными методами. Однако татарский народ выстоял. Ценой огромных и невиданных потерь своих интеллектуальных и нравственных ресурсов татарские тюрки мужественно отстояли свою национальную и духовную идентичность, сберегли религиозную принадлежность. Более того, татары нашли в себе силы инициировать в конце восьмидесятых годов прошлого столетия славную национально-демократическую борьбу за суверенитет Татарстана. Кульминацией этой борьбы стало принятие Декларации о суверенитете Татарстана и Конституции Республики Татарстан. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО 30 августа 1990 г. была принята Декларация о государственном суверенитете Республики Татарстан. 21 марта 1992 г. в Татарстане был проведен референдум по вопросу о его статусе уже в рамках отношений с Россией, на котором почти 62% голосовавших отдали свои голоса за укрепление статуса республики. Конституция Татарстана закрепляет разделение законодательной, исполнительной и судебной властей. Главой государства и высшим должностным лицом Республики Татарстан является президент. Он возглавляет систему исполнительных органов государственной власти в республике и руководит деятельностью Кабинета министров - исполнительного и распорядительного органа государственной власти. Кабинет министров ответствен перед президентом. Кандидатура премьер-министра утверждается парламентом Татарстана по предложению президента. Ныне премьером Татарстана является пятидесятилетний Рустам Минниханов. Высшим представительным и законодательным органом государственной власти Республики Татарстан является однопалатный Государственный совет (парламент). Государственный совет Республики Татарстан - парламент Республики Татарстан - является постоянно действующим высшим представительным, законодательным органом государственной власти Республики Татарстан. Государственный совет Республики Татарстан избирается сроком на пять лет. Государственный совет Республики Татарстан состоит из 100 депутатов. 50 депутатов избираются по одномандатным избирательным округам, еще 50 - по единому республиканскому избирательному округу по республиканским спискам кандидатов в депутаты, выдвинутых избирательными объединениями, избирательными блоками. К ведению парламента относятся наделение полномочиями президента Республики Татарстан, принятие и внесение изменений в Конституцию, законодательное регулирование по предметам ведения Республики Татарстан и предметам совместного ведения Российской Федерации и ее субъектов в пределах полномочий Республики Татарстан, установление административно-территориального устройства, утверждение государственного бюджета и другие. Парламент избирает Конституционный суд, утверждает кандидатуры премьер-министра Республики Татарстан, председателя и заместителя Председателя Конституционного суда Республики Татарстан, избирает мировых судей Республики Татарстан, уполномоченного по правам человека в Республике Татарстан, согласовывает кандидатуру на должность прокурора Республики Татарстан. Судебная власть осуществляется Конституционным судом Республики Татарстан, федеральными судами общей юрисдикции, Арбитражным судом Республики Татарстан и мировыми судьями. Судопроизводство и делопроизводство в судах ведутся в соответствии с федеральным законом. Все вышеописанное может показаться читателям "бумажным" государством. Однако это вовсе не так. ПОЛИТИЧЕСКИЙ И ГОСУДАРСТВЕННИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН ШАЙМИЕВА - ТАТАРСКИЙ БРАЗАУСКАС Когда я находился в татарской столице, меня не покидало ощущение того, что я оказался в Вильнюсе образца 1990 года. Тогда в центре литовской столицы, готовящейся встретить Горбачева, красовался огромный щит с надписью "Литва без суверенитета - Литва без будущего". Дело в том, что за каждой строкой татарской Декларации о суверенитете, как и за каждым положением Конституции Татарстана, стоят противоречивые, сложные политические процессы, связанные как с внутренней сценой, так и взаимоотношениями с Москвой. И чтобы понять эти процессы, следует поведать о шаймиевском феномене. Несомненно, главным фактором политической системы современного Татарстана был и остается президент Минтимер Шаймиев. Когда к началу конца горбаческой эпохи этот неординарный партийный руководитель областного масштаба получил власть в Татарстане, мало кто верил в то, что он сумеет ее отстоять. Времена были самые суровые. С одной стороны бушевало национально-демократическое движение, которое требовало полной независимости. А с другой - напрягала Москва, требовавшая положить конец мятежу. В таких условиях, на фоне центробежной стихии в СССР, Шаймиеву удалось уберечь свою власть, а с ней и Татарстан от военно-политического вмешательства хоть и перестроечного, но реакционирующего Кремля. Именно тогда Шаймиев освоил непосильную для многих партноменклатурных функционеров школу экстремального политического маневрирования и достижения компромисса. При этом он всегда умел вовремя в нужных пропорциях и с нужными участниками политического процесса делиться властью и ее преференциями. Особо стоит отметить отношение Шаймиева к лидерам национального движения. Сначала партбосс, а потом глава автономной республики, он не отдал их на растерзание центральной власти. Более того, он умудрился эффектно перенять центральные нацдековские идеологемы и стать практическим осуществителем и воплотителем в жизнь многих из них, в чем вы можете убедиться, читая наше TATARNAME. Как бы то ни было, сегодня Татарстан, будучи самодостаточной страной, управляется постоянно самообновляющимся государственным организмом. Я, конечно, далек от идеализации ситуации в Татарии, и тем более идеализации ее лидера. Было бы лицемерием скрыть авторитарный характер власти Шаймиева, его пусть сдержанный и скромный, но все же непотизм в кадровой политике, ситуативные, не всегда целесообразные заигрывания с Москвой, коррупцию, некоторый монополизм в экономике и многое другое. Даже могу рассказать популярный в Казани анекдот: спрашивает как-то внук Шаймиева у своего деда: "Можешь ли ты, деда, стать президентом всей России?" "Могу, внучек, могу", - отвечает президент Татарстана. А можешь стать президентом всей планеты?" - не унимается шаймиевский потомок. "А вот этого я не могу", - грустно произносит Шаймиев. И на внучий вопрос, почему, нахмурив брови, татарский лидер вздыхает: "Нету у меня столько надежных родственников". Однако Шаймиев фундаментальным образом отличается от многих правителей постсоветского пространства. Прежде всего необходимо отметить креативность его политического лидерства и президентства. Шаймиевский авторитаризм не переходит в волюнтаризм и деспотию, которые позволяют себе главы некоторых, даже русских регионов РФ. Шаймиев основательно способен на коллегиальное управление страной, позволяет своему ближайшему окружению открыто не соглашаться с собой и умеет публично признавать правоту своего полемического оппонента. Вследствие не только бунтарской ментальности татарского народа, но и личных качеств татарина номер один Татарстан не заражен культом носителя верховной власти. Многие высокопоставленные чиновники, с которыми я общался, выражали почтение по адресу президента, но не подавали ни малейших признаков болезненной азиатской апологетики. Кстати, вышеприведенный анекдот мне рассказал один высокопоставленный молодой чиновник, причем в присутствии своего шефа, являющегося родственником президента. Шаймиевская клановость носит мягкие, в чем-то европейские формы. Во всяком случае выбранная Шаймиевым и корректируемая строптивой сопротивляемостью татарского общества модель рекрутирования политических, управленческих и экономических элит не так гильдически закрыта, как во многих странах СНГ и субъектах РФ. Она в определенной мере плюралистична. Ведь не случайно за эти годы в коридоры власти, чиновничьи кабинеты и респектабельные бизнес-офисы проникла и стала пассионарной национальной стратой армада молодых татар, которые добились успеха благодаря своим интеллектуальным способностям, деловым навыкам и нравственным свойствам. Говоря о Шаймиеве, нельзя не упомянуть и о его международных позициях. И здесь издержки переходного периода сослужили службу национальным стратегическим интересам татарского народа. Дело в том, что мягкий, либеральный шаймиевский клан является держателем транснационального капитала, который рождает для татарстанского президента серьезные теневые международные политические позиции. И надо сказать, Минтимер Шаймиев использует их не только во имя собственных интересов. Он в неменьшей степени использует эти позиции для укрепления международных основ суверенитета Татарстана и противодействия Москве, которая не оставляет попыток нейтрализовать базовые политико-правовые элементы специфической татарской государственности... ...Так или иначе, вопреки внешнему давлению, не прекращавшемуся с конца XV века, на сегодняшний день Татарстан - это самодостаточная страна, в которой происходит быстротечная трансформация древнего народа в динамично модернизирующуюся европейскую нацию-государство, ведомое харизматичным и международно признанным лидером. Вот такая Татарская Прибалтика, вот такой татарский момент истины для российской государственности. Вот такой казанский взлом русской державности... А ЧТО ЖЕ МОСКВА? А Москва тем временем, вооружившись не внятной для цивилизованного сообщества идеологемой суверенной демократии выстраивает по всей России вертикаль власти, кромсает конструкцию федерации, сворачивает фундаментальные демократические институты, занимается энергетическим шантажом Европы. Параллельно Первопрестольная ищет, иногда находит и мочит новые мишени в сортирах, но теперь уже на территории сопредельных суверенных государств, продолжая патронировать там сепаратизм, отдающий душком банального терроризма. Не так давно один из главных идеологов и бюрократов Кремля господин Сурков прочел лекцию российской молодежи. В этой мудрой лекции есть такие глубокие мысли "...Наличие могущественного властного центра и сегодня понимается большинством как гарантия сохранения целостности России, и территориальной, и духовной, и всякой". Не думаю, что в такое большинство входит большинство тюркских народов России. Не верю, что планы товарища Суркова совместимы с идеями подлинного федерализма и совпадают с намерениями татар укреплять и расширять международный статус своей государственности, пока еще пребывающей в составе РФ. Кстати говоря, не только татары, но и множество современных русских людей отвергают сурковский тезис. Ведь сам Бердяев, на которого в своем выступлении часто ссылался Сурков, писал: "Я всегда веду борьбу за независимость личности, не допускаю ее смешения с какой-либо коллективной силой и растворения в безликой стихии... Категория свободы была основной категорией моего религиозного мирочувствия и религиозного мышления. Я защищал свободу, как верховный принцип, против всякого освящения авторитета и власти. Бог для меня есть прежде всего свобода".А татары и русские, между прочим, верят в одного и Единого Бога...

понедельник, 19 ноября 2007 г.

Рейтинговое голосование по выборам в Гос Думу РФ от партий.2007г.

Рейтинговое голосование по списку партий участвующих на выборах 2007.

Уважаемые дамы и господа по этим ссылкам я разместил : Заявление НДП Ватан по Выборам в Гос Думу РФ 2007 и Рейтинговое голосование по выборам в Гос Думу РФ по партийным спискам с указанием графы ПРОТИВ ВСЕХ, которой нет в Бюллетенях по выборам политических партий в Гос Думу РФ 2007г.. Я указал лишь крупные российские партии. И приглашаю Вас принять участие в рейтинговом голосовании, это и будет реальным отношением народа к этим партиям. Если и Вы желаете принять участие в рейтинговом голосование, то необходимо зарегистрироваться на этих форумах.
МТСС.РУ http://www.mtss.ru/forum/viewforum.php?f=3


Форум Москва для всех
http://www.moskva.com/forum/stolica/?do=read&thread=12198757&topic_id=12198760
http://www.moskva.com/forum/stolica/

Мой район Москва
http://forum.mr-msk.ru/forumdisplay.php?f=14

С уважением, Аскер Фате хулы Бикбай, член ЦКС НДП «Ватан»
askerbey@gmail.com. 18 ноября 2007г.

воскресенье, 11 ноября 2007 г.

Путь в русское будущее лежит через труп империи

«Путь в русское будущее лежит через труп империи»Время публикации: 10 ноября 2007 г., 09:44
Растет стремление к свободе среди русскоязычных народов в оккупированных Россией странах. Выходящая в столице Ингрии Петербурге газета «Дело» пишет в номере от 6 ноября: «В октябре вышла развернутая статья публициста Алексея Широпаева «Национал-демократия как проект». Этот термин используется Широпаевым и его сторонниками еще с января этого года, а именно с состоявшегося тогда в Великом Новгороде Веча, на которое съехались авторы из разных регионов (Москвы, Петербурга, Карелии и т.д.)». «Национал-демократы (они же национал-либералы, они же национал-сепаратисты — Д.О.) призывают к деконструкции всей пятивековой имперской, постновгородской истории. В этой связи Широпаев говорит: «Согласно патриотам, собственной судьбы у русских нет; их судьба — это судьба наднационального гипер-Государства, судьба Империи. Народ-холоп, народ-крепостной, вечные рабы и юродивые, перманентные колхозники и пролы — вот русские глазами патриотов. Законченная форма этой идеологии — православно-монархический сталинизм (теперь путинский чекизм — Д.О.)».
«Путь в русское будущее … лежит через труп империи. Российское государство, начиная со становления московского централизма, колонизировало русских, подвергая их насильственной имперской ассимиляции, ущемляя местные права и вольности, усиливая казенное тягло».
«Нам, русским, надо освободиться от идеи России. Русские попали в историческую ловушку под названием «Россия»; ловушка заключается в том, что Россия успешно выдает себя за страну русских, хотя на самом деле является местом их заключения, типа зоны. Путь в русское будущее лежит через революцию: национально-освободительную,… антиимперскую и антифеодальную».
Газета поддерживает разделение России на несколько свободных, независимых государств и приводит пример русского будущего, когда русские субэтносы уничтожат, наконец, Россию как страну. Газета пишет: «Российское пространство (должно) рассматриваться как аналог англоязычного мира. Англичане, американцы, канадцы, австралийцы, новозеландцы и т.д. говорят на одном языке, но при этом никому не приходит в голову считать их единой нацией». Напомним, что идея борьбы за роспуск кровавой России, как страны стала сейчас настолько популярна среди порабощенных Россией русских субэтносов, что 4 ноября 2007 года Путин был вынужден самолично уделить ей место в своем публичном «праздничном» выступлении.
«Праздник» 4 ноября правящих чекистских имперцев был безнадежно испорчен русскими национал-сепаратистами. Так как у чекистского палача Путина нет и не может быть никаких контраргументов против стремления русских субэтносов к независимости, то Путин приписал это стремление традиционным «проискам запада», у которого к тому же «крыша поехала».
Для «доказательства» этих «происков запада» террористическая банда «ФСБ России» была вынуждена открыть, выставляя себя на посмешище заграницей, политическое «дело» о пропаганде русского сепаратизма и «подрыве государственного суверенитета Российской Федерации» против проживающего в Вене сторонника русского национал-сепаратизма, австрийского журналиста Андрея Дуброва.
Между тем, в «крамольной» сепаратистской статье австрийца, опубликованной полтора года назад в московской газете «Дуэль» под названием «Смерть России!», не содержится и сотой доли того, о чем национал-сепаратисты пишут внутри своих оккупированных Россией стран. Если ФСБ открытием своего политического «дела» ставила дополнительной целью запугать иностранцев хотя бы в Москве, то своей цели оно частично достигло. Отметим, что за границами Русни никого не запугаешь, там наоборот будут требовать от своих правительств вдарить, наконец, хорошенько по чекистской России.
На презентации своей книги о России в Москве известный французский писатель Бегбедер на вопрос: «Не боитесь ли вы, что российские власти объявят вашу книгу экстремистской? Ведь у нас есть уже прецеденты, когда те произведения российских писателей, герои которых совершают теракт, пытаются подвести к закону об экстремизме», испуганно начал лепетать, пытаясь оправдаться перед ФСБ неизвестно в чем: «Пока моя книжка не считается экстремистской. Я взволнован и расстроен от того, что кремль может посчитать мою книжку пропагандой терроризма. Роман сатирический и не более того. Невозможно даже предположить, что я поощряю терроризм».
Кстати, помимо Ингрии, напомним о судьбе еще одной страны, оккупированной Россией. Хрущев в 1956 году самочинно «упразднил» 16-ую «республику» СССР — Карело-Финскую ССР. Если бы он этого не сделал, то Карело-Финляндия со столицей в Петрозаводске с 1991 года была бы свободным, независимым государством. Это хорошо понимают все граждане Карело-Финляндии, и поэтому накал борьбы за независимость там не меньше, чем в Ингрии. Ситуация в Карело-Финляндии знает не только Кавказ-Центр, но и чекисты. Поэтому они срочно укрепляют свои оккупационные палаческие кадры в этой стране и повышают их карательский статус. «Указом президента Российской Федерации от 7 ноября 2007 года № 1475 министру внутренних дел по Республике Карелия, полковнику Игорю Алешину (фото русскоговорящего преступника) присвоено звание генерал-майора милиции», передают чекисты.
Напомним, что преступник Алешин «служит» в оккупированной Россией Карело-Финляндии только с декабря 2006 года, генеральский чин «заработать» за это время, естественно, не успел, поэтому его статус был явно повышен в счет будущих репрессий против свободолюбивого карело-финского народа.
Кавказ-Центр пользуется неизменно растущим успехом у читателей. Наш читатель Дмитрий Беркутов в частности пишет: «Мне очень нравятся ваши комментарии и ваша красноречивость в изложении материала, а отсюда появляется желание у читателей, а особенно у гебни, читать и посещать этот прекрасный сайт. Естественно, гебня пытается всякими атаками поломать работу сайта,… а вот у людей постепенно появляется желание, например, вредить Русне везде и во всём. Вы могли бы на вашем сайте сделать рубрику «СЕКРЕТЫ», чтобы русские, русскоязычные, те из них, кто знает секреты о Русне, смогли заходить и посылать информацию?». Ответим: мы с удовольствием введем эту рубрику, когда наши читатели будут посылать нам информацию, «составляющую государственную тайну Российской Федерации» в рамках программы «все гостайны — в широкие народные массы». Разглашение гостайн кровавой империи — очень эффективный метод борьбы с этим мировым злом. Дмитрий Беркутов продолжает: «Сейчас у них весь упор на инакомыслие. И лозунг у мусоров с гебистами: «Не хочешь заставим, не можешь
научим». А у людей, у тех, кто, пока ещё не стал их рабом, быдлом, или тех, кто проснулся и понял, лозунг: «Хороший мусор — в хорошем гробу, а плохой мусор — в плохом гробу».
Возвращаются сталинские времена. В России «пропадают» люди, а чекисты отказываются официально подтвердить факт их «ареста».
«В пятницу вечером 2 ноября пришло неофициальное известие о том, что (житель Твери) Борисенко был задержан и взят под стражу работниками ФСБ. К сожалению, официального подтверждения этому факту так и не поступило. Но и, например, при обращении в тверскую городскую думу сей факт никто не стал отрицать», пишет городской портал Твери.
Отметим, что Борисенко не какой-нибудь бомж, а депутат городской думы. Тайные аресты ФСБшниками высокопоставленных лиц в городе сейчас идут в связи с тем, что представители городской администрации покусились на святая святых молодого чекистского государства — продали городские сортиры в частные руки, а сортир, как известно, — является центром жизненных интересов и деятельности любого чекиста, в первую очередь их пахана Путина.
Продолжаются тайные убийства работниками органов ФСБ России недовольных и несогласных. Коммунисты сообщили, что кенигсбергские нацболы возложили ответственность за убийство лимоновца Владимира Кургина на ФСБ. По утверждению гебни, нацбол «сам упал с крыши» десятиэтажного дома, в нескольких шагах от своего подъезда. Кенигсбергские нацболы в своем официальном заявлении указывают, что «это уже не первый случай внезапной гибели человека, принадлежащего к движению национал-большевиков» и что «смерть Владимира была не случайной, а насильственной. Это своего рода форма давления, демонстрация силы той власти, против которой мы ведём борьбу».
Напомним, что в разгар дела Литвиненко, в начале марта 2007 года, в Москве «сам упал» из окна подъезда своего дома журналист «Новой газеты» Сафронов, который слишком много знал компромата против гебни.
9 марта в итальянском журнала «Панорама» опубликована статья сенатора Паола Гуццанти о том, что главным разоблачителем нынешнего премьер-министра Италии Романо Проди как матерого и многолетнего сотрудника органов КГБ-ФСБ был не генерал ФСБ Трофимов, а убитый в Москве российский журналист Иван Сафронов, бывший полковник спецназа.
У чекистов, профессиональных киллеров, есть, конечно, и другие способы убийства. Для того, чтобы отомстить находящемуся в путинском концлагере нацболу Беспалову, эфэсбешники позвонили его отцу, прекрасно зная, что у него больное сердце, и сказали, что его сын «умер на зоне». У отца не выдержало сердце и он умер у телефона. С сыном пока все в порядке, он жив и здоров.
Чекисты продолжают закрывать оставшиеся полунезависимые газеты.
«9 ноября в пермский краевой суд поступило заявление от управления Россвязьохранкультуры по Приволжскому федеральному округу о приостановлении деятельности газеты «Пермский обозреватель». Редакция «ПО» уверена, что и этот суд и предшествующие ему обыск (налет ФСБ), и отказ нескольких сразу компаний, в том числе «Почты России», от размещения автоматов по продаже «ПО», и надуманные административные правонарушения, связаны с независимой позицией газеты», пишет «Пермский обозреватель».
Террористы из банды «ФСБ» душат не только газеты, но также, как голодные шелудивые псы, бросаются на каждое свободное слово. Гебня в Брянске украла где-то в городе инакомысленные листовки под названием «Достройка России» и через подконтрольную ей другую банду, «прокуратуру», написала в свой карательный «суд», чтобы тот признал листовки «экстремистским материалом» и оформил ритуал «конфискации» краденого.
В связи с растущим стремлением граждан оккупированной Россией Дальневосточной Республики к независимости, наместником Путина в этой стране 30 октября 2007 года был назначен русскоговорящий генерал-лейтенант ФСБ Олег Сафонов (фото преступника). Новый наместник лично предан вождю гебни, так как «служил» с Путиным в ГДР, рассказывают чекисты.
Наместник — матерый каратель с палаческим «образованием». В 1989 году он окончил «Краснознаменный институт КГБ СССР им. Ю.В.Андропова».
Между тем растет ненависть русских верующих к чекистскому попью из ФСБ-РПЦ:
«В ФСБ существует идеологический отдел, где по будням работники ходят в погонах, а в воскресенье надевают рясы. Когда же таинство исповеди потеряло все предпосылки таинства? В СССР батюшки строчили доносы на прихожан, и на своих «братьев» (в путинской России они строчат еще активнее — Д.О.).
Естественно, это делали не все, всего лишь 95% священников (по информации от самих попов, это делали именно все 100%, иначе их увольняли — Д.О.). Так как, вы, двуличные гады, можете говорить, что только вы верите правильно?! Вы до сих пор служите в храме, а в советское время предали свою же веру. Хотя другие ради неё отдавали свои жизни, а вы в это время, спасали свои шкуры. А протестанты, баптисты, католики отдавали свои жизни за веру. Признаюсь: меня тошнит от вас!
Жалкие трусы. Ваша гордыня и жажда власти убили в вас священников. Осталась только ряса», пишет 19-летний московский христианин Денис.
Путинская Россия верной дорогой идет по сталинскому пути. В стране появились традиционный «вредители». Скоро начнутся и показательные процессы по типу «Шахтинского дела» 1928 года с «добровольными и чистосердечными признаниями».
После того, как в Омске по корпусу в несущих конструкциях спортивного комплекса «Арена» появилась и расширяется трещина, органами ФСБ был арестован сотрудник проектного бюро. «Товарищ уже находится в застенках ФСБ и колется по поводу антигосударственной пропаганды», сообщают осведомленные жители города на своем форуме. Они же намекают, что нити «заговора проектировщиков» тянутся, по палаческой традиции, во вражеское окружение молодой страны чекистов. «Строили австрийцы…», напоминают гебешники. Российцев продолжают призывать писать доносы. Интернет-порталы Mail.ru и Jewish.ru (еврейский он-лайн центр) начали акцию под названием «Интернет без расовой неприязни». Каждый желающий может, зайдя на специальную страничку, написать сообщение-донос о любом «нехорошем» сайте. А организаторы акции стараются добиться от компании, разместившей нехороший сайт на своем сервере, чтобы она его удалила.
«Уже несколько страничек таким образом удалены», радуются душители свободного слова. Поддерживают акцию Федерация еврейских общин России, Фонд «Холокост», молодежный отдел «Яблока» и первый посол России в Израиле, бывший пропагандист-совок Бовин. Конкуренты Mail.ru из компании «Яндекс» также намерены создать цензурную технологию, которая позволила бы «отсеивать» из рунета «разжигающие» сайты инакомыслящих, передает чекистское радио «Маяк».
Еще не «отсеянные» махровые антисемиты сообщили в своем блоге, что «главный редактор Яндекса Колмановская (фото) «еврейка и ужасно картавит», а основатели Гугла — Бриг и Пейдж (фото), мол, тоже евреи, и их поисковик тоже «чисто еврейский».
Наиболее злобные антисемиты указали: «Радует тот факт, что евреи занервничали и задергались. Видать, не сладко им приходится от рунета», а один из антисемитов злобно отметил: «Как-то набрал в еврейском яндексе «телегония», и всё сразу стало понятно с ним». Со своей стороны укажем, что для нас на Кавказ-Центре как Яндекс, так и Гугл являются злостными, злобными и пещерными ксенофобами самого омерзительного фашистского пошиба, так как их поисковики не пропускают информацию с чеченских сайтов не только в новости, но даже в блоги. Причем «отсев» чеченцев у этих фашистов идет строго и только по национальному признаку. Точно такого же мнения придерживаются, как мы понимаем, и русские этнические националисты в России.
Естественно, все доносы на Mail.ru и Jewish.ru (еврейский он-лайн центр) тут же переправляются в ФСБ.
Телевизионная сеть «Мобильный репортёр» отбросила «ложный стыд» и прямо сообщает, что доносы на «плохие сайты» с его помощью отправляются напрямую в ФСБ:
«Прямо с сотового, заметив любое экстремистское действие, можно отсылать фото, видео и копипаст-контент, которые тут же попадает в телевизионный ящик. Чтобы народное творчество работало, следует с указанного сайта скачать мидлет, который не только будет рассылать ваши творения в ФСБ, в эфир (после проверки), в следственный комитет, в прокуратуру, к лингвистам, но и отслеживать ваше местонахождение, записывать все разговоры, и не только по сотовому. Всем вам удачи, дорогие рапортёры», обратился с благими пожеланиями к стукачам-патриотам Родины бдительный гражданин России.
Доносы в ФСБ в России пишут все, кому не лень. Пишут и язычники. 6 ноября главный русскоговорящий колдун языческого вертепа «Славия» Дионис Георгис («волхв Любомир») написал преступнику, «генеральному прокурору России», донос для передачи в ФСБ с просьбой открыть политическое «дело» за инакомыслие по мантре № 282 «возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» против представителей традиционных конфессий Краснодарского края, призвавших не праздновать сатанинский праздник Хэллоуин, рассказали соплеменники возбужденного и униженного колдуна (фото) из демократско-инквизиционной «Совы», опергруппы профессиональных стукачей ФСБ.
Столь популярные в начале «перестройки» «неформальные организации» теперь приравнены к экстремистским, с соответствующими последствиями для их членов, бывшими «неформалами» аж 20 лет назад.
Напомним, что одним из принципов «работы» чекистов является: «ничто не забыто, никто не забыт». В настоящее время в связи с «выборами» гебни их подручная банда «милиционеры» «отрабатывает территорию» по всей России: «проверяет» людей, ранее состоявших в неформальных организациях, а также чердаки, подвалы, крупные магазины, рассказывают чекисты. Напомним, что, по мнению самой гебни, наиболее эффективный метод борьбы с ней в ближайший период, состоит в том, чтобы сорвать ей «выборы» чекистов. Московское издание «Сегодня» прогнозирует, что после репрессий против книги Бутми «Кабалла и свобода», изданной впервые аж в 1906 году, не исключено, что вскоре репрессии эфэсбешной инквизиции докатятся также до изданий 19 века. Репрессии должны затронуть в первую очередь книги таких известных экстремистов, как Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Тургенев. Например, в «Истории Пугачевского бунта» Пушкин писал:
«…Около их скоплялось неимоверное множество татар, башкирцев, калмыков, бунтующих крестьян, беглых каторжников и бродяг всякого рода. Вся эта сволочь была кое-как вооружена…» (ст.1 часть 1 ФЗ «унижение национального достоинства», по ФЗ 114 это — «экстремистская деятельность»).
Закон не оговаривает, что произведения классиков являются исключением. Следовательно, «История Пугачевского бунта» должна быть запрещена.
Из «Скупого рыцаря». В отношении еврея Соломона говорится: «Презренный жид!…» (ст.1 «унижение национального достоинства» евреев — «наличие признаков экстремизма»).
В соответствии с ФЗ, «Скупой рыцарь» и «История Пугачевского бунта» Пушкина должны быть запрещены. Эти произведения должны быть включены в Федеральный список экстремистских материалов, изъяты и уничтожены», рекомендует издание.
Поткину (согласно ряду СМИ, его настоящая фамилия — Кац) чекистские издания всегда охотно предоставляют самую широкую трибуну для выступлений и сообщают буквально о каждом чихе или насморке соплеменного лидера ДПНИ. Так издание «Российские регионы» взяло очередное интервью у Поткина. С явным намеком на Кондопогу, Поткин лживо заявил, что наиболее «близка наша идеология финно-угорским народам — карелам, коми, мордве». Напомним, что на самом деле этим народам наиболее близка антиимперская идеология, а Поткин махровый имперец.
Поткин отметил: «Основной костяк ДПНИ составляют люди от 25 до 35 лет. Тем не менее, встречаются и ветераны ВОВки (не удивительно — Д.О.)»,
Поткин предложил своим чекистским кураторам приступить к массированной колонизации Чечни русскими: «Ведь цари не дураки были: когда новую территорию осваивали, сначала казаки, затем крестьянское население там обязательно заселялось… Я уверен, что Северный Кавказ необходимо не просто русифицировать, а проводить эту политику чуть ли не насильственно».
Укажем в этой связи русскому «националисту» Поткину (он же Белов, он же Кац) — русификаторов не хватит.

Дмитрий Орлов
Кавказ Центр

суббота, 10 ноября 2007 г.

Мечь и призыв в распространения Ислама

Меч и призыв в распространении Ислама

День за днем мусульманам и всему остальному миру продолжают внушать, что Ислам пришел в этот мир с мечом. Ведущие СМИ, аналитики, политики и даже ученые продолжают жить средневековыми мифами об Исламе и писать о нем, как о религии насилия и принуждения. Что говорит об их полном непрофессионализме или заказном характере такой работы. Излюбленной сказкой является утверждение о том, что Ислам навязывался народам оружием, принуждением и насилием.
Защита, но не нападение
Покойный доктор Хаммудах Абд-уль-‘Ати в своей известной книге «Ислам в центре внимания» писал: «Разве Ислам распространялся мечом?! Разве лозунг Ислама - «Коран или меч»?! Или мусульмане были движимы империалистическими, мирскими или грабительскими целями? Многие думают, что так оно и было. Но что же утверждает Коран? Что говорит история Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)? Необходимо, чтобы каждый честный исследователь, который ценит свое человеческое достоинство и стремится к истине, узнал правду и донес ее до других».
Да, Коран говорит о войне. И этого нисколько не нужно стесняться. Книга Аллаха ясно утверждает, что хотим ли мы этого или нет, война является неотъемлемым спутником существования человеческого общества, фактом его жизни. Закон этого мира таков, что в нем существует несправедливость, угнетение, амбиции тиранов и произвол.
С момента своего появления и вплоть до сегодняшнего дня человеческое общество живет в условиях постоянной угрозы, что какой-нибудь очередной тиран или авантюрист будет развязывать войны и вооруженные конфликты для удовлетворения своих политических прихотей. Разве мог Аллах Всевышний проигнорировать эту сторону человеческой натуры и человеческой жизни? Разве мог он в Коране обойти и умолчать этот вопрос?
Но Ислам, признавая существование войны в человеческом обществе, признавая склонность человека к использованию оружия, устанавливает для верующих четкие и неизменные правила и рамки, в границах которых им дозволенно защищать от вооруженной агрессии собственные жизни, религию, имущество, безопасность и достоинство.
Предписывая верующим защищаться оружием от оружия, Коран говорит: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников… Но если они прекратят, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (Коран, 2:190, 193).
Сказано так, что яснее не бывает. Эти аяты раз и навсегда утверждают основной закон Ислама – никакой агрессии, устрашения или принуждения в отношении людей от имени Ислама. Дозволенные случаи применения силы и оружия – только защита жизни и безопасности, отражение уже совершенного нападения и освобождение угнетенных. Это и есть исламское понимание справедливой войны.
Ложь и истина о распространении Ислама
Однако даже после прояснения этой истины у многих людей, как мусульман, так и немусульман, остаются вопросы относительно характера исламских завоеваний после выхода мусульман за пределы Аравийского полуострова. Многие до сих пор не понимают, что двигало мусульманами в их военных операциях против соседних государств и территорий. А недоброжелатели пользуются этими людскими сомнениями и утверждают, что это была оккупация других стран и прямое принуждение силой и оружием других народов к принятию Ислама.
Однако для любого размышляющего очевидно, что оружием действительно можно завоевать и оккупировать земли, но мечом никогда не удавалось и не удастся открыть человеческие сердца, завоевать их души и привить им любовь к вере. Завоевание сердец и открытие душ навстречу вере требует совершенно других подходов. Оно требует терпеливого увещевания, взывания к разуму и чувствам, убеждения примерами и наставлениями, длительного и кропотливого назидания, воспитания и обучения.
В этом как раз и заключается главное противоречие в утверждениях о том, что Ислам был навязан завоеванным народам мечом и страхом смерти. Если это так и было, то почему же народы, оказавшиеся под властью мусульман не вошли в Ислам сразу же после их завоевания? Ведь, пусть даже и поверхностное принятие Ислама по этой версии сохранило бы им жизни от нависшего над ними меча мусульман.
История же свидетельствует о том, что народы завоеванных стран отнюдь не спешили принимать Ислам сразу же за появлением в их землях мусульманских воинов. Следовательно, над ними не висела никакая угроза смерти, в случае, если они не примут тут же исламской религии. Люди на протяжении долгих десятилетий, а то и столетий сохраняли приверженность собственным религиям, а те, кто и принимал Ислам, делал это в индивидуальном и добровольном порядке.
Даже население Египта, который был завоеван мусульманами одним из первых, не то что долго не принимало Ислам, но и до сегодняшних дней сохранило крупнейшую в исламском мире христианскую общину коптов. То же самое касается христиан Палестины, Ливана, Сирии и Ирака, иудеев Шама, Ирана и Андалусии. Если бы все они находились под страхом смерти и полного уничтожения в случае непринятия Ислама, разве сохранились бы эти общины до сегодняшних дней?
Отсюда вытекает вполне очевидный вывод, что принятие Ислама для народов, оказавшихся под властью мусульман было делом сугубо добровольным. Никто их к принятию Ислама силой не принуждал. Да и как могли мусульмане делать это, если Сам Всевышний предельно четко сказал в Своей Книге: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий» (Коран, 2:256).
Устранение препятствий тиранов
Что же касается причин, по которым мусульмане вынуждены были направить свои войска за пределы Аравийского полуострова и взять под власть соседние земли и территории, то и здесь все утверждения об агрессивном характере мусульманских завоеваний не выдерживают никакой критики. Характер военных походов мусульман определялся не слепой жаждой завоевать все вокруг себя ради земной власти, трофеев, земель и богатств.
Любой, кто мало-мальски знаком с характером мусульманского общества тех времен, поймет, насколько смешны подобные утверждения об алчном характере мусульманских воинов и полководцев. Достаточно вспомнить величайших полководцев и губернаторов, таких как Халид ибн аль-Валид, Саид ибн Амир, Умар ибн аль-Хаттаб, Укба ибн Нафи (да будет доволен Аллах ими всеми), которые, управляя огромными армиями и территориями, жили очень скромно.
Мусульманами двигало совершенно другое – стремление к довольству Аллаха, желание донести Его Слово до миллионов угнетенных и блуждающих во тьме невежества, вырвать их из тьмы ложных убеждений и образа жизни и привести к свету истинной религии и цивилизации.
Мусульмане должны были ознакомить весь мир с Посланием Аллаха, но правители окрестных земель и государств, которые, будучи тиранами и деспотами, угнетали и порабощали свои народы, не позволяли им услышать слово Истины и получить должное представление о религии Господа миров. Эти тираны боялись как смерти исламского призыва к равенству и справедливости, боялись того, что с принятием их подданными Ислама, они тут же потеряют свою власть над ними.
Аллах поведал нам об этом страхе тиранов в рассказе о Мусе (мир ему) и фараоне. Ситуацию, когда придворные колдуны и жрецы фараона приняли религию Аллаха и заявили о своей вере в Аллаха, Коран описывает так: «Колдуны пали ниц и сказали: «Мы уверовали в Господа Харуна и Мусы!» Он (Фараон) сказал: «Неужели вы поверили ему без моего соизволения? Воистину, он – старший из вас, который научил вас колдовству. Я отрублю вам руки и ноги накрест и распну вас на пальмовых стволах. Вот тогда вы узнаете, чье наказание суровее и долговечнее» (Коран, 20:70-71).
Отсюда мы видим, что угроза жизни людей в вопросах выбора религии исходила никак не от мусульман, а именно от неверных правителей. Страх тиранов перед исламским призывом к справедливости и равенству – общее правило для всех исторических периодов и народов. Они всегда препятствовали и будут препятствовать свободному распространению исламского призыва среди людей. Такое положение подтверждает арабскую поговорку, которая существовала на тот момент: «Люди следуют религии своих правителей».
Поэтому, когда Пророк (мир ему и благословение) направил письма правителям соседних стран с предложением принять Ислам, он предупредил их, что если они отвергнут призыв, то будут отвечать за то, что ввергают в заблуждение и своих подданных. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) направил подобные письма императорам Византии, Персии и правителю Египта, примерно, с одними и теми же словами: «Если ты отвергнешь этот призыв, ты будешь нести ответственность за заблуждение своих подданных».
В подобной ситуации, когда правители отвергали Ислам и не давали возможности исламским проповедникам напрямую обращаться к угнетенным и порабощенным людям, перед мусульманами вставала задача устранить препятствия на пути свободного распространения исламского призыва, которые воздвигали тираны. На тот исторический период для мусульман не было другого пути устранения этих препятствий, кроме, как разрушение этих деспотических систем, которые принуждали людей под страхом смерти следовать собственным ложным религиям.
Следовательно, войны, в которых участвовали мусульмане, были направлены не на порабощение народов, а на борьбу с их деспотическими правителями для ликвидации препятствий на пути исламского призыва к людским сердцам. Только после устранения этих препятствий люди получали возможность, не опасаясь за свою жизнь, выбирать, уверовать им в Аллаха или нет, принять Ислам или нет.
Защита мусульманского государства
Появление и укрепление первого в мире мусульманского государства в Медине происходило в жестоких исторических условиях. В это время в регионе господствовали два мощных государства, враждующих за господство на всем Востоке – Византийская империя и Персидская держава. Они соперничали друг с другом, пытаясь не допустить чрезмерного укрепления противника.
Это была примерно такая же ситуация, как во времена соперничества двух крупнейших держав XX века США и СССР за мировое господство. В данном противоборстве Византии и Персии не было однозначного победителя, верх одерживала то одна сторона, то другая. Аллах Всевышний так говорит об этом моменте в Коране: «Повержены римляне в самой низкой (или ближайшей) земле. Но после своего поражения они одержат верх» (Коран, 30:2-3).
И в этих условиях жесточайшей военной и политической конкуренции новое мусульманское государство в Медине не только должно было утвердить свой суверенитет, но и донести до соседних народов Послание Всевышнего Аллаха и ознакомить их с Истиной. Любое государство, которое стремилось бы к таким целям, неизбежно бы встретилось с открытой враждебностью и агрессией со стороны соседних держав.
Эти державы постарались бы сделать все от себя зависящее, чтобы не допустить появления у себя под боком нового соперника и претендента на власть в регионе, на власть над умами и сердцами их подданных. Так оно и произошло, когда Персия, Византия и их союзники и вассалы начали практику открытой агрессии против мусульманских земель, нападения на мусульманские процессии, убийства послов и проповедников. В данной ситуации мусульманам не оставалось ничего другого, как принять бой и отражать эту агрессию вооруженным путем.
Шейх Юсуф аль-Карадави подтверждает, что мусульманские походы на земли Византии и Персии были вынужденной мерой самообороны со стороны мусульман. Он пишет: «Те, кто бросает в адрес Ислама незаслуженные обвинения, не принимают во внимание, что как персы, так и римляне сами пришли с войной на Аравийский полуостров. Они оккупировали земли мусульман и сражались против Ислама. Поэтому те битвы, которые вел против них Пророк (мир ему и благословение), были всего лишь актами самообороны против оккупантов, целью которых было защитить свою землю и свою веру, а не навязать силой Ислам кому бы то ни было».
Освобождение порабощенных стран
При этом нам необходимо помнить, что Персия и Византия не только нападали на мусульман и Аравийский полуостров в целях поработить арабов, но и оккупировали и держали в страшном рабстве территории Ирака, Йемена, Шама, Египта, Северной Африки и Закавказья. А одной из основных задач Ислама по воле Всевышнего являлось освобождение людей от порабощения другими людьми, избавления угнетенных от страданий, унижений и бесчестия.
Именно такую миссию озвучил мусульманский полководец Риб’ий ибн Амир на вопрос командующего персидской армией Рустама о том, чего мусульмане хотят от Персии: «Аллах направил нас сюда, чтобы вывести того, кого Он хочет, от поклонения подобным им рабам к поклонению Единому Аллаху, а также из тесноты этого мира к его простору и от тирании всех религий к справедливости Ислама».
Это тот же самый посыл, содержавшийся в словах Всевышнего, которыми Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) завершил свои письма византийскому императору, персидскому хосрою и правителю Египта: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом» (Коран, 3:64).
Таким образом, мусульмане, по поручению Аллаха, взяли на себя обязательство освобождать порабощенные народы от власти тиранов и деспотов, уничтожать любые формы угнетения, эксплуатации и несправедливости. То, что завоеванные диктаторскими режимами народы будут встречать мусульман, как освободителей, что они с радостью скинут с себя ярмо деспотических систем, было ясно не только самим мусульманам и освобождаемым ими народам.
Это прекрасно осознавали и сами тираны. Именно поэтому византийский император Ираклий, покидая земли Шама из-за того, что в него уже входили мусульманские войска, сказал: «До того, как я тебя оставлю, Сирия, я тебя приветствую в мире приветствием, за которым никогда не последует мое возвращение».
Именно поэтому все земли, оккупированные некогда Византией, с такой легкостью переходили под власть мусульман. Так, для освобождения Египта, который византийцы подвергали нещадной эксплуатации и угнетению, мусульманам хватило сил всего лишь 8000 муджахидов. А все остальное было предрешено горячей поддержкой мусульман самими египтянами и разбродом в византийской армии.
Убедительным подтверждением того, что мусульман воспринимали именно как освободителей, а не как завоевателей, является та готовность, с которой христианская Армения вышла из-под власти христианской же Византии и перешла под власть мусульман. Правитель Армении Теодорос Рштуни, прекрасно осознавая выгоды исламского правления, заключил с наместником Сирии Муавийей ибн Абу Суфьяном (да будет доволен им Аллах) военно-политический договор.
В данном договоре Муавийя подтверждал статус Армении именно как освобожденной мусульманами, но никак не порабощенной страны: «Таков будет мирный договор между мной и вами на сколько лет вам будет угодно… Я не пришлю в ваши крепости ни своих командиров, ни арабского войска, даже ни единого всадника. Никакой враг не вступит в Армению. Если же римляне нападут на вас, то я пришлю на помощь войско, какое вы пожелаете. Клянусь Всемогущим Аллахом, что не обману вас».
Получив такого неожиданного освободителя и покровителя в лице мусульман, который не только не стремился поработить Армению, но и предлагал свою помощь в защите ее независимости, армянский правитель предпочитал этот невиданно выгодный для себя военно-политический союз с мусульманами даже в ущерб отношениям с христианами-византийцами.
Мирное проникновение Ислама
Все перечисленные выше факты и доводы очень четко показывают, то не было никакого насильственного, под страхом смерти навязывания Ислама соседним с мусульманами народам. Не было даже захватнических и завоевательных походов со стороны мусульман, которые бы преследовали цели порабощения народов и их угнетения. Наоборот, все походы мусульман носили исключительно справедливый и освободительный характер, а также преследовали цель устранения всяческих препятствий на пути донесения до людских сердец Божественной Истины.
Если бы Ислам навязывался людям силой и принуждением, то у них развилось бы чувство отвращения и ненависти к нему. И все эти народы после ослабления власти мусульман неизбежно и с радостью отбросили бы его и вернулись к своим прежним верованиям. Однако ничего подобного не наблюдалось.
Распространение Ислама в освобожденных землях происходило мирным путем по мере того, как люди познавали красоту, справедливость и мудрость религии Аллаха. В ситуации, когда уже не существовало прежних препятствий в лице тиранов и их армий, которые мешали людям получить достоверное представление об Исламе, народы сами делали свой собственный выбор.
Тимур Юсупов
http://www.islam.ru/lib/douknow/meriv/
Ислам.ру

Cуд над лживыми учебниками истории

Учебник истории для 6-7 классов.
Авторы: А.А.Преображенский ит А.Б.Рыбаков.

Страницы 87 – 91 посвящаются живописному описанию исключительного
героизма и мужества русских людей (« не знающие смерти, так крепко и мужественно ездя, бились один с тысячей, а два с тьмою»). А жестокость,
кровожадность, дикость татар подвергается такому подробному, «натуралистическому» с элементами каннибализма описанию, от которых кровь в жилах стынет (см. ниже рисунок на стр. 89 где татары жарят на костре и едят людей).

Трое жителей г. Наб.Челны, подали в суд учебник истории для 6-7 классов общеобразовательных школ, утвержденный Министерством образования РФ. Дело слушается в Тверском суде Москвы. Очередное слушание было назначено на 7.11.2007 г. к 11-30 часов. На судебное заседание истцы: Сагидуллин Р.И, Тазиев Ф.Г, Ситдиков М.М, не явились, представитель Минобразования, г-жа Тихоненко Л.В. присутствовала. На прошлом заседание суда (9.10.07 г., кажется), представителя Минобразования не присутствовал, тогда отложили на 7-ноября, присутствовал один я, как зритель, никого не представляя, сказал, («что если мне доверят представлять интересы истцов, то я готов это сделать»). Судья вновь отложил рассмотрение дело, хотя представитель Минобразования была не против рассмотрения дела в отсутствии истцов, я тоже предложил со своей стороны рассмотреть, поскольку двое их трех истцов написали заявление об этом. Судья отложил дело и назначил новый срок, на 6.12.2007 г. в 14-00 часов. Поинтересовался, успеют ли за это время переслать мне доверенность на представление их интересов? Месяц сроку, вполне достаточно для этого. Выяснилось, что Минобразования подавала ходатайство о привлечении экспертов из АН РФ и Института истории РФ, судья придерживается другой позиции, полагает, что этого пока не нужно. Таким образом, ходатайство Минобразования зависла в воздухе? Мне показалось, что судья намерен это дело рассмотреть не формально, а по существу вопроса. Тогда, если намерения истцов серьезные, либо должны сами участвовать на процессе, или доверить мне, или другому лицу. Я со своей стороны готов представлять интересы жителей Наб. Челнов, поскольку этот учебник затрагивает интересы всех татар, особенно наших детей, которые будут изучать историю Отечества по таким недостоверным учебникам.
Жду ответа, М. Миначев, председатель НДП «Ватан».
9.11.2007 г.

вторник, 6 ноября 2007 г.

ЗАЯВЛЕНИЕ НДП Ватан О ВЫБОРАХ В ГОСУДАРСТВЕННУЮ ДУМУ РФ 2007Г.

ЗАЯВЛЕНИЕ НДП «Ватан» О выборах в Государственную Думу РФ 2007г.

За свёртывание демократии, ограничения федерализма, нищенские условия жизни большинства граждан РФ, низкие пенсии и пособии, которых прибавляют для смеха только, а не для жизни, за преследование мусульман и русских патриотов, за фашизацию страны, за разгул скинхедов, за упразднение языков народов РФ¸ за ограничение национальных культур, за учебники, которые способны воспитать чувство превосходство одних над другими учащимися, за ущемление права граждан по национальному и религиозному признаку , за профанацию выборов, за невозможность выдвинуть своих кандидатов на выборах в Госдуму, и т.д.
ГОЛОСУЙТЕ ТАК!

БЮЛЛЕТЕНЬ ПО ВЫБОРАМ В ГОСУДАРСТВЕННУЮ ДУМУ РФ
2007г. ПО ПАРТИЙНЫМ СПИСКАМ.ПЕРЕЧЕРКНУТЬ ДВУМЯ ПЕРЕСЕКАЮЩИЕСЯ В СЕРЕДИНЕ ДИАГОНАЛЬНЫМИ ЛИНИЯМИ




Федеральный Закон О ВЫБОРАХ ДЕПУТАТОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ
ФЕДЕРАЛЬНОГО СОБРАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Принят
Государственной Думой 22 апреля 2005 года. Одобрен Советом Федерации
11 мая 2005 года (в ред. Федеральных законов от 12.07.2006 N 106-ФЗ,
статья 10,п 1 и п 2

ЦКС НДП «Ватан»
05 ноября 2007г. г.Москва.
___________________________________________________
Уважаемые господа распространите это Заявление, Вашим друзьям и знакомым и другим гражданам РФ. С уважением Аскер Бикбай, чл ЦКС НДП «Ватан»

В.В.Путин не хочет делится. Его заявления по поволу дня Народного единения

Путин не хочет делиться. Время публикации: 5 ноября 2007 г., 09:44
4 ноября Путин объяснил, чего добиваются сторонники национальной независимости, противники России. Путин сделал свое заявление в связи с чекистским праздником 4 ноября, установленным гебней в честь захвата империалистами в начале 17 века Москвы, которая до этого была освобождена от них объединенными силами славянских народов: русскими, украинцами и поляками.

Главарь чекистской империи указал, что «в мире до сих пор находятся те, кто твердит о необходимости раздела нашей (т.е. чекистской — Д.О.) страны» и «Россия должна учитывать это (учитывай, гебня, учитывай — Д.О.).

«Есть люди, у которых, извините за молодежный сленг, совсем крышу сносит. Некоторые постоянно твердят до сих пор о необходимости раздела нашей страны и до сих пор стараются распространить эти теории», — сообщил Путин.

Отметим, что «крышу сносит» как раз у Путина. Раздел России — не теория, а практика, жизненные требования порабощенных народов. В самой России ширится стремление, как нерусских, так и субэтнических русских народов к свободе и независимости от Московской Орды.

Граждане таких оккупированных Московской Ордой русских субэтнических государств, как Артания (Рязанское Княжество), Ингрия (Ингерманландия), Новгородская Республика, Государство Тверь, Уральская Республика, Сибирь, Республика Поволжье, Республика Восточная Пруссия, Казакия, Карелия, Дальневосточная Республика и т.д., не говоря уже о нерусских странах, все решительнее вступают в борьбу с кровавой империей со справедливым требованием разделить Россию на более 100 независимых стран,

Напомним, что в лоскутной империи 89 «субъектов федерации», но некоторые из них слишком крупные и поэтому могут в будущем представлять опасность для своих соседей. Раздел России — единственная возможность избавиться от векового проклятия, тяготеющего над этой кровавой 600-летней империей, жители которой неизменно оставались рабами при всех опробированных там формах правления (самодержавие, коммунизм, демократия, чекизм). На просторах тюрьмы народов и субэтносов, Московской Орды, все чаще звучит общий призыв национально-освободительных сил оккупированных ей стран: «Смерть России!».

Отказываясь предоставить независимость порабощенным кровавой империей народам, Путин обещал приступить к подрывной деятельности за границами чекистской империи и указал на вековую дестабилизирующую роль России в мире.

«Малые страны под давлением больших с трудом справляются с защитой своих собственных интересов. И Россия играла и будет играть «позитивную»… роль в мире», пригрозил пахан мировой империи зла Путин.

Как и следовало ожидать, главная причина отказа чекистского режима поделить Россию неизменно одна и та же в течение всех 600 лет ее бесславной истории: нежелание правящей кремлевско-ордынской элиты потерять наворованные и постоянно воруемые в захваченных Московской Ордой странах богатства.

«Нам (т.е. чекистам — Д.О.) досталось слишком много природных богатств», признался Путин.

Напомним, что дело тут не в богатствах, а в элементарной справедливости и стремлении к свободе, то есть к духовным категориям, которые всегда лежали вне сферы понимания всех правителей России с их чисто материальными, животными инстинктами и желаниями. Богатство, конечно, тоже играет свою роль. После победы над Московской Ордой все без исключения ее народы и субэтносы будут жить намного счастливее и богаче, чем сейчас, так как их кровь не будут высасывать московские паразиты.

В ответ на прогнозировавшийся этими движениями отказ чекистов поделить Россию, они, безусловно, будут действовать, руководствуясь чекистским же лозунгом: «Не хочешь — заставим!».

Русские журналисты напоминают, что национал-сепаратизм, то есть стремление порабощенных империей русских субэтносов и нерусских народов к восстановлению своей государственной независимости, существовал всегда. Существовал он и в СССР.

«Национал-сепаратисты в ту пору еще не набрали силу и таились, как и диссидентствующие либералы. Национализм проявлялся в обществе преимущественно на бытовом уровне, а не политическом», отмечает в своей статье коммунист-имперец Трофимов.

Другие русские отмечают, что многие страны, в частности Ингерманландия, были вторично завоеваны Московской Ордой сравнительно недавно.

«Государственный суверенитет республика Ингерманландия получила в 1917 г. по большевистскому «Декрету о праве наций на самоопределение», на который сами же большевики чихать хотели. Фактически борьба за независимость началась с Волосовского бунта в 1919 г. Ингерманландская республика со столицей в Кирьясало (рядом с Орехово) существовала до декабря 1920 г. Ну, а потом начался Советский Союз».

Национально-освободительное движение в Ингерманландии тем временем набирает силу. Свидетельствует злобствующий имперец из Братска:

«Пару минут назад в контакте наткнулся на несколько групп по отделению Ленинграда и Ленинградской области от России и созданию государства Ингерманландия (не созданию, а восстановлению государственной независимости — Д.О.)».

Граждане Ингерманландии тем временем изучают один из государственных языков своей порабощенной страны:

«А здесь есть, кто-нибудь из ижоров? Я наполовину ижорка, по крови, а язык предков сейчас на стадии изучения», пишет одна ингерманландка.

Стукачество — вековая русская традиция. Русские стучат дома, стучат на работе, стучат в походах и на марше.

«На «русском марше» 4 ноября в толпе появилась группа людей, которые начали раздавать листовки с призывом к избранию в президенты России некоего Ярослава Старухина. Участники «Русского марша» задержали агитаторов и передали их милиции», передала «Лента».

Чем провинились перед «русскими националистами» сторонники Старухина, они не объяснили.

По данным поткинцев в «марше» в Москве участвовало около 5000 человек. По данным независимых источников их было только 500. Те же источники сообщают о разгуле евреев-антисемитов на «марше»:

«Развернуты 15 флагов бело-желто-черного триколора. Скандировались лозунги «Свобода русскому народу!», «Долой жидовское иго!» и «Долой жидовский фашизм!».

На «марши» русскоговорящие просто так, естественно, не ходят. Им надо платить. Во Владивостоке участникам «русского марша», прошедших с плакатами «Русский порядок — русской земле», «Учиться у Минина и Пожарского», «1612 год, если надо, повторим», «Не интеграция, а депортация», заплатили, как они сами проговорились в Интернете, по 8 долларов за пару часов прогулки по улицам.

На водку хватит, даже после резкого подорожания цен, а ничего другого быдлу не нужно.

Заплатила, естественно, ФСБ. Больше просто некому. Не запад же будет оплачивать этот спектакль. Тарифные ставки по Москве пока не сообщаются, но, судя по тому, что поткинцы ранее указали, что «нашисты» получают от ФСБ порядка 20 долларов на рыло, то точно такие ставки должны быть и у поткинцев.

В преувеличении числа участников «марша» заинтересованы все стороны: сами «маршисты», менты и антифашисты. Чем больше «фашистов», тем больше денег получают «на борьбу» менты и «антифашисты».

Лужковская мэрия сообщила, что их было около тысячи. «Грани» сначала сообщили», что 600 (это осталось в Яндексе), а потом антифашистские «Грани» подняли цифру до 2 тысяч.

Корреспондент «Электората» насчитал 700 «маршистов»:

«Присутствовало примерно 700 человек. Колонны были разбиты на несколько секторов. Самый крупный, порядка 300–400 человек, был сектор ДПНИ с флагами этой организации. В начале колонны был флаг с Тальковым, и нечто, похожее на хоругвь. Лозунги в колонне ДПНИ: «России — русскую власть!», «Русские — вперед!».

Следом ДПНИ маршировали члены русскоговорящие члены «Национально-державной партией России». Присутствовали также флаги ПЗРК «Русь», Национал-социалистического общества (НСО). Эти организации в совокупности представляют примерно 70 человек».

Участники «русского марша» во Владивостоке снимало 40 эфэсбешников и ментов. Сколько там всего было самих участников, не сообщается. Тем временем в Новосибирске менты схватили нескольких пьяных участников «Русского марша».

После завершения «русского марша» поткинцев и румянцевцев в Москве, ближе к вечеру 4 ноября по тому же маршруту прошлись своим «русским маршем-2» другие «русские националисты» — курьяновичи и алкнисцы.

В шоу приняли участие около 350 человек. Возглавляли колонну политклоунов некие «хоругвеносцы». В руках патриотня держала флаги черно-желто-белого цвета, а также плакат с традиционным казённо-полицейским лозунгом «Слава России!».

Напомним, что раньше на свои праздники совпатриотня носила плакаты «Слава СССР!». Идеологический отдел КГБ-ФСБ никогда не блистал свежими мыслями и идеями.

Одновременно русскоговорящие чекисты провели свои «русские (?) марши» на Украине в рамках кампании за восстановление СССР, то есть захвата Украины Москвой.

В Симферополе чекисты и их платная местная агентура помаршировала под лозунгами «За Родину! За Путина!», видимо, по аналогии «За Родину! За Сталина!».

В завершение прогулки по улицам города ее участники возложили оплаченные Лубянкой венки к памятнику кровавому имперскому завоевателю Суворову, который до сих пор, почему-то никто в городе не догадался снести.

В Киеве агентура ФСБ назвала свой «марш» «славянским», видимо, в расчете на то, что на Украине никто не знает, что в России «славянами» сейчас политкорректно называют себя русско-еврейские националисты. Спецназ Украины, почему-то расправился не с агентами Москвы на Украине, а с украинскими националистами, потребовавшими от московских чекистов убрать имперские флаги, оскорбляющие национальные чувства украинцев в их собственной стране.

«За считанные секунды цепь националистов была прорвана спецназом, после чего протестующих скрутили и побросали в милицейскую машину», передают чекистские СМИ России.

Амбиции гебни озвучил на «русском марше-1» Поткин, которого, удивительное дело, ни один чекист не собирался брать в плен. На митинге Поткин пообещал соплеменниками «захватить во славу России Константинополь» (то бишь, Стамбул). Возможно, Поткин был пьян.

Его соплеменник, лидер «национально-державной партии» Севастьянов призвал к распространению некоей «русской идеи». Напомним, что русская идея состоит в том, чтобы уехать из России, но у русскоговорящего лидера, видимо, другое мнение. Какое, он промолчал.

Поэтому что такое «русская идея по Севастьянову», осталось непонятным. Скорее всего, он этого и сам не знает, а говорил, по российской традиции, как и Поткин, спьяну.

«Нам нужны сотни, тысячи агитаторов и пропагандистов. Русская идея должна уйти широко в массы. И пусть каждый в следующем году приведет с собой десять просвещенных русских националистов», помечтал Севастьянов.

Отметим, что этого никогда не получится. Все думающие и здравомыслящие русские националисты давно уже стали национал-сепаратистами.

Под шумок марша путинские каратели в Питере пленили на несколько часов православного националиста, журналиста-антифашиста Душенова, главреда «Руси православной», за распространение крамольной литературы и написали об этом какой-то свой «протокол».

Как известно, на подобных маршах хорошо продается патриотическая и националистическая литература. Сделать свой маленький бизнес на чекистском марше путинские каратели Душенову не позволили. Всего в Питере каратели схватили около 20 националистов, обвиняя их в том, что они якобы разбили стекла в китайском ресторане «Свет Востока» и кафе «Шаверма», а также бросали какие-то фальшфейеры.

Каратели хотят их «привлечь к административной ответственности». Заодно каратели схватили русскоговорящего журналиста газеты «Новый Петербург» и председателя «Русской партии» Николая Бондарика.

В Новгороде колонна русскоговорящих под флагами ДПНИ и путинскими цветастыми тряпками проследовала от памятника предателю русских национальных государств, холую монгольских завоевателей язычников, «благоверному» Александру Невскому (не удивительно — Д.О.) по набережной через пешеходный мост к монументу победы русскоговорящих над русскими во Второй гражданской войне (тоже не удивительно — Д.О.) на Екатерининской горке у Новгородского кремля. Мероприятие было организовано ФСБ и местными марионеточными властями из национал-предателей Новгородской Республики как шествие в поддержку Путина и оккупационной чекистской власти в целом.

Во Владимире собранные гебней русскоговорящие проследовали своим маршем от площади имени Фрунзе (не удивительно — Д.О.), выкрикивая традиционный чекистский лозунг «Слава России!». На казенном митинге выступил «русский националист», лидер «Русского общенационального союза», депутат экстремистской имперской организации «заксобр Владимирской области» Артёмов и соплеменные местные лидеры поткинского ДПНИ.

В Самаре «русские» маршисты чекистского финансирования начали свой «митинг» возле памятника массовым убийцам мусульман, «воинам-афганцам» (не удивительно — Д.О.) в центре Самары. После этого собравшиеся прошлись до площади имени сталинского подельника Куйбышева (тоже не удивительно — Д.О.).

В оккупированной Россией мусульманской стране Адыгея выдающая себя за этнических русских агентура ФСБ прошлась маршем под лозунгом «Русские не сдаются».

Напомним, что по словам Горького, «если враг не сдается, то его уничтожают».

Чекисты давно точат зубы на французскую гражданку Карин Клеман, которую вертухаи большой зоны не выпустили из России, придравшись, что у нее вид на жительство якобы старого образца. Какое гебне до этого дело, раз француженка выезжает из империи, а не въезжает в нее, гебня не сообщила.

Клеман — бывшая жена русскоговорящего росгосдумдепа, коммуняки Шеина и в финансовом отношении подконтрольна Марату Гельману. На сайте Клеман «Автономное действие» она разоблачила агента ФСБ Поткина, указав, что он происходит из семьи ортодоксальных евреев из Биробиджана. Так как Клеман сама соплеменница Поткина, то такие вещи ей лучше знать.

Клеман прославилась также тем, что для одного из митингов оппозиции купила в сексшопе надувную бабу и нацепила ей на лицо маску Путина.

О Поткине Клеман сообщила следующее на своем сайте следующее:

«Поткин — уже пять лет не может получить разрешение на постоянное место жительство в Израиле (как член иностранной колонии в Москве, в таких вещах Клеман очень информированный человек — Д.О.)».

«Его родители были очень набожными людьми. Отец — Кац Лев Моисеевич преподавал в хедере — еврейской религиозной школе. Мать — Коган Мария Абрамовна — была домохозяйкой — Юный Александр, как и его родители был очень религиозен. У него было две главных мечты: стать раввином и побывать на земле обетованной. А в пятом классе он даже выиграл городской конкурс на лучшее знание Ветхого Завета. Учителя отзывались о нем как об очень отзывчивом, но слегка отсталом юноше. После того, как отец оставил семью и иммигрировал в Израиль, в душе Саши произошел надлом. Поткин стал винить во всех своих бедах всех приезжих. Ведь это приезжие евреи убедили отца оставить семью ради Израиля».

В рамках борьбы с антисемитами Клеман (фото) сделала следующую приписку к своей информации:

«Специально для идиотов, патриотов и националистов: редакция avtonom.org позитивно относится к людям любых национальностей и сама является интернациональной. А если, кто-то боится обнаружить в себе «не те гены», то это — извините — его проблемы».

Дмитрий Орлов http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2007/11/05/54142.shtml
Кавказ Центр